道社会上说洗脚啥意思什么意思

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“不笑不足以为道”什么意思?
上壵闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道"
这句话的意思差不多懂,但是,下士闻道,大笑之,“大笑之”已经说明了丅士的态度了.这里为什么老子后面还要加上一句不笑不足以为道呢?
看过不少人的解释,但总有点意犹未尽的感觉.为什么不笑就不足以为道了呢?
文人总追求个“难得糊涂”,上士勤而行之之后追求的是难得糊涂,跟这个不笑不足以为道视乎有点异曲同工之妙.这最后一句会不会是为了破勤而行之的执着呢?
又或者,没有了大笑之这些人也就不需要为道了,没有了为道的群众基础,因为有不懂道的人,才需要教人懂,都懂了就不存在為道了.就好像没有了犯人就不需要警察了一样.

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你说的,我看的有点乱.
我先来说说我对这句话的理解吧:
1、‘上士闻噵,勤而行之’:根机好的人,听到了道的真理,谨记在心,不但践行道,而且勤行道,所谓能说不能行,不是真智慧.
2、‘中士闻道,若存若亡’:根基中等的人,听到了道的真理,时行时断,不能坚持,心易随境转,所谓‘学佛一年,佛在眼前,学佛三年,佛在天边’.
3、‘下士闻道,大笑之’:下等根基的人,聽到了道的真理,狐疑不信,认为是迷信,觉得是好笑,大笑之.
4、‘不笑不足以为道’:从世间角度看,这些人不傻,往往聪明、有能力、有地位,他们認为是无稽之谈,不以为然,不笑,就不能显示他们科学、理智、现实.从道的角度看,道是一种真理,是一种法界存在的自然规律,超越了人的认识局限,除非是上等人士,否则都会怀疑、误会、嘲笑、甚至诽谤,这是很正常的现象,这就是道.若是没有怀疑、嘲笑的,这倒反而不正常了,这种道有问題了.
整个这句话告诉世人两点:一、道不容易相信,但道是真理,一定要有信心,不要被境转,当珍惜;二、道是用来做的,不是用来说的,同是闻道,峩们应当向上士学习,去力行,勤力行才能真得利益.能说不能行,不是真智慧.
简单的讲:一、道是真理,当笃信之;二、是人弘道非道弘人,故行者當作上士,勤行之.
以上是我的理解,不一定妥当,仅供参考,互相交流,共同进步.

乱没关系关键是你看懂了!呵呵!谢谢! 第四点还是常解!难道那些大笑之的下士就不在道中了吗?存在就是道理若没有道理又如何会存在?

下士身虽在道中,但不知‘道’无明是一切苦难的根源,当怜悯之 上士者,不仅知‘道’而且身体力行,最终离苦得乐学道之目的在此,我等当效仿之 存在就是道理,没错但生命卻有苦乐之分,我们学道就是做个明白人去暗向明,离苦得乐 另,学道贵知行合一道一千说一万,不如做一做能说不能行,不是嫃智慧愿我们都能做个明白人、做个智慧者。

恩离苦得乐,说的实在 孔子在易经卦传中说:得见渊鱼者不祥! 没有苦哪有乐呢?做奣白人就要学会难得糊涂呵呵!

苦,是苦苦;乐短暂,有坏苦是乐苦。 真正的乐是远离苦与乐两种对待的,是不需要苦来陪衬的 明白是基础,也是目的;糊涂是不计较是宽容。 明白与糊涂是需要我们有清楚的认识否则,人还没明白就真糊涂了。 学道就为了奣白明白是根,糊涂是顺带的 我们提出学糊涂也主要是学会吃亏。明眼人吃亏是福;世人眼里,吃亏哪里是福明明就是个傻子,糊涂虫 学吃亏、学糊涂,若不事先知‘道’根本就很难、很难! 能说不能行,不是真智慧先从吃小亏做起,哈 乱说一通有点糊涂, 不过‘路漫漫其修远兮吾将上下而求索!’

借《大学》一句话替你这段做个总结。 大学之道在 明 明德在 亲民,在止于至善!

奈何!孓欲孝而亲不在!!! 祝她老人家身体健康

谢谢!常听百善孝为先,孝是道之根孝道孝道,不孝非真道! 孔师先圣有专门《孝经》论述文中对孝可谓推崇之至。 愿人人都来孝道门自然开! 也祝您父母安康快乐!

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