阜阳出土东汉“升仙图”画像镜考释——兼论东汉神人车马画像镜神话学内涵等问题--《中国汉画学会第十三届年会论文集》2011年
阜阳出土东汉“升仙图”画像镜考释——兼论东汉神人车马画像镜神话学内涵等问题
【摘要】：本文考释阜阳出土东汉神人车马画像镜图像学内涵,并依此为线索探证同类镜图像系统中几类配组物像的神话学功能意义。通过对神人车马画像镜材料的定量统计分析,阐释此类镜中"车马出行"朝着"西王母(东王公)"方向行进图式承载的"车马升仙"神话内涵及其流播背景,分析后世研究者对此类镜图像产生误读的原因。文中还就此类镜的命名与断代、南北产地差异、车马图像在不同汉画环境中的功能意义区别等问题进行了讨论。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：B932;K879.4【正文快照】：
1973年12月，阜阳地区实施冬修水利工程中组织民工开挖茨淮新河，在茨淮新河利辛段工地发现一座东汉砖室墓，文物工作者清理该墓时出土一枚罕见的神人车马画像镜，这枚画像镜组图及其承载的文化内涵，对于正确揭示东汉同类画像镜图式中“车马出行”等若干图像的意义、解决长
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京公网安备75号凤阳是开国皇帝的故乡。“自从出了朱皇帝”，象征吉祥、祈求幸福的凤阳凤画日渐兴盛。 凤画源于明初，距今已有六百多年历史了。清光绪年间凤画发展达到鼎盛时期，当时，凤阳府城内已有十多家凤画店。凡外地来诉讼、赶考、经商等人多购买凤画作为馈赠亲友的礼品，外国传教士也曾购买大批风画带回国去。凤阳本地百姓在婚嫁、乔迁、逢年过节也都张贴凤画，以图吉利。&
安&徽&省&凤&阳&县&一&带&流&传&的&民&间&绘&画&形&式&。&多&以&凤&凰&为&主&题&，&象&征&吉&祥&、&幸&福&，&一&般&绘&制&成&中&堂&形&式&于&春&节&时&张&挂&。&据&传&明&代&初&年&朱&元&璋&做&了&皇&帝&，&便&将&他&们&家&乡&濠&州&改&为&凤&阳&府&，&自&古&以&来&，&人&们&对&凤&凰&总&报&有&神&秘&与&崇&敬&之&情&，&所&谓&“&凤&凰&衔&书&”&是&帝&王&受&命&于&天&的&瑞&应&，&“&凤&鸣&朝&阳&”&喻&贤&才&遇&时&而&起&或&稀&世&之&瑞&等&。&传&说&中&又&有&“&雄&为&凤&、&雌&为&凰&”&之&说&，&转&为&“&帝&为&阳&凤&”&，&所&以&朱&元&璋&将&家&乡&改&为&“&凤&阳&”&，&实&有&自&喻&受&命&于&天&的&意&思&，&而&凤&阳&人&画&凤&画&除&了&象&征&幸&福&、&和&谐&、&吉&祥&之&外&，&大&概&也&有&这&层&将&凤&凰&与&皇&权&观&念&结&合&起&来&的&涵&义&。&凤&画&在&画&诀&上&有&“&蛇&头&龟&背&，&九&尾&十&八&翅&，&鹤&腿&鸡&爪&如&意&冠&”&之&要&领&。
凤画，即，是凤阳县独有的民间艺术，起源于元末明初，距今已有六百多年的历史。相传凤凰曾在那里栖息过，后有凤凰山和风阳城。 凤凰是民间传说的一种神鸟，有“凤凰不落无宝之地”之&&说，它不但美丽&&&&&漂亮，而且象征着吉祥如意，幸福美满。风阳人对凤凰十分喜爱，凤画便应运而生。 凤画属于“重彩工笔画”，以画为主，鸟虫花卉为&&辅。凤画中的凤凰不同于其他艺术品的凤凰，它在造型、配色、衬景都有一套固定的程式，无论凤凰在飞、鸣、食、宿等都有蛇头、龟背、九尾十八短、鹤脚、鸡爪、如意冠等基本特点。&&凤画形式独特，既取形又取神，神形兼备。色调明丽，红绿相衬，色彩强调鲜亮，工笔重彩。在画形体时，手法细腻，线条清晰，笔笔到位，以细微中刻求它的神韵，真正做到雅俗共赏。 凤凰本是一种吉祥鸟，千百年来深受群众喜爱，加之凤画的艺术魅力，锦上添花，风画也就也了亲朋好友馈赠的高雅礼品。传统作品有：《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》、《龙风阁》等。近些年出版社印制的中堂画，多选择凤画做蓝本。&
凤阳凤画是安徽省凤阳县流传的一种乡土味十分浓烈的民间美术。据传起源于明代初年，距今有六百多年历史。 前清时候，江淮两岸有这种说法：“皖北有三绝：凤阳凤画、天长天官、灵璧灵判。”据说朱元璋当上皇帝后，立即在家乡凤阳建造一座皇城，名曰中都城。忽一日从天边飞来一只五彩凤凰，金光闪闪，祥云缭绕，香风习习，那凤凰鸣叫数声，在皇城上空翱翔一圈，遂飞到城南一座小山上落下，这小山却正是朱元璋父母的墓丘（今为）。全城百姓都扶老携幼争相观看。可巧，人群中有一位号称“神笔张”的画师将凤凰模样画了下来，自此，专以画凤为业，开设画店，传经授艺，并在每年春节绘制几幅精品献给朱元璋，马娘娘尤为喜爱，总是挂在后宫大殿上，率领众嫔妃焚香朝拜，祈祷富贵、吉祥。 凤阳凤画的造型特点和表现手法独具一格。绘制凤的形态时，画者心中默诵口诀：蛇头、龟背、九尾、十八翅、鹰嘴、鸡爪、如意冠，如有偏离或某处不到位，都不够格称为正宗凤阳凤画。
凤有三种：一是———全身以黑墨浓淡深浅画成；二是———在墨凤基础上，仅用少许绿色或青色蓝色并外加金泥，勾勒和圈点凤身的局部花纹、翎眼等；三是，即涂染大红大绿大青大紫，交织形成鲜丽耀目、五彩缤纷的图案。画上的图章也有区分。明人和清代有三种大印章分为“品”字形盖在画面上方正中央，一是“凤阳画印”———这种印章各画店都有，随买随盖；想盖“凤阳县印”，必须具有相当面子或买通掌印的人方能盖到；“凤阳府印”则更难盖到。一张凤画如能三种印章齐全，说明这张画已经过官方鉴定，画的身价一下增长百倍。 据说明清两代，凤阳府城内有数十家凤画店，盛行时期凤画师近百名，他们都聚在东街，人们称为“凤凰街”。艺人何以热衷此行？原来，凤阳府当时是中都所在地，十分繁华，外地凡来打官司告状、赶考的文武举子、跑生意的商贾以及瞻仰帝都的游客，离去时都喜买凤画带走。一些官府老爷为了拉关系或巴结上司，也常常成批购买凤画作为馈赠礼品。黎民百姓更是喜而爱之，逢年过节都张挂凤画以图吉利。就连后来意大利在凤阳的天主教传教士，一位名叫钱神父的碧眼金发老外，也曾两次以昂贵的价格买了二百张百鸟朝凤和丹凤朝阳带回国。就在那时，北平一个那拉氏的后人，听说凤阳凤画很出名，就拿了一张当年慈禧太后亲笔画的“凤戏牡丹图”来凤阳比高低，哪知兴冲冲而来，灰溜溜而去。怎的？据健在的90高龄凤画老艺人王德鑫回忆说：“慈禧太后画的凤不像凤，像只老公鸡。” 民国时期，军阀连年混战，凤阳陷于兵荒马乱中，凤画店由原先数十家跌为三四家。“七七”卢沟桥事变，凤阳很快沦陷，凤画店全被焚毁。战后虽有华姓和尹姓两户支撑门面，然而因卖不出去而被迫关门，凤画至此绝迹了。 新中国成立后，人民政府将几位凤画老艺人———、、、成等请到文化部门专画凤画。1956年，又专程送京观摩学习，并与著名国画家陈半丁、于非闇、叶浅予等人交流经验，切磋技艺，同时，还将他们精心绘制的大批优秀作品送往合肥，请省里国画界名流配景，进而装裱收藏，期间，老艺人们收了3名徒弟，凤画从此有了继承人。 随着改革开放的深入，凤阳又先后成立了凤画研究所、中山凤画院，新老凤画家们意气风发。如今，凤阳凤画正以绚丽多彩的风姿进入千家万户。
&凤画是凤阳特有的一种艺术形式，是凤阳独有的民间绘画艺术。由于凤画造型独特，色调明丽，手法细腻严谨，因而在民间有一定的影响，为广大群众所喜爱。& & 凤阳凤画经历代艺人不断创造，逐渐形成一套独特的民间艺术风格和绘画程式，其凤凰造型必须是“蛇头、龟背、鹰嘴、鹤腿、如意冠、九尾十八翅”等，它聚集了百鸟之长。凤画以色彩分类有三种：即全彩凤画、素彩凤画、全水墨凤画。凤画的题材很多，其中有：、百鸟朝凤、带子上朝、五凤楼、龙凤图、、百鸟献寿、四扇屏等传统佳作。&
手法及作品
凤画的题材很多，有“、、”的色彩表现手法，传统佳作有《丹凤朝阳》、《百鸟朝风》、《带子上朝》、《五凤楼》、《龙凤图》、《凤辇麒麟》、《百鸟献寿》、《四扇屏》等。&
凤画在、在中国甚至在全世界都是独特的艺术种类。凤画在明清时期所达到的辉煌成为人们追思的时代，也是一代代画师们尘封的记忆。如今的画师们之所以还在坚持凤画的创作，有的是出于爱好，也有的是出于朴素的喜爱之情，也有为数不多的是怀着强烈的责任感，在凤画中寄予了深厚的感情，酷爱凤画艺术就像呵护自己的眼睛和生命一样，把所有的心血和精力都花在对凤画的继承和发展的创作与研究上，年青画家、等就是这样孜孜以求的人。他们的坚守自己的梦想，为凤画艺术的发扬光大所做的努力令人钦佩和感动。
凤阳凤画经历代艺人不断创造，逐渐形成一套独特的艺术风格和绘画程式，它聚集了百鸟之长，其凤凰造型必须是“蛇头、龟背、鹰嘴、鹤腿、如意冠、九尾十八翅”。在绘制技法上，以民间工艺色彩为主，吸取了工笔花鸟画的勾线敷色技法，又兼蓄年画通俗画风，达到雅俗共赏。改革开放二十多年来，在老艺人、文化工作者及业余爱好者的共同努力下，创作了一大批具有时代精神的凤画精品，部分作品在国家、省、市及香港各主要报刊、杂志上介绍发表，多次参加国家、省、市美展并获奖，还进入艺术市场，被各界人士收藏及远销海外。也涌现了安徽省首届工艺美术大师、首届工艺美术名人、、王金生等一大画艺人。
府城东南有座雁子山。雁子山西坡有“卧龙石”和“凤凰石”，别小看它们都是普通石头，却与明太祖朱元璋有关系，传说凤画就是从这里起源的。朱元璋小时候，家里很穷，七、八岁就在此给地主家放牛。逢到农忙季节，他跟长工们下地干活。中午别人回家吃饭，他还得留在山坡放牛。朱元璋饿了，能采摘些野果子充饥，可是头上的秃疮被太阳晒得发痒，使他受不下去。头几天，他还牵着牛捡草多的地方放，后来干脆把牛一撒，自己往大石板上一躺，瞎子放牛——随它去。说起来连他自己也闹不清，躺在石板上刚合眼，不光浑身觉得凉快，头上的秃疮也不痒了。这样，他每天中午都能睡上舒坦觉。原来，每天朱元璋睡着以后，不知打哪儿飞来一只美丽的凤凰，落在雁子山西坡，以金鸡独立的姿式，屹立在离石板不远的石头台上，展开它五彩缤纷的翅膀，如同凉栅，为朱元璋遮挡太阳。 一天，庄子上有人早来了一步，看到这情景，感到很惊奇，就传扬开去，大伙，都朝西山坡跑去，想亲眼见一见凤凰。可是，凤凰见了人群，很快收回翅膀，展翅飞向天空。朱元璋被吵醒，大家七嘴八舌把看到的情景一说，他才弄清每天为什么睡得这么香甜。谁知打那以后，凤凰再也没有飞来，说是落到西北角盛家山一带去了。后来，朱元璋登基做了皇帝，乡亲们想想这件事，大家都说，雁子山一带是“卧龙降凤”的好地方。于是，就把当年朱元璋睡过的石板叫做“卧龙石”，把凤凰落脚的石台叫做“凤凰台”。大伙还把看到的凤凰画下来，挑两幅画得最好，含意最深的凤画，专程去南京敬献给皇上。朱元璋展开画卷一看，见是《丹凤朝阳》、《龙凤呈祥》，顿时心中一阵喜悦。他鼓励送画人说：“你们回去就画这些，画得越多越好。” 后来，朱元璋在家乡建都，把紫禁城后面的盛家山等东西山峦赐名为“凤凰山”；取了凤画之意，改中立府称“凤阳”。意思是要家乡象一只美丽的凤凰，朝着太阳，永远吉祥。又把画凤凰云集的府东街，改名为“凤凰街”。此后，凤画逐渐形成凤阳一种独特的传统民间艺术，流传至今。
保护与开发
安徽凤阳县是明朝朱元璋的故乡。“自从出了的朱元璋，凤阳成了好地方”勤劳智慧的凤阳人民开始创造性了艺术尝试与探索，用描绘生动多姿多彩的凤画来表达他们对美好生活向往与追求的迫切意愿。六百多年来，代代相传，生生不息。常荣生、李凤鸣、马夕林、涂维良、吴文军、吴德椿、王金生、、马克云、张维武等民间艺术家们继往开来，使得凤画以其浓厚的民俗气息、固定模式基础上的不断创新和超越、渗透其中的朴素美的元素、寄托其中的美好愿望以及赋予其中的人文精神而奕奕生辉，吸引着人们关注的目光。&&俗话说，酒好也怕巷子深啊。凤画历史悠久、艺术特色鲜明，艺术造诣很深。但是仿佛是“良家有女初长成，养在深闺人未识”似的，虽然也曾参加过或举办过画展，虽然也曾被政府作为礼物赠送给国内外友人，虽然也曾被美国、法国、加拿大、香港、澳门等国家和地区的博物馆收藏，但是依然没有被摆上更重要的位置上，没有引起足够的认识，没有得到更有效的保护，没有得到最大限度的开发，其艺术价值、经济价值和社会价值都没有得到更大化。这不仅是凤画的悲哀，也是凤画家们的悲哀，还是文化遗产的悲哀，更是当地政府的悲哀。&中国的一些文化现象真的会让人痛心疾首。
凤画，即凤凰画，据《凤阳县志》记载，凤画起源于明朝初年，距今已有600年的历史。& &&&& 凤阳兴起凤画和朱元璋当皇帝有直接的关系。为了说明朱元璋做皇帝乃是“天意”，有人就根据“凤凰不落无宝之地”的传说，编造出“凤阳南乡朱元璋母亲的葬身处，在明朝开国的500年前，曾降落过一只凤凰”的神话。后来民间绘画艺人根据传说中的凤凰的起落形态，创造了凤凰美妙多姿的艺术形象，这便是凤画的起源。&
明初，朱元璋于凤凰山之阳营建中都皇城，定家乡名为“凤阳”，使凤阳成为“龙凤之乡”，象征着吉祥如意的凤凰画得以广泛流传。晚清时凤画最为兴盛。过新年时，皇宫内都是悬挂着凤画以示吉祥。由于凤画成为贡品，凤画生意更加兴隆。外国传教士回国时也曾带往本国收藏转卖。&
凤画昌盛时期，从事绘画的人，大多聚居于府城的东街，该街也因此而称为“凤画街”。& 改革开放二十多年来，在老艺人、文化工作者及业余爱好者的共同努力下，创作了一大批具有时代精神及新内容的凤画精品，部分作品分别在国家、省、市及香港各主要报刊、杂志上介绍发表，多次参加国家、省、市美展并获奖，还进入艺术市场，被各界人士收藏及远销海外。中央新闻电影制片厂曾专题制作新闻电影片及地方电视台多次录制专题片播放。展望未来凤画事业前程似锦，凤凰会更高地翱翔。&
2006年12月，入选我省第一批省级非物质文化遗产名录。
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&安徽，地处江淮之间，因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称“皖”。安徽是中国文化发达最早的地区之一，也是戏曲之乡，保存着有“戏曲活化石”之称的“傩戏”和古老的“目连戏”，发源于安徽的徽剧是京剧的前身之一。更多安徽百科知识，详见
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微电影分类阜阳什么地方可以鉴定字画_乐收 >
> 详细信息阜阳什么地方可以鉴定字画 发布于： 14:22:53古玩鉴定：眼学和科学谁更靠谱
中国的古玩鉴定是一个大江湖，三教九流，花样百出，投机、造假、为钱而鉴定等现象层出不穷。
而&古玩鉴定中的&眼学&与&科学&的问题&更是大家争论的一个焦点，比如对于专家的质疑，体制内与体制外的相互斗争，传统专家与现代科学之间的彼此怀疑等&&本刊记者近期采访了方方面面的业内人士，他们从不同的视角来探讨&古玩鉴定中&眼学&与&科学&&这个话题，揭示古玩鉴定中的多面性和复杂性，呈现给读者一些发人深省的思考。
偌大的古玩鉴定江湖丛林里，三教九流无所不有，这个江湖丛林从来不乏争议。再怎么优秀的专家也有&打眼&的时候，再怎么精密的仪器也有无法判定的难题。而中国文物仿制造假随着科技手段提升，越来越高明。整个古玩鉴定业又缺乏行业规范，一地鸡毛，乱象丛生。
专家频&打眼&
在古玩收藏鉴定活动中，最常用的是&眼学&，即以专家们的眼力来区分藏品是真品还是赝品。鉴定过程中，专家们需要灵活运用自身的思维和感官，对同类真品进行回忆，对相关知识进行比较，对实践经验进行印证，使&眼学&发展成为一门高深的学问。
在文物市场上，鉴定是关键环节。但在这个关键环节上，却没有一个专门的文物鉴定法，不能对鉴定部门、鉴定专家的资质、鉴定的程序、鉴定失误的赔偿等作出明确规定。于是，一批所谓的鉴定专家，只认钱、不辨假，以至给赝品发&鉴定证 书&的事例频频发生。
日，安徽霍邱县城关镇居民魏某向该县公安局经侦大队报案称，有人利用假文物对其实施诈骗。由于证 书制作规范，魏某信以为真，以2万元的价格购买，后该藏品经四川省文物鉴定中心鉴定为赝品，魏某找到郑某后，郑某不承认，认为其有安徽省文物鉴定部门的鉴定。
《史记&秦始皇本纪》：&赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：&马也。&二世笑曰：&丞相误邪？谓鹿为马。&问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿以法。后群臣皆畏高。&
这样&指鹿为马&的事情在古玩鉴定圈屡见不鲜。曾有5名国内文博界知名专家，隔着玻璃鉴定一件玉衣，拿了几十万鉴定费，即联名签署一份价值24亿人民币的证 书。犯罪分子以此为依据，骗取10亿银行贷款，造成银行近6亿元的损失。
玩收藏的，难免不&打眼&&&&打眼&也是收藏者的必修课。打眼关系到专家的眼力和声誉，可悲的是，有些专家不顾声誉而有意&打眼&。2009年郑州的兄弟俩在某鉴宝节目海选现场找专家鉴定家传古画。专家说古画是赝品。随后，在专家的牵线下，两兄弟以17万元将古画卖给了专家的朋友。一年后，他们发现这幅古画竟拍出了8700万元高价。
说古董鉴定市场是一个&丛林社会&并不为过，这个市场是专家林立，鱼目混珠，毫无规则可言，一切向钱看。
&科学&有缺陷
专家频频&打眼&，让人们对古玩鉴定充满怀疑乃至绝望。
如今，仪器鉴定又开始活跃起来。比如鉴定一幅古画，从纸张及装裱的质地，墨迹及颜色氧化的程度等方面就能大致判断它的年代。而对于瓷器，仪器可以根据成分判定年代，但凭借科学检测手段来进行古瓷器鉴定，只参照数据的相似性而忽视了器物本身是否符合同时代器物的审美、艺术性等特征，是过于片面的。
文物鉴定都涉及到哪些科学检测呢？据资料显示，目前的科学检测和鉴定方法，大致可以分为有损测试和无损测试两大类：有损测试主要包括热释光测年法和反应堆中子活化分析法；无损测试主要包括能量色散X荧光能谱（EDXRF）、质子激发X荧光能谱（PIXE）、同步辐射X荧光能谱（SRXRF）等方法，此类方法一般是利用光对古陶瓷胎、釉中含有的化学元素的种类和数量进行分析测试，直接将待测陶瓷器放入控测室内即可。
以金属实例来分析：湖北楚墓中出 土的越王勾践剑，经X射线荧光分析得知，其剑身为铜、锡合金，并经过了硫化处理（含Cu2S、Fe2S等），因而美观耐蚀，锋利如故，从而证明了古代青 铜器存在有硫化处理工艺。
玻璃分析：学术界一向认为，古代西方的玻璃制品以天然纯碱或碳酸钠、碳酸钾的草木灰作助熔剂，而中国古代玻璃则以方铅矿、白铅矿为助熔剂。故通常以其成分为钾钠玻璃或铅钡玻璃来断定其制作工艺和产地。
瓷器分析：为什么元代的瓷器，尤其是一些具有一定高度的琢器，其器型大多都不太规范周正，如元代一些青花盖罐，往往在其颈部出现&歪脖&的现象？通过测试得出元代制瓷在其胚胎的泥料配方上，采用的是一元配方法制泥，即使泥料中添加了一些高岭土，但其含量也不足8%，所以用这种泥料制成的瓷胚，很难保证其足够的强度，在自然干燥时难免不变型，即使在自然干燥的过程中不变型，在入窑烧制时窑温超过一定的温度时，其器物也会产生变型的现象，这就是元代瓷器青花大罐出现&歪脖&的主要原因。发展到明代的洪武以后，在制瓷时用的泥料中添加了高岭土的含量（约25%），所以在明代的传世瓷器中，这种变型现象得到了明显的改善，尺寸较高的琢器，几乎没有再歪脖的现象。清初的制瓷泥料，其配方已接近40%的高岭土含量，所以清代的瓷器器型更加规范和周正。制瓷泥料中添加高岭土，用来提高大件瓷器的强度及烘成温度，以减少器物的变型现象。从不十分规范周正的歪脖，到瓷器器型的十分规范周正，制瓷工艺上的这种发展过程，就是从传统到科学的发展过程。
然而，科学检测虽然能从数据上说明文物的特征，但是也有其难以避免的弊端。据悉，科学检测需要大量的前期研究工作，建立巨大的文物产地及年代的标准数据库，但是，目前我国有大量文物仍未被发掘，所以数据库从理论上讲并不完整，这给科学检测带来一定的挑战。
同时，国内文玩仿制行业又十分&专业&，在文物大省河南洛阳市孟津县的南石山村、伊川县的烟涧村和禹州的神垕村，都是远近闻名的专业仿古村。另外，江西景德镇也云集着大批瓷器仿制的高手。高仿真&专业户&高水旺说：&（我做的）这批高仿品过了几次机场的X光机，几次辐射下来，产品的碳14含量减少，结果有关部门一鉴定，竟然说是3000年前的中国陶器。&
文物界揭黑作家吴树曾写道：&目前的鉴定除了鉴定水平落后之外，鉴定行业的自律也是一个问题。对于鉴定手段，无论是专家的&眼学&，还是仪器的科学测试，都无法攻克这里的城池。&
毕竟，任何仪器、科学的运用者及实践者说到底都是人，只要文物鉴定行业未能建立有效的监管制度和惩罚制度，那么无论多么高精尖的科学检测都无法保证结果的真实性。
尺有所长 寸有所短
古往今来，鉴定古董文玩以眼学为主，都还没能脱离眼观、手摸等等方式，并始终以这些方式为主。不进行科学检测而得出推论或结论来，能服众吗？
我的答案是：能。专家的眼光是建立在对历史、艺术、考古等多方面知识的基础之上，得出来的一个评价标准，这个标准并不是某一位专家自己发明出来的，是凝结着一代又一代人的智慧和经验。比如，眼可以看出形来，即可判断形状是否为某时代某人所画或所作之物品；眼可以看出质来，即可分析工艺水平之高低，比如画功粗细之分，瓷器加工粗细之分，使用原材料粗细之分；眼可以看出风格来，分析笔划的运用和个体习惯、所画对象的不同变化方式、所用颜料的选择取舍、瓷器造型的把握等等，科学检测无法测出。
科学检测使不上劲儿，不在于科学检测不科学，而完全是古董文玩的特殊性所导致。任何科学手段都有其局限性，并不能全然解决鉴定的难题。
眼学的不足在于，受个人素质和技术水平高低之限制，某些失误在所难免。俗话说：智者千虑，必有一失。国家文物鉴定委员会原秘书长刘东瑞认为：&&眼学&和科学鉴定，就像中西医一样，最明智的做法是让二者结合，优势互补。&匡时拍卖董事长董国强认为：&应该尊重前人的鉴定结果，比如历史上收藏家的藏品、历史上的著录，不能轻易否定，因为他们看到真东西的机会比我们多得多。&
实际上，&眼学&里面就包括科学，你不能把它们对立起来。&眼学&是经验的积累，这其中也包含了对科学实验结果的吸收。尺有所长、寸有所短，如果能构建二者的沟通平台，实现相互验证、相互补充，把一切可充分利用的有效手段加在一起，文物鉴定会更加科学和可信。
收藏禁忌
忌不懂装懂，长期当外行了解掌握一定的钱币知识是钱币收藏者的必修课和基本功。隔行如隔山，如果你对钱币常识一知半解或道听途说，就犹如盲人摸象，在收藏过程中就会常交&学费&，上当受骗花冤枉钱。这就需要钱币收藏者不断学习有关钱币知识，提高钱币鉴赏能力，了解和熟悉历代钱币的形制、材质和钱文书体的变化，并知晓古今钱币造假制假的种种手法，发现假 币的种种破绽。这些经验的获得，一是向书本学，购买有关钱币方面的书籍资料。二是从实践中学，多接触钱币实物，细心揣摩，进行分析比较和把握。三是要向专家请教。四是经常与藏友交流，互相切磋，共同提高。
忌头脑发热，感情冲动购买古钱币一看真假；二看品相；三问价格。要学习掌握购买钱币的交易技巧，在钱币市场或金店内发现自己喜欢的藏品，不要喜形于色，直奔目标，不惜重金买下。而是暗中观察，不动声色，迂回接近，不妨先探问其他钱币的价格，以分散卖者的注意力，然后不经意询问价格，故意把它说得一文不值，俗曰：褒贬是买家，把价格侃到最低时再成交。
忌听卖者讲&故事&诸如拿&祖传&、&扒房子、挖地基时发现&、&急用钱&之类的&故事&说事。须知这些故事大都是卖者自己瞎编的，在美丽的谎言背后却隐藏着蒙骗买者上钩的陷阱。经不住诱惑、靠听&故事&而盲目买入，事后发现上当受骗者不乏其人。
忌随心所欲，见啥买啥钱币收藏要有目标、有计划。古今钱币纷繁浩翰，品种极多，仅人民币就有纸币系列、普通流通纪念币系列、贵金属纪念币系列，它们之下又可分若干系列。所以，必须根据自己的财力和爱好，有选择地加以收藏，最好是少而精、成系列收藏。
忌受挫后偃旗息鼓钱币市场充满诱惑和风险。首先是收藏假 币赝品的风险。初涉收藏者买入假 币赝品不足为奇，就连专家也有看走眼的时候。钱币造假古今有之，特别是价格昂贵的珍稀钱品赝品更是防不胜防。其次是价格风险。如1997年香港回归时，正逢钱币市场炒作登峰造极，钱币市场诠释了不少一夜暴富的神话，从而加大了收藏者的投资冲动，不惜在高位接盘，当时200多元的香港回归普通流通纪念币(两枚面值20元)，市场价仅21元。收藏者如不慎买入假 币赝品或遭受价格暴跌的打击，不要&一朝被蛇咬，十年怕井绳&，而是要加强学习，认真汲取经验教训，总结摸索钱币市场的运作规律，趋利避害，做一名成熟、理性的投资者。
忌急功近利钱币市场的暴利时代已经过去，企盼自己的钱币藏品快速升值只是一种不切实际的奢望。钱币收藏是一种志趣高雅的活动，收藏之道，贵在赏鉴。古人谈收藏的益处：一是可以养性悦心，陶冶性情；二是可以广见博览，增长知识；三是祛病延年，怡生安寿。但在市场经济条件下，钱币收藏活动的经济价值导向也是不容置疑的。钱币收藏者要有一个平常心态，由过去趋利性收藏转到观赏、把玩、研究、交流上来，提高钱币收藏的品位，养成宁静、淡泊的操守，摆脱铜臭的困挠和烦恼，感悟收藏真谛。
现在市场有一股很强的收藏热，无论是自己欣赏还是做投资，古玩无疑是很受欢迎的。有些藏家想出售藏品，无论基于什么理由，最终的目的不就是想卖个好价钱吗？究竟是自己转让还是委托拍卖公司拍卖，藏家们一直很纠结&&对于自己转让，买方是尽力压价的；而对于委托拍卖呢，它是买方往上加价的。如果你选择你会选哪个。我想一定是选第二个的要多的多吧。再说到费用收取问题，不投入你怎么有更大的回报呢？天上没有掉馅饼的可能。藏品需要做宣传，展览时需要租场地，展览过程需要策划等等。产生的这些费用从哪里来呢？难道都要展览公司自己出吗-如果你是买卖人，你会做这样的赔本生意吗？这也不符合市场规律吧。所以说，展览公司肯定会收取一定费用的，只是各展览公司的费用标准不一样而已。当然了，有些客户会认为展览公司只会追求自身利益，不会顾及客户利益，我要说明的是，那只是追求眼前利益的小展览公司，大部分展览公司还是追求公司与客户的双赢，因为公司和客户的风险是共担的，所以不要因为这样就一棒子打翻一船的人呀。不然对那些正规的展览公司和那些兢兢业业做委托拍卖的人来说就太不公平了。你想是不是呢？当然这里要告诉藏家要小心别上当受骗了。一定要选择好那些正规的展览公司。如果你想将藏品出个好价钱，做展览当然是很不错的选择哦！
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为提高广大收藏爱好者对艺术品的鉴赏力，同时也为了四月份&湖南（长沙）国际收藏产业博览会&鉴宝推荐会征集一些精美作品。江苏旭宝轩将组织该院多位文物鉴定专家，于本月19号，在江苏苏州昆山举办惠民义务鉴定活动。本次藏品公开征集的范围较广，包括陶瓷、玉器、金银铜器、木器、中国字画、油画、珠宝、钱币、竹木牙角雕、金石篆刻、雕塑、纺织、工艺品、钱币、文献、邮品、票证、徽章、奇石标本、珠宝首饰、杂项等。公开征集的藏品，必需是真品，有明确的断代，有一定的文化内涵，有较高的工艺程度，品相完好，没有违法违规的嫌疑。国有文物，非国有馆藏珍贵文物，具有收藏价值的国有不可移动文物中的壁画、雕塑、建筑构件等等；械具、刀具、锐器、钝器，易燃、易爆物品；体积、重量超出规定标准的物品。为体现参展藏品的文化价值、历史价值和经济价值，公司特邀国家ji资深鉴定专家张宁老师（首都博物馆原常务副馆长；国家ji资深陶瓷鉴定专家；中国文物学会文物鉴定委员会副会长），马秀银老师（中国历史博物馆鉴定委员会委员，央视《鉴宝》栏目特约鉴定专家，中国文物学会培训部讲授专家，知名杂项鉴定专家。）坐阵，精选艺术品并推荐参加艺术品博览会。江苏旭宝轩，位于中国江苏省苏州昆山市是上海的后花园位于南京，苏州，上海地段，是大型艺术收藏品鉴定及销售中心，香港旭宝轩由名家名人、企业联合发起；联盟致力于站在整体助推中国收藏的高度，传播中华优秀历史文化，搭建中国收藏传承传缔、展览展示与交易对接的平台，通过平台整合资源建立中国收藏交易孵化器从而实现中国收藏的真正国际化、健康化发展。从而实现&协助收藏爱好者成为中国收藏使者&的宏伟理念。 香港旭宝轩，随着国内艺术品投资日益升温，在上海，苏州，南京等，这片全球投资的热上应运而生，联合北京、香港等地众多大型优质拍卖机构，以创新的服务、固定宏大的投资群体、先进的经营理念，为中国艺术收藏品爱好者提供一个集鉴定、拍卖、展览、交流、销售、咨询、交易为一体的优质、专业、便捷的艺术品交易平台。。鉴定&&国家ji权威的鉴定专家团队，诚信守信的专业服务团队 香港旭宝轩常年聘请国家ji权威鉴定专家坐阵现场，并与国家ji优秀鉴定机构常年合作，为海内外藏家及收藏爱好者去伪存真，共同见证与传承中华上下五千年灿烂文明。 展览&&纳华夏之粹。承古韵之风 展览交易中心，为海内外藏家及收藏爱好者提供的藏品实行全方位展览。古雅展厅设有古玩区、精品区、翡翠玉器区、现代工艺品及商务礼品区、画廊区。同时， 香港旭宝轩根据各类藏家的不同需求，可针对性的提供高档展位租用服务。托管&&尖端的安保技术，严密的防护措施，构筑固若磐石的&艺术收藏宝库& 香港旭宝轩先进的安保系统为各位藏家的珍贵藏品，提供最为安全的安保服务。古雅安装有全球最先进的安防监控系统，全天候的安保服务与专业的保安公司联网，确保藏品的绝对安全。 交易&&诚信铸就品牌，服务创造价值 买家构成：大集团客户；胡润百富买家；山西大买家；江浙房地产老板；温州商会，温州企业家 联合会 国家ji文物鉴定专家的鼎力支持，国内外高端客户的雄厚实力保证。
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