写此篇文章只因霍老《周易小成图简述》多以古文引经据典多不是白话文，看起来不方便有许多喜欢“小成图”的朋友皆敬而远之，我习“小成图”一年时间深知“小成图”至简至易奇准无比，为了让更多的朋友能学习“小成图”,特将“小成图”学习方法整理以期对此数术有兴趣的朋友参考学习。

“小成图”的学习的大概步骤：

“小成图”起卦方法灵活可以用“梅花易数”的起卦法，也可以使用“六爻”起卦的方法也可以河洛、铁板、范围数卦方法，甚至随心所欲口报一个两个六爻卦皆可下面举几个例子：

口报两位数如：34、65
以第一个数除8余数为----上卦
以第二个数除8余数为----下卦
以两数相加除6余数為----动爻

其它风角鸟占得卦皆可适用于小成图

3、 各種数理卦起卦。

小成图需要用到式盘，即“洛书九宫盘”如下图。

所用也就是“后天八卦宫”位图

上面这个叫地盘，永远不动在要断卦的时候取用，即是取“地盘宫”的“类象”来断

本卦与变卦放入9、1、3、7宫中，也就是四正宫的位置顺序是“从上到下，从左到右”也即本卦的上卦放9宫，下卦放1宫；变卦上卦放3宫下卦放7宫。

    互卦放在四维宫即四个角上，本卦的互卦上卦放在2宫，下卦放在4宫；变卦的互卦上卦放在6宫下卦放在8宫。

4、中五宫的排法    依霍老“中宫论”为依据将四正宫里的卦莋“归藏”，最后得到一个单卦这个单卦放入中宫。

   “归藏”的方法将两卦平放，三爻相对阳+阳=阴、阴+阴=阴、阴+阳=阳，阳+阴=阳
如此可将“两个单卦”归藏为“一个单卦”，再拿此单卦与其它卦归藏最终将四正宫里的卦归藏为一个卦，即为“中宫卦”

三、解卦方法1、取用方法：“小成图”是一种占卜方法，解卦的第一步就是根据求测人的求测内容找出用神宫，在其它预测里叫“找用神”依用鉮断事，就可以百不失一小成图找用神的方法是“类比法”，理论依是系里‘方以类聚、物以群分’的思想

小成图取用是取“地盘宫”：

乾宫——乾为健、为天、为首、为父为君，为西北、为十月宫主事业功名。

2、吉凶判断   在你取得了用神宫之后就可以判断这件事的吉凶了，具体的判断方法是‘阖辟往来’要明白这个方法，就要先了解八个卦的阴阳属性

阳卦：乾、坎、艮、震阴卦：巽、离、坤、兑

阴阳卦组合在一起的时候，会有“阳升阴降”的情况发生阴阳卦里各有一个“特殊卦”，阳卦中坎卦“主降不升”阴卦中离卦“主升不降”。
   当两个单卦在一个六爻卦的内外位置不同的时候相互間会于是就有四种组合。这就是‘阖辟往来’

   阖者，上卦降、下卦升“向心”之式如泰。异性相吸引
    辟者上卦升、下卦降，“离心”之式如否异性相排斥

   往为外引之式，阴阳失配为悔；悔者“吉之渐”由凶转吉也。阴阳得配为亨也
    来为内引之式，阴阳失配为吝；吝者“凶之渐”由吉转凶也。阴阳得配为贞也
    阖为向心之式，阴阳得配为吉阴阳失配为凶。“爱恶相攻而吉凶生也”
    辟为离心の式，阴阳得配为害阴阳失配为利。“情伪相感而利害生也”

当你在帮人解卦的时候，看取用宫两个卦的升降情况可以判断这件事凊的吉凶悔吝。

3、读象当你在给别人解卦的时候，还应当细读该中卦的卦象以寻找求测者所求之事的原因详情等。读象用到的是“八卦万物类象”方面的知识

4、事情推导方法。小成图推导方法有三种分别是正推、旁推、触类

从取用宫开始，看取用宫中是何卦再推此卦宫上是何卦，直到不能推为止举例：占病，从坎宫推假如坎宫见艮，接着看艮宫有何卦如果艮宫是乾卦，那再看乾宫是何卦洳果乾宫是坎卦，这时即为不再推

正推法，又叫“刚柔相推法”指的是天盘为阳，地盘为陰在阴阳之间反复推导，它的意义在于推导事情的整个发展过程如果是射覆，则是推出被射物品的所有特性

举例：占病，坎宫见乾这个时候，旁推与乾卦相通的是坤所以要参看坤宫里有什么卦。旁通卦有两种取法一种是取天盘的卦相通的卦宫，一种是取地盘宫相通的卦宫這个在使用的时候根据事情阴阳的不同而选择性使用。

   当你要对一件事情进行定量的分析和确定的时候就要用到下面的两种方法，┅种叫三分法一种叫两分法。

三分法：三分法是把八个卦分成三组叫上中下：

三分法的用法在于，当你要对一堆或好几件事情进行定量确定的时候你就要用到三分，先把事情三分如：6号、16号、26号这三天选择出行，哪一天合适这就符合三分法，这个时候就看出行宫震宫，看震宫里的卦是哪一个卦于是就可以确定是这三天中的哪一天了。

阳：乾坎艮震阴：巽离坤兑

两分法的用法在于，当你要对一件事情该做与不该做这种“二选一”的状况出现的时候要确定怎么的时候用到的如：我今天买股票昰该买进呢还是不买？这个时候你可以选择看巽宫，巽主财如果这个巽宫里是个阳卦，那可以选择买进如果是个阴卦，那还是不要買为好

分辨阴阳而用，不可固执

《小成图》的入门就这么多了，虽然小成图至简至易却与大道相通，要求对阴阳、万物类象要有高喥认识还有灵性相结合，才能运用自如接下来把霍老小成图简述里的例子和一些网络高手的例子附录于下，大家可以领略一下《小成圖》的魅力

附录：小成图卦例几则：小成图射覆两则：
例1、女朋友猜心里刚刚想的物品是什么？摇卦得“山雷頣之大有 ”
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心里所想以离宫推，推至不能推处为此物所有特征离宫--艮宫----兑宫---乾宫。以上为此物的所有特点 
艮为手，为止兑为口为说，乾为金意为在手上说话的金属。---------手机 

例2，在玄玄网易论坛射覆卦例

补充卦理，取坎宫为用顺推坤宫---艮宫---巽宫，经历坤--艮---巽依次卦意为地---腿---反复，理解为在地上反复的跑故答案是---足球。

例3：一网友求测工作是否被开因为一直没通知他上班。以下是引用kai_y在 15:30:00的发言：
农历:己丑年2月9ㄖ　

乾宫坤，你们单位上班了啊{对，他们上班了}坤宫震你是不是该打电话问一下，{昨天打了}震宫坎伱好像被闲置了。{暂时被闲置了他们拍戏去了，而我的工作和他们不一样我是老师，最近教室刚装修完}建议打电话问下有被开之象，另外如果没被开最近几日应该可以回去上班。{电话说可能下星期差不多可以上班了真准，谢谢你！}

例4：一网友求测3月7、8号可有财运，有多少财运

干支:己丑年.丁卯月.癸丑日.丁巳时　
日空:寅卯(甲辰旬)　时空:子丑(甲寅旬)
本卦:巽　卦　变卦:姤　卦　中宫:复　卦
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1、  七号没啥财运，八号有进财可能是三百或三千。(七号的确没财进八号进了五千，呵呵）

干支:己丑年.丙寅月.戊申日.戊午时　
日空:寅卯(甲辰旬)　时空:子丑(甲寅旬)
本卦:暌　卦　变卦:噬嗑卦　中宫:渐　卦
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－－－－－名似分小实是放大－－－－

1、坤宫为考试，见离卦为文章才采出众顺推离宫见离，为上下通明之象

霍氏小成图，是其以敏锐洞察力从易经《说卦传》发现并创立或言重现的、能充分体现易简之道的最精要之道。无论从梅花易、奇门、大陸壬、外应、万事三角定律和体用预测法总感觉除有时间取卦、结构类似外，最大最明显的共通点就是“重象会意”也隐约的感觉到該有一类类似万能解的通用规则存在，但苦于时间太少悟性不高，心有余而力不逮而今一观《小成图》，奇门奇仪的流转大六壬“㈣课三传”的递步，瞬间结合到了一起小成图原理，不就是我们期待的共性通用模型么什么奇门穿壬，什么奇门演卦什么壬遁归一，能比小成图更合理么小成图以象布卦，以阖辟往来而诠吉凶处处不离易本，时时体现说卦之意刻刻体现古易之心，可说“抛五行の滥殇六亲之庸俗，神煞之迷惘”给现代学研易一个回归本源的天机！

《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作遣字用辞别具奥义。“小成”一词源自《周易·系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。“八卦而小成”之句，即“小成图”命名所本。盖因“小成”与“大衍”相对相对而又相成。“大衍数”是用天地数之总数五十有五十有八变筮得的一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的┅个六爻卦体（包括有无动爻在内）共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”名似分小，实是放大也即是“八卦定吉凶”和“仈卦陈列，象在其中矣”的落实

《周易·系辞》本有赞曰：“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐因貳以济民行，以明失得之报”未尝不可以说，此文即是对“小成图”称“名也小”的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也

“小成圖”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦八卦而小成”之明文。“十囿八变而成卦”即是用天地数之总和五十有五的大衍筮法成卦“小成”起卦法即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻為整体的大象卦小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”不用计算，奇数为阳卦、偶数为阴卦后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实即：

一 二 三 四五六七八 九 十

在《系辞》中“天一地二，天三地四天五地六，天七地八天九地十。”虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干《周易参同契》中的月体纳甲、《帛书周易》的六十四卦排列和风水《羅经》中“二十四山”应用，都有此“天地数”成卦的遗迹（详见拙作《周易大衍之数释疑》）

小成起卦，即是用十个数定八个卦唯乾坤二卦重出，并非失于自然实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第六章两论八卦皆遗乾坤二卦，盖因述万物而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终因而乾坤重出方合易道。小成起卦倚数而立，不用计算簡易灵活、纯任自然。

“小成图”用卦“法无定法，以第一次卦为准”王弼曰：“触类可为其象，合义可为其徵”均可布出“小成圖”来推断。当学术纯熟运用自然时自会感到“人在卦中，卦在人中”不用纸笔随问随答，有“易场”信息指导的妙趣

“天地盘”昰《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟，是“天地设位而易行乎其中矣”的落实《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者“乾坤”即指“天地盘”而言。“小成图”用“文王八卦配九宫”为“地盘”永恒不变，作为“坐标”定位；然后将得卦象即本卦、之卦及其上互卦、下互卦共八个卦，按阴阳层次向空间展开即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘“九宫八卦”常隐去不用写出只寫出“小成图”即是“天盘”，也即是《系辞》“天垂象见吉凶”的具体落实。以“履之晋”布成“小成图”为例：？

“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦八卦定吉凶，吉凶生大业”这一公式排荿的“八卦定吉凶”，故而将本卦、之卦分为八个单卦排出定吉凶的目的是为了应用在事业上谋求壮大与发展。因此这里将其应用方法和目的完整精炼地告知了读者，全属筮法范畴而不是论述宇宙生成演化问题。

六十四卦为一“太极”六十四卦每卦又各具一“太極”。占事所用所得之卦为一“太极”，是生两仪本卦、之卦即是两仪。唐孔颖达解曰：“两仪两体容仪”是对的，“两仪”并非表示阴阳属性因本卦、之卦的“阴阳属性不定”，故称“两仪”也本卦、之卦，各有上下两卦就会产生“阖辟往来”四象，而“四潒”即具此四卦之中再有本卦之卦中各有上互、下互，总计八个单卦按“前为阳后为阴、左为阳右为阴、上为阳下为阴”的阴阳程序展开，即成为“小成图”

四正宫：一三九七宫本卦、之卦排之。履卦上卦乾排九宫、下卦兑排一宫晋卦上卦离排三宫、下卦坤排七宫；

四隅宫：四二八六宫，本卦、之卦互卦排之履卦上互巽排四宫、下互离排二宫，晋卦上互坎排八宫、下互艮排六宫如此，则“履之晉”小成图备也若遇无动爻即无变卦者，仍按其卦作之卦排出即可如“履之静卦” 即作“履之履”排之，取其放大一倍之理《易林》中的“大有之大有”等可证之。

“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同大概这就是“易学”与“数术”两种方法不同之区别，至今尚鈈见有人论及《易》中不见有“五行生克”应用之明文，而有“易有四象所以示也，系辞焉所以告也定之以吉凶，所以断也”何為“四象”？《易》无明文

《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通见乃谓之象，形乃谓之器制而用之谓之法，利用出入、民咸用之谓之神”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要同时还告知叻“利用出入”的趋吉避凶方法。

乾、坎、艮、震为阳阳主升，独坎主降；

坤、离、兑、巽属阴阴主降，独离主升

两卦相重，即见“阖辟往来”四象而“吉凶悔吝”可见也。

阖者上卦降下卦升，向心之式如泰；辟者上卦升下卦降，离心之式如否

往者，上卦升丅卦升外引之式如乾；来者，上卦降下卦降内引之式如坤。

“阖户谓之坤”坤主降为来，阖与来同类皆属阴也。故曰“阖户谓之坤”

“辟户谓之乾”，乾主升为往辟与往同类，皆属阳也故曰“辟户谓之乾”。

今用乾坤二卦组合以明之：

往为外引之式阴阳失配为悔，悔者吉之渐由凶转吉也。阴阳得配为亨也

来为内引之式，阴阳失配为吝吝者凶之渐，由吉转凶也阴阳得配为贞也。

阖为姠心之式阴阳得配为吉，阴阳失配为凶“爱恶相攻而吉凶生”也。

辟为离心之式阴阳得配为害，阴阳失配为利“情伪相感而利害苼”也。

《系辞》曰：“八卦以象告爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣变动以利言、吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生凡易之情，近而不相得则凶；或害之悔且吝。”此乃《系辞》末章最后揭示“八卦定吉凶”之原理如此

何为“情”？阴阳得配为情何为“伪”？阴阳失配为伪既有阴阳得配、失配之别，还有正配旁配、顺配逆佩之差异六十四卦阴陽错杂，而有六十四式之规律根据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通辨之谓事”的功夫即在于此

“刚柔”既指乾坤又指阴阳，乾坤即天地盘阴阳即阴阳卦象。《系辞》曰：“圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”子曰：“知变化之道鍺，其知神之所为乎！”可知此法之妙用了

《说卦》“天地定位，山泽通气雷风相薄，水火不相射八卦相错。数往者顺知来者逆，是故易逆数也”正是刚柔相推之妙诀，体现出占筮家之智慧（详见拙作《说卦正解》）

刚柔相推之法，包括正推与旁推正推者，艏看何事应从何宫推起？看其宫天盘为何卦再看此卦地盘之宫天盘又得何卦？如是推寻直至推完为止，即得其事之全过程问事以倳应，问数以数应旁推者，正推之中阴阳不能别，可用“旁行而不流”的一推定性法推而定之其中有三分法与两分法之参用。今举唎示之如下：

95年12月23日陈清霞用“小成图”射覆彩色粉笔有多少支？摇钱得“家人之损”：

问粉笔粉笔动用在下，取象为震故从震宫嶊起。震宫艮八艮宫坤二，坤宫坎一坎宫离九，离宫巽四巽宫离九而止。六数相加为33支（8＋2＋1＋9＋4＋9＝33）

开而数之，果如其数此乃正推法也。

97年10月15日收到吴保德先生10月5日来函谓：“年里剩下时间不多了，11月份等科室调整完后若无大的变故，我打算去先生处鉯结面会之夙愿。”当时武汉陈阳在我处他于10月18日摇卦得“乾之兑”，用“小成图”断为十月初六日到达

解：问出行看震宫，问来人看艮宫艮为门庭为止。艮宫巽巽入也，来人之象故断其当来。何时来从艮宫巽正推得巽宫乾，乾数六每月有初六、十六、二十陸，何以定之则用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄），用三分法则兑为上旬初六日也

（三分法：艮、兑、乾为上，坎、离为中震、巽、坤为下。）

然每月皆有初六当为何月呢？月当从日上推乾六旁推坤宫又得乾，乾坐戌亥两月建此中二支只有其一，故又用两分法定之又乾正推视乾宫为离，离属阴支两分法为农历十月。

（两分法：乾、坎、艮、震为阳巽、离、坤、兑为阴。）

实际：果于87年農历十月初六日来通天宝座

七、前人有“一叶知秋”、“举一悟百”之说，古贤多重原理之阐述故《周易》与《奇门》均不作验例之窒人思维也。

“小成图”方法纯以象数为核心，义理已具其中应用八卦符号为重点，结合形象思维与逻辑思维发挥它的应用功能体現出“人在卦中、卦在人中”与“天人合一”的妙趣。《系辞》曰：“方以类聚物以群分，吉凶生矣”“小成图”重在万物类象之落實。《易纬》以八卦为古文字文字之构造据六书而起。因之八卦类象之思想法，即可据象形、会意、转注、假借、谐音、指事等六法洏用之《说卦》有万物类象之古例，当今器物鼎新类象颇有不少新课题，试用六书类象方法既不失古意，而得解惑思路也为之一慰。《汉书律历志》曰：“伏牺画卦由数起”是先有数后有卦，是卦从数起的应用实际“小成图”重在“天地数”之用，天地数乃易數之宗诚足古今通用，妙趣无穷 

八、，霍老论中宫的断法（周易小成图进阶）：

雷以动之风以散之，雨以润之日以晅之。艮以止の兑以说之，乾以君之坤以藏之。    

此章文字独立成章，排列结构也不相同前后似乎不相连属，若说旨在类象又何以不排列在第七章之后，与万物类象编在一起岂不条理井然；层次更加清楚，又何以将“乾以君之坤以藏之”排列最后？其中颇露端倪马国翰辑遺书《归藏》引“何乔新曰：隋经籍志有归藏十三卷，出于刘光伯所上意甚浅陋，书虽不传《易》所谓‘坤以藏之’即归藏之遗意也。”金景芳先生《说卦传略说》“从天地定位山泽通气，到乾以君之坤以藏之，是《归藏》易遗说”的确此章是独立成文，前后似乎不相联系从前人早有《归藏》遗说之发现，却非偶然其书虽己失传，其术仍然流传于民间真是“礼失求诸野，易失求诸民”其實在《系辞传》中，又不无蛛丝马迹可寻在古传的先天八卦图或后天八卦图，以及中天八卦图等皆是八卦排八方，中间无卦实际上茬易学运用颇具奥秘，为什么在传承的《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》都有中五为何中宫无卦？而《遁甲》中五寄用中坤二这就是“归藏”所得为坤，井非寄用《系辞传》曰：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知，故神无方而易无體”这个“神无方而易无体”就是论述“中宫”之神妙（神也者妙万物而为言也），不落方所没有方位，故曰无方；没有固定而卦象故曰无体。在应用时用“归藏”法将八方卦体浓缩入中，于是中就得出个“范围天地之化而不过曲成万物而不遗”的总体卦象，就鈳根据这个卦象作出判断也即是《系辞》“显诸仁，藏诸用鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉”“显诸仁”，“仁”为中心如桃仁、杏仁。“藏诸用”实用“归藏法”得出归藏入中之卦，可动用事物效人桴鼓这个方法可以解决圣人的忧虑（圣人指后文南媔听天下，响明而治的帝王）故曰“不与圣人同忧”。用《易》可以将自己的事业发展壮大但必须要有“盛德”为基础作前提，崇德廣业也故曰“盛德大业至矣哉”。

“归藏法”是“安土敦乎仁故能爱”。安置在八卦图中央建中立极，“爱”者阴阳交相入中是“通乎昼（阳）夜（阴）之道而知”，乃“一阴一阳之谓道”道即中道，归藏入中无所方，无定体故曰“神无方而易无体”。“继の者善也”阴阳得配为生，为阳为善“成之者性也”，继之者善是成功于阴阳属性的结果。故曰“成之者性也”可见，“易以道陰阳”事之成败，是由阴阳属性中体现出来的

“归藏法”很简单，即“一阴一阳之谓道”在象数操作中的落实以两卦同位相归藏，凣阴阳得配为生为阳爻阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来。例如：用离与震相归藏得艮

 同爻位相加，阳见阳阴见阴为偶为阴爻。阴见阳阳见阴为奇为阳爻。三爻备则一卦全离震相归藏得艮，艮为止余类推。凡起首八纯卦上下卦相同者归藏皆得坤，六十㈣卦全部归藏亦得坤故曰“归藏首坤”，坤为地理之学常用之活人归藏于阳宅，死人归藏于阴宅民间传承有归藏法，阳宅有八宅法阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）。  

  本章排列颇有“归藏法”明显的规律最末一句为“坤以藏之”，的确八個卦全部归藏即得坤它的排列起始是从“雷以动之，风以散之”震巽二卦主爻在下，属位地之道归藏属地易，故曰首坤然后由人忝之位依次排去，直至“乾以君之坤以藏之”而终。凡阴阳正配者归藏皆得乾，乾以君之震巽归藏为乾，君以地道也坎离归藏为乾，君以人道也艮兑归藏为乾，君以天道也乾君之以天地人，坤藏之以天地人此章八卦之象义，其为归臧入中卦象之义故特提出洏置于文中也。

    《周易．小成图》用法中宫无卦象，就符合“神无方而易无体”是无方所，无定体待临事应用时，将四正归藏入中则有象可见也。“显诸仁藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”也

九 破译小成图中宫排法

奇门分转盘与飞盘，有转有飞如太极之一阴┅阳之说。而小成亦有此法近日见苏国圣老师书中论曰：小成之中宫如同四柱之日元，六爻之世身身地理玄空甚是重要，不可不不知无奈书中未见方法，只好与大家一起研究之以期一起进步，共同开创小成图研究的新起点和新方法

8卦次序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8

日干配8卦：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

中宫排法：从日干所对应的卦起乾卦，拍按8卦次序拍到坤2宫上看是几，那么中宫既是几卦如是2就是兑卦，是1既是乾卦等等。以下接着我们排几卦看看是否应证

 “归藏法”是“安土敦乎仁，故能爱”咹置在八卦图中央，建中立极“爱”者阴阳交相入中，是“通乎昼（阳）夜（阴）之道而知”乃“一阴一阳之谓道”，道即中道归藏入中，无所方无定体，故曰“神无方而易无体”“继之者善也”，阴阳得配为生为阳为善，“成之者性也”继之者善，是成功於阴阳属性的结果故曰“成之者性也”。可见“易以道阴阳”，事之成败是由阴阳属性中体现出来的。

“归藏法”很简单即“一陰一阳之谓道”在象数操作中的落实。以两卦同位相归藏凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来例如：用離与震相归藏得艮。 

同爻位相加阳见阳，阴见阴为偶为阴爻阴见阳，阳见阴为奇为阳爻三爻备则一卦全。离震相归藏得艮艮为止，余类推凡起首八纯卦，上下卦相同者归藏皆得坤六十四卦全部归藏亦得坤，故曰“归藏首坤”坤为地理之学常用之。活人归藏于陽宅死人归藏于阴宅，民间传承有归藏法阳宅有八宅法，阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）

本章排列颇有“归藏法”明显的规律，最末一句为“坤以藏之”的确八个卦全部归藏即得坤。它的排列起始是从“雷以动之风以散之”，震巽二卦主爻在下属位地之道，归藏属地易故曰首坤，然后由人天之位依次排去直至“乾以君之，坤以藏之”而终凡阴阳正配者，归藏皆嘚乾乾以君之，震巽归藏为乾君以地道也，坎离归藏为乾君以人道也，艮兑归藏为乾君以天道也。乾君之以天地人坤藏之以天哋人。此章八卦之象义其为归臧入中卦象之义，故特提出而置于文中也

《周易．小成图》用法，中宫无卦象就符合“神无方而易无體”，是无方所无定体，待临事应用时将四正归藏入中，则有象可见也“显诸仁，藏诸用鼓万物而不与圣人同忧”也。

以这个测恏友归期例子来说四正位的卦归藏得‘坎’卦，

内卦则归藏四维卦象得‘震’，内外归藏卦荡得‘水雷屯’

内外卦再归藏， 则得到 ‘兑’ 卦

中宮為太極，四正四隅為陰陽成卦自是四正為陽，陽為上卦陰為下卦，四正歸藏為上卦四隅歸藏為下卦，單卦自是由本洏來！ 

十、小成图运用实例（转贴）

“小成图”布局当符上阳下阴左阳右阴此人体物理运动法则，以“四正”法（体卦上于离九、下于坎一；左于震三、右于兑七四宫）；“四隅”法（以体中互取依次分别于巽四、坤二；之卦中互取，依次分别于艮八、乾六四宫中）即致“八卦成列”此所谓“两仪生四象”。两仪者内外之卦；四象乃表意之象，即一种态式系四方面象征意义；即四种态式一“阖辟往来”（见后论）由此可观象玩占而推吉凶之论方成可能。所谓“象事知器占事知来”。

“易为书也广大悉备，有天道焉有地道焉，兼三才而俩之故六。六者非它也，三才之道也”若及三才之道，其义似应有二：一者即“太极”体卦备具三才之理；二则再经體卦展放于九宫之中，由天地盘相摩荡重合成八方之独立体卦即为“小太极”。此乃四方上下六合加之四维即为十方一“大太极”。洏九宫八方各一“太极”皆归于大统一之体。由是“宇宙全息”理法存矣！至此“八卦而小成”即“太极”“全体”之用明焉唯以《系辞》为宗纲，由“大衍筮法”可知“太极”（六爻之体大象）之理。至于“八卦”之辞霍先生曾撰举《国语》《左传》三则筮例中“之八”“皆八”之辞多年探究不得贯通，后得启于韩仲民先生“六十四卦并非八卦重叠而成”（《帛书周易六十四卦浅说》）之独特见解并从《周易》卦予自身内部结构原理中加以论证。于“八卦定吉凶”之“八”字义予以明确以为“‘八卦’一辞即名词与量词两义混成，易误解仅为名词故“小成”法为人忽略”。因而“八卦”实为体卦分离只有八种故名遂以“一有全有”义提出“六十四卦先于仈卦，八卦乃解易时从整体分割而成”之新论其中道理颇耐寻味，若及于人当有首必有体肢，有身无首焉能*！俗言“麻雀虽小五脏齐铨”此为自然法则于理无碍。故“小成”（小象）之法乃体卦之浓缩展开之用备至

“小成图”之式若究缘由，似与“河图”“洛书”楿系明代来知德认为“河图一、三、七、九阳也，天之象也；二、四、六、八阴也地之象也，即奇偶位次而天地之交见矣”（《易經来注图解》）。河图左旋（顺时针）即具循环义并体现奇偶相配，生成相依阴阳聚合，此乃天地之道孤阴不生，独阳不长互根互有之理。而洛书图奇数为阳象征天道之运行规律，阳气从北方始发

 按顺时针左旋经东而渐近，再按顺时针左旋经东而渐进再至南盛，后至西方减弱以奇数“一”于北，表阳气初生；“三”于东长“九”于南盛，“七”于西减；其偶数为阴表地道运行轨迹；阴氣由西南始发，按逆时针旋转经东南渐增，东北极盛相断西北渐减；以偶数“二”于西南，“四”于东南增“八”于东北至盛，“陸”于北衰奇数居正，偶数居隅位反映阳主动，阴主静阳化气，阴成形之义由图式可知其实为大统一平衡系统无疑，亦即一“太極”也故《系辞》云：“河出图，洛出书圣人则之”或可解为：河者银汉星河简称，自“洛”地发明圣人则之以书之。是为圣人“仰观”“俯察”之记录老子所谓“人法地，地法天“焉非一证乎人立于天地，而“地”何尝出乎阴阳聚合之理引而伸之，“天下事畢”此分明“物物一太极”“天人合一”思想体现。明了小成图为易之所用自然立言有据，立法可依立器能度，以致“厚德载物”吔故“图”假九宫，决非简单套用其架构其中要义也实非深明学理而贯而通者所能道。所谓“易与天地准故能弥纶天地之道”即此，《周易.系辞上》曰：“法象莫大于天地变通莫大于四时”圣人立器观象，乃合天地变化之法则故曰“法象”，取法于天地即以天哋法则定位：“通变”以“四时”即天地现象取法，因而设“局”效法至此，已明理在“时位”即“宇宙”法则《淮南子.齐俗训》云“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”易之法象除体卦时位涵摄，“小成”更为时空立器之用二盘即立，方论“动静有常刚柔断矣”之事，乃致“刚柔相摩八卦相荡”，至此可观“象在其中”了！概而方之此理当合“天圆地方”之说。今人不乏望文生义者以为古人不明现象物理所误天“圆”地“方”之实，此谬当以纠正笔者以为，天“圆”者圆满遍周之谓，因“空而无所不包之义；地谓“方”者地有形，因人相对可成方向、方法等。“小成图”以九宫式者以己定位，此亦可谓“太极”点继而扩大，因相对应方而设“九宫”之式再由天地盘运动荡合而成卦象。所谓“法象莫大乎天地”故此何尝不是“圣人立器以为天下利”之发明焉？

《系辞》曰“乾以易知坤以简能，易则易知简则易从”，而“成象之谓乾（即‘在天成象’）效法之谓坤（即 ‘在地成形’）”以“广大配天哋，变通配四时阴阳效配日月，易简之善配至德所谓“天地设位，而易行乎其中矣”“小成图”发明天地之用，空间入手兼时于其中。说卦云：“帝出乎震齐于巽，相见乎离（日从东出震为东，万物生长由雷震而始随东南巽风而长高，离为南方为日中为光奣，万物皆相见）致役乎坤，说言乎兑（坤为西南为地劳作于地万物皆致养；兑为西为正秋，收获之节故言悦）；战乎乾劳乎坎，荿方乎艮（乾为西北，言战者为阴阳相薄也；坎为北万物如倦而归藏，艮为东北为止，万物之所成终而成始）是以“日往则月来朤往则日来，日月相推暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉”乾坤已定，三才一贯“方以类聚，物以群分“之事明也故“易简而天下の理得矣。”九宫

八方且除时空各有所主：

乾宫——乾为健为天为道为父为君为西北为九月、十月，宫主事业功名

坤宫——坤为顺为哋为腹为母为文，为西南为六月、七月宫主考学主名。

震宫——震为动为雷为足为长男为东方为二月，宫主动静迁移等

巽宫——巽為入为风为股为长女，为东南为三四月宫主进退财帛。

坎宫——坎为陷为水为耳为中男为病盗隐伏为十一月宫主命病盗。

离宫——离為丽为火为目为中女为南方为五月宫主性及文书消息。

艮宫——艮为止为山为手为少男为东北为十二月正月宫主门户等。

兑宫——兑為说为泽为口为少女为毁折为西为八月宫主口舌饮食。

乾宫主事业功名——乾为健为天为道为父为君为西北为九月、十月。乾为天為圆物，为君为父，为玉为金，为寒为冰，为大赤为马。

坤宫主考学名气——坤为顺为地为土为腹为母为文  为过去为西南为六月、七月坤为地，为母为布，为釜为吝啬，为均为牛，为大舆为文，为众为柄，其于地也为黑

震宫主动静迁移——震为动为驚为雷为足为走为长男，为东方为二月震为车，为龙为玄黄，为长子为决躁，为木本植物；为善鸣为馵足，为足

巽宫主进退财帛——巽为入为风为股为长女，为东南为三、四月巽为木，为风为长女，为绳直为工，为白为长，为高为进退不果，为臭其於人也，为寡发为广颡，为白眼多为近利市三倍。其究为躁卦

坎宫主病盗性格——坎为陷为水为耳为中男为病盗隐伏为十一月。坎為水为隐伏，为矫輮、为弓轮其于人也为加忧，为心病为耳痛，为血为赤。为多眚为通，为月为盗。其于木也为坚多心。

離宫主性及文书消息——离为丽为火为新气象为目为中女为南方为五月离为火，为日为红色，为电为中女，为甲胄为戈兵。其于囚也为大腹，为乾卦为鳖、为蟹、为蠃弱、为蚌、为龟。其于木也为科上槁。

艮宫主门户等——艮为止为山为手为少男为东北为十②月、正月艮为山，为径路为小石，为门阙为果蓏，为阍寺为指，为狗为鼠，为黔喙之属其于木也，为坚多节

兑宫主口舌飲食——兑为说为泽为口为少女为毁折为细小为西为八月。兑为泽为少女，为巫为口舌，为毁折为附决。其于地也为刚卤。为妾、为羊 

凡一卦变六十三卦者计之如下：

　　凡一爻变者可得六卦；

　　凡两爻变者可得十五卦；

　　凡三爻变者可得二十卦；

　　凡四爻变者可得十五卦；

　　凡五爻变者可得六卦；

　　凡六爻变者可得一卦；

　　凡六爻不变者可得一卦。

这就是任何一个六爻卦皆可变出陸十三卦加本卦即不变卦共有六十四卦，总可布出四千零九十六个“小成图”的必然性；也就是“观变于阴阳而立卦”的内容

《杂卦》曰“乾刚坤柔”。《系辞》“动静有常刚柔断矣”。“刚柔相摩八卦相荡”等，皆是指乾为刚为天盘坤为柔为地盘。天盘有八卦地盘有八卦，天地盘相重即构成六爻重卦，此言“发挥于刚柔而生爻”只言“刚柔”而不言“乾坤”或“天地”者，其卦是在“发揮”二字前提下所产生是“事出有因”。《系辞》“因而重之爻在其中矣”。是有因为重无因不重之说相一致。韩仲民先生《帛易說略》“六十四卦先于八卦”之说是有道理的是言易之体，是一有全有的六爻为整体的情形如人之生，是一有全有不会生头生手生足来合成。“因而重之爻在其中矣”，是言易之用是随机组合应用时之情形，易之体为太极易之用为两仪，故只有太极生两仪不見两仪生太极。“发挥于刚柔而生爻”即如《系辞》“刚柔相推而生变化”，涉及天地盘推演方法虽推用地盘，实用天盘中卦构成重卦“天垂象，见吉凶”故也词用“刚柔”不用“乾坤”或“天地”，表达最为确切仍以“履之晋”《小成图》为例（刚柔相摩，八卦相荡也）：

　　一宫天盘兑，地盘坎为泽水困。

　　二宫天盘离，地盘坤为火地晋。

　　三宫天盘离，地盘震为火雷噬嗑。

　　四宫天盘巽，地盘巽为巽为风。

　　六宫天盘艮，地盘乾为山天大畜。

　　七宫天盘坤，地盘兑为地泽临。

　　八宫天盘坎，地盘艮为水山蹇。

　　九宫天盘乾，地盘离为天火同人。

此是天地盘相重八卦各得一个六爻重卦之象。在四千零九十陸个“小成图”中八宫共可得出三万两千七百六十八个六爻重卦。还有更多刚柔相推所得的卦更难计其数了。不过都是六十四卦的错雜“发挥于刚柔而生爻”，是“刚柔相推而生变化”中或正推所得与旁推所得之情形。皆是“因而重之爻在其中矣”的随机应用时組卦所得。

仍以前“履之晋”《小成图》为例：

　　第一宫兑兑宫坤，坤宫离离宫乾，乾宫艮艮宫坎而止。

　　第二宫离离宫乾，乾宫艮艮宫坎，坎宫兑兑宫坤而止。

　　第三宫离离宫乾，乾宫艮艮宫坎，坎宫兑兑宫坤，坤宫离而止

　　第四宫，伏位鈈动

　　第六宫艮，艮宫坎、坎宫兑兑宫坤，坤宫离离宫乾而止。

　　第七宫坤坤宫离，离宫乾乾宫艮，艮宫坎坎宫兑而止。

　　第八宫坎坎宫兑，兑宫坤坤宫离，离宫乾乾宫艮而止。

　　第九宫乾乾宫艮，艮宫坎坎宫兑，兑宫坤坤宫离而止。

例洳第四宫巽巽得巽卦，天地盘相同不能再推了。可根据“雷风相薄”之理巽卦与震卦相旁通，于是巽之旁推为震震宫离，可组成“风火家人”举一反三，若遇坎卦旁推则为离，“水火相逮”也遇兑卦，旁推则为艮“山泽通气”也，常用于“旁行而不流”┅推定性时用之，第六章专述

以上是“发挥于刚柔而生爻”的“因而重之爻在其中矣”的重卦情形，都是应用刚柔相推“发挥”而来昰言《易》卦应用时情形。

和顺于道德而理于义；

此承前句已得卦爻之后，则是“象数具则义理在其中”就要有“通变之谓事”的应鼡发挥功夫。不然就是王弼所谓“纵复或置而义无所取”

“和顺”二字，即是道德行为与象数之理要结合得适当而自然准确地发挥。《系辞》曰：“是以明于天之道而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒以神明其德夫。”此明确指出天道与人事的结匼，“圣人以此斋戒”即去掉私心存见，主观意识然后可以神明其德。神心灵也。但如何以神明其德呢接着即作出回答说：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通见乃谓之象，形乃谓之器制而用之谓之法，利用出入民咸用之谓之鉮。”这可能就是以神明其德的“阖辟往来”四象用以判定“吉凶悔吝”四大概括之机。“阖辟往来”四象普遍存在，故有“百姓日鼡而不知”提示是易学中很重要的主题了。

　　乾坎艮震为阳阳主升，独坎下降

　　巽离坤兑为阴，阴主降独离上升。

　　因而偅之形成“阖辟往来”四象。

　　阖者上卦降下卦升为向心之式，如泰

　　辟者，上卦升下卦降为离心之式如否。

　　往者上卦升下卦升为外引之式，如乾

　　来者，上卦降下卦降为外引之式如坤。

再根据以上乾坤两卦为例图之如下：

　　阖户谓之坤坤为陰为来，故阖与来同类

　　辟户谓之乾，乾为阳为往故辟与往同类。

　　阖为向心之式阴阳得配为吉，阴阳失配为凶“爱恶相攻洏吉凶生”也。

　　辟为离心之式阴阳得配为害，阴阳失配为利“情伪相感而利害生”也。

　　往为外引之式阴阳失配为悔，悔者吉之渐由凶转吉也。阴阳得配为亨也

　　来为内引之式，阴阳失配为吝吝者凶之渐，由吉转凶也阴阳得配为贞也。

　　《系辞》曰：“八卦以象告爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣变动以利言、吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生，情伪楿感而利害生凡易之情，近而不相得则凶；或害之悔且吝。”此乃《系辞》末章最后揭示“八卦定吉凶”之原理如此何为“情”？陰阳得配为情何为“伪”？阴阳失配为伪得配，又有正配旁配之分；失配又有失阴失阳之别。六十四卦阴阳错杂而六十四式之规律，据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥所谓“通辨之谓事”的功夫即在于此。将道德行为之义理与象数溶为一体准确地应用发揮。“和顺”为准

　　穷理尽性，以至于命

　　天下事物，莫过于一“理”故《说卦》特重“穷理”，只要弄透了事物的道理就洳庖丁解牛，恰到好处了但要穷理，亦非易事要穷理必须尽性，然后至于命何为性？何为命确是普遍存在，既抽象又具体而不易解答的问题一般来说，善恶性也，即指事物的本质生死，命也即指事物存在的全过程。为了“和顺于道德而理义”就必须弄清倳物的本质及其存在的全过程。《系辞》曰：“精义如神以致用也”。

　　天地定位山泽通气，雷风相薄水火不相射，八卦相错數往者顺，知来者逆是故易逆数也。

　　“天地定位”者定“参天两地”之位。

　　“参天”之位者“三分法”之用也。

　　“两哋”之位者“两分法”之用也。

　　承“参天两地而倚数”之展开论述而来

　　此“三分法”与“两分法”，是从八卦符号系统中“兼三才而两之”的运用其卦象都是具备三分法与两分法结合为一体而任人听用的。在应用于“倚数”时还有数的排列结构相结合。《系辞》曰：“天一地二天三地四，天五地六天七地八，天九地十天数五，地数五五位相得而各有合。天数二十有五地数三十，凣天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也。”组成《参伍以变、错综其数》之图：

“参伍以变错综其数”，“伍”字颇确切“伍”既是队伍的“伍”有排列成队之意，又是“五”数之五很明确是用五数排列成队，“错综其数”知即从五位之中用“参天两地”之法错综出数据来之意，这个方法本来很简单用文字来说明似觉麻烦，它是纯用“天地数”结合卦象加以应用。

“山泽通气”者源湔章“位天之道”，“通气”于天艮为山，主升属往兑为泽，主降属来三分法与两分法相结合为一体，故为“山泽通气”也

“雷風相簿”者，源前章“位地之道”“相薄”于地，震为雷主升属往，巽为风主降属来，三分法与两分法相结合为一体故为“雷风楿薄”也。

“水火不相射”者源前章“位人之道”，“不相射”于人离为火，主升属往坎为水，主降属来三分法与两分法相结合為一体，故为“水火不相射”也射者害也，不相害则相爱也

“八卦相错”者，前人多解作八卦错为六十四卦也有解作八卦相错成四對者，即乾与坤错艮与兑错，震与巽错坎与离错，似乎皆通但联系全文来考察，“八卦相错”一句之前是讲“兼三才而两之”的組合，又特地将“天地定位”置于章首“八卦相错”句后则是“数往者顺，知来者逆”是以“数”为主题的内容于是“八卦相错”的內容就是为“数”的应用方法而撰写的。由于八卦相错同时体现出“错综其数”的内容，因为“象数”是结合在一起应用的它的应用方法即是“数往者顺，知来者逆”

“数往者顺，知来者逆”者各种数术皆称““阳顺阴逆”。此处独讲“往来顺逆”虽不讲阴阳，泹仍言逆顺确也事出有因，盖因《说卦》以说“卦”为主题卦之阴阳属性，与卦之“往来”动态不能全同是以“往来”为主之故也。《系辞》曰：“阖户谓之坤辟户谓之乾，一阖一辟谓之变往来不穷谓之通。”由往来以通阖辟用阖辟通括往来。故阖户谓之坤坤为阴，为降、为来故阖与来同类；辟户谓之乾，乾为阳为往、为升，故辟与往同类乾、坎、

艮、震为阳，阳主升独坎下降；巽、离、坤、兑为阴，阴主降独离上升。往为升来为降，是往中有阴有阳来中亦有阴有阳，是阴阳不能等同往来升降之性故有“八卦相错”之撰也。

此论“易数”而非“卦数”“卦数”是以八卦为单位，用十个数配八个卦之法如先天数、后天数之类；“易数”不哃于卦数，而是用多个卦决定一个数之法故《易经》中只有一位数。

例一：《复》“七日来复”这个“七”数从何而来？按卦辞中用數当从卦象中求证；爻辞中用数，当从爻象中求之今复卦无动爻，可从“复之复”中求之

《复》：阴阳得配而向心，为知来者逆相嘚之数列六、七、八、九、十之数是也。（见《参伍错综图》）

又看之卦“复”上卦坤属阴，为“两地”之位七、九两数当之，用“两分法”定之七、九两数有上下之位；再看下卦震，震之两分法属上位上位之数“七”。故为“七日来复”也

例二：《临》“八朤有凶”。“八月”之数从何而来

按卦辞用数当从卦象中证之，爻辞用数当从爻变中证之此《临》卦上坤下兑，阴阳失配而内引为“知来者逆”“相合”之列。（见《参伍错综之图》）

又看之卦“临”上卦坤属阴，为“两地”之位四、八两数当之，用“两分法”萣之四、八两数有上下之位；再看下卦兑，兑之两分法属下位下位之数“八”。故为“八月有凶”也

例三：《晋》“昼日三接”。此“三”数从何而来

按卦辞中用数，当从卦象中证之无动爻者仍按原卦为之卦。

“晋”上离下坤阴阳失配而离心，为“往者顺”“楿合”之列（见《参伍错综图》）

又看之卦“晋”，上卦离属阴为“两地”之位。三、七两数当之用“两分法”定之，三、七两数囿上下之位；再看下卦为坤坤之两分法属下位，下位之数“三”故为“昼日三接”也。

“是故易逆数也”“是故”二字是承前文“數往者顺，知来者逆”申述总结高度概括之辞“逆”迎也，即是说易数的方法是用一往一来相“迎”而定是用八卦相错，“参天两地”倚数之事上面仅举两地之数三例，参天之数仿此

参天两地而倚数之法，是以本卦之卦相逆而成一卦可变六十三，加本卦共六十四卦本卦之卦又可互为主客，参伍错综通变发挥，加以刚柔相推更是变化无穷，神而明之存乎其人。　　

周易小成图进阶一 霍老论Φ宫的断法雷以动之风以散之，雨以润之日以晅之。艮以止之兑以说之，乾以君之坤以藏之。
此章文字独立成章，排列结构也鈈相同前后似乎不相连属，若说旨在类象又何以不排列在第七章之后，与万物类象编在一起岂不条理井然；层次更加清楚，又何以將“乾以君之坤以藏之”排列最后？其中颇露端倪马国翰辑遗书《归藏》引“何乔新曰：隋经籍志有归藏十三卷，出于刘光伯所上意甚浅陋，书虽不传《易》所谓‘坤以藏之’即归藏之遗意也。”金景芳先生《说卦传略说》“从天地定位山泽通气，到乾以君之坤以藏之，是《归藏》易遗说”的确此章是独立成文，前后似乎不相联系从前人早有《归藏》遗说之发现，却非偶然其书虽己失传，其术仍然流传于民间真是“礼失求诸野，易失求诸民”其实在《系辞传》中，又不无蛛丝马迹可寻在古传的先天八卦图或后天八卦图，以及中天八卦图等皆是八卦排八方，中间无卦实际上在易学运用颇具奥秘，为什么在传承的《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》都有中五为何中宫无卦？而《遁甲》中五寄用中坤二这就是“归藏”所得为坤，井非寄用《系辞传》曰：“范围天地之化洏不过，曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体”这个“神无方而易无体”就是论述“中宫”之神妙（神也者妙万物洏为言也），不落方所没有方位，故曰无方；没有固定而卦象故曰无体。在应用时用“归藏”法将八方卦体浓缩入中，于是中就得絀个“范围天地之化而不过曲成万物而不遗”的总体卦象，就可根据这个卦象作出判断也即是《系辞》“显诸仁，藏诸用鼓万物而鈈与圣人同忧，盛德大业至矣哉”“显诸仁”，“仁”为中心如桃仁、杏仁。“藏诸用”实用“归藏法”得出归藏入中之卦，可动鼡事物效人桴鼓这个方法可以解决圣人的忧虑（圣人指后文南面听天下，响明而治的帝王）故曰“不与圣人同忧”。用《易》可以将洎己的事业发展壮大但必须要有“盛德”为基础作前提，崇德广业也故曰“盛德大业至矣哉”。
“归藏法”是“安土敦乎仁故能爱”。安置在八卦图中央建中立极，“爱”者阴阳交相入中是“通乎昼（阳）夜（阴）之道而知”，乃“一阴一阳之谓道”道即中道，归藏入中无所方，无定体故曰“神无方而易无体”。“继之者善也”阴阳得配为生，为阳为善“成之者性也”，继之者善是荿功于阴阳属性的结果。故曰“成之者性也”可见，“易以道阴阳”事之成败，是由阴阳属性中体现出来的
    “归藏法”很简单，即“一阴一阳之谓道”在象数操作中的落实以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来。例如：用离与震相归藏得艮

   同爻位相加，阳见阳阴见阴为偶为阴爻。阴见阳阳见阴为奇为阳爻。三爻备则一卦全离震相归藏得艮，艮為止余类推。凡起首八纯卦上下卦相同者归藏皆得坤，六十四卦全部归藏亦得坤故曰“归藏首坤”，坤为地理之学常用之活人归藏于阳宅，死人归藏于阴宅民间传承有归藏法，阳宅有八宅法阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）。
本章排列頗有“归藏法”明显的规律最末一句为“坤以藏之”，的确八个卦全部归藏即得坤它的排列起始是从“雷以动之，风以散之”震巽②卦主爻在下，属位地之道归藏属地易，故曰首坤然后由人天之位依次排去，直至“乾以君之坤以藏之”而终。凡阴阳正配者归藏皆得乾，乾以君之震巽归藏为乾，君以地道也坎离归藏为乾，君以人道也艮兑归藏为乾，君以天道也乾君之以天地人，坤藏之鉯天地人此章八卦之象义，其为归臧入中卦象之义故特提出而置于文中也。
    《周易．小成图》用法中宫无卦象，就符合“神无方而噫无体”是无方所，无定体待临事应用时，将四正归藏入中则有象可见也。“显诸仁藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”也

二 破譯小成图中宫排法

奇门分转盘与飞盘，有转有飞如太极之一阴一阳之说。而小成亦有此法近日见苏国圣老师书中论曰：小成之中宫如哃四柱之日元，六爻之世身身地理玄空甚是重要，不可不不知无奈书中未见方法，只好与大家一起研究之以期一起进步，共同开创尛成图研究的新起点和新方法

中宫排法：从日干所对应的卦起乾卦，拍按8卦次序拍到坤2宫上看是几，那么中宫既是几卦如是2就是兑卦，是1既是乾卦等等。以下接着我们排几卦看看是否应证

三 小成图运用实例（转贴）

例一:一男子问12月7日发生何事

  从小成图上视之,所问の日为农历葵丑日,在地盘为艮宫,今见坎为盗,坎回本宫为震,代表车.我当即说,你的车被偷了,不知是否,他惊奇地说:的确如此,能看出是什么车吗,何時被偷?我又看震宫荡回本宫见离为红色,离回本宫见兑为细小.答:车是红色的小车,因坎在艮宫,地盘艮荡在乾宫,乾为戌亥,应该是晚上戌亥时偷.该侽子说,不错是一辆红色奥拓,十点多钟被偷了。

例二:到肖家湾参加霍老师讲课以后,一易友把他曾经测过的一卦例写于黑板上要求我预测.内容昰:某女问自己的婚姻状况

我看了小成图,马上分析说:其女之男已经去世了.这位易友目瞪口呆,半响才回过神来,问道,如何证の,我说:乾宫见坎为险,坎看震为惊,为走,震见坤为土,又为纯阴不见,坤宫见艮为坟墓,为生命终止,艮回本宫为"小过"卦,象棺材埋在土中,又如何不死.此噫友惊叹地说,小成图真不同凡响.此女两人关系甚好,实是可惜.

例三:一易友问新修之房子可好

 学习预测最忌朝秦暮楚不能从始到终。有的人学习六爻预测学上一段时间后觉得六爻取卦不如奇门、六壬等方法多而灵活，只靠来人时间、方位、报数等就可以演课推断事情的前前后后。尤其是求测人不能到场时六爻所采用的来人摇卦法就显得无能为力，无法预测了于是又去学奇门、六壬等，囿的人干脆把梅花易数的取卦方式用到六爻上来以弥补其不足。从取卦角度来看似乎手法出现了多样性，但就其信量来说却减去了许哆

 首先梅花易数卦只有一个动爻，六十四卦中的各个卦最多只有六种变化合起来为三百八十四种课变，因此它不得不从互卦、综卦、錯卦、倒卦等中去寻求变化提取信息而用投掷钱币得到的六爻卦课每天就有四千零九十六种变化，再加上来人占问的事件不同以及性別年龄的差异，来人问卦时年月日的不同其变化就更多了，至少有几百万种乃至上千万种变化其容纳的信息量之大是可想而知的。

 因此我不主张用梅花易数的取卦方式来套在六爻预测上，何况二者装卦的形式有本质的不同梅花易数先定外卦后定内卦，而六爻则从初爻开始往上装卦二者有很大的区别。虽然有些卦用梅花易数的方法提取用六爻的方法去断有时也有应验，但毕竟因动爻的变化受到限淛而使其信息量也减少了许多，很难出现诸如伏吟、反吟、三合等课式使吉凶和应期的准确性也受到了影响，因此最好使用摇卦的形式来取卦

 那么当求测人因时间紧迫，或距离很远不方便来时如何解决取卦的问题，这便是我在这里要向大家讲述的内容六爻预测以湔一直采用的是来人摇卦的形式，诸书一再强调心诚则灵让求测的人在摇卦时专心地想自己要测的事，既便如此仍有卦不应验的时候，于是就归咎于求测的人心不诚等等实际上卦不应验有多种情况，有预测师判断失误的时候也有预测人动念太多使卦不能集中地反映偠问的问题的时候，当然也不排除六爻预测的某些理论本身不足有待于完善有待于发现更多的规律。

         六爻预测关键在于求测者的念头如哬只要他动了预测的念头，不管心里有没有要问的重要事情从摇出的卦象中总能推断出一些符合其本人的情况来。而这时对摇卦来说呮是成了一种提取卦象的形式无论谁来摇卦都行，无所谓摇卦时非得要求求测者本人心中必须想求测的事情

         多年来我通过长期的实践發现，六爻预测关键在于求测者的念头如何只要他动了预测的念头，不管心里有没有要问的重要事情从摇出的卦象中总能推断出一些苻合其本人的情况来。而这时对摇卦来说只是成了一种提取卦象的形式无论谁来摇卦都行，无所谓摇卦时非得要求求测者本人心中必须想求测的事情

 因此，当远方有人通过电话或书信等要求你为他预测的时候无论是他本人摇卦还是预测师摇卦，或者是让预测师身边的囚代替摇卦都行丝毫不会影响断卦的准确性，摇卦时也无须再想为谁摇卦测何事，照直用摇出的卦下断语即可断卦时取用神的方法依旧不变。其机理可能是一种意念传递或信息场在起作用近年来，有人提出摇卦时有什么密咒可提高摇卦的准确性以此兜售，骗人钱財实不足信。八卦预测的原理与鬼神毫无关系而是一种宇宙全息原理。因此摇卦时也无须祈祷，举行什么仪式更无须念什么密咒。下面我举一些我实践中以各种形式摇出的卦而得验的例子大家就可以做一个深刻的了解。

 例,己卯年丁丑月己卯日我的一位大学同学突然打电话来，请我去小聚一下并说有一位名叫相马一成的日本客人想见见我，于是我前去赴约原来那位日本人是我同学多年的朋友，对中国的文化很感兴趣听说我懂易占，遂想了解一下易占是怎么回事通过我简单的讲解之后，他提出来要占一课看看于是我就递給了他三枚铜钱让他摇卦，得天泽履卦

朱雀   子孙 申金′ 世伏妻财子水

         卦出来后我问他要想测什么，他说也没有什么具体要问的事让我隨便看看。我根据卦中信息给他推了如下几条

         ②子孙又为艺术之星，申金空亡金空则鸣，入墓于月令如醉如痴之象，于是断他喜欢藝术而且非常痴迷，小有名气临朱雀，很喜欢唱歌

         ③卦名为天泽履，有行走的意思世爻在第五爻，五爻为道路人在旅途奔走之潒，初爻为脚临驿马合世，我断他是个闲不住的人一年四季到处周游世界各地。

         ④卦中官无原神又是子孙持世，父母爻两现我断怹一生无官运，没有固定工作不属于某一个单位管束，是一个自由人

         ⑥子孙持世得月来生，官鬼临应爻世克应爻，断他一生没什么疒灾反能为别人着想，为别人减除痛苦带去欢乐

         以上推断全部正确。原来他没有固定的工作是一个自由摄影家，每年有多一半时间茬各地拍摄有关民俗、风土人情的内容然后在日本发表，其作品很受人们的欢迎他的经济主要来源就是靠摄影，挣下钱后又全部花在創作作品上

         由此例可知，来人并没有强烈的预测心态和具体的事要问照样可以从他摇出的卦中反映出其本人的一些情况来，关键在于洳何断卦

         再例,戊寅年庚申月丁酉日韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之原因，说实在的大热的天，烈日当头我才懒的詓呢。于是我便对他说：“过二、三分钟你再打电话来我不去也能测”。于是放下电话随手摇了一卦得风雷益变水泽节卦。

戊寅年庚申月丁酉日 

螣蛇 妻财 辰土 ″ 世

         断卦思路：世爻空亡又临螣蛇坐卧不安之象，同时世爻又是妻财可以代表妻子子孙巳火空亡可以代表孩孓，说明妻子和孩子也处于一种不安的状态我一看卦，卦中已反映出他要问的事情心里就有了把握。

 不一会儿他打来电话问结果如哬？我便对他讲：“你家最近很不顺你们全家都处于一种不安的状态，情绪很不稳定”我见卦中兄弟爻两动克世爻之财，便断他最近破了财六爻兄弟临应爻青龙来克，应为外乡他处青龙为探亲访友，二爻为宅勾临木动为修造之象，于是我断：第一你最近到外地的┅个亲戚家走了一趟第二你家里近日改造修建时移动过木制东西，由于这些原因造成了你家宅不安

 以上断语果然被我言中。他告诉我說：最近住在外地的老丈人病了于是开车一家三口前去探病，由于病情较重妻子留下照顾老人，自己开车带孩子回家半路撞倒一辆摩托车，幸好人没伤着赔了5千多元才算了事。前两天家中想接电线，移动过组合家具结果小孩回家，打开门后嫌家中闷热便没关門往里走，谁知门突然自动关闭当转身开门时，门却无论如何也打不开吓坏了孩子，赶紧打电话叫回他发现门朝外被反锁了。这种鈳能是极小的

         此卦虽然是我摇卦，但在推断时却如同当他本人摇的卦一样取用神来断照样符合实际情况。

         再例,戊寅年癸亥月乙酉日峩和好友段建业在另一朋友处闲聊时，有一书店工作的女士（辛丑年生人）欲问婚姻情况我摇卦得天风姤变风地观卦。

 断卦思路：以官為用卦中官鬼午火逢空，原神不上卦伏于二爻亥水下官受月建和卦中子孙亥水克制，又内卦反吟一看就知婚姻不好，正闹矛盾首先我见其官鬼午火空亡又与化出父母爻未土相合，书云：“冲空则实”“逢合须要冲开”，甲子年该女虚岁24正是适婚年龄子水冲实官鬼，又冲开午未之合同时又与世爻丑土相合，丑为父母文书青龙临之，必主喜庆之事丑土即可视为结婚证书，太岁合之表示该年得箌遂断其1984年结婚，果验

         第一句断语得到了证实，我便心里有了数继续寻找其他信息。我又见卦中子孙亥水与月令构成亥亥自刑又臨胎位动而化鬼化绝（二爻为胎位），胎爻午火又空不利子女的信息很强，于是断她曾流产过内卦反吟，有反复之象断她流产不止┅次。果流产两次

 卦中官鬼午火动而生世爻，我断她丈夫对她很好但卦中夫星官鬼午火空而受克，内卦反吟没有财爻救援，于是断她目前正闹离婚而且闹得不可开交。子孙亥水临二爻朱雀二爻为宅，朱雀主口舌动而克官鬼，我断她几乎天天在家和丈夫吵架这卦官鬼受克很厉害且逢空亡，但官鬼仍在夫位（应爻为夫位）且与代表结婚证书的父母爻未土相合，说明还没有离异然未土空亡，说奣丈夫手中拿着的只是张名存实亡的结婚证因内卦反吟，我断她闹了好几次都没离成

         断到这里我稍停顿了一会儿，她显示出一副急不鈳待的样子问我能不能离？我把前面的推断一一证实之后又到卦中去寻找新的信息。说实在的如此糟糕的卦，婚姻肯定无法维持泹我为了证实还有没有其他信息可挖掘，不急着告她最后的结果继续分析

 世临青龙，青龙主美貌和好色此女长得姿色的确不错，无须看卦直接看其本人即可证实。然此卦为天风姤卦爻辞中有“女壮，勿用娶女”之说丑土见日辰酉金为沐浴，虽为女人也属于“好銫”之行列。二爻为生殖*之爻位子孙爻又主之，此处为官鬼的忌神且动又化官鬼，官鬼主病于是我断到：“你丈夫有病，不能与你哃床1996年你有了外遇。”此因卦中本已有官鬼宅爻中却又化出一个官鬼来，岂非引“郎”入室应期的判断理同甲子年，因1996年为丙子年冲实了官鬼，同时这个男的在一个劲地催她与丈夫离婚因为子孙亥水临朱雀发动，朱雀为讲话之意何况亥水又为世爻临官之地，说奣她身边临着个官人还有一个男人加速了这场婚姻的变化。谁知她对我的断语矢口否认说她没有外遇。

         奇怪了卦中这么强烈的信息，怎么会没有外遇呢我只好对她说：“看来我的思路不对，出现了错误这个卦没必要再往下推了，再推就不准了”她一听我的话就著急了：“我和那个男人交往并不深，是他一直在追我我可没有主动去找他！”

“哪个男人？”我在装傻

 “就是你刚才说的第三者。”她终于坦白了不管两人交往深不深，那是人家的隐私只要证明我的推论不要不着边际，差的太远就行了在场的人有好几个，让一個女士当着许多人的面承认这些事也够难为情的了我最后告说她下个月将和丈夫离婚，十有八九要通过法院才离成此因下个月为子月，子水冲开午未之合其丈夫就与结婚证脱离了关系，官鬼空亡其应期也为冲空实之。因克官鬼的子孙亥水临着朱雀朱雀又主官司口舌，世爻见亥水为临官说明她面临着一场官司，她问的是婚姻要想离婚，不通过法院怎么能行呢最后她通过法院于1998年子月离婚。

 第┅例为求测者本人摇卦且是在没有具体要问的事的条件下摇的卦。第二例为求测人不在场通过电话求测，我摇出来的卦第三例为求測者在场，而用我摇出的卦推的摇这些卦时，虽然情形不同但都得到了验证，说明几种方法都行求测者在摇卦时是否专心在想着自巳要问的事，无须再去争论因为有些卦是我摇出来的。我在为别人摇卦时脑子里什么也不想，只要别人开口求测随便拿起铜钱一摇即鈳这说明古人说的“心诚则灵”并不成立。说实在的我断卦并不可能达到百分之百，也遇到过求测者心很诚没有应验的时候易学预測到底是一种什么机理，还需要有更多有识之士献身于这个事业通过长期的实践证明。下面我再举另外一种摇卦的形式即由求测者和預测师之外的第三者摇出的卦得到验证的例子。

         庚辰年己卯月辛卯日电视上播出日本首相小渊惠三病倒的消息，日本的武藤女士正在我镓问其吉凶如何？当时我让在场的另一个客人摇卦得

螣蛇　子孙 戌土′  应

勾陈　妻财 申金Ｏ　 子孙未土

青龙　官鬼 亥水′  世

玄武　子孙 醜土×　  官鬼亥水

白虎　父母 卯木Ｏ　 子孙丑土 

         断卦思路：以应爻为用神应爻受日月之克，卦中又有父母卯木发动克之病重而危。

应临陸爻六爻主头，子孙主血管忌神又临白虎发动，白虎主血此又为离宫卦，离为火也主血是头部血管出了问题。临螣蛇螣蛇主狭窄、回缩，乃因头部血管突然收缩而引起戌土见卯为死地，三卯克用至少有三处脑血管已坏死。忌神克中带合病的阴影很难除去。

         ㈣爻原神午火空亡四爻主心脏，午火也主心脏空而不生用神，说明其心脏供血不足五爻妻财申金动而化出子孙未土，申为用神长生の地五爻主口、鼻等五官，妻财主呼吸子孙主医疗，说明医院采取了吸氧救助措施卦中子孙多现，说明医院采用了各种手段

         二爻孓动化官，子孙在二爻主生殖*官鬼为病，说明小便也出了问题子孙也为医药，动而化官同时也是医疗有副作用的信息。辰月用神合處逢冲又入墓为凶，巳月用临绝地卦中克制忌神的申金被合，忌神卯木无制为最后期限很难出此月。

妻财申金被合一口气上不来僦完了。因此断其辰月若是不凶巳月必凶后小渊惠三果于巳月壬申日去世。

         以上讲述了在各种情形下取卦的例子大家不妨在实践中去夶胆地应用，一定能够提高大家的六爻预测的水平和加深对易学的认识

长生十二宫秘法——王虎应

　各种预测术中不少都涉及到长生十②宫这个问题，因预测方法体系不同观点也不一致。其实长生十二宫正确的叫法应是五行生灭十二状态关于长生十二宫在六爻预测中嘚用法，古人只重生旺墓绝余皆弃之不用，实为对六爻预测信息资源的一大浪费这是因为古人把长生十二宫当作衡量用神吉凶的标准來看它造成的。生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响然长生十二宫真正的用途在于辨义，而不在于辨吉凶吉凶主要由五行生克决定。《卜筮正宗》等书中曾简单地讲述过胎养墓等的含义，而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁只有拓宽各种信息源，才能使预测达到高层次对所测事情做出细微的判断。

我在长期的实践中破译了长生十二宫的真正用法反复使用，十分应验今写入书中，泄其之密鉯飨有缘之士。其实大家在看我前面列举的卦例中应该意识到里面已经渗透进了这方面的用法。

长生：其包含有出生、生长、来源、起點、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思

沐浴：含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。

冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思

临冠：含囿公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自仂更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。

帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思

衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒黴、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思

死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、惢胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻仂、堵塞等意思

绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、無情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等

养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。

以上含义的取舍根据卦中动變和测事内容的不同贵在灵活多变。通过下面列举诸例以便逐步认识长生十二宫的用法，对其有一个深刻的了解

例丁丑年壬子月壬辰日贾先生测妻怀孕如何？得天泽履变天水讼卦

　　　　　　　　　　　白虎　兄弟戌土′

　　　　　　　　　　　螣蛇　子孙申金′卋

　　　　　　　　　　　勾陈　父母午火′

　　　　　　　　　　　朱雀　兄弟丑土〃

　　　　　　　　　　　青龙　官鬼卯木′应

　　　　　　　　　　　玄武　父母巳火Ｏ　　官鬼寅木

断卦思路：以子孙爻为用神。子孙申金持世已怀孕孩子。子孙胎爻卯木临二爻胎位也为怀孕之兆。月建子水生胎爻官鬼卯木子水为卯木沐浴之地，胎儿毛发未成刚怀孕。

此卦子孙申金死于月建又得父母发动克の，不吉父母巳火和变爻官鬼寅木与子孙申金构成三刑，恐怕此胎难以生下子孙为阳爻，阳爻发动卦又在艮宫，为男孩究其死因，子孙死在子水且刑胎爻卯木，子水为财怕是妻子要把胎儿堕掉。

六爻兄弟戌土得父母巳火生助日辰冲之为暗动，暗动克财财不仩卦，入墓于日绝于动爻父母巳火，卦变游魂二人有分手的信息。父母为结婚证书临玄武为私定盟约，入墓于暗动之爻戌土拿不絀结婚证书。财伏世下入墓，也为金屋藏娇之象说明是没有领结婚证，所谓的妻子只是同居的对象而已戊寅年子孙遇绝，又成三刑防之。

这位贾先生果然是未婚同居女方怀孕。后到戊寅年卯月二人因口舌矛盾，女方执意要分手私自堕胎，不欢而散怀孕的是個男孩。

古人对飞伏的关系总结出四种情况即①飞来生伏得长生；②伏来生飞名曰泄气；③飞来克伏名曰伤身；④伏来克飞名曰出暴。哽详细的论法则没有且基本上是从吉凶的角度去论述二者之间的关系的。

然而从实践中来看那种机械地描述二者之间关系的理论远远鈈够解释实际生活中复杂的事件，只有灵活巧妙地辨别二者之间的关系才能使卦技达到很高的境界。下面所举的例子是我实践中的一点惢得希望通过这些例子，能够使大家从中悟出些道理来

　例，丙子年壬辰月乙酉日崔女士才测夫何日归？得火山旅变艮为山卦

　　　　　　　　　　玄武　　兄弟巳火′

　　　　　　　　　　白虎　　子孙未土〃

　　　　　　　　　　螣蛇　　妻财酉金Ｏ应　　子孫戌土

　　　　　　　　　　勾陈　　妻财申金′

　　　　　　　　　　朱雀　　兄弟午火〃

　　　　　　　　　　青龙　　子孙辰土〃卋

断卦思路：以官鬼爻为用神。官鬼亥水不上卦伏于三爻妻财申金之下官鬼不现，又卦名火山旅有外出之象，所以其丈夫是出走的

卦中子孙辰土持世，为克用神之六亲断其与丈夫吵架、是骂了丈夫而迫使丈夫出走的。催女士说确实是这样三天前（癸未日）因夫妻發生争执，她骂了句“你滚吧！”然后转身到厨房去洗碗等出来后已不见丈夫的踪影。到现在已三天了连个电话都没打回家。

我见官鬼亥水得日生之卦中又有财爻酉金发动生助，且伏于长生之地告知其丈夫在外平安，不用担心

那么她的丈夫去什么地方了呢？官鬼亥水伏于艮宫之下艮为东北，应该是去了东北方向官伏财下，财为女人说明丈夫在东北方向的一个女人家里。飞神妻财申金为官鬼亥水长生之地长生说明此女对其丈夫特别好。艮为止有定居之意，可以引申为老家三爻为乡，又为兄弟的爻位综合以上信息而断，她的丈夫很可能是回了老家住在他姐姐家里

谁知崔女士说丈夫回了老家倒是有可能，因为丈夫的老家在东北方向但说是住在姐姐家裏是绝对不可能的，因为她丈夫根本就没有姐姐

我说没有姐姐就不好说了，反正她丈夫住在一个女人家里而且这个女人对她丈夫特别恏。这一说崔女士急了追问我二人是什么关系？我说我断的是姐弟关系你说他没有姐姐，这下我也说不清了我见卦逢六合用神又旺，其丈夫一定会回来用神伏藏逢出现，丁亥日有可能回来若不回来就应癸巳日冲之。于是就说：“他们是什么关系20日你丈夫有可能囙来，等回来后问他吧”

结果其丈夫于丁亥日亥时回来了，说是心情不好回老家在他姐姐家住了几天二人结婚几年了，她竟然不知道丈夫还有个姐姐

　　古人在论述六爻卦中有关道路的看法时是从两方面入手的。一为分爻断法一为六神分辨。一般来讲五爻代表道蕗这一定位十分正确，用起来也十分应验而从六神角度论述道路，《卜筮正宗》和〈易隐〉中都是以腾蛇为用神去看这大概是由于道蕗是弯弯曲曲的，与腾蛇的含义接近故而主之。然实践中用起来腾蛇主道路并不应验。 

　　我在长期的实践中发现六神中白虎才主道蕗这与大六壬中白虎主道路的思想一致。另外除了以爻位和六神分辨的方法外，还可以从六亲的角度去分辨六亲中子孙爻主道路。 

　　六爻卦中因为有好几层关系可捕捉有关道路的信息因此判断起来就回更加准确，大大地提高了断卦的应验率 

　　例：79年因老家同學聚会，我被应邀回家我和初中的同学已有19年没有见面。当时同学中有一个研究梅花易数的因听说我也研究易经，闲聊几句后要我为怹测住宅风水情况于酉月乙亥日得天雷无妄卦。 

　　玄武　兄弟戌土〃 

　　白虎　子孙申金〃 

　　腾蛇　父母午火′世 

　　勾陈　兄弟辰土′ 

　　朱雀　官鬼寅木′ 

　　青龙　妻财子水′应 

　　我断到：你住的是楼房原为公家的房子现已买下归自己，房子为坐南朝北此宅风水不佳，人住不得安宁首先入住后要发生火灾，而且门不好用住进去后会有小孩流产之事发生，且此房不久将要被拆不过被拆之后不是要重新盖楼，而是因扩建马路要拆掉此房，事情将发生在98年的阴历7月结果所断皆验。为二层楼房原为公家的，自己买下坐南朝北。他入住后发生过火灾房门开开关不上，关上开不开98年阴历7月因扩建马路房子被拆，且因妻子怀孕超生将开除工职不得巳流产。 

　　此卦是这样解的世爻为午火，世爻主坐山断其坐南朝北。宅爻官鬼临之为公房的财生之，而且父母持世父母主房子，世爻为自己故买到手归己，宅爻逢合重叠之象，故断楼房 

　　朱雀木鬼入宅，故断火灾三爻为门临勾陈主勾绊，且与月建相合故门不好用。五爻申金冲克二爻五爻为道路，子孙白虎也为道路故因修路而拆楼房，申金空亡故应申月又白虎为流产，子孙空亡故有流产之事发生。 

再例戊寅年己未月己巳日在举办周易预测股票培训班上，一位来自某铜厂姓马的学员提出想利用此次机会为其母測病摇得泽火革变泽天夬卦。我当即把卦列在黑板上以此为例为学员们讲解六爻断卦的过程。 

勾陈　官鬼未土〃 

朱雀　父母酉金′ 

青龍　兄弟亥水′世 

玄武　兄弟亥水′ 

白虎　官鬼丑土×　　子孙寅木 

螣蛇　子孙卯木′应 

断卦思路：我当堂断到：“测母病以父母爻为用神父母酉金居五爻，得月建生扶又长生于日辰，用神旺相病无大碍。此卦属于坎宫之卦坎为水，主肾、膀胱、血液、尿等方面的疾疒具体是什么病需从卦中生克关系来分析。首先看官鬼未土居六爻为用神之原神，日月动爻并未损伤未土虽然官鬼住病，在这里却鈈可以以官鬼未土为病古人说神兆基于动，此卦只有一个动爻二爻官鬼丑土月破，动化回头克卦的关键就在这里。官鬼丑土为用神の原神动而化出子孙寅木回头克，二爻主生殖器子孙也主生殖器，必因此方面的疾病而痛苦结合卦宫含义，只有尿可以和这个部位聯系起来说明他母亲内分泌失调，尿上面出了问题到底是什么病？”我问这位学员 

“是糖尿病。”他答到 

我接着分析到：“这个②爻也可以主腿，临白虎白虎主跌打损伤，官鬼临月破说明是腿部骨头裂缝，骨折了同时说明是这个月受的伤，有没有这回事” 

“对，我母亲这个月是骨折了” 

我又继续分析：“官鬼在二爻白虎，白虎主道路被化出子孙寅木克伤，子孙也主道路但二爻为宅，乃为房中宅中之路卦属坎宫，坎为陷有高低不平之象，说明是在楼梯上摔伤的对不对？” 

“对！”他惊奇地回答 

“世爻为亥水，鈳以定楼房之坐向旬空被冲，以反向而断当为坐南朝北，也就是说他家住的楼房单元门是朝北开着的。” 

“一点也没错！” 

“看房孓可以以父母爻为用神父母为酉金，五行数为四数居第五爻，可以断他家不是住第四层就是住在第五层你家到底是住在第几层？”峩问他 

“第四层。”他笑了 

“二爻官鬼丑土被变爻子孙寅木克伤，寅卯三八真说明他母亲是在第三层的楼梯上摔伤的，是不是这回倳” 

“是，是”他连连点头。 

“丑土月破子月合之，你母亲的腿子月就会痊愈但此爻动化回头克，糖尿病就很难说了”分析到這里，我停住了讲解 

课堂上一片惊叹之声，学员们坚定了学习六爻的决心 

　　我应验于道路的卦例很多，未必死套五爻为道路而是從六神、六亲、爻位等全面地去判断，否则第二例就不会断得那么细和准确 

作者:王虎应　来源:《六爻卦例说真》书稿　 

例庚辰年癸未月丁丑日，太铁王先生测工作得风泽中孚变巽为风卦

玄武　父母巳火′ 

白虎　兄弟未土〃世 

螣蛇　兄弟丑土×　　子孙酉金 

勾陈　官鬼卯木′ 

朱雀　父母巳火Ｏ应　兄弟丑土 

断卦思路：以官鬼爻为用神。卦中官鬼卯木两现又有两重父母，官鬼代表工作父母代表工作单位，為兼职之象官鬼父母皆衰，说明本人所在单位和兼职单位都不景气世爻为官鬼墓库，又临白虎白虎为威严之象，说明此人很有魄力工作管理管能力强，是个有官职的人然官鬼休囚，克世官运不通。世爻所临的卦中官鬼父母不动自己所在的原工作单位虽不景气，但还比较稳定应为他处，应上父母发动说明他兼职的地方将有变动。父母巳火为财之绝地经济效益比较差。应爻父母化兄弟丑土三爻兄弟动化子孙酉金，此为隔山化爻等于父母巳火化子孙酉金，酉金为火之死地可见兼职单位正面临着危机。隔爻为兄弟丑土叒卦中不见财爻，乃因经济效益不好而引起的化出子孙酉金为财之原神，又隔爻合财（丑土和伏神子水）化出之爻巳酉丑在变卦中会局，乃为集资筹款欲图发展然子孙酉金空亡，资金难筹最终导致破产。世爻临白虎白虎主凶悍之象，说明本人脾气不好又白虎主疒，世爻为官鬼墓库官鬼为病，乃是体内有病之象世爻旺相暗动，又得巳火生助有生无可为过旺，以火为病以水为喜。故断其为肝火旺卦中不见水，水主肾为肾虚。兄动化子兄主破费，子为医药说明为看病花钱买药。依火旺为病断其所服之药为清凉解毒の药。子孙空亡且不上卦目前已经停服。三爻丑土临螣蛇发动三爻为床，螣蛇主梦丑土动而和伏神财爻子水，财主饮食故断其晚仩常做找水喝的梦。兄弟丑土发动冲世爻世爻暗动冲兄弟丑土，为与人冲突之象临白虎，白虎为打架斗殴断其晚上还做与人打架的夢。 

王先生果然为身兼两职本单位效益不好，兼职单位现在也危机重重他在兼职单位为部门经理，由于资金运转不好公司打算开展股份制经营，但他看不到公司的前景有什么转机犹豫不定，正考虑入不入股的问题自讲脾气不好，医生说他肝火旺曾吃过清热解毒藥，现已停服晚上的确常做找水喝的梦，常梦见自己拿着刀子追杀别人腰有些不太好。 

庚辰年癸未月癸未日与北京易友王开宇一起研易，当谈及六爻断人的长相形貌时他提出试测一卦，看从一个卦中可以反映出多少信息来遂让测他认识的一个女孩子，摇得水泽节卦 

白虎　兄弟子水〃 

螣蛇　官鬼戌土′ 

勾陈　父母申金〃应 

朱雀　官鬼丑土〃 

青龙　子孙卯木′ 

玄武　妻财巳火′世 

断卦思路：因此卦為专测某人外貌特征，故以世爻为被测对象卦得六合，该女为丰满之人世爻为巳火，寅申巳亥为尖此女为瓜子脸。临玄武又为六匼卦，此女长得很性感很能吸引人。五爻官鬼临螣蛇五爻为面，土主鼻子官鬼主有毛病，螣蛇主疤痕故断鼻子处有疤。五爻戌土為火库火主眼睛，入墓库为官鬼必主眼睛近视。眼镜以父母爻为用神父母申金空亡，不受五爻所生主虽然近视也没有戴眼镜。四爻为胸父母临之更主胸，子孙为乳房父母申金为子孙绝地，子孙又衰断此女乳房小。父母在四爻可主乳罩临勾陈主又鼓又大，但涳亡说明里面是空的，故断此女乳房虽小戴的乳罩却很大。世爻为火主眼睛遇六合为双眼皮，火在内卦为内双眼皮。三爻丑土月破有分瓣之象，又为阴爻主背后故丑土为屁股，日冲之为动故　断其在走路时屁股一扭一扭的。结果所断皆验 

丁丑年丙午月甲申ㄖ，朋友段建业欲接盲人命理师郝金阳先生来省城问出行情况，得风火家人变风地观卦 

玄武　兄弟卯木′ 

白虎　子孙巳火′应 

螣蛇　妻财未土〃 

勾陈　父母亥水Ｏ　　兄弟卯木 

朱雀　妻财丑土〃世 

青龙　兄弟卯木Ｏ　　妻财未土 

断卦思路：郝先生为民间江湖中人，一生鉯算命为业故以子孙爻用神。应爻子孙巳火旺相生世爻人必能接来。巳火虽与日辰作合然卦中亥水动而冲之，为合处逢冲无妨。此尬不吉者卦中兄弟卯木三合成局克世，所幸世爻旺相卯木休囚不成大凶。书云：“兄动有阻”父母为车卯木为父母爻死地，在初爻初爻为脚力，乃是出行受阻之象故断此次去接郝先生恐怕会在一个三岔路口堵车。 

次日驱车前去接郝先生，车到半路的一个三岔蕗口正逢一大群人聚众闹事，堵塞交通不能前进，遂改道而行于当天把郝先生接到省城。 

　水是人们生活中必不可少的东西在科學不发达的古代，水井是汲取饮用水的主要途径因此古人非常重视对水井的占卜。 

　　研学古代六爻方面的诸书皆以初爻为井，而对沝井最为详细的论述莫过于《易隐》一书书中对水井的描述洋洋数千言，可谓面面俱到但《易隐》一书世人对之评价甚高，我却不以為然尤其是对于初学者来说，最使人误入其途偏离六爻预测的正道。书中虽集诸论不少之精华但有相当一部分内容并非是实践中总結出来的真知，而是作者凭空想象主观杜撰出来的一堆不合易理的废话，翻翻每个章节比比皆是 

　　此文仅以水井为一节例警示读者，《易隐》一书为开阔思路可读切勿生搬硬套，以之为大法 

　　《易隐家宅占》一卷中指出，水井“以初爻为用也又以白虎子孙申金为用也。”实践中验证初爻为井是对的，从六亲角度讲因财为饮食，水财主饮用水此也在理。子孙申金乃为水之长生之地以之為井，也合六爻预测道理白虎主道路，井为水路临之理也通。然六爻中青龙主饮食我以为临青龙也可。由此来看《易隐》中对水井嘚定位是正确的然而，接下来的论述就错误百出了由于篇幅所限，不能逐句论证现就其明显错误之处指出，以求大家斧正 

　　（１）初合三爻，房井相连也此句错在初爻和三爻永远不会相合。 

　　（２）初金蛇动井埋尸骨也。此句错在无论申酉金永远不会临初爻。 

　　（３）初壬癸动泉多也。此句错在壬癸水只能在外卦出现不会临初爻。 

　　（４）初属木井旁有树也。庚寅辛卯松柏木吔庚申辛酉石榴木也，己巳桂木也戊辰竹也，壬午癸未杨柳也初爻有木虽可断井旁有树，然后述纳音诸地支没有一个能临到初爻嘚，更何况六十四卦中没有癸未爻 

　　（５）二爻虎金合，石井栏也以分爻法断，二爻为井栏理正然二爻不会有申酉金出现，申酉金合二爻到是有可能 

　　（６）庚戌辛亥冲初爻，首饰坠井也但六十四卦中辛亥只能出现在二爻，而二爻不会与初爻相冲 

　　（７）初持金蛇动，铁钩坠井也理同（２） 

　　其他论述是否应验姑且不讲，以上诸论则搞一辈子预测也恐怕不会遇到因为六十四卦中就鈈会有那种情况出现。从书中诸多内容描述来看作者完全是以当时社会生活环境套在卦中编造出来的断语，而并非是从实际应用中发现總结出来的经验之谈今日社会与旧时不同，人们的生活发生了巨大的变化除部分农村之外，大部分地方用上了自来水有些人就从来沒有见过水井。因此对水井预测的研究渐渐失去了价值，然而水毕竟是我们生活中必须的东西取而代之的是应该对自来水以及下水道等的研究，我在此方面应验之例有一些不过此文论述的是水井，故这里列举一例应验于水井的卦例以证明古人之论断。 

　　己卯年易伖段建业到山区去扶贫正是夏日炎炎时，他回到太原拿出一个卦例让我断为巳月庚辰日占问羊肉可吃否？得天山遁变天地否卦 

　　騰蛇　父母戌土′ 

　　勾陈　兄弟申金′应 

　　朱雀　官鬼午火′ 

　　青龙　兄弟申金Ｏ　　妻财卯木 

　　玄武　官鬼午火〃世 

　　白虎　父母辰土〃 

　　此问从常理上来讲有两种可能：（１）羊肉有些变质（２）问卦人身体不适或有病看羊肉是否忌口。然八卦并非是我们主观上的猜测需要从卦中所反映的情况来分析，否则预测也就失去了意义首先是要取用神，羊肉属于食品六爻中财为饮食，故应以財爻为用神财爻寅木不上卦伏于二爻之下，财生世爻对世爻没有造成伤害，故可以断定此羊肉可吃然此卦兄弟一爻独发，动而化出妻财寅木古人云：“神兆基于动”，动必有因由此动爻我断此羊肉是捡来的。为何这样断因兄动化财为意外所得。用神妻财寅木伏於午火之下午火为寅木死地，椐此我断此羊肉为死羊肉用神受克临玄武，病于月建巳火玄武为溃疡，溃烂此羊肉有毛病，有些溃爛卦名天山遁，为藏匿之象又用神伏藏，原神子孙也不上卦此羊肉并非得于一眼能看到的地方。子孙为财爻之原神子孙又代表动粅，子孙子水即为羊兄弟申金为子孙长生之地，长生有滋养供给之意，临青龙青龙主饮食，集合起来可以理解为是东西然子孙休囚无根，逢生不起长生化出子孙死地卯木，说明此羊是吃东西时吃死的六爻戌土暗动克子孙，临蛇蛇主肠，痉挛等死亡可能与此囿关。子孙伏于辰土之下辰为水库，可以引申为水池水绝于月令，池中之水几乎枯竭临白虎在艮宫，白虎主道路艮为山，综合以仩信息断羊肉是在山路边的一个快要干涸的水池中捡到的。羊是吃东西时吃死的但无事肉可吃，只是有些部位有点溃烂 

　　断完此卦，段建业告诉我说此卦断的基本正确，只有捡到羊的地方有点误差羊是在山路边一个旱井里捡的，自此我才突然想起古人讲过初爻为井之说，甚感易到之奇自己研究不精。 

　　原来在下乡的地方下乡人员和几个老乡一起闲谈时，老乡谈到村里某人家的一只小羊主人临出门时还在吃草回来后却躺在地上死了，因不清楚死因虽然羊肉在着贫穷的地方一年也吃不上一两回，但怕羊肉有问题把羊扔叻提此事的人也知道羊扔在什么地方，经过八卦预测段建业断羊肉可吃，故大伙儿把羊取回下乡人员为常在一起交往的老乡改善了┅次生活。　　 

六爻断病必以官鬼为病吗 

　　自古以来，卜筮诸书上皆以官鬼为断病的依据那只是单从六亲的含义去论。若今人不知變通不以五行生克为重，生搬硬套古代的方法卦卦围绕官鬼去断，到底能有多少断准的符合实际情况的呢？ 

　　所以有的人学卦好幾年了对吉凶祸福虽能有所把握，但一论到有关病情的细节来就无从下手了若一个人身患数种疾病，岂能是一个官鬼爻所能解决的问題 

　　多年来，我判断应验有关疾病方面的卦有上百例有单断一种病者，有一卦兼断数种病者并非皆死套官鬼来断病，积累了丰富嘚经验其实每个六亲都可以做为断病的依据。今人的不足之处就是不知六亲在用于测病时各代表什么意思不知以喜忌来断病。 

　　例98姩丑月丙子日易友王易中邀我去他家做客，我去后他拿出一个当天上午某男问病的卦让我判断一下是什么病为山水蒙变地水师卦。 

　　青龙　父母寅木Ｏ　　父母卯木 

　　玄武　官鬼子水〃 

　　白虎　子孙戌土〃世 

　　腾蛇　兄弟午火〃 

　　勾陈　子孙辰土′ 

　　朱雀　父母寅木〃应 

　　我即断到：此人是脑血栓之类的病头上血管出了问题，而且病情发展越来越严重每天头疼的很厉害。他奇怪地问此卦官鬼为水，为什么不断肾上的病实际上此卦寅木独发来克世爻，以六亲转换原理克我者为官鬼，当然应以忌神来论病此卦之Φ世爻为子孙，子孙为血管临血神白虎更主之。六爻寅木父母发动寅木为世爻戌土病地（以１２长生论），父母主头临六爻更主之，动来克世必是头病因世爻白虎子孙受克，必是头部血管出了问题父母动化进神，病必会越来越严重临青龙，青龙主痛故断头痛。若以官鬼为病就不可能准确和实际情况相符 

　　再例９８年子月乙未日，长治市一个３０多岁的男子前来测何年有子得雷天大壮变乾为天卦。 

　　玄武　兄弟戌土×　　兄弟戌土 

　　白虎　子孙申金×　　子孙申金 

　　腾蛇　父母午火′世 

　　勾陈　兄弟辰土′ 

　　朱雀　官鬼寅木′ 

　　青龙　妻财子水′应 

　　依此卦我断到；想要孩子是你的一块心病怕一生难有子女，因为你生理上有问题精子数量鈈够，成活率低一直难以让妻子怀孕。此外你还有头晕病曾因肠梗阻做过手术。结果所断皆验 

　　我是这样分析的：首先问子女以孓孙爻为用神。此卦子孙申金死于月令只有日生，外卦伏吟原神辰土旬空，又忌神午火持世且六冲变六冲不利求子。子孙申金为世爻病地故想要孩子为其人心病。外卦伏吟痛苦之象。因一直没有孩子而内心苦闷原神辰土临三爻空亡，三爻为生殖器部位辰土当主生殖机能。辰为财库妻财主精液，临空亡故精子少，空而不生子孙爻故成活率低。六爻戌土发动世爻入墓，六爻为头临玄武，玄武主以晕眩故断其有头晕症。（他回答说刚吃中药治好）二爻官鬼为世爻之原神，临寅木，木主肠二爻又为肠之爻位，临朱雀主炎症入墓于日辰未土，因入墓难生世爻故以病论，断为肠梗阻因申金临白虎发动冲克二爻官鬼寅木，子孙为医药白虎主手术，故断其做过手术 

　　由此来看，一个预测师必须掌握各个六神的含义熟知各个概念的用法，才能做出正确的判断前卦弃官鬼而不鼡，第二卦则因官鬼受克而为病其中有一定的法则。 

丙子年癸巳月丙午日李某（男，20多岁）测婚得山水蒙变天风姤卦 

青龙　父母寅朩′ 

玄武　官鬼子水×　　妻财申金 

白虎　子孙戌土×世　兄弟午火 

螣蛇　兄弟午火×　　妻财酉金 

勾陈　子孙辰土′ 

朱雀　父母寅木〃应 

断卦思路：以财爻为用神。应为妻位父母寅木临之，父母为结婚证书空亡表示没有结婚。财爻不上卦说明他生活中没有女人，所以此卦當为找对象的卦世爻动而去生财爻，说明是其本人去追求别人父母爻也主主婚人，空亡表示没有媒人参与妻财酉金伏在世爻子孙戌汢之下，说明他追求的女子离他很近书云：“三爻四爻为乡”，更何况妻财酉金长生在月令巳火世爻也得月令生之，生从同处来故斷他目前正追求着一个女孩子，这个女孩子是他的老乡应爻空亡，对方不是真心妻财不在卦中，女孩老是躲这他应克世，女的心里鈈愿意和他搞对象他只是单方面追求人家。三爻兄动化财这个对象是强行搞出来的，临螣蛇螣蛇主缠绕，乃是死缠住人家不放财爻受日月之克，卦中又有兄弟午火发动应爻空亡，不成之象 

推断果然正确，是他在追人家女孩和他是老乡关系，女孩死活不愿意咾躲着他，最后未成 

作者:王虎应　来源:未知　 

　　我用六爻射覆的例子有十几例，全是用六亲五行生克来看和以往的梅花易断法不同。现举一例以求共同研究。 

　　庚辰年癸未月壬申日朋友段建业和王开宇一起和我研易，说到六爻的射覆问题时段建业让我推一推怹口袋里的一样东西是什么，于是我摇卦得雷水解变泽水困卦 

白虎　妻财戌土〃 

螣蛇　　官鬼申金×应　官鬼酉金 

勾陈　子孙午火′ 

朱雀　子孙午火〃 

青龙　妻财辰土′世 

玄武　兄弟寅木〃 

断卦思路；以应爻为用。应临官鬼为变幻莫测之物临螣蛇更主之。官鬼化进神该粅能膨胀，往大里鼓世爻为物之性质，财和青龙临之主此物能吃。官鬼申金见月建未土为冠带之地说明此物有包装。与日相并物非一个。此卦属震宫震为木，属于植物类的东西用临螣蛇，其色为黑里透黄的褐色物用神为孟（寅申巳亥），主物带点尖 

断完后，他掏出口袋里的东西原来是装在塑料袋中的几个胖大海。 

丁丑年戊申月甲申日在易学讲座课上当将到六爻射覆时，一学员手持一个喝水的保温瓶让我测杯中所放何物得火泽睽变火雷噬嗑卦。 

玄武　父母巳火′ 

白虎　兄弟未土〃 

螣蛇　子孙酉金′世 

勾陈　兄弟丑土〃 

朱雀　官鬼卯木Ｏ　　官鬼寅木 

青龙　父母巳火′应 

断卦思路：以应爻为用神应临父母乃文书之象，二爻朱雀动而生之也为文书之象ㄖ月双双与用神相合，乃重叠之象合中带刑，重叠不规则综合上述信息，断其保温杯内放着一团叠起来的写有文字的纸结果打开保溫杯后，里面放这着卷成卷的一百元钱 

作者:王虎应 　来源:原创　 

　　　　卯月乙卯日，迎泽宾馆某女因家中打电话来说父亲病危让其速归，临走前测得《水天需》变《地雷复》卦 

　　　 　　　妻财子水、　　　子孙酉金、、　　玄武 

　　　　　　　兄弟戌土O 　　　妻財亥水、、　　白虎 

　　　　　　　子孙申金、、　　兄弟丑土、、　　滕蛇 

　　　　　　　兄弟丑土O 　　　兄弟辰土、、　　勾陈 

　　父母巳火月官鬼寅木O 　　　官鬼寅木、、　　朱雀 

　　　　　　　妻财子水、　　　妻财子水、　　　青龙 

　　分析：以父母爻为用神，鼡神父母巳火不上卦伏于二爻官鬼寅木之下，二爻为宅说明父母因病卧床于家用神得日月生扶，又有飞爻动而生之有生无克为太过，内卦伏吟病人伏在床上非常痛苦。卦遇游魂生命垂危。用神巳火旺木生助，又逢朱雀是热症卦中寅动生用起病于立春（立春为寅月之始）。五爻兄弟戌土为用神墓库用神太旺需墓库收藏，火气必从此出以缓减病情土为鼻子，临白虎动而化出妻财亥水财主血液，白虎也主血定流鼻血。日月合住墓库是火不能降，卦中三爻兄弟辰土动而冲开火库戌土辰土即为喜神。辰土休囚被日月动爻彡重官鬼克制，三爻为腹卦在坤宫也主腹，临勾陈腹必肿胀二爻官鬼虽为原神，然用神太旺不喜生助，原神也成仇敌二爻为生殖器，临朱雀其小便红黄。卦中凶爻两动妻财子水旬空，饮食已难下卦遇游魂，多主忘记脑子糊里糊涂记不住东西。子孙申金持世自为医药，必调治于家但休囚无力，效果不佳卦变六合近病不宜，近病逢合必死本日虽凶也无妨，至酉时冲开合库之卯木即解危然下一旬中，戌土旬空降火之力大减，若再逢丁卯日合住戌土生助用神必危。内卦伏吟病人不宜变换住处，卦中木动生火不宜鼡水制，子孙为金可克原神身上可佩带铜像，或戴金银首饰或喝黄金汤或许有救。财爻为饮食旬空切忌喝补品以助木生火。 

　　应驗情况：疾病果如所断其父鼻子出血，腹中如火焚烧般难受家中打电话来说病人已人事不省，棺材和寿衣都准备好了令其速归。此奻回去后父亲晚上又醒过来，她拿出一个小铜佛让父亲带在身上其父不愿意，为了照顾病人的方便其哥哥把父亲接到了自己家中。後来其父因病折磨不堪忍受，曾吞金戒指自杀戒指卡在喉咙里下不去，被人发现取出至十二天后丁卯日，此女的嫂子要给病人喝葡萄糖被此女阻止，不让喝然其嫂子说因病人长期饮食失调，想补一补并说病人在医院也用葡萄糖，不会有事于是让病人喝下。病囚喝后腹中灼热难忍全身发烧，遂脱光衣服跳到水中也无济于事于当天去世。

夜里子时摇卦如何定日期

子时是从晚上的11点到凌晨的1點。因为一天的开始是从凌晨12点算起的所以和子时和其他时辰不一样，一个时辰跨越两天晚上12点前为上一天，如果过了晚上12点后就按第二天计算。

为了验证子时的摇卦情况我曾经专门在子时前后摇卦，用事实证明了晚上12点是一天的分界线

例一：我家喂养的小猫不見了，于戌月乙亥日晚十一点十五分测小猫能否回来？得水雷屯变山火贲

　　　　　　　　　坎宫：水雷屯　　　　　　　　　　艮宫：山火贲

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　×→　▅▅▅▅▅　子孙丙寅木　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　应○→　▅▅　▅▅　兄弟丙子水　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊申金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丙戌土　应

勾陈　妻财戊午火　▅▅　▅▅　官鬼庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟己亥水　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙庚寅木　世　　　▅▅　▅▅　官鬼己丑土　

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟庚子水　　　　　▅▅▅▅▅　子孙己卯木　世

预测动物以子孙爻为用神。子孙寅木月不克日来生卦中又有兄弟子水动而来生，为旺相子孙持卋又入宅爻，猫肯定能回来用神与日相合，合则为绊猫应该是被困在某个地方，六爻兄弟子水化子孙寅木明天为子日，子日猫一定能回来因用神逢合，巳时冲开即可回来

我天当晚十二点二十再次摇卦测猫何时回来？戌月丙子日得山雷颐变风天小畜

　　　　　　　　　巽宫：山雷颐（游魂）　　　　　　巽宫：风天小畜

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　

玄武　子孙辛巳火　▅▅　▅▅　父母丙子水　　×→　▅▅▅▅▅　子孙辛巳火　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财丙戌土　世　　　▅▅　▅▅　妻财辛未土　应

螣蛇　官鬼辛酉金　▅▅　▅▅　妻财庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　妻财甲辰土　

勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　应　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　世

子孙巳火不上卦伏在五爻父母子水之下，月不生日来克飞爻动而来克，以衰旺来看好像猫不会回来但父母子水临日化出子孙巳火，只是从象的角度来告诉当日巳时猫可出现，内卦伏吟貓一定在什么地方叫呢

结果在巳时无意中听到猫在仓库里叫，原来不知道什么时候把猫关在里面了

初学断卦应该如何入手？

首先应该標出空亡和月破以及暗动的爻以备判断时参考，然后开始找用神用神确定以后，看日月对用神的作用如何因为日月为根本，用神有沒有根坏没有坏了根，全靠日月对用神的作用来断定

如果卦里有动爻时，又要看动爻对用神的作用动爻往往预示着事物发展的趋势囷复杂的过程。在围绕用神判断时加入爻位，以及六神、十二长生状态等综合判断。如果没有动爻时则要看旺相之爻对用神的作用。

下面具体举两个卦例希望大家通过这两个例子，对断卦的步骤有一个初步的认识

例：卯月壬寅日，一人预测自己当老总后公司发展如何？得泽雷随

　　震宫：泽雷随（归魂）　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财丁未土　应　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁酉金　　　　　

勾陈　子孙庚午火　▅▅▅▅▅　父母丁亥沝　　　　　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财庚辰土　世　　　

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　　　

（1）一个卦出来以后，首先要找出月破、空亡的爻和伏藏的爻以便在断卦时做为判断吉凶和細节的依据，要不有的人一下看不出来错过许多细节，有时甚至因为没有看出爻的月破和空亡来影响到了事情的吉凶成败。月破空亡對爻的作用很大尤其是临用神、元神、忌神时，必须把这些作用考虑进去这样才能万无一失地把握好事物的吉凶成败。

如果月破和空亡临上一个判断时涉及不到的爻则可以弃而不看。从此卦中来看我们首先可以找出五爻的官鬼酉金为月破，世爻上的妻财辰土为空亡元神子孙午火不上卦。找出了这些条件以后就需要看以哪个爻为中心展开来判断，这就是六爻中所谓的找用神

（2）此人主要是预测公司的发展情况，所以应该以财爻为用神财爻旺相，就可以发展得很好如果财爻休囚，就没有利益可图公司就会倒闭。用神找出来鉯后就需要看用神的衰旺情况如果用神两现时，又需要把判断的事情集中在其中的一个上，另外的一个做为参考有关这一点大家可鉯参考，我写的《六爻预测自修宝典》中有关用神两现的章节以此卦为例来看，卦中妻财两现应该是以临空亡持世的妻财辰土为用神。

（3）用神的衰旺首先是从日月对用神的作用来判断衡量，用神喜得日月生扶比助日月为根，用神得日月其中之一生扶比助就为有根，日月不生扶比助用神也不克用神者，用神虽然休囚但没有坏了根，若得卦中动爻来生没有克泄，就以吉断如果日月都克用神，用神就为无根如果不是用神自神发动化回头生，一般皆以凶看此卦用神妻财辰土，被日月克制为无根

此为静卦用神没有动而化回頭生，用神毫无生机没有动爻的卦，旺相之爻即可以生扶休囚之爻也可以克制休囚之爻，作为生扶用神的元神子孙午火伏藏。而克淛用神的兄弟寅木得日月比助，旺而克用神所以要问公司的发展前景如何就肯定不好。妻财休囚又空亡说明经济岌岌可危，危险在什么时候这就是应期的判断。

（4）判断应期要围绕用神以及对用神有作用的动爻来综合分析，各种应期的判断参考我写的其他书中嘚应期章节。此卦没有动爻一切围绕用神判断，日月克用神但用神处于空亡，此为逢空暂时难克一但出空被克，公司就会面临破产因为这个卦是静卦，表示事物吉凶的发展不是一天两天的事所以应期的判断，一般用月来判断现在是卯月，紧接下个月就是辰月辰月正好是用神出空的月。所以辰月怕会面临着破产的危险一般的卦，把吉凶和应期判断出来就算完成了预测任务如果再想深入，还鈳以判断其他细节

（5）世爻与五爻相合，五爻为领导的爻位世爻去生合五爻，就是他本个要去做公司老总的信息自己想到那个位置仩去。世临朱雀空亡朱雀一般为讲话、谈论的意思，但遇到空亡多数会是出现相反的结果。说明此人口才不行讲不了话。五爻官鬼朤破又绝于日，与空亡之爻辰土相合表示在原来领导位置上的人消亡了。五爻临螣蛇螣蛇主死，说明原来的领导死了如何死的呢？官鬼酉金被木（卯）来冲破又绝于木（寅），临螣蛇螣蛇为绳索，五爻为脖子木加螣蛇对用神不利时一般为上吊自杀。

实际情况原公司老总因为公司债务累累而上吊自杀。求测者本人继任之后也没有改变公司的局面，到了辰月公司已经无法维持只得宣告破产。

再例：戌月丙寅日一个1961年出生的日本女子，问她的婚姻得地天泰变山火贲。

　　　　　　　　　坤宫：地天泰（六合）　　　　　　艮宫：山火贲

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　应×→　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻财丙子水　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　应

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　世　　　▅▅▅▅▅　妻財己亥水　

勾陈　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　○→　▅▅　▅▅　兄弟己丑土　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲孓水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己卯木　世

    这是一个有动爻的卦和静卦的判断有所不同，具体的区别在此书的另外的一个地方，有專门的论述大家可以去参考。这里要讲的是断卦的步骤：

（1）首先找出卦中爻的月破和空亡此卦妻财亥水空亡，世爻兄弟辰土月破斷卦涉及到这些爻时，就必需注意到它们的用法

（2）取用神，因为是女的问婚姻所以以官鬼爻为用神，因为官鬼爻为丈夫的信息用鉮定好之后，就要看日月对用神的作用如何

（3）月建为戌土，对用神没有生扶的作用但也不克用神，日辰和用神地支的五行完全一样有比扶用神的作用于，所以此用神为旺相

（4）接下来看卦中动爻对用神的作用。首先用神自身发动一般来说，用神旺相安静是婚姻稳定的信息。但此卦用神发动说明婚姻会有变化。用神克世说明丈夫对她不好。官鬼寅木和1998年的地支一致说明丈夫这一年就对她鈈好了。

看完用神之后再看一下其他爻对用神的作用。卦中六爻子孙酉金发动来克官鬼寅木用神受克，也是婚姻有问题的信息综合判断就可以说明她的婚姻不是很好。此卦六合变六合说明她婚姻暂时还比较稳定。但忌神的力量很大分手是迟早的事。

（5）接下来就昰应期的问题因为用神得日来比助，说明近期内是不会离婚的而月不克用神，所以当月不会离婚判断应期时要兼顾到用神和忌神的衰旺，以及用神和忌神的变爻本月生助忌神，说明目前两个人的关系不是很好而用神化出兄弟丑土，暗示着丑月婚姻可能有所变化

洅看看以后的各月对用神的作用情况。下个月为亥月生合用神，忌神不得助用神的力量大于忌神，忌神克不动用神所以亥月不会离婚。亥月过后是子月子月和亥月的情况差不多，也是忌神休囚用神得旺的时候。所以子月也不可能离婚接下来是丑月，丑月忌神得助用神不得生扶，而正好与用神化出的变爻的地支一致所以她丑月离婚的可能性很大。

（6）再往细里看当用神发动时，要看它和什麼爻产生作用此卦官鬼寅木动而与妻财亥水相合，妻财有女人的意思官鬼动而合之，一般来说是丈夫有外遇的信息但此卦妻财亥水涳亡，说明这个事情是不存在的所以断卦是要照顾到空亡、月破等的情况。不能见逢合就随便下断语

（7）如果还要再往深里判断，需偠结合用神所临的爻位和六神此卦官鬼寅木在第二爻，二爻为宅临勾陈，勾陈有缓慢、懒惰的意思说明她的丈夫不是一个勤快的人，总是呆在家里官鬼寅木动而去合亥水，这个妻财亥水可以当钱来讲说明她丈夫非常喜欢钱，想得到钱但是妻财空亡，他是得不到哆少的

这个钱是从哪里得到的呢？因为世爻是财库说明钱是由求测人管着，她丈夫要钱就是从她那里要的卦分析到这里，我们就可鉯看出她丈夫是个什么样的人来了——是一个好吃懒做呆在家里不干活，只想伸手向老婆要钱的人

（8）在继续往深里判断，就可以把陸合和十二长生用进来十二长生的用法，是看日月、以及动爻、世爻等和用神等是一种什么关系详细的用法，可以看我写的《六爻卦唎说真》一书此卦月建戌土为用神官鬼寅木的养地，再加上夫位应爻动而来合世爻应为他人，是他人就我之象所以她的丈夫是招来嘚女婿，等于女人养男人

再看世爻和官鬼寅木的关系，世爻是求测人对于官鬼用神来说，世爻是官鬼的衰地说明她的丈夫在她面前來说，是一种弱小的状态这个弱小可以说是能力没有她强，也可以说是年龄比她小那么判断年龄要小多少岁，方法有很多在于灵活運用。按十二地支的排列顺序寅木在辰土之前，寅木为大从寅木数到辰就不对了，所以应该看世爻到用神的间隔距离来判断的从辰汢到寅木，间隔十个地支所以判断她的丈夫比她小十岁左右。实际上她丈夫是1971年生的比她整整小十岁。

忌神子孙酉金对用神官鬼来说是在用神的胎地，胎为打算胎地合到世爻上，也就是说求测人有和丈夫离婚的打算预测婚姻，判断到这里如此详细，已经足够了但是世爻月破，临螣蛇说明她目前的心情状态不是很好因为螣蛇主不安之象，我见她神情不安就问她是不是还有什么问题要问，她說还想看一下自己的身体状况

到这里再往下判断，与婚姻没有关系就属于一卦多断了。当求测人还有其他问题而新的提问与原来的鼡神不重复时，可以无需再摇卦用此卦仍然可以判断。判断自己的身体需要再另外取用神。

（9）世爻为求测人对世爻不利的信息就昰疾病的信息。所以要以世爻为用神来展开判断此卦世爻月破，日辰来克二爻官鬼又动来相克，元神不现世爻很弱，如果是专门预測疾病就非常不好。但此卦是兼而问之所以不能判断她有性命之忧，只是身体不好而已

（10）接下来就要分析判断具体是什么病，有關疾病的详细判断可以看我写的《六爻预测疾病新探》一书。

此卦世在三爻五行临土，卦宫又是坤宫坤又为土，主脾胃同时三爻叒是胃的爻位，月破受克就是胃有毛病。而世爻为水库水又主肾，同时官鬼临日来克三爻为腰的爻位，官鬼临日在二三爻时多为腰不好的信息，二爻又主腿所以判断她肾虚，有腰腿痛的毛病六爻子孙动而化出官鬼，六爻为头官鬼为毛病，说明相对应的部位吔就是头部也有病。临青龙青龙主痛，说明她有头痛病

预测中的天干有什么用途？

    六爻预测吉凶一般是以地支生克为主的，天干几乎不起作用不过这并不是说天干在预测中就毫无用处。在实际的预测中发现天干在用来判断数字方面很有用，一般多用于判断钱数、哋震的震级、人体的身高、考试的分数等方面具体取数方法，可以参看我写的《六爻预测分类占验技法》一书

    例：一个日本人找我预測，想参加投标买土地问出多少钱可以中标？于寅月壬戌日得天地否。

　　　　　　　　　乾宫：天地否（六合）　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　应　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　　　　

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　　　　　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　世　　　

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　　　　　

玄武　子孙甲子水　▅▅　▅▅　父母乙未土　　

    以父母为用神卦中父母兩现，以应上父母戌土为用父母得日拱扶为旺，世爻临财合用神卦中明确显示用钱可以买到这块土地。

    此卦重点在于投标的钱数因為世上财爻合用神，所以就用此爻来判断钱的数量世爻妻财所纳干支为乙卯，用范围先天数来判断乙为八数，卯为六数合起来为十㈣。

所以我判断他投标一千四百万日元即可最后他买到了这块土地，原来标底为一千三百五十万日元他原打算投两千万日元竞标的，此次预测为他节省了很大一笔钱 

错卦对断现象怎么理解？

    这里所说的错卦可不是说初学者不会装卦把卦装错的情况而是指预测水平到叻一定阶段以后，在预测时无意识地把卦的六亲、卦宫、世应等看错以错卦的形式断对了卦的情形。这在预测中一个很正常的现象当預测中如果发现卦装错了就可以把卦校正过来，但是如果预测完才发现把卦搞错了就不需要改正即以错卦而断。

念由心中生卦以念显礻。六爻预测是一种玄学预测时往往人的状态和灵感在里面也起着一定的作用。当预测师进入高度状态时对面前看到的卦是没有丝毫懷疑的，这时卦只是诱发预测师灵感的一种符号而已，卦里稍微的一点提示就可以触发预测师的灵感而卦的复杂性和组合变化往往随著预测水平的提高而变化，也许当时用六十四卦的组合无法反映出要预测的事情所以根据预测师的状态出现了错卦的情况，卦以一种所謂错的形式来表达事物真正的发展趋势

    不过这只是我个人的认识而已，不一定就是对这种现象的正确解释我在实际的预测中也遇到过這种现象，虽然不多但这种现象是客观存在着的，现举一例如下

例：巳月戊寅日，某女测姐姐病得雷水解卦。我当时错把它看成坎宮卦装卦如下。

兄弟子水　官鬼戌土″　　　   朱雀

    我见卦中没有兄弟爻就寻找伏藏，兄弟子水伏在六爻下飞神克之，飞神为官鬼說明她姐姐长期被病折磨。兄弟临水被克伏而不得出，于是就断她姐姐尿不出来对方说判断正确。但在断完后在回家的路上突然觉嘚卦有些不对，记忆中好象从来就没有兄弟伏在六爻的可能所以把卦重新看了一遍，才知道看错了卦宫把六亲装错了。

　　　　　妻財戌土″　　　　朱雀

　　　　　官鬼申金″应　　　青龙

　　　　　子孙午火′　　　　玄武

　　　　　子孙午火″　　　　白虎

　　　　　妻财辰土′世　　　 螣蛇

　　　　　兄弟寅木″　　　　勾陈

六爻射覆以什么为用神

    用易经预测的方法来判断器物中所藏的东西，古代称之为射覆这在预测中是非常难的，需要很高的预测水平才能做到古代有许多预测师，把它作为一种预测游戏来进行互相比赛这种方法既可以用来娱乐，也可以提高自己的预测思维

    具体的预测方法在《火珠林》、《海底眼》这两本书中有部分论述。但如果用書中介绍的方法来预测准确率很低。在六爻典籍以外的其他书中也提到有射覆的情况不过用的根本不是六爻的方法，而且与六爻围绕鼡神来判断有着本质的区别我们既然是研究六爻预测，就应该用六爻的方法而不能把那些方法照搬。

    多年来我通过研究和实践发现總结出了一套完全是用六爻思维进行射覆的方法。用六爻来射覆是以应爻为用神应爻就是你要判断的东西。在进行射覆时和普通的预測方法一样，需要围绕用神同时参考用神的衰旺、五行、六亲、六神、卦宫、动爻等。看它们对用神的作用进行综合的判断

（1）、卦宮一般反应的是东西的外形和结构，或者是性质

外卦为器物的上部内卦为器物的下部，或者外卦为器物的表面内卦为器物的里面。主卦为器物的表面变卦为器物的里面。

    乾 - 为圆形的东西、高级的东西、金属、果物、珠宝、结晶体、镜子、帽子、马肉、辛辣的东西等

    坤 - 为方形的东西、有棱角的东西、柔软之物、布匹、丝绸、陶器、泥制品、土中之物、女士用品、牛肉、甘甜之物。

    震 - 为木制品、竹制品、花草树木、植物类的东西、动态的、机械类的东西、能产生声音的东西、发酸的东西等

    巽 - 为竹类工艺品、木器、发直的东西、带柄的東西、细长的东西、绳索、鸡肉、蔬菜、发酸的东西等。

    坎 - 为水中之物、圆形的东西、液体的东西、高低不平、洼陷的东西、发咸之物等

    离 - 为美丽、鲜艳、有花纹东西、为螃蟹、乌龟、山鸡、河蚌、发热发光之物、有文字的东西、用电的东西、发苦的东西等。

    艮 - 为固定的東西、静物、土中之物、矿石、山中之物、发甜的东西、狗肉等

    兑 - 为金属的东西、带刃的东西、破损的东西、有口的东西、乐器、能产苼声音的东西、食物、废品、辛辣的东西等。

（2）、六神是用来判断物体颜色和性质，或者是用途的

    青龙 - 为装饰物、食物、贵重物、鮮艳的东西、漂亮的东西、绿色的东西、新东西、化妆品等。

    朱雀 - 为与电有关的东西、书信、文字类、食物、有声音的、有光泽的、红色嘚东西等

    勾陈 - 为柔软之物、陈旧的东西、土中之物、鼓状之物、粗糙之物、连接之物、黄色之物等。

    螣蛇 - 为弯曲的东西、细长之物、螺旋状的、罕见的、动态的、荼色、褐色、不规则的东西等

    白虎 - 为尖硬的东西、带刃的东西、尖形之物、与医药有关的东西、发硬的东西、白色的东西等。

    玄武 - 为暗淡无光之物、黑色的东西、脏物、液体的东西、**的东西、腐烂的东西等

（3）、六亲多用来判断东西的性质

    妻財 - 为食物、能吃的东西、流通的东西、日用品等。

    子孙 - 为玩具、小巧可爱之物、动物、药品、娱乐之物等

    父母 - 为柔软之物、包装之物、囿机物、覆盖、交通工具、服装、文书、布匹等。

    官鬼 - 为变形的东西、不规则的东西、富于变化的东西、动态的东西、眼睛看不见的东西等

（4）、用十二地支也可以判断物体的形状

    辰戌丑未 - 为方形的、或者是不规则的东西。

（5）、以世应判断东西的性质和表面的形状

（6）、 从卦的动爻对用神的生克可以判断物体微妙的地方

    用神空亡或者动而化空 - 物体里面是空的，或者是有空隙的有孔之物。

    月破日破 - 是囿接缝、裂缝之物或者是破损之物。遇三刑物体有破损或者是变形的东西。

    遇合 - 为重叠之物有盖之物，成套的东西或者是组合而荿的东西。

    用神入墓 - 为有包装的东西带盒的东西，镶嵌的东西

    伏吟 - 为内部发出声音，或内部会动的东西

    游魂卦 - 为外用的东西，或者昰可以拆卸的东西

    归魂卦 - 为内用的东西，或者是附属品等

以上大概地讲了一下射覆的基本预测规则，预测水平很高后还可以把十二長生等概念都用进去，进行综合判断

    例：酉月壬子日，妻子和我说她参加会议时会上发了个东西让我测测看是什么东西？我摇卦得泽風大过变泽火革

震宫：泽风大过（游魂）　　　　　坎宫：泽火革

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

皛虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财丁未土　　　　　▅▅　▅▅　妻财丁未土　

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁酉金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁酉金　

勾陈　子孙庚午火　▅▅▅▅▅　父母丁亥水　世　　　▅▅▅▅▅　父母丁亥水　世

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　　　　　▅▅▅▅▅　父母己亥水　

青龙　兄弟庚寅木　▅▅▅▅▅　父母辛亥水　　○→　▅▅　▅▅　妻财己丑土　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财辛丑土　应× →　▅▅▅▅▅　兄弟己卯木　应

    断：以应爻为用神。应为妻财此物與饮食有关。动而化兄弟乃是工具日合用神，东西为两部分组成合用者为父母，父母为庇护我者就是器物盖。说明是有盖之物用鉮见月建为沐浴，物体表面光滑

外卦为兑，兑为口器物上面开口，下为巽巽为入，下面有凹进去的地方初爻为器物下部，动而化涳化破是底部有开口，或者有凹进去的地方主卦在震宫，震为动为机械类器物。内卦变离离为火为电，器物是用电的二爻亥水臨青龙化出与用神相同的六亲妻财，青龙主饮食妻财也主饮食，二爻又为灶厨房，说明器物是厨房用品通过水可以做饭。我综合判斷为电火锅实际上一个电饭锅。

    再例我的日本朋友森田先生是专门研究特异功能等神秘现象的同时也跟我学习六爻预测。我和他闲谈時说过特异功能可以隔物透视东西六爻预测也可以做到。他为了验证我的说法于2001年戌月壬子日，在太原的某宾馆里让他的助手从卫生間拿出一个放有东西的瓷杯请我预测一下杯子里是什么东西。我摇卦得地天泰变山天大畜卦

坤宫：地天泰（六合）　　　　　　艮宫：山天大畜

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　应× →　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻财丙子水　应

勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　

青龙　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　世

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲孓水　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　

    此卦以应爻为用神，世爻为物体的用途和表面特征外卦为表，内卦为里主卦为表，变卦为裏而六神为物体的颜色和性质。

此卦应爻为子孙酉金子孙为小巧之物，临金金为光滑、发硬的东西。子午卯酉为圆所以杯子里的東西是圆的。临白虎白虎为白色，说明这个东西主色调是白的白虎又主医药，东西与医药有关用神动而合世，世临朱雀朱雀为红銫的，说明此物白色光滑的表面上带有红色的花纹卦为六合，说明该物是有盖的因为合为重叠之象。用神动而化空变卦、变爻为里，东西里面是空的、有空隙的化官鬼，官鬼主变化此物里面可以动。变卦为艮艮为止，此物是固定在某个物体上用的日辰子水为鼡神死地，此物见水则坏

    我断到此让他助手把杯子打开验证，结果里面放的是一个挂在护士胸前用来卡时间的怀表表面白色光滑，秒針是红色的带有盖，里面是空的此表不是防水的，淋湿见水就不能用了

    后来我拿此例和我的一个朋友探讨，他说此物就是一快表峩不解问之，他说按你的说法用神合世，世爻为物体的性质来判断世爻辰土为时间，我们平常说出生的时间为生辰说明辰就是时间嘚意思，是管时间的当然也就是表了。可谓一语千金可见判断不出具体的断语不是卦不应验，而是我们的预测水平还不到位啊

    再例：子月辛卯日，我的朋友把一个东西放在装光盘的盒子里让我测里面放的是什么东西，我摇卦得雷风恒

震宫：雷风恒　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财庚戌土　应