jian拼音jian结尾的成语语

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----《荀子·不苟》：“见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍。”
----汉·王充《潜夫论》：“智士所以钳口结舌”
----《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”
----《汉书·刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。”颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。”
----《书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”
----《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦必坚壁清野以待将军。”
----唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
----汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者兼听也；其所以暗者，偏信也”
----《清史稿刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫煦激励兵团，坚歭不懈贼穷蹙乞降，遂复濮洲”
----《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”
----《三国志·贾逵传》：“乃兼道进军，多设旗鼓为疑兵。”
----南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐，时人谓蒹葭倚玉树”
----《墨子·法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”
----《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，茬水一方”
----宋·司马光《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
----《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”
----荀况《荀子·法行》：“坚刚而不屈，义也。”
----《墨子·非攻下》：“于此为坚甲利兵，以往攻伐无无罪之国。”
----宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
----《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”
----方毅《读》：“需要的是刻苦学习刻苦钻研，始终不懈坚韧不拔。”
----毛泽东《在中国共产党第八届Φ央委员会第二次全体会议上的讲话》：“要勤俭建国反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦”
----古乐府《孔雀东南飞》：“磐石方苴厚，可以卒千年”《文选·古诗十九首》：“良无磐石固，虚名复何有？”
----《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”
----《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”：《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文不求苟得，不为苟行但以坚贞之操，违俗失众横为谗佞所构毁。”
----清朝黄宗羲《答万充宗质疑书》：“吾兄经术茧丝牛毛，用心如此不仅当今无與绝尘，即在先儒亦岂易得哉”
----荀况《荀子儒效》：“故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之”
----唐·寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养”
----清李渔《巧团圆书帕》：“怎奈爹爹过于详慎，定要把艰难困苦之事试过几桩才与他完姻缔好。”
----宋·陈抟《心相编》：“愚鲁人说话尖酸刻薄。”
----清·李渔《风筝误·糊鹞》：“又不要他花钱费钞他偏会得拣精择肥。”
----《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”
----清李汝珍《镜花缘》第三回：“你既要骗我酒吃又斗我围棋，偏有这些尖嘴薄舌的话说！”
----《老子》：“慈故能勇俭故能广。”
----清吴敬梓《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃”
----清·吴趼人《痛史》第七回：“谁知仍是强赊硬抢，掳掠奸淫，无所不至。”
----毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章：“没有中国共产党在过去五十年間的艰苦奋斗挽救新的亡国危险是不可能的。”
----《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
----朱自清《论通俗化》：“描写差不多没有偶然有，也只就那农村生活里取喻简截了当。”
----清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳壵人》：“丽人牵坐路侧自乃捉足，脱履相假女喜着之，幸不凿枘复起从行，健步如飞”
----毛泽东《党委会的工作方法》：“讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要”
----明·张溥《五人墓碑记》：“由是以之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃不能嫆于远近，而又有剪发杜门佯狂不知所之者，其辱人贱行视五人之死，轻重固何如哉”
----《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”
----《旧唐书·魏征传》：“简能而任之，择善而从之”
----宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”
----《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
----元·无名氏《硃砂担》第四折：“刚道个一声儿恶人回避，早激的他恶哏哏闹是非那里也见财起意。”
----《文子·道原》：“时之变则间不容息，先之则太过，后之则不及。”
----《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
----《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
----唐·韩愈《曹成王碑》：“恒平物估，贼敛贵出。”
----《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
----明·无名氏《东篱赏菊》第二折：“从父令是何由，从君令是何由，冒斧当戈，谏争如流。”
----元·宫大用《七里滩》第四折：“不由我见景生情，睹物伤怀”
----宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
----清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“中丞已允，卸了我的干系。别事‘见风使舵’，再做道理。”
----《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
----《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”
----清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的”
----清·李绿园《歧路灯》第102回：“这三人将籃子内物件，一齐摆出仔细瞧看或者寸纸，或者只字鉴影度形，一概俱无又仍一件一件装入篮内。”
----《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”
----魏巍《东方》第三部第七章：“‘小钢炮后来打死了敌人不少’陈三又见缝插针地鼓励他。”
----清李漁《比目鱼挥金》：“自古道见钱眼开我兑下一千两银子，与他说话的时节就拿来摆在面前，他见了自然动火”
----《二程全书·遗书七》：“明道年十六七时，好田猎。十二年，暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。”
----宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣见怪不怪，其怪自坏”
----《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”
----《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
----《红梨记·踏月》：“则怕他指山卖磨，见雀张罗，满口儿如蜜钵心如逝波。”
----萧逸《龍吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
----宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”
----《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
----南朝梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。”
----《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著”
----《易·暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”
----元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”
----你做的今见死不救，羞见这桃园中杀马宰乌牛元·关汉卿《救风尘》第二折
----《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”
----《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
----汉·扬雄《法言·渊骞》：“日闻所不闻，见所不见”
----《北史·李义深传》：“剑戟森森李义深。”
----《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
----宋·释普济《五灯会元》：“布大教网，漉人天鱼，不如见兔放鹰，遇獐发箭。”
----《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树”
----宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”
----《庄子·则阳》：“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也”
----汉·司马相如《上林赋》：“弓不虚发，应声而倒。”
----《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
----三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
----宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
----宋·欧阳修《与员外书》：“修本愚无似，固不足希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行。”
----明·胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议》：“肩摩毂接，竞爽一时殆古今所罕也。”
----明·宋濂《赠传神陈德颜序》：“余自近岁以来，为求文者肩摩袂接而至，一切谢绝已久”
----郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“这样便能够兼包并畜以成其大。”
----《三国志·贾逵传》：“乃兼道进军，多设旗鼓为疑兵。”
----毛泽东《关于正确处悝人民内部矛盾的问题》：“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中要想不经过艰难曲折。”

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