点击蓝色摘客，获得更多IT资讯文章来源 | 艾瑞网导语：所谓Airbnb在国内没有生存土壤，笔者认为现在下结论为时过早，在线短租行业目前才刚刚发力，当资本集中涌来，才是在线短租行业真正的春天，虽然这个春天来的晚一些。目前，共享经济的代表性企业除了Uber、滴滴之外，我们所能够想到的另外一个鼻祖级人物就是――Airbnb。现在Airbnb依靠房屋租赁已经做到了255亿美元的估值，在全球“独角兽”当中排名第三，仅次于Uber和小米。全球估值前四的独角兽们，其中有三位是共享经济的拥趸。但同样作为互联网共享经济的代表，Uber所在的租车行业和Airbnb经营的房屋短租领域却在国内的发展却有了很大的差别，以至于几乎所有的年轻人都知道滴滴、Uber，却鲜有人了解Airbnb这样一个经营模式。其实国内早就有了Airbnb的学徒，现已倒闭的爱日租是由德国“互联网山寨之王”之称的Rocket Internet控股的，前段时间阿里收购的东南亚电商平台Lazada，就是Rocket Internet的杰作。只不过爱日租却成了“第一个吃螃蟹中毒的家伙”，烧完2000万美元之后宣布倒闭，被很多人看做是中国没有在线短租的生存土壤的实证。在思考一些共享经济问题时，我偶尔会产生这样的疑问：同样是共享经济，为何打车和房屋短租在国内却出现了冰火两重天的景象？真如大家所说的，Airbnb模式在国内没有生存土壤？还是没有找到打开正确体位的姿势？今天，就以本人的浅之拙见来抛砖引玉，希望能够带来更多有益的启发。都是非标服务惹的祸共享经济好比电商行业的C2C，是以线下用户的闲散物品或者是服务等基于线上平台进行物权短暂交换的新兴经济模式。共享经济可称之为“互联网+”在目前最好的实践者，但是共享经济和现在很多“互联网+”行业面临着一样的困境――非标服务和产品如何进行普适性改造。Uber和Airbnb在产品层面的区别从商业模式上来看，Uber和Airbnb也都是玩的共享经济，差别并不大，而Uber和滴滴在国内的现状表明了，消费者对于共享经济这一商业模式事实上的认可，这就说明共享经济在国内完全能够行得通。抛开共享经济，想要找出Uber和Airbnb市场表现不同的原因，必须深入产品层面进行发掘。Uber的产品是以线上打车为主，Airbnb是以线上短期出租房屋为主，两者一个满足了“行”和需求，一个满足的是“住”的需求。如果说区别，打车和租赁房屋除了外表形态上的差异，打车更多的是一种标准化的服务，而租赁房屋则是一种非标准化的服务。这是基于，打车行业本身已经形成了一套跨区域的服务规范。举个小小的栗子，你知道在北京冲着出租车招招手就能拦下，同样在纽约、在东京、在伦敦，这一方法同样适用。其实这样的例子还有很多，而线上打车其实就受益于人们潜意识里已经形成的约定成俗的打车习惯，使得无论是购买方还是出租方的学习适应成本都极低。但在Airbnb上挂出的房屋既没有酒店的24小时服务，保洁人员及时周到的清理和每天更换的洗浴用品等等。这种非标准化的服务产品，往往加重了用户的心理负担，并且会出现很多意想不到的适应难题。当然，如果不深入研究，你会发现Airbnb的房屋租赁模式和国内传统的房屋中介有着相似之处。但是，传统中介会让买卖双方进行看房面谈，提升安全感，并且提供契约保证。而这些对于Airbnb来讲，其表现手段就是更为苍白的房屋PS照片和“不够靠谱”的文字描述。在国内目前信用普遍不高，社会公众安全感极低的情况下，去陌生人家里住上一晚，堪称是一次冒险活动，至少我会为买卖双方的这种勇气点个赞。而且，Airbnb模式对于国人来说，带有强烈的美帝文化气息。中国社会科学院财经战略研究院在京发布《中国经济体制改革报告2013》称，预计2020年中国城市人均住宅建筑面积将达到35平方米，实现一户一房 。而北京大学中国社会科学调查中心发布《中国民生发展报告2013》，该报告称2012年全国家庭平均住房面积为100平米，人均30平米。根据美国统计署发布的数据，2014年美国共有住宅1.34亿栋， 美国家庭拥有自己房屋的比率是65%，其中的60%为独栋屋、6%是连栋屋或双栋屋、8%为活动房屋，剩下26%为公寓楼里的单元房。美国人拥有房地产的中线价值为17.7万美元。若按统计署每个家庭平均人口2.63计算的话，人均占有使用面积的中位数为88.6平方米。从人均面积和独栋House上就可以看出，美国的房屋短租有着很好的经济基础，能够撑起Airbnb这样的“上层建筑”。Airbnb式的短租在国内行不通，是不是就意味着在“住”的层面，共享经济在国内没有生存土壤呢？当然不是。非标准服务商品必须进行标准化输出在Airbnb网站上，较为普遍的短租方式有两种，一种是整套房屋出租，另一种则是和房东一起共享一套房屋。私以为，既然房屋出租式的共享方式是一种非标准的商品服务，那为什么不在有限的程度内进行标准化整合，既能够保证共享经济的特色，同时又不失舒适方便的特性。比如，国内用户担心安全问题，为何我们不从整套房屋出租开始？教育培养用户，只有通过润物细无声的方式，让用户接受这样一个事实：房屋短租更加的实惠方便，而且也是一种时尚的住宿方式。像爱日租这样Airbnb的像素级复制者，往往平均一单可赚50到60元，但爱日租获取单个订单成本是150元，也就是平均每单亏损上百块，相对于普通互联网公司的单个获客成本来说，高出了数十倍。所以，他倒闭了。而如果一开始，爱日租能够提供类似酒店的服务，但是以短租的方式，先进行整套房屋出租，这样有利于保证用户体验。当整套房屋出租已经形成一套规范化的标准之后，此时再横向扩张，相信阻力或小很多。爱日租死在了水土不服上。非标商品服务进行相对的标准化管理，这将会是未来的趋势，以后无论是上门按摩或者是上门理发等等非标服务也同样需要有这样的取舍。中国在线房屋短租行业的切入点和方向在哪里？笔者认为，除了以上的非标商品服务的标准化输出，其实我们也不妨参考Airbnb进军国内的方式。似乎Aribnb已经开始吸取中国模仿者的教训，在2015年，Airbnb踩着一众模仿者的尸体宣布进军中国市场，不得不说，Airbnb选的真是时候。据报道：2015年 第一季度，Airbnb 通过穷游网页面总预定数量为 9634 单，总间夜达到 23389。此外，Airbnb联合创始人内森?布莱卡斯亚克（Nathan Blecharczyk）最近称，Airbnb公司准备让房主和投宿客人结伴旅游、开展体育活动或其他活动。可见，旅游行业已经成为Airbnb的下一个目标，而在中国Airbnb更是将旅游作为切入点，从而反向延伸至房屋短租。国家旅游局统计结果显示，2015年上半年国内旅游人数20.24亿人次，同比增长9.9%；国内旅游消费1.65万亿元人民币，同比增长14.5%，比社会消费品零售总额增速高4.1个百分点。出入境总游客数量为1.27亿人次，同比增长9.8%。显然，Airbnb将旅游作为入口，是有着用户需求基础的。而游玩往往必须考虑“住”的需求，两者天然的联系让Airbnb找到了打入中国市场的突破口，这种将需求解决方案打包的方式推广在线短租的方式更为聪明。无论是去哪游玩，其实都是一件较为系统性的工作，游客不仅仅需要考虑景点、住宿，同时交通出行、特色餐厅等等都需要提前调查了解，不管Airbnb还是其他在线短租公司都有着天然的上下游拓展渠道。其实国内的某OTA早已开始进行风险投资布局在线短租创业企业，说明其已经开始意识到了Airbnb模式的多元化机会。在线短租作为共享经济，其所具备的纵向扩展能力甚至超越了Uber所能够带来的想象力。现在Airbnb已经渐渐证明了其价值所在，或许不久的将来，他的中国模仿者很快就能成为下一个“滴滴”式的竞争对手。所谓Airbnb在国内没有生存土壤，笔者认为现在下结论为时过早，在线短租行业目前才刚刚发力，当资本集中涌来，才是在线短租行业真正的春天，虽然这个春天来的晚一些。摘客随心阅读 极致体验?&点击历史信息，查看更多资讯?&复制网址在浏览器打开?&长按右侧二维码，关注摘客公众号摘客(zkread)　
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耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。
对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法
三、在某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中，宣传文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。小王同学就此上书校长，认为学校里的安全教育宣传“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太适宜，建议另换其他图片，如漫画等。校长回复说，漫画太“温馨”，不能给人多少触动；人的生命只有一次，安全教育宣传，只有
“触目”才能“惊心”。当然，也欢迎大家提出更加完善的建议。
校园安全宣传是“温馨提示”好，还是“触目惊心”好？同学们展开了热烈地讨论并提出了各自的看法或建议。
如果你是该校学生，也参与这场讨论，那么，你的立场是什么？或者对此有什么具体建议？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、看法或建议。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
2016北京市朝阳区一模　　
①胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工，他在35年里亲手加工过数十万个精密零件，没出现过一个次品。他用手工打磨出来的零件，精密程度堪比现代化数控车床加工出来的零件。王津是故宫文物钟表修复师，他修了大半辈子钟表，数百件文物在他手中起死回生。有时，修好一座钟表要花上他好几年时间，每个零件都要经过反复调校，不能有一丝一毫误差。孟剑锋是传统工艺美术錾刻师，他錾刻的“纯银丝巾果盘”曾作为国礼赠送给外国元首。为了制作出完美的作品，他不断改进錾刻工具，反复实验，不允许有一丁点瑕疵。　　
这些人身上，都体现出了可贵的“工匠精神”。　　
对于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。　
“”——“”
六、某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。
从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏中，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
&有一种捐书叫不被理解
&布罗斯基把藏书捐给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校耶鲁大学，很多人认为他这么做是对1963年比赛的结果耿耿于怀而心怀怨愤。但在我看来，布罗斯基这样做，只是认为他的藏书捐给东南密苏里州立大学比捐给耶鲁大学更有价值。
诚然，人们认为布罗斯基怨愤并不违情悖理；当年拥有那么多经典书籍的他却输给了一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，这在当时的耶鲁大学，可是轰动一时的新闻啊。就图书的内容而言，经典书籍宏大而深邃的内涵远非《火车时刻手册》这类书籍可比；然而，恰恰是这次难忘的经历，让布罗斯基改变了对藏书的认识，进而抱有坚定执着信念、终极式追寻而成为藏书大家。
&为什么大多数的人会认为布罗斯基捐书的行为是一种怨愤？这是基于对藏书的认识。在当今喧嚣的文化场域中，太多的人把藏书看做是自己的资本，进而在这资本上大加炒作来提升知名度；真正的藏书家不是这样，他们会把藏书看成是是一种手手相递的炬火，未必耀眼却温暖人心。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚。
1963年比赛的颁奖，可以说是给布罗斯基一种全新的理念：无论是经典书籍还是看似普通的书籍，在不同的角度看来就会用不同的功用。经典能对人进行心灵的洗礼，而像《火车时刻手册》这类书籍则见证了时代的变迁；它们都是构成研究社会不可或缺的书籍；在某种意义上，像《火车时刻手册》这类书籍更重要，因为在看似琐屑的背后往往隐藏着巨大的信息；但这类信息常常被人忽视，进而造成信息的缺漏，这对于城市规划者与社会研究者来说是巨大的损失，甚至可以说是全人类的损失。
至于为什么捐书给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校，理由很简单。布罗斯基是从耶鲁毕业的，他对耶鲁大学需要什么样的藏书非常清楚；同时，作为一个知名的藏书家，他更懂得他藏的书籍放在什么地方能使更多的人受益；在耶鲁大学与东南密苏里州立大学之间，他一定是作了反复的权衡与选择的。他也深知，把书捐献给东南密苏里州立大学光口水就会把他淹没，说他小心眼、怨愤等等；他不是没有考虑到这些，但他毅然决然把书捐献给东南密苏里州立大学，一定是基于他对藏书功用的终极认识：如何最大程度向人世间普及爱和善良。
& &一个真正的藏书家是不会理会世俗的看法的，他们心中自有一杆秤。一个真心行善的人是超越域界的，他们健全的人格与人生的终极价值观是行动的唯一注释。
三、1.风乎舞雩，润物无声
校园交通安全宣传教育是该血淋惨厉般“触目惊心”，还是应描图写意般“温馨提示”？众说纷纭中，我以为，校园乃传播文明之场所，洵应和风细雨，风乎舞雩般润物无声，“温馨提示”为佳。
诚然，生命只有一次，安全教育有时确需呈现血淋淋的场景才足以触动人心，让人动容，尤其是一些社会公共场合、危险频发之地。不过，如果在书声琅琅的校园橱窗内张贴血淋淋的事故现场图片恐不妥当。一则影响校容校貌，不利于学生身心发展；二则实非教育宣传之高明手段。
不可否认，无论何时何地，校园交通安全教育的宣传都是必须的。但是如果每天学生往来学校看见那张张惨烈的图片挂于橱窗内，心情难免受影响，至少不是愉悦轻松的。这是否在一定程度上影响校容校貌呢？又或许配上一张惨烈的车祸现场图片，当即会触动一些学生的心，但是长期沐浴在血淋淋场景中恐怕对学生身心教育不利。校园是培养学生德智体美等素养的地方，教育也是一个长期润物教化的过程，安全教育不应该操之过急，简单粗暴。《论语·先进》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这幅和谐温馨的画面是我们教育中追求的至高境界。交通安全宣传也是一种教育，应讲究润物写意，让学生在耳濡目染中将安全警钟长鸣在心中。
当下中国教育中存在形式化、急躁化的倾向，或许为了安全宣传，只是直接拿现场图片配上说明教化的文字罢了，以为这样便会触动学生的心。殊不知这或许只是校方的“一厢情愿”。实际有意义的安全教育要紧跟时代，有趣有用，学生参与并付诸行动，内化为习惯和素养。
日本地震中校园撤离现场异常地井然有序，这不禁让地球人都赞叹。个中原因是他们的安全教育落到了实处。如将各种防灾洲练、安全讲座、安全演习都常规例行化。或者让学生参与其中体验安全，比如让学生在上学、放学的路上实地调查，观察哪里是交通隐患处，回家自己绘制一幅“倒吸一口凉气”地图，以提醒学生注意交通安全。这些岂不比血淋淋的图片来的更有趣、有味、有意义？此实为我国校园安全教育之借鉴，润物无声胜有声。
“勿以恶小而为之”。校园交通安全教育牵连着家庭、学校、社会与国家。如果不重视内化修养的提升，只是简单挂上触目惊心的事故现场图片，恐怕难以解决频频发生的校园安全事故。不管是校园群殴事件、春游外出交通事件、口角之争酿成投毒悲剧事件等，都反映了我国校园安全教育的漏洞。“温馨提示”的功效不在一时，而是在和风细雨中长久培养学生的内在德行。罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。”我们教育学生不是粗暴地再现现场，而是提炼升华之后，或漫画、或广告、或板报等形式去解读安全，重视生命；参与各种安全活动，去体验生命的美好。运用各种灵活有用的教育手段，让学生将安全内化为文明修养，这才能根本解决问题。因此多种形式的“温馨提示”比“触目惊心”来得更艺术、更内化、更文明些。
敢于直面“惨烈真相”图固然好，但对于未成年的学生，更需要“风乎舞雩”般的温馨体验的方式去教化。安全教育大于天，任重道远，不能简单粗暴，急于求成，应将文明礼让之风长期吹拂，才能使学生心灵得到熏染，警醒之钟长鸣心中。
“风乎舞雩，咏而归”，秉承着礼让之传统，希望我们的校园里处处充盈的是文明之风，融洽之意，并能化解社会的戾气，减少悲剧的发生，而不是弥漫着血腥与眼泪。（1381字）
2.触目惊心的宣传，更有含金量
毋庸置疑，校园安全教育的目的是为了防患未然，降低事故发生的几率。因此，在宣传效果上，相比和风细雨的温馨提示，触目惊心更具含金量。
唯有触目，方能惊心。宣传想要深入人心，必先能引发触动。因触动而警觉，由警觉到自觉。如果宣传不能触发学生去关注、去体味、去思考，就很容易让人视而不见、听而不闻，遑论安全教育的效果。有人不知道安全的重要性吗？其实，大家都知道。但知道之力有限，安全事故频现。新华社报道，我国30%的伤害来自交通事故，每年死于交通事故超过20万人。而这些事故中，大部分是“完全可以避免的”。也就是说，不够注意、不够谨慎是引发事故的顽疾。每每发生事故，当事人无不痛哭流涕，悔不当初。他们何曾没有收到过来自路标、亲友乃至自己的“温馨提示”？可见，温馨提示的力度远远不够。要想避免重蹈覆辙，教育者需要“触目惊心”。
之所以要触目惊心，是因为理性的“知道”常常在却熟睡。“知道”要走进内心、融入血液、深入灵魂，则需感性认知来做引擎。诚然，漫画等方式也可以表现安全的重要，但正如狄德罗所说，“任何东西都敌不过真实”。触目惊心的现场图片将最坏的结果呈现出来，告诉我们悲剧不是尚未发生的一种可能，而是已然存在的无数事实。一张张真切而具体的图片比任何文字都更具冲击性，直视它们，人们想必更具代入感，更易体会到生命的脆弱与珍贵，进而有所顾忌、加倍珍惜。
而这些，不正是安全教育的目的吗？
也许有人说，触目惊心的宣传会引起一些学生的不适。但这种不适，恰恰是宣传的意义和精髓。让人直面痛点、无从回避，甚至为过去的痛点而痛，才是避免下一个痛点的开端。鲁迅曾说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。现实不会因提示的温馨就变得含情脉脉。如果惨痛的事故不曾因宣传的委婉而减轻、消弭，就不要屏蔽掉外界的真实和残酷。毕竟，“本真地理解和直面死亡”是高中生成长中不可或缺的一课。而他们的年龄和认知，也足以面对和理解这种“不适”。在想抢红灯时，那个提起脚又放下的犹豫瞬间，正是这种“不适”形成的条件反射。
在生死攸关的安全教育面前，下一剂猛药，变不痛不痒为触目惊心，显然更具含金量。学校的做法正是宁可当时闻议论，不要事后闻哭声。在学生们热切地关注、讨论、建议中，这次安全教育已因“触目惊心”而完美谢幕。（996字）
3.人命关天，莫拒图片
校园里“交通安全宣传教育”橱窗里惨烈的车祸现场图片，使人见之凋朱颜。诚然,这种血淋林的场面，我想每个人都不愿看见，但你见或者不见，惨案就在哪里，就在我们身边日夜上演！与其置若罔闻、视而不见，倒不如像材料中“校长”说的那样，去直面它们，“触目”方能“惊心”，以之为戒，方能敬畏生命、对自己、对他人、对社会负责。
安全教育宣传“给图给真相”带给我们的心灵冲击是其他宣传手段无法替代的。当我们看到钢铁筋骨的汽车在车祸中变得面目全非；可爱鲜活的生命在血泊中支离玻碎；精美华丽的房屋在烈火中化为灰烬……我想，每一个站在画面前的人或多或少都会被这些直观的图片所震撼。在这里我们能看到生命的脆弱和短暂，也能感受到上天的公平与吝啬——它公平地给每个人仅且只有一次的生命。
面对全国每年几十万起大大小小的车祸，数以万计的生命惨遭横祸，无数的家庭支离玻碎，我们怎能不发出警示？尽管哪些图片有些“可怕”，但它们确实能对我们挽救珍贵而脆弱的生命起到作用。那个中缘由孰轻孰重？我想，聪明的您自有定论！
鲁迅先生曾这样定义悲剧：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。那些令人心痛的“毁灭”会深入到我们的灵魂中去。“毁灭”的意义，我想就是给人们以告诫，让人们提高自我防范意识。且不说那血淋淋支离玻碎的车祸尸体，就单从中国·香港、韩国等地的香烟盒子上哪些图画——包括病变的肺、穿孔的咽喉、烂掉的牙齿等来看，那些将美好事物“毁灭”后的画面已足以让人痛彻心扉。我想这种图画带来的教育力量是要远远超过那一句“吸烟有害健康”的。
不可否认，那些警醒人们的血腥的画面直接呈献给少年儿童的确有些不妥，但作为高中生的我们已经成年，就要敢于面对。我们只有学着敢于正视这些让人害怕图片，才能更直观地体味生命的脆弱与渺小，才会真正的树立安全防范意识。看看图片中的惨剧，为自己的安全行为套上一个“紧箍咒”，时刻提醒自己、约束自己的不当行为，这就是善待和珍惜生命的一种有效途径，当然也是对家庭和社会负责任的表现。
生命如夏花般美丽，但又如蝼蚁般脆弱，更像朝露般短暂。面对那些残酷的图片，无论是逃避还是叹惋，都不如直面那些惨痛的画面，痛定思痛，学会敬畏生命，学会对自己、对他人负责。(928字）
4.用真相教育最有力
某高中学校举办“交通安全宣传教育”活动，其内容配有一张惨烈的车祸现场照片，引来个别同学的担忧，认为照片冲击力太强，不太适宜。这种“温馨提示”可能对小学生而言有一定的道理，但是，我以为在高中做安全教育宣传活动还是直接放真实的照片为好。
绝大多数高中生都已经有了独立思考的能力，面对看似“惨烈”的车祸现场应该有较强的接受和面对能力。不仅如此，许许多多高中生极有可能亲自见过车祸的现场，何况是照片呢？如果不痛不痒地改成漫画等“温馨提示”的方式，高中生不仅难以产生兴趣，而且会嗤之以鼻，也达不到宣传的目的。
因此，还是用真实的照片为好。不要以为一些漫画就可以解决问题，漫画只是虚构的情景，很难触动读者的内心，让人难以感受到鲜活生命被猛于虎的车祸夺走的强大冲击力。马克﹒吐温曾经慎重地警告世界：真实比虚构更陌生。许多同学交通观念冷漠，平日里闯红灯也是家常便饭，如果不亲眼见到惨烈的车祸场面，遑论从内心深处产生真正的交通安全意识呢？也许这些高中生就会成为将来的“中国式过马路”群体中的一员！高中生对漫画式的车祸场景的确难以真正产生心理触动，为何不直接使用真实的车祸场面照片呢？让学生走近真实场景，加深印象，这样才能达到教育目的，保证自己在以后的交通行驶过程中规规矩矩距地按照交通规章制度进行。
另一方面，交通安全问题在高中校园进行宣传背后的反映的事实让人揪心，透露出目前交通安全教育的现状堪忧。对比国外，瑞典幼儿２周岁时就开始对他们进行交通安全教育，使他们掌握交通法规最初步、最基本的知识；丹麦孩子８岁时，就具备了相当强的安全意识，知晓安全过马路等常识。然而，中国高中校园交通安全宣传教育仅仅是挂了一幅真实的车祸照片，就引来个别人的担忧，难道中国的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱吗？连高中生都还要进行交通安全教育活动，不正是从一个侧面反映我们国家其实处于严峻的交通安全形势吗？如果不放一张真实的车祸照片来惊醒更多的人，让他们认识到交通安全意识的重要性，认识到生命的难能可贵，暂时接受一点点刺激的可能性与保全可贵生命的必然性相比，那一个更重要？不言而喻。
的确，那张真实的照片已经包含着一个甚至好几个家庭惨剧了，真实的照片用真实告诉读者：请惊醒！这是真的！请你注意交通安全！回过头来看，该校校长肯定是懂得教育理论的人，他挂出真实的车祸照片，他的内心又多么无奈，对高中生的安全问题又是多么重视！寓言家伊索认为：灾难能证明真实。我认为，灾难的照片不仅能证明灾难的真实，还能惊醒更多忽视灾难的人！(1077字）
5.面对残酷的现实，让现实不再残酷
小王的提议似乎颇具人情味，可能也获得了不少师生的赞许。但每当我亲眼见到那些若无其事擅闯红灯的少男少女时，每当我想起那些专车司机一边开车一边接打电话时，我忍不住恳请校方：请果断张贴这些图片，让我们直面惨淡的真实吧！
诚然，漫画是温馨的，他有柔美的线条和略显惊恐的面部勾勒，还有交警亲切耐心的提示，和小朋友诚挚的歉意和悔改。也许言情剧培育了我们的敏感与脆弱，使得我们掩面漠视那血肉横飞的场景。其实，与真正的交通事故那一瞬的飞来横祸和车毁人亡相比，几张图片又算得了什么呢？
我们不再是内心脆弱的小学生，我们有对社会现实基本的认识和判断。这图片定格的画面，不是电影虚构的情节，也不是在彼国上演的与我无关的逸闻趣事，而是切切实实发生在我们身边、伤痛未愈的事件。
更何况，我们仅仅是校园的学生吗？
不，不是。我们还是周末放学走在十字路口的行人。当我们边走边低头刷着朋友圈，或者用摇滚震颤我们的耳腔时，可有一个人想起他曾经接触过的交通死亡数据？我们明天还会成为驾校学员和高速路上的驾驶者。当我们一边开车一边接打电话，甚至超速行驶时，我们是否记起安全教育时老师的苦口婆心？要知道，每一个在交通事故中丧命的人，曾经可都是接受过不止一次安全教育的。
溺水而亡者实多，蹈火丧生者盖寡。大概正与水的温柔易与和火的残酷震慑有关吧。
小王的出发点又何尝不好？赏心悦目的校园，温馨和谐的社会是我们共同期待的。然而，既是交通安全宣传，就必须承担他的责任，以期教育的实效。而正值高中阶段、具有了独立民事行为能力的我们，其教育的必要性和价值就远在小学生之上。更何况，今天看似惨烈的图片宣传，不正是为了明天家庭的美满和社会的温馨吗？
校方的宣传方式或许显得惨烈，但对那些目睹了惨烈车祸的路人来说，乃至那些经历车祸、侥幸免死的人来说，他们或许会觉得这样的宣传还不够真实和震慑，因为，对幸存者来说，吸取多深刻的教训都是不为过的。
不要让悲剧铸成时再去反省，让我们今天面临尽可能真的真实，去避免明天的残酷现实吧。(857字）
6.惊心才会警醒
每年4月份都是我们学校的安全教育月，今年也不例外。不同的是，今年我们学校的安全教育主题是“交通安全教育——用惊心换来警醒”。其中“给图给真相”栏目贴出了具有强烈视觉冲击力的车祸现场图片。这引来的不少同学和家长的异议，甚至引起了一定的社会关注。这不，连深二模考试的作文题都选用了这一素材。无论是谁参与这场讨论，我都会坚定地站在我们高校长的一边，坚持认为惊心才会换来警醒，有了警醒才会产生教育效果。
反对者多会认为，这种惨烈的现场图片视觉冲击力太强，可能会给同学们造成某种心理伤害。这种看法不无道理。想当年，汶川地震发生之初，我们的媒体就没有顾及到这一问题。他们把各种血淋淋的灾后现场图片直接展示在镜头之前，其实是给国民造成了某种心理伤害的。无论是对当事人，还是对旁观者，那都是不妥当的。作为学校学生会的宣传部长，我参与了这次宣传的整个策划和实施过程。在策划之初，我们首先考虑的就是这一问题。
因此，我们在作图片筛选的过程中，是征求了心理专家和摄影家多个方面的意见的。对每一张图片都从心理影响的层面和摄影艺术的层面做了双重价值评估。在整体效果合成之后，我们又邀请了不同专业机构给出了独立的评估意见。要知道，我们最终展出的方案是从12个不同方案中筛选出来的最佳方案。“给图给真相”这个栏目是我们花费时间和精力最多的一个栏目，因为在今天这个读图时代，在各栏目中它的影响力是最大的。我们不能保证这个图片展出不会在心理上伤害所有的同学，但是我们可以保证它不会伤害绝大多数同学，我们可以保证这个展出是具有科学依据的。
小王同学的看法代表了相当一部分同学和家长的意见。他们认为，这“不太适宜”，不如使用漫画之类的生动活泼的样式。他们的出发点是简单的观看过程中的轻松愉悦的体验。我们在策划过程中这也不是没有考虑的。大家轻轻松松走过橱窗，开开心心观赏展览，这个过程可以产生潜移默化的教育效果。何乐而不为？然而，车祸的到来从来都是以“轻轻松松走过，开开心心观赏”作为前奏的，并且车祸的发生从来都不是“轻轻松松，开开心心”的历程。如果我们连基本的生活真相都不能直视、不愿直视、不敢直视，那么即使教育产生了效果又当如何？那样，我们只能教育出来一些温室的花朵。
必须有一部分人能够“直面惨淡的人生”，愿意“直面淋漓的鲜血”。只有敢于直面惨烈的人，才能成为一个民族未来的脊梁。我们是一个普通的高中学校，但是从我们学校走出去的学生不应该都是“普通”的人。如果我们是一所小学，那么，在这里，我，相信还有我们的高校长，我们，都不会就这一件事进行讨论。因为，所有的反对者都不会得到讨论的机会。因为，我们会直接用一种“卡通”的形式反映交通安全这一问题。
我们是一所高中，我们的同学正在走向成年。我们所渴望的是给同学们带来心灵的警醒，而不仅是视觉带造成的惊心。生活的常态是安全，交通事故属于非常态的部分。常态往往会让我们变得麻木，虽然我们都知道安全重于泰山。但是，打破常态需要触目惊心的方案。有人边开车边打手机，有人不停地变道，有人违规超车，也有人飙车，甚至有香港人跑到大陆来飙车。难道这些人不懂得安全吗？理解力不等于执行力。“懂得”是小学生都能做到的事情。然而，难点在于如何督促行动。
因此，我们渴望通过这次宣传能够带来执行力。这也是循循善诱的方式被我们排除的原因。惊心是我们宣传的起点，警醒是我们希望产生的心理过程，行动才是我们追求的结果。并且，我们希望通过这次宣传，同学们不仅能够积极行动，比如像“女大学生小陈那样向警方举报自己的父亲”。我们更希望我们同学成为交通安全传播的种子，用自己的方式去警策那些在交通安全上掉以轻心的人。
我们绝不会说这个宣传是完美的。但是我们建议，反对者批评之前可以做些调查和了解。（1558字）
今天是深圳高三第二次模拟考试，考前，出于对学科的忠诚，我约了深圳科学高中的高三备课组长宋伟丽老师，还有罗湖外国语学校的徐晓花老师，我说：二模了，你们想写一下下水作文吗？中午，果然，稿件就发过来了！很感动！且不说文章咋样，单是这种进取、自信和勇敢，就足以让人不得不佩服了：别人去做自己的事去了，他们却在爬格子，而且是没有丁点儿报酬的！
1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。99%。　　
2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。　　
3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。　　
4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
历史人物　　
商高：公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。　　
丁缓：西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。　　
魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。　戴逵：东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。　　
裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。　　
綦毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。　　
刘焯：信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。　　
李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1500多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。　　
李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。　　
蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。1420年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。　　
一举三得　　祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。　　
祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举做了三件事，节省下来的钱超过了亿万。优秀作文梦的背后,是一张保护网满分　　
大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地将他击倒；一个工匠，形单影只，聚不起社会的力量，中国制造跟不上工业4.0的步子。大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来守护。　　
《墨子尚贤》中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。　　
高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定，给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。　　
大国工匠，也需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。　　
厚与之禄。梦，也是需要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。　　
重之以令，给予工匠们以礼遇、荣耀，就像《感动中国》所做的那样，给予那些不知名的英雄以最最光明的舞台，这是一张荣耀之网。网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神。我想，带着如此满满的感动，工匠们的心底也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心制作，匠心筑梦，也定会吸引更多的匠人，怀揣着工匠精神，一同筑梦。　　
梦，需要网的保护。社会要动起来，织一张地位、财富、礼遇与荣耀的大网，网住了工匠精神，网住了中国未来。　　
梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。
勿失工匠精神 48分　　
在喧嚣的时代中，有这样一群人，他们在黑夜里默默打磨自己的工具，白天在自己的岗位上辛苦劳作。他们决不让次品流出自己的手。他们是胡双钱，是王津，是孟剑锋，更是许多默默无闻的人。他们都具有着宝贵的工匠精神。　　
对于不同的人，“工匠精神”有着不同的定义。凋零与倒闭，媒体人的转型与出走，然而留下的人都明白，他们坚守的“工匠精神“始终未变。无论是百年前的《申报》创始人史量才，还是今天的媒体人程益中，媒体工作者的工匠精神都是对真相与自由的不懈追求，是为弱势群体坚守，为大众利益代言，为社会公平守望。他们的工匠精神是报道真相，不让扭曲事实的新闻报道流于世；是呼唤正义与自由，让社会更加美好；是媒体人能坚守住自己的工匠精神。那么，“标题党”将不会出现，虚假新闻也会成为过去。　　
这是一个企业格局不断变化的时代。在这个时代，一些传统企业，诺基亚、摩托罗拉淡出历史舞台，取而代之的是苹果、淘宝。然而，无论企业家的经营理念、管理方式如何改变，他们的工匠精神却始终不变，就是对产品质量的不懈追求。君不见老干妈董事长陶华碧，钻研数十年职位做最好辣酱；君不见格力总裁董明珠，降低广告投入，大力改善产品质量，反观某些企业家，想方设法降低成本，不惜以降低产品质量为代价，他们是去了自己的工匠精神，等待他们的是牢狱之灾。　　
对于不同行业的人，工匠精神有不同的意义，但归根结底，都是承担起责任，对自己负责、对社会负责。　　若是政治家能勿失“工匠精神”，那么贪官污吏将会绝迹，更好的制度与体质将会出现；若是企业家能勿失自己的“工匠精神”那么三聚氰胺、苏丹红指挥使字典里的名词；若是人人都能勿失自己的“工匠精神”，那么“无害”的社会将会出现。　　
不要认为自己的力量太过渺小，人人都是不可被屏蔽的存在。若每个人都能勿失工匠精神，泱泱中华大地会更加温暖！
中国的工匠精神将何去何从 47分　　
提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。　　
不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑和机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。同样的工匠还有许多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手和技艺，创造出一件又一件完美的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名词。　　
那么在中国呢？中国的工匠精神在哪里？我们可以在博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢？”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇一律的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝的工匠精神呢？也许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。
所谓工匠 46分　　
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。　　
工匠精神是坚持认真、坚持细致。　　
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。　　工匠精神是少而精，不求利。　　
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。　　
相反，马虎与凑合终酿恶果。　　
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。　　
中国目前的工匠精神是稀缺的。　　
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。　　我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
我们需要工匠精神 45分　　
时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国，而现在很多企业都追求“投资少，见效快”的理念，从而能忽略了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品，甚至连马桶盖，剪刀等也求“日本制造”，对中国制造敬而远之。　　
这类现象的出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之风滋生蔓延，所以我们才需要工匠精神。　　工匠精神，需要它让我们追求完美。荣宝斋的王玉良大师一生追求完美，他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再做第二份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完美的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。相信有了这样追求完美的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。　　
工匠精神，需要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守，情怀和修行。她精心端坐，几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》，在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上千的次品，让国人对“中国制造”失去信心，假如有金大师一般的不顾浮躁，只专心做自己的产品，“中国制造”一定会大放异彩。　　
逯耀东先生说：“我们生活在一个以米饭为主食的国家，我们有一只有内涵的碗吗？我们每天点灯生活，我们有一盏有感觉的灯吗？是啊，如今文明推动文明太快，来不及体会传统文化之美，做不出有中国人情怀的东西，即使有也是少数，所以我们要从今天开始抛下浮躁做产品，慢一点也不是坏事，将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来，融入产品，拉回国人总“向外看”的目光，让中国制造有朝一日成为人人争先购买的产品。　　工匠精神，我们需要它！如匠人般坚守
曾看到这样一句话"这个世界并不合乎所有人的梦想，有的人选择了放弃，而有的人却选择了坚持。”而比坚持更可贵的，是对于完美的不懈追求。　　
“我坚持做一件事的原因，是我想把每一件事情做好，做到极致。”这是56岁的金浩所说的一句话，他用了21年的时间，把一家普普通通的街头书店，变为了整个上海滩最大，最美的书店—钱书阁。书店中藏书之多，设计之精妙，都源于他的那份对于完美的追求。在整理书籍这一方面的长达二十余年的监守，让他实现了自己的梦想，同时也为读书爱好者提供了广阔的阅读空间和视野。　　
央视纪录片&&/SPAN&大国工匠&中，有记者来到制作手工杆秤的小镇。富有南方特点的小巷中，男男女女忙于制作手工杆秤。他们选好原材料，用尺子量好所需的长度，把制造过程中的每一步都做到精致，量取，秤重尽量做到毫厘不差。花了大量时间与心血，做出了标准的秤。他们的监守，为的是商家能诚信经营，消费者有更多保障。　　工人亲身打造的零件，修复师对钟表的反复校准，传统工艺美术刻师的精雕细琢，都是对“工匠精神”的一种坚守。一个团队花了20年时间编出的字典;一位老人传承文化，筛选，煮沸，晾晒出的红糖。正式因为有人在精益求精，有人在批量生产商品的时代里，选择坚守，才让飞机正常运行，才让中华文明得以传承。一个人的坚守，就会让世界大有不同。那么一个民族，一个国家更需要如匠人般监守的执著。中国是制造业大国，但质量时常为无法保障，长久以往，中国将会在世界之林失去站稳脚步的机会。各行各业都需要慢下脚步，坚守自己份内的职责，做到精致，那么才会国泰，国泰才能民安。人民生活需要质量的保障，质量需要对匠人精神的坚守。十年磨一剑的耐力，克尽职守的态度，精益求精的决心，才能让文化传承，让国家永存。　　
在快速发展的时代里，我们无法改变时代发展的脚步，能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。
工匠与商人 45分　　
现代社会，每每提到买汽车，买手机，买手表，中国人总会侃侃而谈：手机要买老美的苹果，汽车还是德国人制造的保险，手表要小日本的用期较长久……那么国货呢？为什么国人口中大谈特谈的没有一件国货呢？　　哦，因为我们国家的工匠都成为了商人。　　
从洋务运动时期，李鸿章等官员大力发展民族工业，精心制作，诚信品质，坦然而有力的名言：“我有一船之力即抵洋人一船之力。”那时即使中体西用的思想有种种弊端，但我国学习西方器具，制造本国工业品的诚意却是令人感动的！在那些动荡的时代，我国出现了如邓稼先般无数爱国工匠，为国家工业捐躯。他们对零件，对一个小数点的执著充分体现了一个工匠认真负责的态度及敬业精神。　　
反观现代，化身为商人的工匠们不知廉耻的赚黑心钱，小到毫无技术便敢沿街摆摊修手机贴膜，大到为了赚钱将客人一点小问题的用品说得天花乱坠，干脆骗人家花大价钱修复……　　
仅仅是因为逐利之心造就了一批披着工匠外衣的商人么？　　
当然不。　　
现代人对待工业品的态度也是造就这一情况的致命缘由。老人们常言以前人的东西坏了去修而现代人的东西坏了却会扔掉。然而正是这看似平常的举动使中国工业久久停滞不前。时代在进步，科技日新月异，于是人们习惯了旧的不去新的不来，尤其中国人更从自身便追求品牌，追求新兴。人们对工匠劳动成果不再尊重，甚至淡去民族危机时的爱国之心去支持外国货，于是工匠们也只好只挣一时利益，化身商人。　　
中国商人已太多太多，工匠却如脱发般日渐稀少。我真心希望首先国家可以倡导人们支持国货，扶持工匠；其次国人把目光放长远，为我国工匠开辟一条道路；最后也是最重要的，工匠们要认清身份，担起责任与义务，真正造福人民，敬业务本！　　
别等N年以后，提起中国只空有一个文明古国的外号，实则一群黑心商家的无工匠国度！
浮躁社会中的一抹清凉 44分
　　“世界上的百年老店中，日本占三成”这样的一则新闻吸引了我的眼球。我一直以为中国是对传统老店保留较好的国家，为什么仍在营业的老店竟不及日本？直到我了解到日本手艺人的“匠人精神”。山本酱油的第三代传人山本太郎为了酿出最好的酱油竟用了一年时间去学习怎么制作最好的木桶。有人问他这是不是浪费时间，他却认为这是他对父辈们以及对顾客们的责任。这样的精神在这个浮躁的社会中如同一缕清风，沁人心脾。　　
工匠的精神便是专注于眼前手下，踏踏实实地做好职责内的事。工匠从不关心自己的产品卖的价格，只关心人们觉得哪里还可以改进。人的心思是有限的，不能用同样的热情去同时对待多件事情，工匠们便把自己的全部精力专注于手中的工件，心无旁骛，剩下的事情便交给别人。每个人如果都能有这样的工匠那么只要分工明确社会便永远不会混乱，但现在人们看到电影业赚钱快，于是不管是作家，歌手，出吃人全去当导演，最后只落得本职工作没做好，电影口碑也很差的尴尬地步。　　
工匠精神的首要条件便是塌下心来。面前有很多条路时，或许有的路看起来是捷径，有的路看起来又长又艰难，但你又怎么会知道这两条路有着相同的终点呢？我始终认为没有努力是没有结果的，没有任何弯路是不用走的。孟剑锋为了找到最合适的方法，尝试了几十种材料，推翻一套又一套的方案。如果没有那些看似无用的尝试又怎么会得到被外国宾客们争先称赞的成果。工匠们塌下心，不急求成，只为做出最优质的产品的精神大概是我们这个社会中所有人都需要学习的。　　
说到工匠，我们总会觉得“踏实”、“放下”，因为他们可以不被社会中整体的浮躁氛围所带动，为这社会带来一抹清凉。
参考立意】小李：
&1.既然享受特困补助，却又花四千块钱买昂贵的名牌手机，尽管钱是自个打工攒下的，但不太适宜。
&2.没有必要盲目攀比，消费也应根据自身实际承受力，应该把钱用到更重要的更有价值的方面去。
&3.既是享受特困补助，又大手大脚花钱，虽然是自己做家教攒下的，也应该务实、低调，不必如此攀比、张扬。
小李的舍友：
& 1.炫富嫌贫、贪图奢靡之风当刹！
2.同学之间应加深相互沟通，多一分尊重，多一分理解。
打报告的同学：
1.打报告不可取。既是同学，虑及尊重与关爱，理解与体谅，大可不必打小报告。倘若觉得小李这么做欠妥，完全可以当面直言，或是找个恰当时机，私聊、提醒，予以善意建议，远比打报告好。
&2.打报告可取，为了使学校特困补助政策实施更为人性化。尽管打报告可能一定程度上伤害了同学小李，但若是出于公道公正，相信小李也应该理解。
1.赞成学校取消小李的特困补助。特困补助应该提供给最迫切需要的同学，要发挥雪中送炭的功能。小李既然有奖学金，而且靠家教也有一些收入，把特困补助让给更境况比他更差的同学，也是应该的。
2.学校取消小李的特困补助，应该有事先的沟通，基于事实充分调查后作出处置，而不可单凭一面之言，予以解除，那样可能造成对当事人的伤害。
3.学校取消小李的特困补助，可以理解；对于小李的自强自立、积极向上的精神，更应该大力弘扬。
4.学校直接给特困补助，不如多给像小李这样的同学以更多的勤工俭学的岗位、门路。
5.学校应更重实效地加强大学生的勤俭节约意识的教育。
广东高中谯月
&阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。&(60分）（2015高考全国乙卷）
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，&阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统&一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。上面两个很相似
【考场作文】
给小李的一封信
你的事情经媒体报道后引起了大家的讨论，每个人都有自己的想法，每个人都有自己的理由。小李，就此事情我也想谈谈我的看法，希望和你沟通一下。
我的看法就是小李你还需要不断成长，因为这件事情你的做法不太妥当。
小李，我知道，你是个品学兼优的学生，每年都拿学校奖学金，就这一点而言你就很优秀，值得我们学习；当然我也知道你家里的经济条件不太好，你每年都能获得特困生补助，这一点也让我感受到了学校对你的关爱，我相信学校把这笔钱用在你这样品学兼优的学生身上也是非常欣慰的；我也知道你是用自己做家教的钱买的苹果手机，你能够自己努力，我也很替你高兴；同宿舍的五个舍友因为你用的诺基亚手机在这三年里没少取笑你，我也能感受到你被取笑的滋味；手机坏了买手机这也很正常，可是小李我觉得像你这样品学兼优的学生可以把事情想得更为周全妥当一些，思考问题可以更开阔些。
小李，不管你有多少理由，首先你要知道“特困补助”的含义，特困补助是给一些家庭困难的学生提供的资金以帮助他们度过难关，更希望通过这样的关心激励这些学生珍惜学习机会，更要好好利用这笔钱。而小李你虽然不是用特困补助买的苹果手机，是你自己辛苦挣的家教钱买的，所以可能你会觉得理所当然。可是小李你这样做也会让人觉得既然你都能买得起苹果手机这么土豪的手机了，那还有什么理由接受“特困补助”呢？因为可能一些没有接受特困补助的学生都没有用上苹果手机，还有可能还有更多的人需要这份特困补助，既然你都能买得起苹果手机，那么何不把这份补助让给更需要的人呢？
还有小李，我知道你买苹果手机的一个理由可能和舍友的取笑有关，我也知道你生活在这样的一个宿舍难免受到攀比之风的影响，但是小李人是一棵有思想的芦苇，虽然可能脆弱，但我们有思想，有灵魂，在这样的处境下，我们尤其要问一问自己的内心，我们真的需要一个苹果手机吗？我们真的需要和这样的人比手机吗？今天比手机，明天比吃穿，你觉得这样比下去是否有意义？小李你始终要记住一个人要遵从自己内心的声音，我想在你的心底可能有一种声音告诉你：学好专业知识，学有所用，自食其力，回报父母及学校的关心照顾，也博览群书，开阔思维，让自己成为一个有思想的人。我说的对吗，小李？
说到这里，我相信小李你已经知道以后该怎么做了，对，思考问题更全面一些，遵从自己内心的声音，这样你对事情的处理才能更妥当一些！对于这件事情我相信你会理性的思考然后有一个更合理的善后（&处理事务的后续问题，妥善处理事情发生后的遗留问题）。
祝生活更加美好！&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&明华
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2016年4月13日
六、守望良知方为温暖之壤喧嚣世事，匆匆疾行的人群于淡漠的面容背后的一颗柔软之心，似乎渐变冰冷，这不是我们所期望的社会，亦不是社会原有的模样；所以一则温暖的新闻对融化心中冷冷的防备，催生爱与善的花蕾，是何等重要。一个因儿子太忙而挂号等候的老人，一次画展上贴心而关怀的对孩童无心之过的处理方式，都如一缕春风动人；但，总觉得无法再撼动内心深处的冰层。只有“油条哥”的新闻放在面前时，才觉不但温暖，而且有一丝辛辣令我们心中一跳，以“反思”为名的力量正凿开坚硬的心房。因为它不似其他两则新闻一般仅是充盈人情温暖，如同悬于半空的扑面柔雾，而是直接叩问沉寂已久的道德底线，从最基本处亦最深处唤醒内心的另一只眼睛。我们已缺失感知温暖的能力久矣，更别说以温暖的视角看待社会。迟钝间，竟已不知连最基本的良心都在被浮华日益噬灭。那位炸油条的青年，实际上极普通，但是这样一个普通的小人物却仍坚守着内心的道德底线，无异于给混沌麻木的我们一记警响。我们看着他，他便如良心之塔上的小小守望者，点亮自己的那份火把，不大，却足够明亮，足够给蛰伏于黑暗中的心房最直接的温暖。最强烈的破土冲动，方可打开以温暖看待世间的眼睛。若连对基本的良知与道德底线都仍麻木的人，又怎能期待他们有感知其他人情温暖的能力？悲哀的是，当今社会在一次又一次道德的考验中尴尬地下调良知的底线，培育温暖人情的土壤——良知与道德，都已渐渐封存了，难道不需要“油条哥”这样坚守良知、走出黑暗的人物来打开麻木淡漠已久的心房吗？在食品安全事件层出不穷的今日，他并无抱着“随波逐流”之意，也无贪图小利之念，纵使自己只是普通的小贩，仍知良心之可贵、待人之真诚，难道不是给了我们莫大的信心与鼓励么？熊培云有言：“心地温暖者，亦身体力行，脚踏实地。”温暖与善意从不会凭空而生，这位守望着良知底线的油条哥，便是身体力行地为我们空荡的心房铺上肥沃的土壤。保住岌岌可危的底线，以一点光明烛照破土的希望，方终有生长出善意温暖的可能，方终能重拾内心温暖，亦以温暖待人待世。德不孤，必有邻。其人之守望，终相信并不孤单，而是美好的先曲，温暖滋生之土壤，睁开我们另一只充满温暖的眼，看见一个更美好的世界。教师点评　　文章的标题“守望良知，方为温暖之壤”统摄全篇，表达了对良知的渴望和良知对温暖的影响。【专业点评】第一段写令人忧虑的社会现状，凸显新闻中温暖的力量，紧扣“任务型写作”的“任务”要求，落笔不凡；第二、三段用形象的语言比较了三则材料中温暖力量的差异，写出“油条哥”良知的重量；第四段分析在最基本的良心亦可能被浮华日益噬灭的背景下，“油条哥”所彰显出来的极普通却足够明亮的光芒；第五段联系当下培养良知的土壤渐冻的社会现实，再次论证“油条哥”良知温暖的力量；第六段又以熊培云的名言引出“油条哥”对现实巨大的影响；结尾引用孔子的名言展望未来，给文章增添亮色。文章切合题意，思考深入，体现出考生较高的思想水平；论证层层推进，渐次显现出逻辑的力量；语言洗练形象，具有很强的表现力。考场作文二愿阳光温暖你的眼睛珍贵名画被人损坏，习惯阴谋的心灵会为它自动补全索要赔偿对簿公堂的结局。然而，我们本可以拥有另一种思维。主办方的体谅与宽恕，驱散我们习以为常的暴躁与冷漠，像一缕阳光，温暖了所有曾习惯阴冷的眼睛。我愿将它刊登于《暖闻》专栏，因为我愿阳光温暖你的眼睛。最温暖的目光，是宽恕的目光。“有一言而可以终身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便阐释了宽恕的重要。因为我们都会犯错，所以原谅他人就是原谅可能犯错的自己；社会生活满是摩擦，收起下意识的指责，便会温暖一颗局促的心灵，于是，主办方不予追究的宽恕格外温暖，他们是受损方，他们占据了道德的制高点，但面对畏缩惶恐的少年，他们仍选择了理解与原谅。这不仅省去了针锋相对时双方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心头将不再有阴霾。不难想象，当他长大后，当他面临同样的抉择，他同样也会选择宽恕，选择温暖一颗心灵。“伟大的人有两颗心灵，一颗用来流血，一颗用来宽恕”，纪伯伦如是言。宽恕，它是如此温暖，既拔除了自己心中的荆棘，也让他人感受到世界的善意。愿它温暖你的眼睛，让你的眼角捕捉到一幅受损的画时，流露出温暖的宽恕。最温暖的视角，是带有善意的视角。主办方对少年行为的理解没有沾上一丝恶意。善意或恶意的视角，让你眼中的世界大有不同。主办方认为男孩是认真看画无意为之，在他们眼中所有的游客便都一般善良；但若恶意揣度，那所有游客便都是潜在的危险因子。要警戒，要防卫，也许为画作加上厚罩，也许再不敢办展。从此戴上怀疑的眼镜，逢人便分享世风日下、人心险恶……这防备的眼神多么熟悉，在无数次欺诈碰瓷、背信弃德的“冰闻”后，多少人无师自通，又有多少人用这恶意污染另一双眼眸？所以，我愿这束阳光温暖你的眼睛，让你再次用带有温度的眼光看待这个世界。如今我们常叹息世事艰辛。有人不恕：车主被开罚单后痛骂交警全家不依不饶；路上一点碰擦便怒火大发誓要你死我活。有人怀疑：他们用最大的恶意看待世界，孝子是装的，好人是为了博出名；他们甚至赞颂恶人至少“真实”。我们的社会，急速发展的同时又有多少人习惯了冷漠与暴躁？我看见许多人对他人满是防备，我看见许多人对世界满是怀疑，我看见许多人的眼角挂满冰霜。所以，我想让这幅破损的画登于《暖闻》，尽管它不曲折不刺激，但我想用这样的宽容与善良温暖许多冰冻的心灵。我想让暖流在人心之间流淌，我想让这样的事有一天，不再成为新闻。愿阳光温暖你的眼睛，让一幅破损的画绽放美丽。【专业点评】文章标题“愿阳光温暖你的眼睛”，形象生动，既紧扣材料，又统领全文。第一段，运用对比，巧妙地引述材料。第二段，表明自己的选择并提出观点。第三、四段由宽恕和善意两个并列层次展开，运用诗意化的语言阐述了宽恕和善意给人们带来的暖意。第五、六段用冰冷的现实从反面进一步论证宽恕和善意的可贵。结尾一句再次强调了作者的观点。文章切合题意，思考深刻，灵活运用演绎说理、假设说理等多种方法，体现作者的独立思考；语言富有意蕴，处处体现作者丰厚的积淀。美中不足的是三则新闻之间的权衡体现得尚不够充分，但瑕不掩瑜。（广州市第四十七中学教师林少玲）【业余点评】坦白说，阅读材料的第一感觉，我也认为第三则是唯一有可能入选“暖闻”的新闻。因为它有两歧的解读：宽恕，或追究，两种选择的合理性都需要细节来支撑。男孩因何失误？主办方不追究的效应如何？并不能一概而论。类似的新闻很多：民工偷吃实验培育的天价葡萄，游客摘走唯一的研究用油菜花，参观者将千百展示的蝴蝶捕捉殆尽……不追究是一种极端选择，对簿公堂赔偿是另一种极端，两者之间还有虽不要求赔偿但提出道德谴责，或要求监护人加强公德教育，等等选择。世界并非黑白两分。本文作者显然把选择极端化了，似乎追究责任就是“习惯阴谋”，选择宽恕才是大善至公。发言之先，已对新闻进行了“脑补”。同情于作者的美好想象，但也慨叹于少年思维的单面。（副研究员杨早）仿写同题作文我选良心“油条哥”在这三则新闻中，我选择良心“油条哥”。
“暖闻”是给人带来温暖的新闻。好的“暖闻”既要有温度，也要有深度。气候越寒冷，温暖越宝贵。在酷热天气里，温暖就不被需要。因而好的“暖闻”又是有对比度的新闻。　　新闻除了时效性、显著性、奇特性等等之外，还有认知性。让人们通过报道对社会现实和事物缘由有更深更广的认识，这种新闻才更有深度。
“暖闻”也一样。一般“暖闻”就是一堆篝火，只能给你短暂甚至迷幻般的温暖；当你离开篝火时，寒气将卷“冷”重来。我们更需要的，是能够让环境改善、从而让温暖持久的“暖气”。在点篝火与用暖气、划火柴与开电灯之间，隔着一个名为“思考”的卷帘。　　父亲挂号见当医生的儿子，反映了儿子可贵的职业精神。但父亲为何非要在上班时间见儿子？这是不是在浪费就诊时间？这一新闻在反映职业精神的同时，却深藏着“反职业精神”。但一般人很难发现潜藏“暖闻”之中的“冷意”。也许记者想表现类似“三过家门而不入”的忘我精神。但相信大禹进一下家门，不会费太多的时间。完全不进家门既显矫情，也不符合儒家“修身齐家治国平天下”的递进式修为主张。　　主办方不追究男孩跌损名画的新闻，表现了人性的温暖。可是在陈列众多珍贵名画的展览馆，为何没有足够的保护预案，孩子为何无人看护。在这一“暖闻”的暖风吹拂下，一般受众很难有这样的反思。对“油条哥”不用有害的“复炸油”炸油条的新闻，也许有人会像白岩松那样发出感慨：“这个时代怎么了，都拿一个人的底线当优点？”是的，不制作和售卖有害健康食品是道德底线，本不应成为“暖闻”。但“反常”是新闻的价值要素之一：当有害食品不断出现、底线常被击穿时，这个良心“油条哥”自然就成为“暖闻”了。没有寒意，也就没有暖的意义。庄子的“彼亦一是非，此亦一是非”，说的就是判断是非的标准具有相对性。
“油条哥”新闻不仅展示了瞬间的暖意，还能触发人们对良心的拷问，对监管的质疑。冷中有暖，暖中有冷，冷暖互见，触动思考，引发改良，这应该是“暖闻”的最高境界。
&&&考场作文一
&人情的温度
&何谓有温度、有人情味的新闻？想必是读后能让你内心一暖的文字，如同坎菲尔德的《心灵鸡汤》，在最灰暗的冬夜点亮一丝火苗。如果从这个角度看，那么前两则新闻非但不温暖，反而让人感到心酸，当一位父亲需要等两个小时才能与儿子见上一面时，难道我们不应该讶异于超负荷工作强度吗？何来温暖？当一位商贩遵守《食品安全法》的规定，不卖问题食品反倒被大加褒扬，我们难道不应该反思我们的食品市场出了什么问题吗？小温暖如何掩住大隐忧？相比较而言，第三则新闻，才更为有力地诠释了温暖、人情味的含意。这里的人情味，不外就是当一切的法律法规、规章制度都允许、鼓励你采取一种行动时，为了另一个个体的利益，你没有采取它。一切的法律和常识都支持主办方报案，这样至少可以把损坏珍品画的损失减少到最小，然而他们没有这么做，只为了不让男孩的心理受到影响。如果说前面两则新闻敬的是“业”，那么第三则新闻敬的是“人”，这才是人情味的核心，也是令人感到温暖的先决条件。更何况，假如我们回望社会，我们不难发现，敬业之人常常被表彰被传诵，敬人之人却屡屡难入媒体法眼，被当作个人素质等闲视之，尤其所敬的对象是一个好动的孩子。试问我们有谁没有被哂笑着的售货员一句“这件衣服很贵，不要随便乱摸”呛住？难道新闻中那些困难被怀疑是小偷就被拳打脚踢镣铐加身的人（他们中有许多还是孩子）给我们留下的印象不深吗？谁不曾遇见过从不考虑别人感受的人？正是在这样的大环境下，我们开始变得麻木不仁，不再用欣赏的眼光看待世界。马斯洛说每个人都需要被尊重的，“我的尊严和我的生命本是一体”，莎士比亚说，“剥去我的尊严，生命便如无物。”天空越是黯淡，越衬得流星光芒璀璨。当我们对“集体利益远高于个人利益”习以为常，对个人尊严因莫须有的罪名受践踏麻木不仁时，主办方的行为，难道不正像那冬夜里的一点火苗吗？他们维护了男孩的自尊心和心理，不也正把希望的光芒洒入每个人心间吗？所以我认为，当我们提起《暖闻》时，我们需要的不仅是遵纪守法的商人，也不仅是日夜操劳的公民，而更需要的是像主办方一样的，给予他人应有的关怀、体贴和尊重的人，只有这种人，他把人当作人来来礼遇，才会让其他人感受到人情味。如果有人反驳说他的影响太小了，不足以改变社会，我会请他读一读那个把鱼扔回大海的小孩的故事，它的出发点或许仅仅是“这一条在乎”，然而最终却让那许许多多原本麻木不仁之人回转心意，拯救了成百上千的鱼。
&【专业点评】
&这篇文章很耐看的，越读越能咀嚼一些东西出来。本文的作者以相当冷静的眼光去观照三则材料，权衡之下，对一二则材料挑了一些刺，对第三则材料做了肯定。这种肯定是作者基于新闻材料对工作还是对人的态度区分上，这里有人本主义的倾向在里面。作者强调的是对人对心灵的呵护与尊重，认为这就是人情味，这就是对人性的张扬，由此得到的回报，能拯救成千成百的“鱼”。作者对问题的认识较为深入，思路也清晰，引用理论与名言也比较切题，行为中也较好地体现了作者的阅读积淀。整个说理显得自然顺畅，没有那种刻意出来的“高大上”，没有那种为深刻而深刻的强迫。考场作文二
&最温暖的挂号
&虽然也感动于良心油条哥和宽容的主办方，但如果只能选择一则新闻刊登于《暖闻》专栏，也许老父亲挂号见儿子是最合适的选择。乍一看这则新闻似乎没有其他两则那样明显的“正能量”，甚至难免让人第一眼对儿子的做法略有微词——逼得老父亲行此不得已之策，算不算上是不孝了？但接下来又是自问，儿子身为医生，面对着没完没了的病人，却似乎没有更好的选择。正是在这样一层层的发掘中，这则新闻丰富的内涵和其中的“温暖”得以体现：以广大病患来看，有这样一位敬岗无私的医生让人感到温暖；以千里迢迢来探望的老父来看，见到儿子成材有出息又是一种温暖；以这位矛盾中心的医生来看，抬头接到父亲挂号的那一刻，从岗位上的机器人回到父亲的小儿子，想必也是温暖的吧。而最重要的是，以我们如今这个社会的眼光看，看深一点，正是在这样的矛盾、纠结和无奈中，可以看见最大的温暖。往大了说，如今医患关系矛盾是当今引起普遍关注的焦点话题。人们往往由于不了解而对冷色调的医院失去信心，多做一个检查要怀疑医生，多住一天院要怀疑医生，辛辛苦苦排了半天队只被医生面无表情地关注了三分钟更要埋怨医生——你们是不是对患者不负责任？你们真的了解我的病情吗？诚然没有职业道德的人在哪个岗位都是有的，但更多敬业爱岗的医生却蒙受了许多“冤屈”。这样一则小事件，无疑是一阵及时雨，可以有效接近医患距离，重拾医患关系信心。往小了说，老父挂号见儿子这样的事，实则触及了每个现代家庭内心深处最柔软的地方。孩子们离开父母在外拼搏，父母们一腔深情只得付诸这样一张小小的挂号纸上了。这是小爱，也是大爱，期盼他成材，又怕见不着他，这样的感情，其实是温暖的。如此看来，这张最温暖的挂号，确实是《暖闻》的最佳之选。【专业点评】本文属于考场优秀议论类文。标题乃文章的眼睛，“最温暖的挂号”简洁生动，犹如双眸，炯炯有神。“温暖”紧扣要求，“挂号”指示角度。在茫茫评卷场，数万篇文章之中，第一眼就能让老师意识到文章符合题意，角度清晰。文章开头又把“简洁”的功力发挥得炉火纯青，三言两语之间，中心论点和盘托出。文章主体将如何展开？我们翘首以待。作者没有选择立马展开宏论，而是如“剥竹笋”般层层深入。作者带着我们由“第一眼”父亲的“迫不得已”，慢慢到儿子的“无私”，在矛盾无奈的痛苦中呷出温暖。接着作者又来一招“一粒沙里见世界”，引发大家思考医患关系这个棘手问题，在一定意义上可以说这则“暖闻”对于医患关系是一缕阳光，一阵春风。最后一招“直击心灵”，指出一张小小的挂号单蕴含的温情和无奈实则为许多现代家庭的共同境遇。文章情理交融，引人思考，耐人寻味，实属考场作文佳品，值得考生们认真学习。（广东实验中学教师谢家祭）
&【业余点评】如何走出道德评判的压力？首先，需要充分肯定两位高中生的作文是优秀的：遣词造句，熟练运用；表达观点，恰如其分，文字流畅，简洁有力。至于作文优劣，除了文字基本功和传达巧妙之外，最大的考量就是文章的境界了。就这篇作文的题目论，三个选择不在一个台面上，第一个显然不属于“暖闻”，第二个乃是心酸之心情，第三个似乎又牵涉法律问题，但似乎又没有严重到情与法的对立上。就此来看，这两篇考场作文已然不易：自圆其说，条分缕析，有说服力，且各有论证特色。第一篇稍嫌强势，流露论辩色彩；其实，娓娓道来，可能更加动人。第二篇从情感复杂切入，我似更加看好，复杂较之简单，更难说清楚，但也更有说服力。两位同学思路清晰、递进论证，意识明确，这一点还是值得肯定的。　　此外，我还是要再次对于中学生作文出题的方式表示一点不同意见。如果总在道德评判的压力之下，就很难有更加广阔的视野。为何我们的考场作文题经常让阅读者感到那么一点点道德绑架的阴影？将非此即彼的社会的道德的抉择，摆在未出茅庐未成年人面前，似乎总是严峻的现实主义。为何不可以有点理想主义乃至浪漫主义色彩的题目，让我们的高中生可以敞开襟怀、清风朗月般地去驰骋想象、去升华情感呢？我们真的没有避开一切既定模式、一切“道德之坑”，非让你跳下去的选择吗？　　出题者应有这样的意识：没有标准答案，没有既定路径；有的应该是更加广阔的选择，更加富有人性和爱的引导和境界的提升。所谓“发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会”的初衷，并非仅仅让我们做一个选择题，而是引导我们进入更加广阔的人性和爱的境界。
&仿写同题作文
&欲求暖闻，先行正道
&三则新闻摆在我面前，哪一则能上明天《暖闻》的版面？是多年不用复炸油的油条哥？还是到医院挂号才能见儿子一面的老父亲？抑或是人情味满满不追究男孩责任的画展主办方？费思量吗？是的。因为严格来说，这三则新闻都算不上我心目中的“暖闻”。做食品的人，不毒害自己的顾客，这难道不是合法经营题中应有之义？这难道不是食品监督的重中之重？现在遵守规则却成了凤毛麟角，需要依靠个别商家的道德自律来达成“食物无害”的标准，这样的新闻，是在“引导读者以温暖的视角看待社会”，还是提醒读这个社会海洋只漂浮着几个诚信的孤岛？而且，“多年坚持不用”，谁来监督？如何证明？网友可以凭印象加封“良心哥”，新闻报道可不能大而化之。事实不够清晰的新闻，最难让人信服。第二则新闻，事实就更不清晰了。老父亲从外地赶来，正好是上班时间，他为什么不可以先回儿子家等他下班？若说有特殊情况，比如上午到下午就要离开，儿子就真的抽不出一点点时间说几句话？更与常识不合的是，如果身为医生的儿子忙成那样，老父亲哪里能挂到当天的号？难道是找号贩子买的？一连串的疑问，让这则报道风雨飘摇，还暖什么闻？　　第三则新闻是最像“暖闻”的新闻。但仔细一琢磨，男孩的行为明显违反了观看画展的守则才导致重大损失，而遵守规则本是儿童素质教育的重点。主办方好心不报案，结果到底是皆大欢喜的“没让男孩心理受到影响”，还是本该得到教训的未成年人监护人侥幸逃脱？轻易地放弃追究责任，能不能给予男孩及其监护人足够的公德教育，让他们不会重蹈覆辙？这三则新闻，欲暖而不暖的共同点，是混淆了公私领域的界限。用放心油，上班不办私事，严格依法行事本是“公义”，却不同程度地被讲良心、讲亲情、讲宽恕这些“私德”所干扰。把私德置于公义之上，让公众得到的印象只会是：凡事期待善人，诉诸道德修养。一个崇尚道德却罔顾规则的社会，温不温暖我不知道，但肯定不是我们孜孜追求的理想世界。怪谁呢？设置这样一个《暖闻》的栏目，本身就带有某种价值导向。能怪这些私先于公的新闻如蝇聚般扑来吗？光会用温暖视角看待社会，是不是会制造一批孔子称之为“德之贼也”的乡愿呢？唉，如果我是主管版面的编辑，我一定把栏目名改成《正闻》，引导读者用公平、公正的眼光看待社会。
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