这个字是什么字？求解！_百度知道
这个字是什么字？求解！
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我有更好的答案
韦的繁体字
没问题麻烦采纳
应该是辜负的辜
倒过来看是个章字
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出门在外也不愁除了《说文解字》，还有什么讲「字」的书？
最好是现当代的，可以讲出一个字如何演变成为现在的样子，其中那些意蕴保留了那些逝去了的书。
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已经举了一些。这里强烈推荐一本书：李学勤主编的《字源》，天津古籍出版社，2012年12月刚出版。此书特点有：权威、系统几十位作者都是当代活跃的文字学者，论权威性，无出其右了。全书收入6千多汉字，对每个字都绘制了详尽的字形演变序列图。其对汉字源流的考释、说解，可以说集百年来汉字源流研究之大成，代表了当代文字学界的最高水平。雅俗共赏这是一本写给大众的书。这本书可谓以左民安《细说汉字》的平易，却达到了《古文字诂林》的高度。通俗却不低智，专业却不枯燥。客观、准确说解汉字，最忌主观臆测、强作说解。但这又是大多数通俗读物的通病。很多作者似乎在给人印象，每个汉字都可以轻易说解，且只有一个确定的结论。但实际情况绝非如此。《字源》的好处是，宁阙勿滥。对于学界有争议的，直接列出几种代表意见，或直言“不明”、“待考”，而不强作结论误人。适可而止过分说解、附会，是大多数通俗读物的又一通病。当然，适当延伸、发挥，可以增加阅读的趣味，但代价是丧失准确。对普通爱好者，窃以为《字源》一书足矣。（不过就是太贵！）
〇、一个悲伤的事实根据我的目力所及，目前真的还没有比较现代的、方便的、专业的解释文字源流的图书。其原因大致是“大家不为、小家不会”吧。一、一些点评有知友提到这些图书：李学勤主编的《字源》、左民安《细说汉字》、流沙河《白鱼解字》、裘锡圭《文字学概要》、段玉裁《说文解字注》……这些书大致可分为三类：一类是学术类的，比如裘锡圭《文字学概要》、段玉裁《说文解字注》，李学勤主编的《字源》也大致算吧。不过前两者比较专业，而后者由于成于众人之手，质量并不能保证。我也查过一些字，《字源》的可靠度是有些低的。一类是通俗类的，比如左民安《细说汉字》、流沙河《白鱼解字》等。不得不说，这些书一定要谨慎使用，其作者一般都是文化爱好者。前段时间微博上某语文老师转了条释字的微博，9张附图有约5、6张的解释是有些问题的。如果有第三类的话，就是李学勤主编的《字源》，本来是打算通过专家的视角普及文字源流，奈何效果欠佳。二、一点方法由于目前并没有比较完备的工具书，一般来讲只能多参考几本书，综合一下才会比较可靠。大概下面这些书可以参考：字源古文字谱系疏证古文字考释提要总览古文字释要……—————————————————————————————————————如果有什么问题，请留言。如果我能回答，我会持续更新的。
（清）段玉裁
香港学者安子介《切文劈字》。
推荐裘锡圭先生《文字学概要》一书。这本书与《说文解字》和《字源》不同，并不会系统得一个字一个字列出来源和演变，但例子也相当多，并且有助于读者形成对文字学研究对象、理论框架的整体了解。该书80年代出版，限于当时排版技术，全本手写影印，读来很有意思
流沙河先生的《流沙河认字》 裘老先生的《文字学概要》中文专业书籍：《古代汉语》有很多字形字意的演变解析，从体例到讲解都非常见功夫，干货很多，尤其是古汉语通论和文化常识。林西莉的《汉字王国》，以一个老外的视角看汉字，很有意思不乏味。张大春的《认得几个字》，作者借教一对儿女认字来跟大家讲每个汉字的故事，非常的温馨有趣。《汉语古文字字型表》，该书收集了当时确认的所有甲骨文，按每一个字的甲骨文、金文、简文对照排列（有宋体字目录文字），文字的发展演变一目了然。要了解字意可参考《说文解字》《辞源》《汉语大字典》《方言大字典》，有些字的本义虽然在书中消失了，但却依然活在方言中。《尔雅》《说文解字》《康熙字典》《中华大字典》《辞源》等都是比较好的工具书。
现当代的话，《古文字趣谈》、《汉字的故事》这种类似的也可以啊，只是还是建议先看一下字源类或字典词典类的书的书，而不是被解读后的文字，以免产生先入为主的概念。喜欢的话就不怕枯燥了，或者考虑有图形解说的，你会觉得很有意思的。另外，对特定的某种“字”有意思的话，还可以看看《女书字典》，湖南永州的江永女书，一种女性专用文字，了解了解也是很有意思的。江永还有个女书生态博物馆，当年去的时候被扒了手机，真是好难忘。推荐一个网页字典《汉典》，搜汉典即可，同很实用有趣。推荐一个网页字典《汉典》，搜汉典即可，同很实用有趣。最后，题主不要急，还是要区分号好用清楚“那”“哪”啦。最后，题主不要急，还是要区分号好用清楚“那”“哪”啦。
＜＜辞源＞＞、特别是古籍的查阅方面做得特别好。--------------------------------割一下补充回答吧！（一）查字类1.要解决读音问题，可查《新华字典》、《古汉语常用字字典》、（这本是我正在用的，当时买的时候是老师介绍的，它在字的各种用法写的比较详细。专业对其要求不高的话，这本其实也够用了。）《辞海》、《辞源》（后来，大学的古文老师推荐的是这本，就像楼上说的，有点贵。不过如果专业是这方面的，入手这本好像挺有必要的。）《汉语大辞典》。2.要分析汉字结构和本义，《说文解字》是首选。分析结构、探求字源、研究本意。（主要就是这些方面了） 《汉语大字典》是选列古文字形体较多且全的书。看题主的要求了。3.分析字义
《古汉语常用字字典》这个上面说过了。《汉语大字典》收字较多、较全。再者可选《辞海》、《辞源》、《汉语词典》等。如果查这些书上未收的冷辟字、古字或字的古义，可查《说文解字》、《康熙字典》、《中华大字典》、《中文大辞典》4.查通假字、古今字。可查《汉语大字典》、《古汉语通用字字典》（杨金鼎主编，福建人民出版社1988年版）、《古字通假会要》（高亨撰著，董治安整理，齐鲁书社1989年版）、《古汉语通假字字典》（马天祥等主编，陕西人民出版社1991年版）、《通假大字典》（张桁、许梦麟主编，黑龙江人民出版社1993年版）5.查异体字、俗字。《汉语大字典》、《宋元以来俗字谱》（刘复、李家瑞编，文字改革出版社1957年版）、《异体字字典》（李圃主编，学林出版社1997年版）此外《敦煌俗字研究》虽然不是工具书但也可查阅。有事出去，下面还有关于查词语和成语典故等等。看情况写吧！
强烈推荐《汉字树》
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请问各位大侠有谁认识这上面的古体字？求解，甚是感谢！
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提问者采纳
释文：古稀天子乾隆御览之宝寿三希堂精鉴玺宜子孙上述印文均为小篆。是乾隆常用的鉴赏收藏印。
请问去哪里鉴宝？
鉴宝的问题可难到我了。咨询一下当地的文物部门、拍卖行吧。好像有些电视台也有相关的节目。
别客气。希望能帮到你。
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
来自团队：
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其他3条回答
这是甲骨文,问问历史学家吧
上哪找历史学家？有两个字是乾隆。属于甲骨文么？
我说的是那个右边的
怎么找历史学家？求指点。谢谢
去网上找甲骨文翻译试试看
好嘞，谢谢！
这是小篆，最右边那个章好像是古而稀子
其他的不认识
请问小篆是什么意思？
小篆是一种古代的字体，从秦朝开始使用的，现在偶尔用在书法艺术当中
不认识。。。
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“佛”这个字的读音？求解求真相
佛教是唐朝传过来的，唐朝的语音发展成现在的闽南语，闽南语没有[f]这个音，那你说说“佛”这个字真是度[fo]么？但想想姥姥讲的故事——古时候的一个老太太让人教念阿弥陀佛，她学了好久都念不会，后来只会念个“佛”字……大概是这个字在古代真的很难念……
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的解答是有些问题的。一般是认为佛教是西汉末期传入中国，这个是常识不会错。“佛”是不是“佛陀”的简称是有疑问的。早期的经典翻译Buddha为“浮屠”或“佛”，而不是“佛陀”。因此，季羡林先生认为，“佛”并非是“佛陀”的简称，而是从西域土语翻译过来的。写成公式如下：[1][2](1) 印度→大夏（大月支）→中国buddha→bodo，boddo，boudo→浮屠(2) 印度→中亞彊小国→中国buddha→but→佛佛陀对应的梵文是 Buddha。梵文是一种很特殊的语言，说它特殊，是因为梵文几乎没有闭音节（除了随韵，止韵和句末），所有的辅音要跟到后随的元音上。这一点和别的语言 差别很大。所以梵文的Buddha 是两个音节，都是开的，bu 和 ddha。比较英文的Buddha，也是两个音节，但是是bud（闭）和dha（开）。在梵语中d是一个不送气浊辅音；dh是一个送气浊辅音，不是两个辅音。这样问题就来了。我们知道上古汉语可能（只是可能）有复辅音，但是中古汉语一定是没有的。而梵语的发音特殊性造就了无数的复辅音开音节。在翻译成汉语的时候，就有了各种麻烦。考虑“浮屠”的翻译方法，就是两个开音节。浮和图都是平声字，按王力先生拟音，浮[biu]，图[da]，这样的翻译相当于把d和dh两个相近的音合成一个辅音，或者说忽略掉dh这个辅音。而“佛陀”的翻译方法，则是把梵语的复辅音拆开，给前面的音节凑了一个入声尾。即佛拟音为[bi?t]。（佛经中还有第三种处理方法，就是在复辅音中的每个辅音后添加元音再翻译。）"古无清擦音"是笔误了。钱大昕认为“古无轻唇音”。[3] 这个现在已经成为了不刊之论，清擦音还是有的。在宋代三十六字母中，奉母就是一个轻唇音，通常是拟音成[v]或者[b?] (齿化的[b])。而在《切韵》音系里，只有三十字母，是没有奉母的。所以在佛字被翻译代表佛陀的时代并不是奉母字，但是拟音为[bi?t]应该没问题。玄奘所译的经文中，並母和奉母区别的很清楚。所有的b和bh都用並母字翻译，所有的v都用奉母字翻译。只有“佛”和“梵”这两个奉母字是唯二的例外，仍然用来翻译梵文的b，应该是尊重故。[4]--------------------------------------------[1] 季羡林，浮屠与佛，1947[2] 季羡林，再谈“浮屠”与“佛”，1992[3] 钱大昕，《潜研堂文集》[4] 施向东，《玄奘译着中的梵汉对音的研究》
纯粹胡扯。最明显的一个破绽是，常识告诉我们，佛教是汉代传入中国的。其实，“佛”是“佛陀”（梵语Buddha一词的音译）的简称（补注：此说来自《汉语大字典》，
老师对此有争议），这个词最晚在晋代已经进入汉语了，也比唐代早好几百年呢。这个字在当时是奉母物部字，根据王力先生的拟音系统，发音大概是[bi?t]，跟今天的读音很不一样。所有古音问题也都不可以用现代语音去附会。至于[f]这个辅音，在晚唐以前，不仅福建话没有，全国都不一定有。所谓“古无清唇音”就是说的这个问题，现在发[f]的辅音，上古都是发的。
許門第一小混混
实际上，“佛”这个字在汉语里出现的时候，佛教还没传入呢。《说文》训为“见不审也”，就是看不清。上古汉语的a，对应的是鱼部字，所以Buddha在汉代被对译成“浮屠”。中古汉语的a，对应的是歌戈韵字，所以“佛陀”显然是隋唐时代的新译，“佛”自然也不会是“佛陀”的简称。应该是先有“佛”，再根据这个“佛”补了“陀”来对译Buddha。说难念，用拼音打一下，念fo这个音的就是佛仏坲仸梻，反倒是“佛”是常用字。然后再看看问题：古时候的一个老太太让人教念阿弥陀佛，她学了好久都念不会，后来只会念个“佛”字阿弥陀佛四个字，最后只会念佛字，就是说“阿弥陀”三个字比“佛”更难念？
儒佛兼好，太极粗通，编程业余，新闻正业
想问一下……【念阿弥陀佛，学不会，只会念“佛”字】是怎么推导出【这个字（佛）在古代真的很难念】的？？神逻辑……
邪恶之王 大毒舌 欢乐
打死他！不打，不打，不打，求不打。。。。已然满头包了。大约就是酱紫。
我是福建的，闽南语的佛是有点像菲利普的第一个发音的
好高深的样子
说起这个字，就想到当年那场经典的狮城辩论大赛中，台湾辩友就是一直fou fou的说，两边都在说佛，但是发音不一样，有意思。
哈哈。那些鼓吹广东话最存古的人不敢来这里闹。因为广东话的轻唇音比普通话还多得多。一大堆溪母（k)晓母(h)的字都变成f了。
眼睛雪亮的无知群众
说道佛就想起小山日记……佛=亻+弗=亻+$=有钱人……
难道不是温州话最古老吗？吾系温州媄，吾自豪！
可以参考日语汉字的音读来还原汉字
佛（古同“仏”）的读音，汉字在唐朝时期大量传入日本，基本保留了那个时候古汉语的读音，日语中汉字“佛”音读为：“ぶつ（bu tsu) ” 与
“ふつ（fu tsu）”类似“卜哧 和 夫哧”的读音，如：佛陀（ぶつだ）bu tsu da，佛門（ぶつもん）bu tsu mon，应此，汉字”佛“在中古的时候应该发 "fu ci"或者”bu ci“这样的音。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。这个在中学课本里读bi。（其实是狴的啦）
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