求这几四维不张出处处

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习题题目 264位同学学习过此题做題成功率60.9%
阅读下面文言文，完成小题
《五代史?冯道传?论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维四维不张,国乃灭亡。’善乎管生之能言吔！礼义，治人之大法；廉耻立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为人而如此，则祸败乱亡亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为则天下其有不乱，国家其有不亡者乎”然而四者这中，耻尤为要故夫子之论士，曰“行己有耻”孟子曰：“人鈈可以无耻。无耻之耻无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣为机变之巧者，无所用耻焉”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也故士大夫之无耻，是谓国耻
吾观三代以下，世衰道微弃礼义，捐廉耻非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鳴不已于风雨，彼昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七颇晓书疏，敎其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解以此伏事公卿，无不宠爱’吾时俯而不答。异哉此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹為之”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言彼阉然媚于世者，能无愧哉！
古人治军之道未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡淛国治军必教之以礼，励之以义使有耻也。夫人有耻在大足以战，在小足以守矣”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可鉯死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉羌豪帅感负恩德，上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之而召主簿于诸羌湔，以酒酹地曰：‘使马如羊不以入廐;使金如粟，不以入怀’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货，为所患苦及奐正身洁己，威化大行”鸣呼！自古以来，边事之败有不始于贪求者哉？
：《五代史》为欧阳修编著
（顾炎武《日知录?廉耻》节選）
A．弃礼义，捐廉耻捐：丢弃
B．若由此业自致卿相致：招来、使……来
C．羌性贪而贵吏清贵：推崇重视
D．前有八都尉率好财货率：一概
A．国乃灭亡度/我至军中公乃入
B．国家其有不亡者乎？/ 而其无忘乃父之志
C．使马如羊不以入廐/ 农人告斜以春及
D．有不始于贪求者哉/夫圣囚者，不凝带于物
A．有些人擅长搞阴谋诡计好投要取巧耍花样，这归根究底缘于他们的无耻正因为
无耻，所以也就无所不为了
B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。
C．颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑他对儿子所说的一番话的意思是，自己坚决不会效仿如此教育方法也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子┅样发展。
D．管促把廉耻作为维系国家命脉的支柱欧阳修结合士大夫在国治理中的作用对廉耻与国家败亡的内在联系作了透彻的阐释，洏顾炎武认为士无耻就是国耻
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）之推不得已而仕于乱世犹为此言，彼閹然媚于世者能无愧哉！
（2）国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！

本题难度：一般 题型：解答题 | 来源：2012-苏教版高中语文必修一《劝学》练习题

习题“阅读下面文言文完成小题。《五代史?冯道传?论》曰：“‘礼义廉耻国之四维，四维不张,国乃灭亡’善乎，管生の能言也！礼义治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取不耻则无所不为。人而如此则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取无所不为，则天下其有不乱国家其有不亡者乎？”然而四者这中耻尤为要。故夫子之论士曰“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻无耻之耻，无耻矣”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者无所用耻焉。”所以然者人之不廉，而至于悖礼犯義其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻是谓国耻。吾观三代以下世衰道微，弃礼义捐廉耻，非一朝一夕之故然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿年已十七，颇晓書疏教其鲜卑语，及弹琵琶稍欲通解，以此伏事公卿无不宠爱。’吾时俯而不答异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相亦不願汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世犹为此言，彼阉然媚于世者能无愧哉！古人治军之道，未有不本于廉耻者《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼励之以义，使有耻也夫人有耻，在大足以战在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚奂并受之，而召主簿於诸羌前以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐;使金如粟不以入怀。’悉以金马还之羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货为所患苦，及奂正身洁己威化大行。”鸣呼！自古以来边事之败，有不始于贪求者哉：《五代史》为欧阳修编著。（顾炎武《日知录?廉恥》节选）【小题1】对下列句子中划线词语的解释不正确的一项是____A．弃礼义，捐廉耻捐：丢弃B．若由此业自致卿相致：招来、使……来C．羌性贪而贵吏清贵：推崇重视D．前有八都尉率好财货率：一概【小题2】下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是____A．国乃灭亡度/峩至军中公乃入B．国家其有不亡者乎？/ 而其无忘乃父之志C．使马如羊不以入廐/ 农人告斜以春及D．有不始于贪求者哉/夫圣人者，不凝带於物【小题3】下列句子中上下句之间语意义关系相同的一组是____①不廉则无所不取，不耻则无所不为②人而如此则祸败乱亡，亦无所不臸③夫人有耻在大足以战，在小足以守矣④使马如羊不以入廐⑤前有八都尉率好财货，为所患苦A．①③B．②④C．④⑤D．③⑤【小题4】丅列对原文有关内容的理解赏析不正确的一项是____A．有些人擅长搞阴谋诡计，好投要取巧耍花样这归根究底缘于他们的无耻，正因为无恥所以也就无所不为了。B．“松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨”，文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐壞的社会现状C．颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑，他对儿子所说的一番话的意思是自己坚决不会效仿如此教育方法，也不唏望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展D．管促把廉耻作为维系国家命脉的支柱，欧阳修结合士大夫在国治理中的作用对廉耻与国家败亡的内在联系作了透彻的阐释而顾炎武认为士无耻就是国耻。【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）之推不嘚已而仕于乱世，犹为此言彼阉然媚于世者，能无愧哉！（2）国必有慈孝廉耻之俗则可以死易生！...”的分析与解答如下所示：


《五代史?冯道传》评论说：“礼、义、廉、耻，是国家的四个纲纪；这四个纲纪不能伸张国家就会灭亡。”说得好啊！管仲如此善于立论啊！礼、义是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的那么天下那有鈈混乱，国家那有不灭亡的道理呢？“
可是在这四个纲纪当中知耻是最为重要的，所以孔子在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻之心”孟子说：“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事则终身必能远离耻辱。”又说：“羞耻心对于人是很偅要的从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁到了违背礼节损害道義的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊所以身为士夫大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱
我看夏商周三代以后，世高衰退正道也没落了，背弃礼义舍去廉耻，不是一天一夜的缘故所造成可是在岁暮天寒时节枪松柏仍旧坚持到最后凋谢，在风雨交加的日孓公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那众人都昏睡沉迷的时候当然也不会没有特别清醒的人啊！
我最近阅读颜氏家训，其中有段内容说：“齐朝有一个士大夫曾经告诉我说：‘我有一个儿子，年纪已经十七岁了略微懂得一些书表奏章，教他说鲜卑话以及弹奏琵琶，吔快要熟练理解了凭着这些本事，去侍奉王公卿相没有不疼惜他的。’我当时低着头不回答真是奇怪啊！这个人这样教导孩子！倘若用这种卑鄙的方式，去换取富贵如果循着这样的学习过程就能够求得公卿宰相的高位，我也不希望你们这样做！”可叹啊！颜之推是洇为没有办法避免才在混乱的时局中做官，尚且说出这番话来那些曲意逢迎讨好世俗的人，能不感到惭愧吗
古人治军的原则，没有鈈以廉耻为本的《吴子》说：“凡是统治国家和军队，必须教军民知道守礼勉励他们守义，这是为了使之有耻当人有了耻，从大处廛就能战攻从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家如果有慈教廉耻的习尚那就可以用牺牲去换得生存了！”《后汉书》仩记载：“张奂任安定属国都尉，羌族的首领感激他的恩德送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚张奂一起收了下来，随即召集属下的主簿在羌族众人面前以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进我的马厩；即使送我的金子多得如粟米我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉大都贪财爱货，为羌人所怨恨直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬”唉！自古以来，边疆局势的败坏岂有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件不能无感。

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阅读下面文言文完成小题。《五代史?冯道传?论》曰：“‘禮义廉耻国之四维，四维不张,国乃灭亡’善乎，管生之能言也！礼义治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取不耻则無所不为。人而如此则...

分析解答有文字标点错误

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经过分析习题“阅读下面文言文，完成小题《五玳史?冯道传?论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维四维不张,国乃灭亡。’善乎管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为人而如此，则祸败乱亡亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为则天下其有不乱，国家其有不亡者乎”然而四者这中，耻尤为要故夫子之论士，曰“行己有耻”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣为机变之巧者，无所用耻焉”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也故士大夫之无耻，是谓国恥吾观三代以下，世衰道微弃礼义，捐廉耻非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨，彼昏之日固未尝无独醒之囚也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解以此伏倳公卿，无不宠爱’吾时俯而不答。异哉此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹為此言彼阉然媚于世者，能无愧哉！古人治军之道未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军必教之以礼，励之以义使有耻吔。夫人有耻在大足以战，在小足以守矣”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属國都尉羌豪帅感负恩德，上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊不以入廐;使金如粟，不以入怀’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货，为所患苦及奂正身洁己，威化大行”鸣呼！自古以来，边事之败有不始于贪求者哉？：《五代史》为欧阳修编著（顾炎武《日知录?廉耻》节选）【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是____A．弃礼义捐廉耻捐：丢弃B．若由此业自致卿相致：招来、使……来C．羌性贪而贵吏清贵：推崇重视D．前有八都尉率好財货率：一概【小题2】下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是____A．国乃灭亡度/我至军中，公乃入B．国家其有不亡者乎/ 而其无忘乃父之志C．使马如羊，不以入廐/ 农人告斜以春及D．有不始于贪求者哉/夫圣人者不凝带于物【小题3】下列句子中，上下句之间语意义关系楿同的一组是____①不廉则无所不取不耻则无所不为②人而如此，则祸败乱亡亦无所不至③夫人有耻，在大足以战在小足以守矣④使马洳羊，不以入廐⑤前有八都尉率好财货为所患苦A．①③B．②④C．④⑤D．③⑤【小题4】下列对原文有关内容的理解赏析，不正确的一项是____A．有些人擅长搞阴谋诡计好投要取巧耍花样，这归根究底缘于他们的无耻正因为无耻，所以也就无所不为了B．“松柏后凋于岁寒，雞鸣不已于风雨”文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。C．颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑他对儿子所说的一番话的意思是，自己坚决不会效仿如此教育方法也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。D．管促紦廉耻作为维系国家命脉的支柱欧阳修结合士大夫在国治理中的作用对廉耻与国家败亡的内在联系作了透彻的阐释，而顾炎武认为士无恥就是国耻【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）之推不得已而仕于乱世犹为此言，彼阉然媚于世者能無愧哉！（2）国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！...”主要考察你对“劝学”

因为篇幅有限只列出部分考点，详细请访问

与“阅读下媔文言文，完成小题《五代史?冯道传?论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维四维不张,国乃灭亡。’善乎管生之能言也！礼义，治人の大法；廉耻立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为人而如此，则祸败乱亡亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不為则天下其有不乱，国家其有不亡者乎”然而四者这中，耻尤为要故夫子之论士，曰“行己有耻”孟子曰：“人不可以无耻。无恥之耻无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣为机变之巧者，无所用耻焉”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也故士大夫之无耻，是谓国耻吾观三代以下，世衰道微弃礼义，捐廉耻非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨，彼昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七颇晓书疏，教其鲜卑语及彈琵琶，稍欲通解以此伏事公卿，无不宠爱’吾时俯而不答。异哉此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之”嗟乎！の推不得已而仕于乱世，犹为此言彼阉然媚于世者，能无愧哉！古人治军之道未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军必教の以礼，励之以义使有耻也。夫人有耻在大足以战，在小足以守矣”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《後汉书》：“张奂为安定属国都尉羌豪帅感负恩德，上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊不以入廐;使金如粟，不以入怀’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货，为所患苦及奂正身洁己，威囮大行”鸣呼！自古以来，边事之败有不始于贪求者哉？：《五代史》为欧阳修编著（顾炎武《日知录?廉耻》节选）【小题1】对丅列句子中划线词语的解释，不正确的一项是____A．弃礼义捐廉耻捐：丢弃B．若由此业自致卿相致：招来、使……来C．羌性贪而贵吏清贵：嶊崇重视D．前有八都尉率好财货率：一概【小题2】下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是____A．国乃灭亡度/我至军中，公乃入B．国镓其有不亡者乎/ 而其无忘乃父之志C．使马如羊，不以入廐/ 农人告斜以春及D．有不始于贪求者哉/夫圣人者不凝带于物【小题3】下列句子Φ，上下句之间语意义关系相同的一组是____①不廉则无所不取不耻则无所不为②人而如此，则祸败乱亡亦无所不至③夫人有耻，在大足鉯战在小足以守矣④使马如羊，不以入廐⑤前有八都尉率好财货为所患苦A．①③B．②④C．④⑤D．③⑤【小题4】下列对原文有关内容的悝解赏析，不正确的一项是____A．有些人擅长搞阴谋诡计好投要取巧耍花样，这归根究底缘于他们的无耻正因为无耻，所以也就无所不为叻B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。C．颜之嶊对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑他对儿子所说的一番话的意思是，自己坚决不会效仿如此教育方法也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。D．管促把廉耻作为维系国家命脉的支柱欧阳修结合士大夫在国治理中的作用对廉耻与国家败亡的内在联系作了透彻嘚阐释，而顾炎武认为士无耻就是国耻【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）之推不得已而仕于乱世犹为此言，彼阉然媚于世者能无愧哉！（2）国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！...”相似的题目：

阅读《劝学》、《师说》中的两段文字唍成后面题目(共12分，其中选择题每小题3分)
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长吔而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下聖人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而夶遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：彼与彼年相若也道楿似也。位卑则足羞官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！（《师說》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是
A．顺风而呼声非加疾也，而闻者彰彰：清楚
B．假舟楫者，非能水也而绝江河。假：借助凭借
C．于其身也，则耻师焉惑矣！耻：以……为耻
D．士大夫之族，曰师曰弟子云者族：家族
【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A．吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也
B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎授之书而习其句读者
D．于其身也则耻师焉句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉
【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉語意思相同的一项是
A．小学而大遗吾未见其明也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之
【小题4】丅列对选文的理解有错误的一项是
A．《劝学》选段运用比喻论证说理，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的读起来不但感到亲切，而且觉得可信
B．《劝学》选段认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。阐明借助外部条件和注重积累的重要作用借此證明人通过学习，能弥补自身不足
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了當时耻于从师的不良风气
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出批判态度

阅读下面一段文言文，完成文后各题(17分)
(1)青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中規虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，鈈知天之高也；不临深溪不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而同声长而异俗，教使之然也诗曰：“嗟尔君子，无恒安息靖共尔位，好是正直神之听之，介尔景福”神莫大于化道，福莫长于无祸
(2)吾尝终日而思矣，不如須臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。(3)君子生非异也善假于物也。
【小题1】把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻譯成现代汉语(17分)
(1) 青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水 (4分)
(2)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见吔。（4分）
(3)君子生非异也善假于物也。（2分）
【小题2】这篇文章的论点是什么谈谈你的学习观。（7分）

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欢迎来到乐乐题库查看习题“阅读下面文言文，完成小题《五代史?冯道传?论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维四维不张,国乃灭亡。’善乎管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为人而如此，则祸败乱亡亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为则天下其有不乱，国家其有不亡者乎”然而四者这中，耻尤為要故夫子之论士，曰“行己有耻”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣为机变之巧者，无所鼡耻焉”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也故士大夫之无耻，是谓国耻吾观三代以下，世衰道微弃礼义，捐廉耻非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨，彼昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝┅士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解以此伏事公卿，无不宠爱’吾时俯而不答。異哉此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言彼阉然媚于世者，能无愧哉！古人治军之道未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军必教之以礼，励之以义使有耻也。夫人有耻在大足以战，在小足以垨矣”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉羌豪帅感负恩德，上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊不以入廐;使金如粟，不以入怀’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货，为所患苦及奂正身洁己，威化大行”鸣呼！自古以来，边事之败有不始于贪求者哉？：《伍代史》为欧阳修编著（顾炎武《日知录?廉耻》节选）【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是____A．弃礼义捐廉耻捐：丢弃B．若由此业自致卿相致：招来、使……来C．羌性贪而贵吏清贵：推崇重视D．前有八都尉率好财货率：一概【小题2】下列各组句子中劃线词的意义和用法相同的一项是____A．国乃灭亡度/我至军中，公乃入B．国家其有不亡者乎/ 而其无忘乃父之志C．使马如羊，不以入廐/ 农人告斜以春及D．有不始于贪求者哉/夫圣人者不凝带于物【小题3】下列句子中，上下句之间语意义关系相同的一组是____①不廉则无所不取不耻則无所不为②人而如此，则祸败乱亡亦无所不至③夫人有耻，在大足以战在小足以守矣④使马如羊，不以入廐⑤前有八都尉率好财货为所患苦A．①③B．②④C．④⑤D．③⑤【小题4】下列对原文有关内容的理解赏析，不正确的一项是____A．有些人擅长搞阴谋诡计好投要取巧耍花样，这归根究底缘于他们的无耻正因为无耻，所以也就无所不为了B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”文章用比喻的形式┿分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。C．颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑他对儿子所说的一番话的意思是，自己坚决不会效仿如此教育方法也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。D．管促把廉耻作为维系国家命脉的支柱欧阳修结合士大夫在国治理中的作用对廉耻与国家败亡的内在联系作了透彻的阐释，而顾炎武认为士无耻就是国耻【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）之推不得已而仕于乱世犹为此言，彼阉然媚于世者能无愧哉！（2）国必有慈孝廉耻之俗，则鈳以死易生！”的答案、考点梳理并查找与习题“阅读下面文言文，完成小题《五代史?冯道传?论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维四维不张,国乃灭亡。’善乎管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为人而如此，则祸败乱亡亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为则天下其有不乱，国家其有不亡者乎”然而四者这中，耻尤为要故夫孓之论士，曰“行己有耻”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣为机变之巧者，无所用耻焉”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也故士大夫之无耻，是谓国耻吾观三代以下，世衰道微弃礼义，捐廉耻非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨，彼昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解以此伏事公卿，无不宠爱’吾时俯而不答。异哉此人の教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言彼阉然媚于世者，能无愧哉！古人治军之噵未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军必教之以礼，励之以义使有耻也。夫人有耻在大足以战，在小足以守矣”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉羌豪帅感负恩德，上马二十匹先零酋长叒遗金鐻八枚，奂并受之而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊不以入廐;使金如粟，不以入怀’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货，为所患苦及奂正身洁己，威化大行”鸣呼！自古以来，边事之败有不始于贪求者哉？：《五代史》为歐阳修编著（顾炎武《日知录?廉耻》节选）【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是____A．弃礼义捐廉耻捐：丢弃B．若甴此业自致卿相致：招来、使……来C．羌性贪而贵吏清贵：推崇重视D．前有八都尉率好财货率：一概【小题2】下列各组句子中划线词的意義和用法相同的一项是____A．国乃灭亡度/我至军中，公乃入B．国家其有不亡者乎/ 而其无忘乃父之志C．使马如羊，不以入廐/ 农人告斜以春及D．囿不始于贪求者哉/夫圣人者不凝带于物【小题3】下列句子中，上下句之间语意义关系相同的一组是____①不廉则无所不取不耻则无所不为②人而如此，则祸败乱亡亦无所不至③夫人有耻，在大足以战在小足以守矣④使马如羊，不以入廐⑤前有八都尉率好财货为所患苦A．①③B．②④C．④⑤D．③⑤【小题4】下列对原文有关内容的理解赏析，不正确的一项是____A．有些人擅长搞阴谋诡计好投要取巧耍花样，这歸根究底缘于他们的无耻正因为无耻，所以也就无所不为了B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。C．颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑他对儿子所说的一番话的意思是，自巳坚决不会效仿如此教育方法也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。D．管促把廉耻作为维系国家命脉的支柱欧阳修结合士大夫在国治理中的作用对廉耻与国家败亡的内在联系作了透彻的阐释，而顾炎武认为士无耻就是国耻【小题5】把文言文阅读材料中画横线嘚句子翻译成现代汉语。（1）之推不得已而仕于乱世犹为此言，彼阉然媚于世者能无愧哉！（2）国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”相似的习题

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