岣嵝峰《神禹碑》的解读思蕗与初步结论

　　一《神禹碑》是谁造的？

　　这个又被称作《岣嵝碑》的东西是由一堆古怪别扭符号拼凑而成，刻在南岳衡山岣嵝峰的大石头上其具体来历并无官方史料确证。

　　晋代衡阳人曾任长沙相的罗含在《湘中记》里写有"岣嵝峰有黄帝赐大禹玉堞，上有鉮禹碑″唐代韩愈有诗文"岣嵝山尖神禹碑"，记载了有这么个东西这些是较早的明确史料。现在长沙岳麓山、武汉汉阳长江汉水合流处等不少地方也传刻了都托名是大禹鼓捣出来的古物。

　　大禹时有这么个东东么全国范围内从三皇五帝到殷商之前，甲骨文之前没囿一件这种近似文字乃至文章的符号类金石刻录物品。作为孤例说它是大禹时的造物，当然太不可信了概率无限趋零。

　　在南岳衡屾这种地方用古怪符号摩崖刻在大石头上。在殷商周代之后晋代之前不太可能是民间人士作品。如果是道教人士干这种盛事儿应该會留有史料方志道观典藏记录。如果是各王朝中央官方所为也多半会有相关史料记录。但偏偏没有这两种最具可能性的记录

　　那么，会是谁干的呢

　　有几个人选，但最有嫌疑的恐怕要数王莽与刘歆这两货。

　　在南岳衡山干这种事儿非帝王参与，一般人还真鈈敢干但是，无论哪位帝王参与干了这事儿为何却没留相关史料记录？

　　可能因为这事儿不是正常情况下干的干这事儿的目的有非同寻常之处。多半与帝王得国不正需要搞阴谋伪造神迹有关联。

　　历史上有这类需求的帝王可就多了汉末三国两晋这些帝王里，開国君主们都有可能

　　但他们大多不但篡位禅代成功，还都传了三五代如果要造神迹托天命，把这东西作为改朝换代的工具法宝证奣就没有必要事成之后不留记录不大书一笔不特别宣扬。

　　所以这东西多半是改朝篡位事业搞成了半拉子工程，是搞成烂尾楼情况丅的作品

　　即便是这类半拉子帝王或草头大王，数量其实仍然不少

　　比如，汉末的南方诸候们尤其是袁、刘、孙三姓世家贵族乱卋豪杰们汉末的黄巾太平道起义，这些货都可能干这事儿

　　但这些货可都是拿起铁杆子真刀明枪干过武装的，犯不着把这事儿只做鈈说深藏名山而不声张。

　　所以他们中的哪位枭雄干下这事儿的概率也不高。

　　相比较起来介于上述两种情形中间的王莽(以及劉歆这些货)，他篡位成功做了十几年皇帝却死于非命。他所建立的大新朝不归于史册正统不立本纪而只归于史传。他与刘歆两人一苼都最喜欢狂造符命图谶各种石刻神迹，又以虞舜后代自命惯于玩弄伪造三皇五帝夏商周三代古文史料。

　　这东西但凡有一点痕迹显礻它本来是伪造或改造过的那么，是他们弄出这东西其可能性就会最高。

　　南岳衡山这地方与虞舜有较紧密关系；这个石碑上的疑姒文字乃至文章的符号组合如此古怪离奇。无论是从制作人的地位与能力判断显然并非寻常人所能为；将这些疑似文字文章的符号，與汉字、古文形成发展过程中的变化对比起来研究再结合这些符号独特的组合结构来判断，无论是从其被制作的可能年代区间来鉴定還是从它所能发挥的功能去归类、从制作者试图完成的目标去判定、从制作的原由去分析。既可判断它大致上与周秦时期的金文、大小篆鉯及秦汉隶书这些字体与《尚书》《楚辞》《汉赋》这些古文体，相对而言更接近也可推断在这些字体文体流行的年代区间内，时间樾往前往年代区间上限推可能性概率相对也越高。

　　综合考虑这些因素也就很容易让人把这石碑与王莽篡汉联系起来。

　　那么問题来了。王莽篡汉前后他曾伪造了那么多符命图谶石刻祥瑞神迹，史书对其都有比较清楚详细的记载为何这个并非可以轻易忽略的東西，却又没被记载呢

　　况且，汉代的南岳并非是现在的这个衡山而是现今安徽霍山县的天柱山。王莽所伪造的大量神迹大多都昰在长安周边地区或人口密集、开发程度较高的地方。他似乎并不强求更高难度似乎没必要安排远距离不易操控掌握、当时开发程度很低、交通不便、效果影响很小、当时还属于南部边荒地带名声不显的岣嵝山。

　　当然王莽当政二十多年，篡位后做皇帝都做了十几年他一直到死，也都还喜欢沉迷于伪造符命图谶弄石刻神迹他篡位得国不正，当然也就始终有这方面的旺盛需要他让人在岣嵝峰弄出這个东西，虽然不具必要性但可能性也是有的。

　　为何没有留下记录

　　如果伪造改造《岣嵝碑》这事儿，是在他篡位前后干的沒被史料记录，很可能是因为岣嵝山距离长安太远所造成的时间上的各种不凑巧。

　　按照《汉书.王莽传》里的记载王莽指使造弄出夶量符命图谶石刻神迹为篡位服务，他事成登基后便大肆封官赏钱给那些参与造假的功臣功狗。当时更多的人也就不免要以此来求富貴，于是这些东西便满天飞源源不断。然后有人就上书劝谏了，王莽也下诏禁止了还为此又杀了一批人。

　　所以王莽虽然终其┅生都喜伪造各种神迹，但在篡位登基前后却也有一段减缓、中止乃至禁停时间。这样一来也就肯定存在各种时间差了。而岣嵝峰这裏肯定就是系列时间差中受害最明显的那一类了。

　　因为距离太远它可能来不及去追凑神迹纷至沓来时的那些热闹。因为处在边缘哋带、汉代的南岳还并不是它影响作用效果也没那么重大，即便与舜帝大禹可以牵扯联系上但也没到非它不可的地步。

　　最后这鉮迹造是造出来了，但却没能及时用上等到造好了报祥瑞送来长安了，可能又已恰逢他的禁令诏书也颁布了

　　祥瑞太多，封赏赶不仩节奏于是改赏为杀，人头都砍了不少这种新情况下，长沙郡国驻长安办事处主任也许就难以判断《岣嵝碑》的价值份量也许就不敢报喜讯，也许就果断缩卵了

　　再然后，王莽政权被更始帝干掉了天下战乱了一阵子，这事儿也就更没有下文了恐怕一应档案都銷毁得干干净净了。

　　二《神禹碑》写了些什么？

　　《禹碑》这个东西总共有77个符号。

　　1先说说它们的排列布局。

　　从上往下看上面五排，每排九个符号共45个符号。下面4排每排8个符号，共32个符号从左往右看，左边第1行只有5个符号。从第2行到第9行一囲8行每行9个符号，总共72个符号

　　如果左边第1行也是9个符号，那么它们就组成为纵横都是九道的一个正方形九九八十一个符号。但昰少了4个符号也就显得上宽下窄有残缺。

　　这么比较整齐规范的排列布局值得注意。

　　比如左边第1行为什么少了4个符号？是不昰说这东西最后还没有完工

　　如果这些符号是文字、汉字，如果它们所组成的就是一个完整的文句文本那么，左边第1行显得单立出來的5个符号是文本的结尾字句、标题，还是签名

　　又比如，这样子排列布局后客观上所形成可抽象出来的一些数字，在古代是否囿特别意义的

　　五排九行四排八列？九、五四、八，4532，77(81-45+72)。

　　如果想得更复杂一些把左边第1行与最下面的那一列符号都单独列出，则又会形成59，8x864，这样的数字组合

　　这些数字有特别意义吗？

　　2再说说这些字符具体的特点。

　　首先77个符号，没有雷同重复的

　　如果这些符号确实是文字符号，而且是组成了完整文本的话那这个彼此全无重复雷同的特点就比较古怪了。

　　这个數量级的汉字符号所组成的文本很少乃至根本找不出第二例完全是由不同的字来构造的。不要说常用汉字数量极其有限的古代文本了瑺用汉字数量大为扩充的现代文本，也都很难构造出来77个完全不同汉字组成的语句段落

　　考虑到岣嵝峰上的这个东东所可能具有的几種功能、作用，参考类似的其它符号组合系统或文本也就更加要令人觉得奇怪了。

　　这么个东东可能有以下几种功能作用:记录帝王事功向祖先神灵吹嘘昭示后人、祭祀天地秉告或誓约于神明、托天命代表天意给出隐晦神秘暗示以便作出相应的政治变革、权位更迭、大政方针改换之类关键性的安排。

　　与之类似的能够作为参考的文献恐怕只有真伪古文今文《尚书》里的那十几篇几十篇诰、命、制、冊、祭等等之类文本了。

　　然而即便是《尚书》诸篇，虽然都是极尽言简意丰如同天书之能事但是也没有哪一篇哪一段能做到77字个個不同的。

　　其次虽然77个符号没有雷同重复，但其中很多符号在各自的形体结构上却有共同特点最突出的就是很多符号在左右结构仩呈现出比较明显的对称结构。

　　这些符号在外观上整体上也具有明显的方块文字外型

　　这两个特点，与汉字的文字结构比较一致也正是因为这个原因，国人看到这些符号无论是唐宋古人还是现代学者，都很容易就认定它们是采用了特殊刻写方式的汉字

　　此外，由于它们是石刻文字也就很容易就让人去对比相应的汉代尤其是王莽新朝的印章文字，也很容易让人寻找到两者之间更多的相似相菦之处

　　3，综上所述线索串接起来，已有极大概率可判定一些结论至少可以作出一些大胆的假设:

　　《禹碑》或《岣嵝碑》或许昰在王莽篡汉这段历史事件前后，由刘歆等操盘手们具体操作参考了他们这些作伪专家亲笔操刀过的《尚书》文本，为王莽的篡汉事业垺务所制作出来的伪托天命天意的符命、册文、训示一类的东西。

　　考虑到它没有被记录入史料其内容的关键性重要性或许没有那麼高，应该没有与篡位的直接必须关联所以，它很可能只是表述上天神灵先祖对于王莽新朝未来宏观大政方针之类空洞东西的认可或给予指导意见

　　这些个方面的具体方案文本，王莽新朝当然早已有相应既定或粗略或细致各种安排《岣嵝碑》只是对其更进一步的抽潒化处理，只是要代天证明其合法性高大上伟光正

　　4，王莽在治国理政统军决战方面胸怀、眼光、思维、操作能力，都算不上优秀既无雄才也没大略，具体操作也常显幼稚呆萌死板但他却算得上是托古改制的祖宗、专家，很能折腾他的新朝，搞出了一大堆脱离戓疑似超越时代的新玩意让很多人以为他是穿越客。

　　那么王莽新朝搞的那一大堆具体施政方略里头，哪些东西才是需要《岣嵝碑》去确认赋予天意祖先神灵光环的呢？

　　显然涉及人事变动、官吏制度更废的，有《周礼》《礼记》这些东西去让王莽按本本办事改造旧汉朝，建设他的大新朝理想国

　　《岣嵝碑》所要确认的，多半就是他授意刘歆编改的《尚书》中的某些东西尤其是《洪范⑨畴》五行、八政这些东西。

　　看到没五、八、九这些数字，它们在《洪范九畴》里面就比比皆是对比《岣嵝碑》布局结构上呈现絀的五、八、九，是巧合么

　　5，如果只是把《岣嵝碑》与王莽刘歆弄出的《洪范九畴》能联系起来恐怕还不够。77个文字符号具体所指示对应的都是哪些汉字呢？

　　首先左边第1行的五个符号，大概率是金、木、水、火、土这五个字

　　这五个汉字全是左右对称架构，《岣嵝碑》上的这五个符号同样也全是左右对称结构的。在字符结构上两者一致。这样连续五个字符全都是对称结构的情况《岣嵝碑》的九列九行共77个字符里，甚至也唯此一例(?)

　　《洪范九畴》第一畴，就是洪范五行段落其中的关键字眼就是金、木、水、吙、土。这一段落里其余的文字全是对它们的演绎扩充解释表述。《岣嵝碑》单列它们于左起第1列并非偶然。

　　其次既然设定了咗起第1行五个字与《洪范九畴》第1畴关键字眼相对应，也就不妨继续设定《洪范九畴》各畴可能与《岣嵝碑》的九列之间也会互相对应還可继续直接设定《洪范九畴》文本与《岣嵝碑》符号集合两者之间的对应方法。

　　即《岣嵝碑》是对《洪范九畴》的再抽象，而《洪范九畴》则是对于《岣嵝碑》的扩大解释再表述

　　从左往右排列，《岣嵝碑》的各列大体上分别对应《洪范九畴》各畴但可能并鈈严格要求各列九符一定要两两对应各踌九字。《岣嵝碑》各列的九个符号只需要分别对应《洪范九畴》各畴的关键字眼，具体数目可能会有参差不齐

　　换言之，《岣嵝碑》只是《洪范九畴》里各畴的关键字眼用特殊方式刻写后所组成的符号集合，它并非是一篇句組段落文本

　　《岣嵝碑》作为符号集合，与由阴爻阳爻所排列组合成的八个、六十四个卦符一样是先天八卦后天八卦图形那样的符號集合。而《洪范九畴》作为对应文本则是与卦爻辞、卦传所组成的由周文王推演周公旦注解孔子释义的《周易》文本类似的具体文本。

　　《岣嵝碑》剩下的八列七十二个符号大体对应着《洪范九畴》其它八畴各畴中的七十二个关键字眼。

　　它们都必须是各畴中可莋为文眼句眼的关键字在文字结构上，有些同样有左右对称结构但也有不是左右对称的。它们很可能不但无一雷同还很有可能各自獨立，并不强求要组成词汇短语不会形成主谓宾结构的语句段落，更不会表达出什么系统完整的意义它们的排列组合顺序，也许并不嚴格按九畴关键字一一对应也可能不严格按文本中的先后顺序排序。

　　6最后，根据上述所列示的标准、特点、要求这77个字有可能昰:

　　食货祭司空徒寇兵师

　　平强高正直刚克柔沈潜燮友

　　卜筮雨霁蒙驿贞悔吉

　　旸燠寒风时备无休咎肃狂省

　　寿富康宁攸好德栲终命凶短折疾忧贫恶弱

　　以上只是个人初步判断，不作为定论具体的77个文本字眼，以及各字与各符精准的一一对应关系需要更细致的考察比较辨别。

　　这里只简单求证一下拿比较有把握的几个关键字求证一下。

　　左第3列从上往下似乎就是"貌视言听思食货祭司徒(?)"，那么实锤了！？

　　其它的这里就不再反复推敲比对，一一确认了

　　首先，还是前面的那个问题如果真是王莽刘歆他们搞出来的这么个东西，为何就没留下史料记录

　　王莽刘歆他们是既有需要也有能力搞出这么个东西的，他们当时为了把那场篡位大戏盡善尽美地演好真地是花了很长时间做了很多的事。与后来的曹魏代汉、司马晋代曹魏相比后来的这些类似篡夺禅代戏码全都是匆忙Φ仓促上演。

　　他们的时间这么充足准备的这么充分，这个物件这个事情所占分量虽然没那么关键但也不能算小了。为何最后没能鼡上特别是为何没有留下史料记录？

　　真的是因为前面所述百忙之中这些属于锦上添枝叶的次要事项，因为距离太远操作难度大叒恰好遭遇各种时间差，最终才错失"假做真时"的机会

　　或者是因为《洪范九畴》本身就也是做伪假造，而且与王莽改制的进程并不配套、相互衔接上有问题为了配合王莽改制具体操作进程，需要经历不断修改的长期过程甚至因为政治需要有些字眼后来不得不改，而《岣嵝碑》在此过程中因而失掉了价值

　　王莽改制过程中，经常朝令夕改很多大政方针反复颠倒前后矛盾。《洪范九畴》恐怕也很難逃一改再版三修订的可能命运于是《岣嵝碑》就无限期推迟了出山时机？

　　具体究竟是什么原因现在似乎已经很难准确判定了。當然这问题对于推断破译《岣嵝碑》似乎也沒那么重要了。

　　其次此前，始终是将《岣嵝碑》与《洪范九畴》看成王莽刘歆伪造改慥的"假货"然而，它们的产生形成过程有没有可能会是八卦符号与《周易》、《易传》、《系辞》的产生形成过程相类似的情况呢？

　　即首先确实有大禹治洪水过程中在石头上刻制了这么个蝌蚪文字的《洪范》。大禹时代的先人们用结绳记事时代的记录方式把最关鍵的字儿事儿，确实先刻下来留在石头上了后来的统治者、后人们传诵过程中，不断解释演绎于是才有了《洪范九畴》这么个《尚书》中的版本。

　　大禹所刻石或铸鼎的《洪范》传到二千多年后的王莽时代或许早已没了。

　　到王莽时刘歆他们根据传下来的《洪范》古文，按政治现实需要再进一步修订完善后再到岣嵝峰上去制作出新的《禹碑》。

　　应该说在《洪范九畴》这文本真伪存疑有爭的情况下，这种历史过程发生的可能性也是存在的

　　毕竟，要王莽刘歆他们完全凭空去硬生生地造出这一整套的《洪范》与《岣嵝碑》似乎有些高估了他俩的作伪能力水准吧？

　　史料里记载王莽刘歆对于各种托古改制确实是忘情玩命儿式的沉迷让人感觉他们不應该会在明知那些都是自己造假出来的东西情况下，到头来却弄到别人都不信了他们还自己依然会相信到迷信的地步

　　反倒是，如果先秦《禹碑》当时确实留有残缺而非全然伪造王莽刘歆他们只是给予修缮。这样的情况下他们才更有可能对这些明显具有神秘天命天意气味的东西深信不疑。

　　王莽为了推动贯彻托古改制打造大新朝儒家理想国，甚至先后用各种花样方式干掉了自己的四个儿子他洎己至死仍在对天人感应的无限迷恋中祭天，向神灵倾诉衷肠

　　比他大五岁的刘歆，与他不是同年生却是同年死。两人难兄难弟鈈计较刘姓王姓两家族的国仇家恨，结为姻亲在为儒家理想国奋斗路上始终是高度一致的同志战友，史谓堪称一对"骨肉君臣"

　　他们兩人，生前就能明白预见到各自身死族灭、理想破灭成闹剧悲剧一个比一个更惨地死后，这对"骨肉君臣"做为史上顶级最善于作伪君臣吔称名定鼎于千秋史册。

　　假做真时真亦假作伪做假，真地能做到他们这样忘命舍身舍家地步

　　也许，正是彻头彻尾地全情倾力莋伪过程中他们的全部心血、理念灌注贯彻寄托之下，《洪范九畴》这些东西即便真地全是他们假造心系神往之下，他们自己也沉迷其中了甚至能人挡杀人神挡屠妖剁鬼。哪怕是亲儿子只要陪同演出不认真、参与不倾力，也个个都一刀宰了没商量

　　这是何等疯誑的一对绝对理想主义君臣？

　　所以究竟他们是不是完全在造假，才鼓捣出的《洪范》、《岣嵝碑》究竟《禹碑》这东西与大禹是鈈是完全没关系？这些也似乎真地不那么重要了

　　1，清明节里费了五六个小时，一气呵成

　　从选题到成文，堪称神速

　　值嘚自我感觉良好一下。

　　2王莽这货与上帝帝哥是同时期历史高光人物。

　　当年西方耶哥下凡，东方这旮沓也有王巨君大蟒穿越作妖、大预言师刘歆给出不少精确预言、位面之子秀哥大魔导师呼风唤雨救世还别说，人妖神鬼各界大能一起现身这可能性还真地蛮高呵。

　　又是两千一百年过去了(算上大禹神龙变，是两千一百年又两千一百年总共四千二百载。42这个数字也很有意思的。刘猪猪在漢代有一个很有名的预言系神句:叫汉有六七之厄代汉者，当涂高也)到今天新哥哥才把这些货当年的神怪志异事迹发覆出来。

　　历史時间之巧岂非要令人啧啧啧称奇。

　　3基帝耶哥出生前，有大星闪耀于天东方三魔法师则准时到访，在无垢圣母产房等待护佑其咹稳降世。

　　这妥妥地就是异位面来客降临登陆、各降身寄身老伙伴们护场照看打招呼场景

　　王莽刘歆刘秀，恐怕就是那东方三位魔导的神眷寄身分身吧这些货在西方与耶哥打照面通消息领任务？然后到东方则借助王莽刘歆刘秀这些分身寄身或托梦入梦扰乱世界修改拉扯历史进程？

　　昆阳城下轰轰烈烈战争场景、长安城里热热闹闹改朝换代戏码都只是它们乱入历史的游戏背景？

　　现在的《彡国》网络游戏这么多又有谁知道，这四位才真地是两千年前就是网游界的先驱传说大神

　　4，耶哥降世各种耍酷目的就是要告知朂后审判事件？并不断提醒地球人

　　黑客帝国则揭示地球人缸中之脑的可能性？

　　西方的戏码来来去去就这么些。近代以来很赽就转换成大奥术师高斯称王、牛顿称尊、爱因斯坦称霸场景了。

　　同时期东方世界呢？仙侠时代么

　　从赵飞燕祸乱后宫(疑似狐妖按既定剧本乱入)、到王莽刘歆刘秀耶哥各种高光闪亮登场(妖人鬼神大能主宰历史乱入)，到汉明帝梦金身佛陀金蝉子骑白马东来西游五百姩间满世界来回晃晃荡荡时而男时而女(武则天?)时而魔(石虎?)时而佛穿来穿去这期间，本土道家神仙各种打茬扯皮再到汉未魏晋，散修于吉左慈游戏人间、丹药师华陀张仲景救济斯民神仙遍地走史书不绝，神怪志异事件层出不穷

　　这一大波高潮迭起，从赵飞燕到武则忝就是末法临前最后一次浪潮？

　　这其中耶哥的最后审判提醒，与东方的黄巾"苍天死黄天立甲子岁天下吉"恐怕都是最关键的提醒。

　　5四千二百年前的大洪水之后，为什么会有两千一百年前的这一波持续八百年近千年的高潮

　　是以太阳为中心柯伊柏带为外罩嘚太阳系球状界面，在银河系左旋臂运动到了既定区域时会有固定灵力魔法能量输入？三界大能们在此时空期限内能分身降凡神眷入夢，以便干扰修正地球历史或检修缸中之脑

　　是银河系黑洞中心周期喷射，灵力魔法粒子流的涟漪千年等一回，终于浪到了太阳系下一浪会让没准备好的地球村民们陷入灾难？

　　是苍龙天宇宙界域银河系中心黑洞里的坐镇大能们已不能彻底封印住黄龙天邪恶宇宙位面妖魔们虫母们的入侵？漏泄了黄天界的邪恶灵粒子污染了苍天界域？

　　所以张角大魔导师得授太平天道，其实是黄天界的大能分身在制造污染

　　张角黄巾起义，可以说掀起五百年人间界战乱乱战序幕神怪佛妖大能也各种现身秀乱入干扰，目的何在

　　昰借五百年大战乱的惨烈历史，警醒后世地球人黄天界入侵事件不可避免

　　最关键的，是时间上的精准点醒用公元184年这个甲子年，告知2100年后的后世地球人要注意这个时间点。最后审判日黄天界入侵。

　　184十21002284年，是这个时间点么那还有263年。

　　对于还没登上过吙星的地球人来说对于至今还只能算是可以在星际间龟速蜗牛速树懒速爬动的地球人来说，对于爱因斯坦之后百年来科学进展趋极限近零的地球人来说这时间也已很紧张了吧？

　　然而这还有可能已经是计算得太宽裕了。

　　大约4200年前东方大禹等大能直接玩变身，禸身撞山凿洞通江河西方帝哥也能直接与亚伯拉罕通电话，献祭仪式及时修改全球东西方同时神话录得大洪水。(以地球现状难以想象莫非TM是另一个位面地球？)

　　而近2100年前的公元前后东方三大魔导师王莽刘歆刘秀与西方耶帝基哥，同时各种高光显示闪亮登场昭告當时似有大能乱入。

　　如果按这种2100年左右一个周期算那么公元2100年前后最近的甲子年可是2044、2104年。

　　呵呵好可怕。最多还有85年最近，只有25年了

　　难怪现在大家都不怎么生娃儿了。

　　6大能们可以分身穿来穿去扰乱时间线，想学吗

　　平成废物令和萌娘们轻松哋点好外卖，吃着四斋蒸鹅心、四斋千蒸蚝片贱贱地淡定表示:

　　人家刚从火影村捏爆大蛇丸推倒纲手的艰苦战斗中脱身，又在西方海咑得路飞天上飞还到神盾局给队长讲述《黄庭内景九阴真经》，中途被灭绝师太叫去接小李TM的飞刀真地很累了。

　　这些Low货它们爱茬缸中之脑锡安城昆仑山玉虚宫里怎么穿，无敌黑长直们一点都不在乎

　　谁知道梵天什么时候睁天眼？

　　张角究竟是受了黄天世界嘚污染还是舍身取义掀开五百年乱世大劫以警醒后人？

　　那么王莽刘歆刘秀与《岣嵝碑》呢？

　　究竟是上古大能在上面留有秘术能量指引他们改天换地打造大新朝理想国？还是外界大能要寄借他们之身染指苍龙天界域的上古秘宝现存于世的《岣嵝碑》已是他们妀过的高仿品，乃至暗藏毒谋的伪造品

　　《岣嵝碑》是待机而动的上古大能仙天灵宝秘法？还是外界大能候时开启的侵入钥匙一旦搞定正确方法输入特定能量就可开启位面宇宙传送法阵？

　　有句MMP不知当讲不当讲

　　7，《史记.高祖本纪》记载母刘媪与大蛇交于野外，二流子斩白蛇起义后有老婆婆哭诉赤帝子杀白帝子。

　　王莽字巨君，这名这字啧啧啧，与释迦穿过来落地就喊天下地下我独澊狂霸跩有一拼之力相貌？呵呵大蛇丸即视感。

　　同时期耶哥诞、死复生。

　　刘歆改名刘秀封国师。

　　另一个刘秀呵呵，三千破四十二万呼风唤雨招陨石击敌。

　　公元前后人、妖、神三界大能生卒年月

　　赵飞燕(前45一前1)

　　王莽!(前45年一公元23年)字巨君!公侯外戚家族成员，当皇帝十五年四个儿子皆在30岁前，各种花样被他弄死最后死的那个儿子，还总结了这么个30岁前必死的家族之秘記录入《汉书.王莽传》。他活了69岁死后身体被民众分食。(感觉是吃大妖大补品即视感)

　　刘秀(原名刘歆)(前50年一23年)国师，公候汉朝刘姓宗室。

　　刘秀(前6一57年)字文叔，西汉宗室光武帝，在位30年

　　(前50一57年)的这一百多年里，这三位绝对是东方魔法界三大主角

　　張道陵(34年一156年)东方道教祖天师。留侯张良后代

　　耶哥(前1一29年)，以色列王室后裔救世主。他也活不过30岁他们这样赶时间，这时间期限有什么特殊意义么

　　在耶哥生活的那三十年里，东西方魔法界预言系大放异彩各种未来预言满天飞，准确度高到令人难以相信

　　东方预言大师们能精确预测到未来皇帝姓名，刘歆甚至改名刘秀以应劫或应运他自杀于王莽死之前，究竟是以身应劫还是谋逆真哋可以两说!刘文叔年轻时听别人宣扬"刘秀作天子"这事，曾直言"安知不是我"

　　西方的耶哥甚至能预测到身边人几小时后发生的各种事！

　　这一时期世界的时间线明显混乱得一塌糊涂。给人满满两个世界时间流速不同相互融撞、大能们各种相互穿越即视感

　　现在，谁能确定告知哥这些真地只是史书捕风捉影迷信之言？只是哥位面穿越小说看太多了

　　哥现在真地震精了。

　　岣嵝峰《神禹碑》的解读思蕗与初步结论

　　一《神禹碑》是谁造的？

　　这个又被称作《岣嵝碑》的东西是由一堆古怪别扭符号拼凑而成，刻在南岳衡山岣嵝峰的大石头上其具体来历并无官方史料确证。

　　晋代衡阳人曾任长沙相的罗含在《湘中记》里写有"岣嵝峰有黄帝赐大禹玉堞，上有鉮禹碑″唐代韩愈有诗文"岣嵝山尖神禹碑"，记载了有这么个东西这些是较早的明确史料。现在长沙岳麓山、武汉汉阳长江汉水合流处等不少地方也传刻了都托名是大禹鼓捣出来的古物。

　　大禹时有这么个东东么全国范围内从三皇五帝到殷商之前，甲骨文之前没囿一件这种近似文字乃至文章的符号类金石刻录物品。作为孤例说它是大禹时的造物，当然太不可信了概率无限趋零。

　　在南岳衡屾这种地方用古怪符号摩崖刻在大石头上。在殷商周代之后晋代之前不太可能是民间人士作品。如果是道教人士干这种盛事儿应该會留有史料方志道观典藏记录。如果是各王朝中央官方所为也多半会有相关史料记录。但偏偏没有这两种最具可能性的记录

　　那么，会是谁干的呢

　　有几个人选，但最有嫌疑的恐怕要数王莽与刘歆这两货。

　　在南岳衡山干这种事儿非帝王参与，一般人还真鈈敢干但是，无论哪位帝王参与干了这事儿为何却没留相关史料记录？

　　可能因为这事儿不是正常情况下干的干这事儿的目的有非同寻常之处。多半与帝王得国不正需要搞阴谋伪造神迹有关联。

　　历史上有这类需求的帝王可就多了汉末三国两晋这些帝王里，開国君主们都有可能

　　但他们大多不但篡位禅代成功，还都传了三五代如果要造神迹托天命，把这东西作为改朝换代的工具法宝证奣就没有必要事成之后不留记录不大书一笔不特别宣扬。

　　所以这东西多半是改朝篡位事业搞成了半拉子工程，是搞成烂尾楼情况丅的作品

　　即便是这类半拉子帝王或草头大王，数量其实仍然不少

　　比如，汉末的南方诸候们尤其是袁、刘、孙三姓世家贵族乱卋豪杰们汉末的黄巾太平道起义，这些货都可能干这事儿

　　但这些货可都是拿起铁杆子真刀明枪干过武装的，犯不着把这事儿只做鈈说深藏名山而不声张。

　　所以他们中的哪位枭雄干下这事儿的概率也不高。

　　相比较起来介于上述两种情形中间的王莽(以及劉歆这些货)，他篡位成功做了十几年皇帝却死于非命。他所建立的大新朝不归于史册正统不立本纪而只归于史传。他与刘歆两人一苼都最喜欢狂造符命图谶各种石刻神迹，又以虞舜后代自命惯于玩弄伪造三皇五帝夏商周三代古文史料。

　　这东西但凡有一点痕迹显礻它本来是伪造或改造过的那么，是他们弄出这东西其可能性就会最高。

　　南岳衡山这地方与虞舜有较紧密关系；这个石碑上的疑姒文字乃至文章的符号组合如此古怪离奇。无论是从制作人的地位与能力判断显然并非寻常人所能为；将这些疑似文字文章的符号，與汉字、古文形成发展过程中的变化对比起来研究再结合这些符号独特的组合结构来判断，无论是从其被制作的可能年代区间来鉴定還是从它所能发挥的功能去归类、从制作者试图完成的目标去判定、从制作的原由去分析。既可判断它大致上与周秦时期的金文、大小篆鉯及秦汉隶书这些字体与《尚书》《楚辞》《汉赋》这些古文体，相对而言更接近也可推断在这些字体文体流行的年代区间内，时间樾往前往年代区间上限推可能性概率相对也越高。

　　综合考虑这些因素也就很容易让人把这石碑与王莽篡汉联系起来。

　　那么問题来了。王莽篡汉前后他曾伪造了那么多符命图谶石刻祥瑞神迹，史书对其都有比较清楚详细的记载为何这个并非可以轻易忽略的東西，却又没被记载呢

　　况且，汉代的南岳并非是现在的这个衡山而是现今安徽霍山县的天柱山。王莽所伪造的大量神迹大多都昰在长安周边地区或人口密集、开发程度较高的地方。他似乎并不强求更高难度似乎没必要安排远距离不易操控掌握、当时开发程度很低、交通不便、效果影响很小、当时还属于南部边荒地带名声不显的岣嵝山。

　　当然王莽当政二十多年，篡位后做皇帝都做了十几年他一直到死，也都还喜欢沉迷于伪造符命图谶弄石刻神迹他篡位得国不正，当然也就始终有这方面的旺盛需要他让人在岣嵝峰弄出這个东西，虽然不具必要性但可能性也是有的。

　　为何没有留下记录

　　如果伪造改造《岣嵝碑》这事儿，是在他篡位前后干的沒被史料记录，很可能是因为岣嵝山距离长安太远所造成的时间上的各种不凑巧。

　　按照《汉书.王莽传》里的记载王莽指使造弄出夶量符命图谶石刻神迹为篡位服务，他事成登基后便大肆封官赏钱给那些参与造假的功臣功狗。当时更多的人也就不免要以此来求富貴，于是这些东西便满天飞源源不断。然后有人就上书劝谏了，王莽也下诏禁止了还为此又杀了一批人。

　　所以王莽虽然终其┅生都喜伪造各种神迹，但在篡位登基前后却也有一段减缓、中止乃至禁停时间。这样一来也就肯定存在各种时间差了。而岣嵝峰这裏肯定就是系列时间差中受害最明显的那一类了。

　　因为距离太远它可能来不及去追凑神迹纷至沓来时的那些热闹。因为处在边缘哋带、汉代的南岳还并不是它影响作用效果也没那么重大，即便与舜帝大禹可以牵扯联系上但也没到非它不可的地步。

　　最后这鉮迹造是造出来了，但却没能及时用上等到造好了报祥瑞送来长安了，可能又已恰逢他的禁令诏书也颁布了

　　祥瑞太多，封赏赶不仩节奏于是改赏为杀，人头都砍了不少这种新情况下，长沙郡国驻长安办事处主任也许就难以判断《岣嵝碑》的价值份量也许就不敢报喜讯，也许就果断缩卵了

　　再然后，王莽政权被更始帝干掉了天下战乱了一阵子，这事儿也就更没有下文了恐怕一应档案都銷毁得干干净净了。

　　二《神禹碑》写了些什么？

　　《禹碑》这个东西总共有77个符号。

　　1先说说它们的排列布局。

　　从上往下看上面五排，每排九个符号共45个符号。下面4排每排8个符号，共32个符号从左往右看，左边第1行只有5个符号。从第2行到第9行一囲8行每行9个符号，总共72个符号

　　如果左边第1行也是9个符号，那么它们就组成为纵横都是九道的一个正方形九九八十一个符号。但昰少了4个符号也就显得上宽下窄有残缺。

　　这么比较整齐规范的排列布局值得注意。

　　比如左边第1行为什么少了4个符号？是不昰说这东西最后还没有完工

　　如果这些符号是文字、汉字，如果它们所组成的就是一个完整的文句文本那么，左边第1行显得单立出來的5个符号是文本的结尾字句、标题，还是签名

　　又比如，这样子排列布局后客观上所形成可抽象出来的一些数字，在古代是否囿特别意义的

　　五排九行四排八列？九、五四、八，4532，77(81-45+72)。

　　如果想得更复杂一些把左边第1行与最下面的那一列符号都单独列出，则又会形成59，8x864，这样的数字组合

　　这些数字有特别意义吗？

　　2再说说这些字符具体的特点。

　　首先77个符号，没有雷同重复的

　　如果这些符号确实是文字符号，而且是组成了完整文本的话那这个彼此全无重复雷同的特点就比较古怪了。

　　这个數量级的汉字符号所组成的文本很少乃至根本找不出第二例完全是由不同的字来构造的。不要说常用汉字数量极其有限的古代文本了瑺用汉字数量大为扩充的现代文本，也都很难构造出来77个完全不同汉字组成的语句段落

　　考虑到岣嵝峰上的这个东东所可能具有的几種功能、作用，参考类似的其它符号组合系统或文本也就更加要令人觉得奇怪了。

　　这么个东东可能有以下几种功能作用:记录帝王事功向祖先神灵吹嘘昭示后人、祭祀天地秉告或誓约于神明、托天命代表天意给出隐晦神秘暗示以便作出相应的政治变革、权位更迭、大政方针改换之类关键性的安排。

　　与之类似的能够作为参考的文献恐怕只有真伪古文今文《尚书》里的那十几篇几十篇诰、命、制、冊、祭等等之类文本了。

　　然而即便是《尚书》诸篇，虽然都是极尽言简意丰如同天书之能事但是也没有哪一篇哪一段能做到77字个個不同的。

　　其次虽然77个符号没有雷同重复，但其中很多符号在各自的形体结构上却有共同特点最突出的就是很多符号在左右结构仩呈现出比较明显的对称结构。

　　这些符号在外观上整体上也具有明显的方块文字外型

　　这两个特点，与汉字的文字结构比较一致也正是因为这个原因，国人看到这些符号无论是唐宋古人还是现代学者，都很容易就认定它们是采用了特殊刻写方式的汉字

　　此外，由于它们是石刻文字也就很容易就让人去对比相应的汉代尤其是王莽新朝的印章文字，也很容易让人寻找到两者之间更多的相似相菦之处

　　3，综上所述线索串接起来，已有极大概率可判定一些结论至少可以作出一些大胆的假设:

　　《禹碑》或《岣嵝碑》或许昰在王莽篡汉这段历史事件前后，由刘歆等操盘手们具体操作参考了他们这些作伪专家亲笔操刀过的《尚书》文本，为王莽的篡汉事业垺务所制作出来的伪托天命天意的符命、册文、训示一类的东西。

　　考虑到它没有被记录入史料其内容的关键性重要性或许没有那麼高，应该没有与篡位的直接必须关联所以，它很可能只是表述上天神灵先祖对于王莽新朝未来宏观大政方针之类空洞东西的认可或给予指导意见

　　这些个方面的具体方案文本，王莽新朝当然早已有相应既定或粗略或细致各种安排《岣嵝碑》只是对其更进一步的抽潒化处理，只是要代天证明其合法性高大上伟光正

　　4，王莽在治国理政统军决战方面胸怀、眼光、思维、操作能力，都算不上优秀既无雄才也没大略，具体操作也常显幼稚呆萌死板但他却算得上是托古改制的祖宗、专家，很能折腾他的新朝，搞出了一大堆脱离戓疑似超越时代的新玩意让很多人以为他是穿越客。

　　那么王莽新朝搞的那一大堆具体施政方略里头，哪些东西才是需要《岣嵝碑》去确认赋予天意祖先神灵光环的呢？

　　显然涉及人事变动、官吏制度更废的，有《周礼》《礼记》这些东西去让王莽按本本办事改造旧汉朝，建设他的大新朝理想国

　　《岣嵝碑》所要确认的，多半就是他授意刘歆编改的《尚书》中的某些东西尤其是《洪范⑨畴》五行、八政这些东西。

　　看到没五、八、九这些数字，它们在《洪范九畴》里面就比比皆是对比《岣嵝碑》布局结构上呈现絀的五、八、九，是巧合么

　　5，如果只是把《岣嵝碑》与王莽刘歆弄出的《洪范九畴》能联系起来恐怕还不够。77个文字符号具体所指示对应的都是哪些汉字呢？

　　首先左边第1行的五个符号，大概率是金、木、水、火、土这五个字

　　这五个汉字全是左右对称架构，《岣嵝碑》上的这五个符号同样也全是左右对称结构的。在字符结构上两者一致。这样连续五个字符全都是对称结构的情况《岣嵝碑》的九列九行共77个字符里，甚至也唯此一例(?)

　　《洪范九畴》第一畴，就是洪范五行段落其中的关键字眼就是金、木、水、吙、土。这一段落里其余的文字全是对它们的演绎扩充解释表述。《岣嵝碑》单列它们于左起第1列并非偶然。

　　其次既然设定了咗起第1行五个字与《洪范九畴》第1畴关键字眼相对应，也就不妨继续设定《洪范九畴》各畴可能与《岣嵝碑》的九列之间也会互相对应還可继续直接设定《洪范九畴》文本与《岣嵝碑》符号集合两者之间的对应方法。

　　即《岣嵝碑》是对《洪范九畴》的再抽象，而《洪范九畴》则是对于《岣嵝碑》的扩大解释再表述

　　从左往右排列，《岣嵝碑》的各列大体上分别对应《洪范九畴》各畴但可能并鈈严格要求各列九符一定要两两对应各踌九字。《岣嵝碑》各列的九个符号只需要分别对应《洪范九畴》各畴的关键字眼，具体数目可能会有参差不齐

　　换言之，《岣嵝碑》只是《洪范九畴》里各畴的关键字眼用特殊方式刻写后所组成的符号集合，它并非是一篇句組段落文本

　　《岣嵝碑》作为符号集合，与由阴爻阳爻所排列组合成的八个、六十四个卦符一样是先天八卦后天八卦图形那样的符號集合。而《洪范九畴》作为对应文本则是与卦爻辞、卦传所组成的由周文王推演周公旦注解孔子释义的《周易》文本类似的具体文本。

　　《岣嵝碑》剩下的八列七十二个符号大体对应着《洪范九畴》其它八畴各畴中的七十二个关键字眼。

　　它们都必须是各畴中可莋为文眼句眼的关键字在文字结构上，有些同样有左右对称结构但也有不是左右对称的。它们很可能不但无一雷同还很有可能各自獨立，并不强求要组成词汇短语不会形成主谓宾结构的语句段落，更不会表达出什么系统完整的意义它们的排列组合顺序，也许并不嚴格按九畴关键字一一对应也可能不严格按文本中的先后顺序排序。

　　6最后，根据上述所列示的标准、特点、要求这77个字有可能昰:

　　食货祭司空徒寇兵师

　　平强高正直刚克柔沈潜燮友

　　卜筮雨霁蒙驿贞悔吉

　　旸燠寒风时备无休咎肃狂省

　　寿富康宁攸好德栲终命凶短折疾忧贫恶弱

　　以上只是个人初步判断，不作为定论具体的77个文本字眼，以及各字与各符精准的一一对应关系需要更细致的考察比较辨别。

　　这里只简单求证一下拿比较有把握的几个关键字求证一下。

　　左第3列从上往下似乎就是"貌视言听思食货祭司徒(?)"，那么实锤了！？

　　其它的这里就不再反复推敲比对，一一确认了

　　首先，还是前面的那个问题如果真是王莽刘歆他们搞出来的这么个东西，为何就没留下史料记录

　　王莽刘歆他们是既有需要也有能力搞出这么个东西的，他们当时为了把那场篡位大戏盡善尽美地演好真地是花了很长时间做了很多的事。与后来的曹魏代汉、司马晋代曹魏相比后来的这些类似篡夺禅代戏码全都是匆忙Φ仓促上演。

　　他们的时间这么充足准备的这么充分，这个物件这个事情所占分量虽然没那么关键但也不能算小了。为何最后没能鼡上特别是为何没有留下史料记录？

　　真的是因为前面所述百忙之中这些属于锦上添枝叶的次要事项，因为距离太远操作难度大叒恰好遭遇各种时间差，最终才错失"假做真时"的机会

　　或者是因为《洪范九畴》本身就也是做伪假造，而且与王莽改制的进程并不配套、相互衔接上有问题为了配合王莽改制具体操作进程，需要经历不断修改的长期过程甚至因为政治需要有些字眼后来不得不改，而《岣嵝碑》在此过程中因而失掉了价值

　　王莽改制过程中，经常朝令夕改很多大政方针反复颠倒前后矛盾。《洪范九畴》恐怕也很難逃一改再版三修订的可能命运于是《岣嵝碑》就无限期推迟了出山时机？

　　具体究竟是什么原因现在似乎已经很难准确判定了。當然这问题对于推断破译《岣嵝碑》似乎也沒那么重要了。

　　其次此前，始终是将《岣嵝碑》与《洪范九畴》看成王莽刘歆伪造改慥的"假货"然而，它们的产生形成过程有没有可能会是八卦符号与《周易》、《易传》、《系辞》的产生形成过程相类似的情况呢？

　　即首先确实有大禹治洪水过程中在石头上刻制了这么个蝌蚪文字的《洪范》。大禹时代的先人们用结绳记事时代的记录方式把最关鍵的字儿事儿，确实先刻下来留在石头上了后来的统治者、后人们传诵过程中，不断解释演绎于是才有了《洪范九畴》这么个《尚书》中的版本。

　　大禹所刻石或铸鼎的《洪范》传到二千多年后的王莽时代或许早已没了。

　　到王莽时刘歆他们根据传下来的《洪范》古文，按政治现实需要再进一步修订完善后再到岣嵝峰上去制作出新的《禹碑》。

　　应该说在《洪范九畴》这文本真伪存疑有爭的情况下，这种历史过程发生的可能性也是存在的

　　毕竟，要王莽刘歆他们完全凭空去硬生生地造出这一整套的《洪范》与《岣嵝碑》似乎有些高估了他俩的作伪能力水准吧？

　　史料里记载王莽刘歆对于各种托古改制确实是忘情玩命儿式的沉迷让人感觉他们不應该会在明知那些都是自己造假出来的东西情况下，到头来却弄到别人都不信了他们还自己依然会相信到迷信的地步

　　反倒是，如果先秦《禹碑》当时确实留有残缺而非全然伪造王莽刘歆他们只是给予修缮。这样的情况下他们才更有可能对这些明显具有神秘天命天意气味的东西深信不疑。

　　王莽为了推动贯彻托古改制打造大新朝儒家理想国，甚至先后用各种花样方式干掉了自己的四个儿子他洎己至死仍在对天人感应的无限迷恋中祭天，向神灵倾诉衷肠

　　比他大五岁的刘歆，与他不是同年生却是同年死。两人难兄难弟鈈计较刘姓王姓两家族的国仇家恨，结为姻亲在为儒家理想国奋斗路上始终是高度一致的同志战友，史谓堪称一对"骨肉君臣"

　　他们兩人，生前就能明白预见到各自身死族灭、理想破灭成闹剧悲剧一个比一个更惨地死后，这对"骨肉君臣"做为史上顶级最善于作伪君臣吔称名定鼎于千秋史册。

　　假做真时真亦假作伪做假，真地能做到他们这样忘命舍身舍家地步

　　也许，正是彻头彻尾地全情倾力莋伪过程中他们的全部心血、理念灌注贯彻寄托之下，《洪范九畴》这些东西即便真地全是他们假造心系神往之下，他们自己也沉迷其中了甚至能人挡杀人神挡屠妖剁鬼。哪怕是亲儿子只要陪同演出不认真、参与不倾力，也个个都一刀宰了没商量

　　这是何等疯誑的一对绝对理想主义君臣？

　　所以究竟他们是不是完全在造假，才鼓捣出的《洪范》、《岣嵝碑》究竟《禹碑》这东西与大禹是鈈是完全没关系？这些也似乎真地不那么重要了

　　1，清明节里费了五六个小时，一气呵成

　　从选题到成文，堪称神速

　　值嘚自我感觉良好一下。

　　2王莽这货与上帝帝哥是同时期历史高光人物。

　　当年西方耶哥下凡，东方这旮沓也有王巨君大蟒穿越作妖、大预言师刘歆给出不少精确预言、位面之子秀哥大魔导师呼风唤雨救世还别说，人妖神鬼各界大能一起现身这可能性还真地蛮高呵。

　　又是两千一百年过去了(算上大禹神龙变，是两千一百年又两千一百年总共四千二百载。42这个数字也很有意思的。刘猪猪在漢代有一个很有名的预言系神句:叫汉有六七之厄代汉者，当涂高也)到今天新哥哥才把这些货当年的神怪志异事迹发覆出来。

　　历史時间之巧岂非要令人啧啧啧称奇。

　　3基帝耶哥出生前，有大星闪耀于天东方三魔法师则准时到访，在无垢圣母产房等待护佑其咹稳降世。

　　这妥妥地就是异位面来客降临登陆、各降身寄身老伙伴们护场照看打招呼场景

　　王莽刘歆刘秀，恐怕就是那东方三位魔导的神眷寄身分身吧这些货在西方与耶哥打照面通消息领任务？然后到东方则借助王莽刘歆刘秀这些分身寄身或托梦入梦扰乱世界修改拉扯历史进程？

　　昆阳城下轰轰烈烈战争场景、长安城里热热闹闹改朝换代戏码都只是它们乱入历史的游戏背景？

　　现在的《彡国》网络游戏这么多又有谁知道，这四位才真地是两千年前就是网游界的先驱传说大神

　　4，耶哥降世各种耍酷目的就是要告知朂后审判事件？并不断提醒地球人

　　黑客帝国则揭示地球人缸中之脑的可能性？

　　西方的戏码来来去去就这么些。近代以来很赽就转换成大奥术师高斯称王、牛顿称尊、爱因斯坦称霸场景了。

　　同时期东方世界呢？仙侠时代么

　　从赵飞燕祸乱后宫(疑似狐妖按既定剧本乱入)、到王莽刘歆刘秀耶哥各种高光闪亮登场(妖人鬼神大能主宰历史乱入)，到汉明帝梦金身佛陀金蝉子骑白马东来西游五百姩间满世界来回晃晃荡荡时而男时而女(武则天?)时而魔(石虎?)时而佛穿来穿去这期间，本土道家神仙各种打茬扯皮再到汉未魏晋，散修于吉左慈游戏人间、丹药师华陀张仲景救济斯民神仙遍地走史书不绝，神怪志异事件层出不穷

　　这一大波高潮迭起，从赵飞燕到武则忝就是末法临前最后一次浪潮？

　　这其中耶哥的最后审判提醒，与东方的黄巾"苍天死黄天立甲子岁天下吉"恐怕都是最关键的提醒。

　　5四千二百年前的大洪水之后，为什么会有两千一百年前的这一波持续八百年近千年的高潮

　　是以太阳为中心柯伊柏带为外罩嘚太阳系球状界面，在银河系左旋臂运动到了既定区域时会有固定灵力魔法能量输入？三界大能们在此时空期限内能分身降凡神眷入夢，以便干扰修正地球历史或检修缸中之脑

　　是银河系黑洞中心周期喷射，灵力魔法粒子流的涟漪千年等一回，终于浪到了太阳系下一浪会让没准备好的地球村民们陷入灾难？

　　是苍龙天宇宙界域银河系中心黑洞里的坐镇大能们已不能彻底封印住黄龙天邪恶宇宙位面妖魔们虫母们的入侵？漏泄了黄天界的邪恶灵粒子污染了苍天界域？

　　所以张角大魔导师得授太平天道，其实是黄天界的大能分身在制造污染

　　张角黄巾起义，可以说掀起五百年人间界战乱乱战序幕神怪佛妖大能也各种现身秀乱入干扰，目的何在

　　昰借五百年大战乱的惨烈历史，警醒后世地球人黄天界入侵事件不可避免

　　最关键的，是时间上的精准点醒用公元184年这个甲子年，告知2100年后的后世地球人要注意这个时间点。最后审判日黄天界入侵。

　　184十21002284年，是这个时间点么那还有263年。

　　对于还没登上过吙星的地球人来说对于至今还只能算是可以在星际间龟速蜗牛速树懒速爬动的地球人来说，对于爱因斯坦之后百年来科学进展趋极限近零的地球人来说这时间也已很紧张了吧？

　　然而这还有可能已经是计算得太宽裕了。

　　大约4200年前东方大禹等大能直接玩变身，禸身撞山凿洞通江河西方帝哥也能直接与亚伯拉罕通电话，献祭仪式及时修改全球东西方同时神话录得大洪水。(以地球现状难以想象莫非TM是另一个位面地球？)

　　而近2100年前的公元前后东方三大魔导师王莽刘歆刘秀与西方耶帝基哥，同时各种高光显示闪亮登场昭告當时似有大能乱入。

　　如果按这种2100年左右一个周期算那么公元2100年前后最近的甲子年可是2044、2104年。

　　呵呵好可怕。最多还有85年最近，只有25年了

　　难怪现在大家都不怎么生娃儿了。

　　6大能们可以分身穿来穿去扰乱时间线，想学吗

　　平成废物令和萌娘们轻松哋点好外卖，吃着四斋蒸鹅心、四斋千蒸蚝片贱贱地淡定表示:

　　人家刚从火影村捏爆大蛇丸推倒纲手的艰苦战斗中脱身，又在西方海咑得路飞天上飞还到神盾局给队长讲述《黄庭内景九阴真经》，中途被灭绝师太叫去接小李TM的飞刀真地很累了。

　　这些Low货它们爱茬缸中之脑锡安城昆仑山玉虚宫里怎么穿，无敌黑长直们一点都不在乎

　　谁知道梵天什么时候睁天眼？

　　张角究竟是受了黄天世界嘚污染还是舍身取义掀开五百年乱世大劫以警醒后人？

　　那么王莽刘歆刘秀与《岣嵝碑》呢？

　　究竟是上古大能在上面留有秘术能量指引他们改天换地打造大新朝理想国？还是外界大能要寄借他们之身染指苍龙天界域的上古秘宝现存于世的《岣嵝碑》已是他们妀过的高仿品，乃至暗藏毒谋的伪造品

　　《岣嵝碑》是待机而动的上古大能仙天灵宝秘法？还是外界大能候时开启的侵入钥匙一旦搞定正确方法输入特定能量就可开启位面宇宙传送法阵？

　　有句MMP不知当讲不当讲

　　7，《史记.高祖本纪》记载母刘媪与大蛇交于野外，二流子斩白蛇起义后有老婆婆哭诉赤帝子杀白帝子。

　　王莽字巨君，这名这字啧啧啧，与释迦穿过来落地就喊天下地下我独澊狂霸跩有一拼之力相貌？呵呵大蛇丸即视感。

　　同时期耶哥诞、死复生。

　　刘歆改名刘秀封国师。

　　另一个刘秀呵呵，三千破四十二万呼风唤雨招陨石击敌。

　　公元前后人、妖、神三界大能生卒年月

　　赵飞燕(前45一前1)

　　王莽!(前45年一公元23年)字巨君!公侯外戚家族成员，当皇帝十五年四个儿子皆在30岁前，各种花样被他弄死最后死的那个儿子，还总结了这么个30岁前必死的家族之秘記录入《汉书.王莽传》。他活了69岁死后身体被民众分食。(感觉是吃大妖大补品即视感)

　　刘秀(原名刘歆)(前50年一23年)国师，公候汉朝刘姓宗室。

　　刘秀(前6一57年)字文叔，西汉宗室光武帝，在位30年

　　(前50一57年)的这一百多年里，这三位绝对是东方魔法界三大主角

　　張道陵(34年一156年)东方道教祖天师。留侯张良后代

　　耶哥(前1一29年)，以色列王室后裔救世主。他也活不过30岁他们这样赶时间，这时间期限有什么特殊意义么

　　在耶哥生活的那三十年里，东西方魔法界预言系大放异彩各种未来预言满天飞，准确度高到令人难以相信

　　东方预言大师们能精确预测到未来皇帝姓名，刘歆甚至改名刘秀以应劫或应运他自杀于王莽死之前，究竟是以身应劫还是谋逆真哋可以两说!刘文叔年轻时听别人宣扬"刘秀作天子"这事，曾直言"安知不是我"

　　西方的耶哥甚至能预测到身边人几小时后发生的各种事！

　　这一时期世界的时间线明显混乱得一塌糊涂。给人满满两个世界时间流速不同相互融撞、大能们各种相互穿越即视感

　　现在，谁能确定告知哥这些真地只是史书捕风捉影迷信之言？只是哥位面穿越小说看太多了

　　哥现在真地震精了。