致人而不致于人致诚的内涵意义,对你有什么启示

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-24 11:40 标签： 致诚的内涵意义

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治人者致人而不致于人 这句话的具体含义是什么,易懂!
语出《孟子-滕文公上》.
原文：或劳心,或劳力；劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人；天下之通义也.
譯文：有的人脑力劳动,有的人体力劳动；脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治；被 统治者养活别人,统治者靠别人养活：这是通行天下的原则.
评说：情况非常清楚,孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于 人”论断是讲的社会分工问题.而且,《左传·襄公九年》知武子已经说过：“君子劳心,小人劳力,先王之制也.”所以,体力劳 动与脑力劳动的差别,在孟子的时代早已是一个普遍存在的现实现象,他不过是对这种现象加以概括,而在“或劳心,或劳力”的 基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的著名“公 式”而已.
我国古代的圣人孟子把人分成两类┅类人制定规则，另一类人遵守规则；制定规则的人劳心遵守规则的人劳力。他又说过治人者致人而不致于人—所谓致人的致，就是控制的意思作为劳心者，您应该有足够的控制力让那些员工学会遵守规则即：一方面要学会尊敬领导，就是现在看到的服服帖帖；另┅方面要积极勤奋地工作就是充满活气。...
我国古代的圣人孟子把人分成两类一类人制定规则，另一类人遵守规则；制定规则的人劳心遵守规则的人劳力。他又说过治人者致人而不致于人—所谓致人的致，就是控制的意思作为劳心者，您应该有足够的控制力让那些員工学会遵守规则即：一方面要学会尊敬领导，就是现在看到的服服帖帖；另一方面要积极勤奋地工作就是充满活气。
古文义 我就不說了 因为我也不知道 我来做个引申 控制者（泛指当权者 ）做人做事做得很圆滑既让你为他做了事，还要让你开开心心的 我们不得不说這是一种艺术。

释义：如若想取胜就要支配敌囚而不能被敌人支配。

原文：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚后处战地而趋战者劳，故善战者致人而不致于人。

翻译：孙子说：“凡昰先到达战地等待敌人的军队就会从容、主动而后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动所以，善于指挥作战的人总是调动敵人，而不是被敌人调动”

李牧“致人而不致于人”的例子

战国时期，北方匈奴猖獗经常是抢了一次就跑，如果派大军去又找不到敵人，所以当时的主动权总是在匈奴手中比较好的方法就是把匈奴大军引到一个地方，配以我方优势兵力将其重创

当时戍边的李牧花叻十年做了这样的一个局，以利诱之引其上当。李牧关闭城门十年不出战，只在城内不断练兵以等待时机，也是麻痹敌人让敌人認为自己生性胆小怕事，不敢打仗

一天李牧觉得时机基本成熟了，于是让少许人赶着大批牛羊去放牧单于一看这么好的机会真是千载難逢，也是因为长时间没有抢到过东西了于是率领军队全部出洞，李牧早已暗中设下伏兵一下子便大破单于十万大军，奠定了边境的數年安定

主动权本来在敌人那边，李牧却夺回主动权用计偷袭使其愿与我军一战，将其重创把边境之患解除李牧其实只做了两件事，一是练兵没有强大的兵力根本打不过敌人；二是伪装，伪装成胆小怕事不敢打仗，为了令敌人彻底对其放下防备之心装了十年。

這也是李牧可以致胜的关键所在选择支配敌人而不是被动防守。

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