阅读下面的文字，按要求完成1-3题。（9分）　　　　　　　　　 三星堆文化贯通古代国际交通线　　 ①“三星堆文化曾通过南方丝绸之路，远播海内外，一路走来，对我国西南地区文化的发展产生了深远的影响。”日前，在三星堆博物馆举行的“三星堆与南丝绸之路青铜文化学术研讨会”上，众多专家形成了这样的共识。　　 ②南方丝绸之路的概念，是上个世纪80年代中后期正式提出的。其起点是成都平原，经云南，入缅甸，抵印度，是中国古代与南亚、中亚、西亚以及东南亚贸易交往的国际交通线，也是古代华夏文明与世界文明联系的大动脉。特别是三星堆遗址发掘后，三星堆文化所展示出的多元文化来源的复合型文明，尤其引人注目。　　 ③四川师大段渝指出，“三星堆一、二号祭祀坑出土的齿货贝，只产于印度洋深海水域，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现。把这些出土海贝的地点连接起来，恰是南方丝绸之路，三星堆则刚刚在起点上。”　　 ④三星堆的崛起、兴盛、衰亡，充满了神秘色彩，三星堆灿烂的青铜文化及其所体现出来的高度发达的文明，与“南方丝绸之路”有着密切的关系。　　 ⑤1986年，三星堆出土了913件青铜器，造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明。它们到底来自哪里？　　 ⑥考古学家不约而同地把目光投向了以西亚为首的近东地区。据介绍，美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播，三星堆出土的青铜器与世界这些地区青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚。而考古学证据更表明，巴蜀文明与近东文明的接触、交流大约在公元前１4至15世纪就已经存在了，并且正是经由“南方丝绸之路”。　　 ⑦三星堆青铜文明在接受外来文明的同时，也向西南地区辐射。研讨会上，中国先秦史学会会长李学勤等认为：三星堆文明的辐射影响了西南地区青铜文明的产生与发展，对西南地区民族文化的凝聚及整合融入中华文化圈起了重大推动作用；其青铜文明诞生年代较之滇文化古远，较早地渗入和影响了滇文化，在滇青铜文化中有着与之相似、相同的因素。如上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似。　　 ⑧李学勤高度评价了三星堆的文化价值，认为“应该对其相对独立起源和发展脉络并且高度发展的这一区域性文明，要放眼于更大的文化范围内研究。”李学勤表示，三星堆文化处在南丝绸之路的枢纽位置，南方丝绸之路的形成与之有着密切关系。　　 ⑨李先生进而认为西南丝绸之路是欧亚学研究的起点，以前不是欧洲中心论就是中国中心论，从来没有把欧亚大陆作为一个整体来研究，从现在开始，应该把欧亚大陆作为一个整体来研究，三星堆文化正是枢纽之一。接着，李先生讲到了商代的对外西南通道，列举了三条证据，一是剑桥大学收藏的一片武丁时期的甲骨，经鉴定来自缅甸以南；一个是香港南丫岛大岗遗址出土牙璋，形制年代接近三星堆，越南出土四件牙璋，与三星堆出土的牙璋接近；一个是台湾发现某武丁时期甲骨上包的织物，非丝非麻，经鉴定是印度木棉，证明了商代后期西南对外的通道不仅存在，并且是畅通的。　　——选自日《四川日报》,有删改小题1:下列选项中，不属于三星堆文化是“具有多元文化来源的复合型文明”的一项是（　　）
A．美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播, 同时对三星堆青铜文化的形成产生了深远的影响。
B．三星堆出土了913件青铜器，造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明
C．三星堆出土的青铜器与西亚近东地区的青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚
D．上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似
小题2:下列选项中，能直接证明三星堆文化与“南方丝绸之路有着密切的关系”的一项是（　　）
A．三星堆文化通过南方丝绸之路，远播海内外，同时对我国西南地区文化的发展形成了影响
B．三星堆一、二号祭祀坑出土的只产于印度洋深海水域的齿货贝，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现
C．三星堆文明具有相对独立起源和发展脉络并且高度发展的特点，对西南地区民族文化的凝聚及整合融入中华文化圈起了重大推动作用
D．台湾发现某武丁时期甲骨上包的织物，非丝非麻，经鉴定是印度木棉，证明了商代后期三星堆与南方丝绸之路的通道是畅通的
小题3:根据原文的信息，下列推断正确的一项是（　　）
A．三星堆灿烂的青铜文化之所以体现出高度发达的文明，就在于三星堆充满了神秘色彩
B．三星堆文明的形成大约在公元前１4至15世纪，并开始与近东文明进行接触和交流
C．研究三星堆文明，“欧洲中心论”“中国中心论”都是错误的，应该把欧亚大陆作为一个整体来研究
D．香港南丫岛大岗遗址出土牙璋，越南出土四件牙璋，可以证明三星堆文化的确贯通着古代国际交通线
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阅读下面的文字，按要求完成1-3题。（9分）　　　　　　　　　 三星堆文化贯通古代国际交通线　　 ①“三星堆文化曾通过南方丝绸之路，远播海内外，一路走来，对我国西南地区文化的发展产生了深远的影响。”日前，在三星堆博物馆举行的“三星堆与南丝绸之路青铜文化学术研讨会”上，众多专家形成了这样的共识。　　 ②南方丝绸之路的概念，是上个世纪80年代中后期正式提出的。其起点是成都平原，经云南，入缅甸，抵印度，是中国古代与南亚、中亚、西亚以及东南亚贸易交往的国际交通线，也是古代华夏文明与世界文明联系的大动脉。特别是三星堆遗址发掘后，三星堆文化所展示出的多元文化来源的复合型文明，尤其引人注目。　　 ③四川师大段渝指出，“三星堆一、二号祭祀坑出土的齿货贝，只产于印度洋深海水域，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现。把这些出土海贝的地点连接起来，恰是南方丝绸之路，三星堆则刚刚在起点上。”　　 ④三星堆的崛起、兴盛、衰亡，充满了神秘色彩，三星堆灿烂的青铜文化及其所体现出来的高度发达的文明，与“南方丝绸之路”有着密切的关系。　　 ⑤1986年，三星堆出土了913件青铜器，造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明。它们到底来自哪里？　　 ⑥考古学家不约而同地把目光投向了以西亚为首的近东地区。据介绍，美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播，三星堆出土的青铜器与世界这些地区青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚。而考古学证据更表明，巴蜀文明与近东文明的接触、交流大约在公元前１4至15世纪就已经存在了，并且正是经由“南方丝绸之路”。　　 ⑦三星堆青铜文明在接受外来文明的同时，也向西南地区辐射。研讨会上，中国先秦史学会会长李学勤等认为：三星堆文明的辐射影响了西南地区青铜文明的产生与发展，对西南地区民族文化的凝聚及整合融入中华文化圈起了重大推动作用；其青铜文明诞生年代较之滇文化古远，较早地渗入和影响了滇文化，在滇青铜文化中有着与之相似、相同的因素。如上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似。　　 ⑧李学勤高度评价了三星堆的文化价值，认为“应该对其相对独立起源和发展脉络并且高度发展的这一区域性文明，要放眼于更大的文化范围内研究。”李学勤表示，三星堆文化处在南丝绸之路的枢纽位置，南方丝绸之路的形成与之有着密切关系。　　 ⑨李先生进而认为西南丝绸之路是欧亚学研究的起点，以前不是欧洲中心论就是中国中心论，从来没有把欧亚大陆作为一个整体来研究，从现在开始，应该把欧亚大陆作为一个整体来研究，三星堆文化正是枢纽之一。接着，李先生讲到了商代的对外西南通道，列举了三条证据，一是剑桥大学收藏的一片武丁时期的甲骨，经鉴定来自缅甸以南；一个是香港南丫岛大岗遗址出土牙璋，形制年代接近三星堆，越南出土四件牙璋，与三星堆出土的牙璋接近；一个是台湾发现某武丁时期甲骨上包的织物，非丝非麻，经鉴定是印度木棉，证明了商代后期西南对外的通道不仅存在，并且是畅通的。　　——选自日《四川日报》,有删改小题1:下列选项中，不属于三星堆文化是“具有多元文化来源的复合型文明”的一项是（　　）
A．美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播, 同时对三星堆青铜文化的形成产生了深远的影响。
B．三星堆出土了913件青铜器，造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明
C．三星堆出土的青铜器与西亚近东地区的青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚
D．上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似
小题2:下列选项中，能直接证明三星堆文化与“南方丝绸之路有着密切的关系”的一项是（　　）
A．三星堆文化通过南方丝绸之路，远播海内外，同时对我国西南地区文化的发展形成了影响
B．三星堆一、二号祭祀坑出土的只产于印度洋深海水域的齿货贝，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现
C．三星堆文明具有相对独立起源和发展脉络并且高度发展的特点，对西南地区民族文化的凝聚及整合融入中华文化圈起了重大推动作用
D．台湾发现某武丁时期甲骨上包的织物，非丝非麻，经鉴定是印度木棉，证明了商代后期三星堆与南方丝绸之路的通道是畅通的
小题3:根据原文的信息，下列推断正确的一项是（　　）
A．三星堆灿烂的青铜文化之所以体现出高度发达的文明，就在于三星堆充满了神秘色彩
B．三星堆文明的形成大约在公元前１4至15世纪，并开始与近东文明进行接触和交流
C．研究三星堆文明，“欧洲中心论”“中国中心论”都是错误的，应该把欧亚大陆作为一个整体来研究
D．香港南丫岛大岗遗址出土牙璋，越南出土四件牙璋，可以证明三星堆文化的确贯通着古代国际交通线
阅读下面的文字，按要求完成1-3题。（9分）　　　　　　　　　 三星堆文化贯通古代国际交通线　　 ①“三星堆文化曾通过南方丝绸之路，远播海内外，一路走来，对我国西南地区文化的发展产生了深远的影响。”日前，在三星堆博物馆举行的“三星堆与南丝绸之路青铜文化学术研讨会”上，众多专家形成了这样的共识。　　 ②南方丝绸之路的概念，是上个世纪80年代中后期正式提出的。其起点是成都平原，经云南，入缅甸，抵印度，是中国古代与南亚、中亚、西亚以及东南亚贸易交往的国际交通线，也是古代华夏文明与世界文明联系的大动脉。特别是三星堆遗址发掘后，三星堆文化所展示出的多元文化来源的复合型文明，尤其引人注目。　　 ③四川师大段渝指出，“三星堆一、二号祭祀坑出土的齿货贝，只产于印度洋深海水域，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现。把这些出土海贝的地点连接起来，恰是南方丝绸之路，三星堆则刚刚在起点上。”　　 ④三星堆的崛起、兴盛、衰亡，充满了神秘色彩，三星堆灿烂的青铜文化及其所体现出来的高度发达的文明，与“南方丝绸之路”有着密切的关系。　　 ⑤1986年，三星堆出土了913件青铜器，造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明。它们到底来自哪里？　　 ⑥考古学家不约而同地把目光投向了以西亚为首的近东地区。据介绍，美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播，三星堆出土的青铜器与世界这些地区青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚。而考古学证据更表明，巴蜀文明与近东文明的接触、交流大约在公元前１4至15世纪就已经存在了，并且正是经由“南方丝绸之路”。　　 ⑦三星堆青铜文明在接受外来文明的同时，也向西南地区辐射。研讨会上，中国先秦史学会会长李学勤等认为：三星堆文明的辐射影响了西南地区青铜文明的产生与发展，对西南地区民族文化的凝聚及整合融入中华文化圈起了重大推动作用；其青铜文明诞生年代较之滇文化古远，较早地渗入和影响了滇文化，在滇青铜文化中有着与之相似、相同的因素。如上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似。　　 ⑧李学勤高度评价了三星堆的文化价值，认为“应该对其相对独立起源和发展脉络并且高度发展的这一区域性文明，要放眼于更大的文化范围内研究。”李学勤表示，三星堆文化处在南丝绸之路的枢纽位置，南方丝绸之路的形成与之有着密切关系。　　 ⑨李先生进而认为西南丝绸之路是欧亚学研究的起点，以前不是欧洲中心论就是中国中心论，从来没有把欧亚大陆作为一个整体来研究，从现在开始，应该把欧亚大陆作为一个整体来研究，三星堆文化正是枢纽之一。接着，李先生讲到了商代的对外西南通道，列举了三条证据，一是剑桥大学收藏的一片武丁时期的甲骨，经鉴定来自缅甸以南；一个是香港南丫岛大岗遗址出土牙璋，形制年代接近三星堆，越南出土四件牙璋，与三星堆出土的牙璋接近；一个是台湾发现某武丁时期甲骨上包的织物，非丝非麻，经鉴定是印度木棉，证明了商代后期西南对外的通道不仅存在，并且是畅通的。　　——选自日《四川日报》,有删改小题1:下列选项中，不属于三星堆文化是“具有多元文化来源的复合型文明”的一项是（　　）
A．美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播, 同时对三星堆青铜文化的形成产生了深远的影响。
B．三星堆出土了913件青铜器，造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明
C．三星堆出土的青铜器与西亚近东地区的青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚
D．上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似
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B．三星堆一、二号祭祀坑出土的只产于印度洋深海水域的齿货贝，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现
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小题:此项谈的是三星堆文明的传播而非来源)小题:A项是三星堆文明通过南方丝绸之路传播，不是论据。C项与丝绸之路无直接关系。D项证明的是商代后期西南对外的通道不仅存在，并且畅通)小题:A项神秘色彩不能成为原因。B项依据原文是“巴蜀文明与近东文明的接触、交流”，不是三星堆文明产生的时期。C 项是指研究欧亚学的起点)知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心（2012o昆明）阅读下面有关“光合作用的发现”的资料，重温科学家的研究过程，回答下列问题：资料一：1771年英国人普利斯特利发现，将薄荷枝条和燃烧的蜡烛放在一个密封的钟罩内，蜡烛不易熄灭；将小鼠与绿色植物放在同一钟罩内，小鼠也不易窒息死亡．资料二：1864年德国的萨克斯把一株盆栽植物放在黑暗处一昼夜，然后把其中一个叶片一半曝光，一半遮光，过一段时间后用碘蒸气处理叶片，发现遮光那一半没有发生颜色的变化，曝光的那一面则成深蓝色．资料三：1880年德国恩吉尔曼把载有水绵和好氧细菌的临时装片放在没有氧气的黑暗环境里，然后用极细的光束照射水绵．通过显微镜观察发现好氧细菌只集中在叶绿体照光部位附近．如果上述临时装片完全暴露在光下，好氧细菌则集中在叶绿体所有受光部位周围．（1）普鲁斯特利的实验中小白鼠为绿色植物进行光合作用提供了二氧化碳，而绿色植物通过光合作用又为小白鼠进行生命活动提供了氧气．（2）萨克斯把盆栽植物放在黑暗处一昼夜的目的是让叶片内原有的淀粉运走耗尽．将一个的叶片一半遮光，一半曝光的目的是形成对照．（3）由恩吉尔曼的实验可得出的结论是：光合作用的场所是叶绿体．（4）绿色植物的光合作用对于维持生物圈中的碳-氧平衡起着重要作用，因而绿色植物被称为“空气净化器”．（5）请写出光合作用的反应方程式：二氧化碳+水有机物（储存能量）+氧气．
解：（1）普鲁斯特利的实验中小白鼠为绿色植物进行光合作用提供了二氧化碳，而绿色植物通过光合作用又为小白鼠进行生命活动提供了氧气．&（2）为排除叶片内原有淀粉对实验结果的影响，萨克斯的实验应在实验前将实验装置放在黑暗处一昼夜，将叶片内原有的淀粉运走耗尽；为验证光合作用需要光，需要以光为变量设置对照实验，因此萨克斯将一个叶片的一半遮光、一半曝光，这样做的目的就是形成对照实验．（3）好氧细菌的生命活动需要氧气，恩吉尔曼的实验说明：好氧细菌只集中在叶绿体照光部位，说明这些部位含有氧气，即水绵的这些部位进行了光合作用，从而说明光合作用的场所是叶绿体．（4）绿色植物通过叶绿体，利用光能，把二氧化碳和水转化成储存能量的有机物，并且释放出氧气的过程，叫做光合作用，绿色植物通过光合作用释放氧气，不断消耗大气中的二氧化碳，维持了生物圈中二氧化碳和氧气的相对平衡．（5）绿色植物利用光能把二氧化碳和水合成有机物，并储存能量，同时释放出氧气的过程叫光合作用．其反应式可表示为：二氧化碳+水有机物（储存能量）+氧气故答案为：（1）二氧化碳； 氧气（2）让叶片内原有的淀粉运走耗尽（3）叶绿体（4）碳-氧（5）二氧化碳+水有机物（储存能量）+氧气资料一说明薄荷枝条和绿色植物能够为蜡烛的燃烧和小鼠的呼吸提供氧气；资料二说明光合作用需要光；资料三说明光合作用的场所是叶绿体．