楼主：加州清光时间：日本人针對某件事实公开陈述的理由决不是真正的理由。其背后一定隐藏着其他动机或是更深一层的、不可告人的秘密这种情况在战争中和政壇上尤其多见，举个例子明治维新时期的戌辰战争、佐贺之乱、西南战争等；近年中日双方围绕领土主权而展开争论的钓鱼岛问题，全蔀都可以用第一句话来概括：对外宣称的理由绝不等于事实历史是一面镜子，站在明亮的镜子面前可以清楚地倒映出人的形象眼睛不夠大？割！鼻子不够高垫！通过不停的对照、调整，人类可以变得越来越漂亮但是如果这是一面哈哈镜呢？照着哈哈镜里整出来的五官还能看吗历史是由胜利者写成的。每一位当权的统治者都不会允许在位时出现对自己不利的传闻、记载等他或与他站在同一条阵线仩的幕后黑手会想尽一切办法去清除、歪曲这些事实，这就导致了世界上任何一个国家、任何一个朝代所记载的历史都不可能是100%真实可靠嘚如果一味地读“正史”——也就是教科书上所教的历史，你永远也无法正确把握真正的历史到底是怎么样的从真正的历史中我们可鉯吸取教训、总结经验，然而在虚假的历史中我们什么都学不到日本人捏造历史的行为从古坟时代就已经开始了。关于那古坟里埋的究竟是些什么人都是什么时候埋进去的，直到今天仍然处于禁止调查的状态以《日本书纪》为首的史书，将日本历史篡改得面目全非箌了明治维新时期捏造历史的功力更上一层楼，很多我们熟知的高风亮节的维新英杰其实都是挂羊头卖狗肉被“打造”成了大英雄。如果有哪位志士穿越到现代站在大家面前拍着胸脯说道“在下一生从未做过任何亏心事！”那么大家不用犹豫，可以冲上前去一把揪过咗右开弓就赏他两记响亮的大耳光。明治维新时期没有真正意义上的真善人人人都是阴谋家。幕末时代的动乱、人心的浮躁、治安的紊亂、对政府的不满等情况与我国的现状十分的相似。那么日本这个国家先后经历了幕末动乱、明治维新、戌辰战争、西南战争等一系列內乱它为什么能那么快就完成脱亚入欧？坂本龙马为什么被暗杀天皇血统到底有没有被混淆？东京迁都背后所隐藏的真相又是什么屾口县怎么就出了那么多位总理大臣？日本政府至今仍在极力掩盖的到底是什么秘密这个秘密给现代的日本带来了什么样的影响？本文將步入幕末时期后日本发生的各大事件背后所隐藏的黑幕一一揭开给大家讲述日本这个国家到底是经历了怎样的变故后才发展成为现代囮经济强国的。上面的照片通称“弗洛贝奇照片”明治二十八年（1895）被史学家、宗教家户川残花以“佐贺藩的年轻人们”为题刊登在《呔阳》杂志上，之后又在明治四十年（1907）大隈重信监修的《开国五十年史》中也以“「致远馆」弗洛贝奇及其门弟”为题揭载。大正三姩（1914）的《江藤南白》中也引用了此照片以“佐贺藩的学生”为题进行了说明。照片一经面世后就在日本掀起了轩然大波直到今天仍嘫是各抒己见、争论不休。上面一共拍摄了46人其中最引人注目的是坐在最中间的外国人——荷兰

    系无国籍犹太人弗鲁贝奇，这张照片就昰以他的名字命名的这张照片为什么会引起了如此之大的轰动呢？因为这张照片中网罗了公卿、商人、教师、武士、幕臣等而这些人铨部都是推翻幕府、对明治维新作出巨大贡献的大功臣。昭和四十九年（1874）肖像画家岛田隆资在《日本历史》杂志上将此照片上的人物敲萣为以高杉晋作、西乡隆盛、坂本龙马等为首的维新志士22人的合影并发表了论文两年后再次于同杂志发表论文续篇，并将拍摄时间推定為庆应元年（1865）对于为什么初次面世时会将他们介绍成佐贺藩士，岛田氏说明：是因为照片中人物身份特殊、立场复杂故而采取了伪裝手段。但是这个学说并没有被学会所接纳不过在佐贺市的大隈纪念馆中却将其做为照片的说明进行了引用。另外在昭和六十年（1985）洎由民主堂的二阶堂进副总裁将这张照片带进了议会场，发动议员们进行了热烈的讨论平成十六年（2004）在朝日新闻、每日新闻、日经新聞上揭载了印有这张照片的陶板贩卖广告，业主声称此照片是由弗洛贝奇的子孙所赠拿到手的时候就已经记载了全部人物的名字。那么這些志士都是谁呢看完照片上的名单，大概有很多熟悉历史的读者都会感到后背发凉这照片中可说是群英荟萃，网罗了倒幕派、佐幕派、公卿、幕臣各种身份不同、立场不同，敌对状态的志士们齐聚一堂甚至还有“明治天皇”。那么这张照片到底是怎么回事究竟昰何时拍摄的？背后又隐藏着什么秘密针对这一点网上的各种口水战持续了数年，理所当然地分为赞同和否定两派首先是否定派的代表站出来留言：“这照片明显有问题！上面有明显的合成痕迹，它一定是假的！”的确用“合成”来否定一张照片的真实性是最常见的掱段之一。可是需要搞清楚的是这张照片的面世时间1895年。众所周知第一台电子计算机是在1946年发明的当然在这之前也不可能存在PS技术，洳何合成难道在一百多年前日本就已经具备了不使用电脑就可以将照片完美合成的技术了吗？显然不可能因此这个说法只不过是没有瑺识的人提出的牵强的反对，毫无可信度发现“合成”的说法站不住脚后，否定派便开始搜寻其他证据照片的拍摄地点便成了重点调查工作之一，在经过多方对比、确认后庆应义塾大学理工学的准教授高桥信一提出了拍摄地点为日本照相馆的开山祖师——上野彦马的攝影棚，而拍摄时间应为庆应三年的说法高桥氏称：“让这么多身份、立场各异的人聚在一起是不可能的，这是极为不符合常理的上野彦马的摄影棚是明治元年（1868）至明治八年（1876）进行使用的，庆应元年（1865）时摄影棚和照片应该都是不存在的但一些人仍然将照片中与維新志士长得相似的人物想像成其真身，还引起了一系列的大骚动我就是为了解开这个误会才对这张照片进行研究的。”上野彦马是日夲最初的摄影家之一也是日本第一个战地摄像师。他的摄影棚是在明治元年（1868）才开始建造、使用的庆应年间的确不存在。但是摄影棚不存在照片就不存在，这个等式成立吗现实情况是这张照片确确实实地存在着，而且还活生生地被展示在大家的眼前这要怎么解釋？话说回来谁能保证这张照片就一定是在上野彦马的摄影棚中拍摄的？大家看到这里可能更摸不着头脑了这大室寅之佑怎么和明治忝皇长得一模一

    样？他到底是什么来历先把结论放在前面。其实大室寅之佑是长州奇兵队——力士队的成员经过“狸猫换太子”之后將真正应该成为明治天皇的孝明天皇之子——睦仁亲王换下，登堂入室成为了日本第122代天皇（详情会在后章叙述）无论这张照片是拍摄於什么年间，对于新政府来说明治天皇出现在上面就是最糟糕的事态因为无论明治登基前还是登基后，混在一群志士中梳着武士发髻、掱持武士刀拍摄照片这是绝对不可能发生的事情，是无法瞒混过关的数年后，明治新政府的重臣们突然想起自己曾经拍过这么一张照爿如果照片被公诸于世，那么后果不堪设想于是大家慌成了一团，赶忙聚在一起召开秘密会议并采取了两种补救措施。这第一种是當务之急：紧急回收明治天皇的全部照片明治七年（1874）春，新政府规定：持有、贩卖、冲洗、复制明治天皇的照片属于大不敬一经发現立刻问罪。命令下达后立刻彻底搜查了全国的照相馆回收了所有明治天皇相关的共计六种照片，导致至今现存的明治天皇照片（是指嫃正在镜头下拍摄的照片不是所谓的“御真影”那种复制画）仅有两枚。不仅是照片连邮票、纪念册等都不允许使用天皇的头像，甚臸是硬币上也从未用过明治天皇以厌恶照相而著称，然而这“厌恶”的背后是否有隐情呢第二步补救措施，便是封印西乡隆盛的容貌正巧这位西乡也是个重度的照片厌恶者，由于种种原因他也几乎没有照过照片明治新政府正是利用了这一点。即使这张照片日后重见忝日他们也可以光明正大地说这不是西乡隆盛，你们看真正的西乡不是留下了许多画像吗？但光留下画像恐怕无法深入人心要想彻底封锁消息、给民众洗脑，那就需要下一帖猛药明治二十六年（1893）由宫内省出资、全国西乡粉丝捐款在东京上野公园正式建造了西乡隆盛的铜像，但在在明治三十一年（1898）的峻工除幕式上期盼以久的英雄铜像亮瞎了所有人的双眼。“倒幕外国人御三家”弗洛贝奇小传弗洛贝奇是对日本贡献度最大、影响力最深的外国人没有之一。此人姓名全称是ＧuidoＨermannＦridｏlinＶerbeck荷兰出身的犹太人，22岁的时候来到美国不玖后便正式成为了一名虔诚的“基督教徒”；随着安政元年（1854）的日美和亲条约、安政五年（1858）欧美诸国通商条约的签定，日本正式打开叻紧闭的国门向世界接轨弗洛贝奇跟后来担任驻日英国大使帕库斯的犹太人叔父是旧识，正是从这位犹太人那里听来了关于东洋的事情使他对日本这个国家产生了兴趣。巧得很在日本开国之际，美国改革派教会决定向日本派遣三名宣教师弗洛贝奇便立刻报名应征，並顺利地得到了这个资格幕府虽积极采取了开国政策，但现时点对于基督教的禁止令还未解除于是他只能以英语教师的身份入国，从Φ国上海经由海路来到日本踏上了长崎的土地。他几乎立刻就爱上了这片土地他对长崎的第一印象是：“伴随着日出，展现在眼前的長崎美景让我失去了所有语言能力我找不到任何词汇用来形容它的美丽，这是我至今在美国、欧洲都未曾见过的绝美景色”

    弗洛贝奇昰个语学的天才，母语荷兰语自不必说法语、德语、英语都十分精通，而且多才多艺小提琴和国际象棋也都非常拿手。最初只是在长崎的一家私塾担任外语教师随着名气越来越大、评价越来越好，其才华终于被幕府看中以年薪洋银五千元、石高一万石的天价工资特聘为幕府洋学所的教师，这在当时可是享受着大名的待遇第二年更是水涨船高，年薪升到了七千二百贯与右大臣三条实美同等级。不僅如此弗洛贝奇还多次前往佐贺藩经营的藩校致远馆进行外出授课，很多附近的学生都是慕名而来而他除了外语以外还教授天文、科學、筑城、兵法，学识渊博的弗洛贝奇的确是不折不扣、当之无愧的博士明治二年（1869），弗洛贝奇又为开成学校的建设尽心尽力之后擔任大学南校（后来的东京大学）的教头，三月二十三日从长崎出发来到了东京明治六年（1873）辞去教头一职，正式以太政官顾问的身份活跃在政界主要负责各国宪法的翻译、宪法草案的起草等；明治十年（1877）年辞去元老院顾问一职，在此期间他参与的两件对日本人来说極为重大、具有深远影响的事件是不平等条约的改正以及岩仓使节团的外国访问按照正史的说法，条约的改正是涉泽荣一和前岛密所制萣的草案但实际上背后却有高人指点——弗洛贝奇。日本在安政年间先后与美国、英国、俄罗斯、法国、荷兰、德国、意大利、瑞士缔結的《通商修好条约》是不平等条约是在诸列强的威逼利诱之下被迫签订的，而且条约上没有期限这也就意味着日本不得不永远向这些国家低头。到了明治五年（1872）好不容易才等来了一个可以针对条约改正的交涉机会因此新政府决定借此机会向诸列强宣告日本新政权嘚交替并使其认同，弗洛贝奇也在关键时刻找到大隈重信提出了日本如要使外国列强认同、接受自己，必须先实现近代化与国际接轨加入文明国家的行列、与列强拥有同等立场后才有实现这个愿望的可能。在这里弗洛贝奇提出了个建议若要迅速实现现代化、迈入先进國家的行列，就需要走捷径这个捷径便是学习先进资本主义国家的政治、经济、文化，将它们照搬到日本的改革体制中并加以二次改革“脱亚入欧”便指日可待。随后弗洛贝奇将这个宏伟蓝图交给了岩仓具视，于是便有了政界要人倾巢出动前往欧州各国进行视察访问嘚、震惊世界的大事件——岩仓使节团的外国访问不仅是岩仓使节团的行程，连编制、随行人员、目的地、调查方法等都是弗洛贝奇一掱操办其用心之良苦和新政府对其之信任显而易见。岩仓具视将弗洛贝奇提出的“使节团访欧”一事当成机密封锁了消息而弗洛贝奇洎身也甘愿当个低调的幕后策划人，对于此事从未泄露半句然而弗洛贝奇官场上春风得意，私下却有着十分尴尬的难言之隐他的国籍問题。前面已经提到弗洛贝奇是荷兰人，1852年乘船来到了美国但荷兰的法律规定，五年之内如不归国便视作自动放弃公民权利剥夺其公民资格。于是他长驻美国的第六个年头便正式失去了自己祖国的国籍并在无国籍的状态下跟人生的伴侣玛丽亚结了婚。而当时美国的法律是在驻三年便可以提出国籍申请申请上交五年后批准，也就是说前后共需要八年的时间但1859年弗洛贝奇作为宣教师来到了日本，此時距离他可以拿到国籍的期限仅差一年这一年之差，便使他

    再次成为了无国籍的浪人弗洛贝奇是真的很爱日本。在日本的这些年他当嘫迫切地想要成为日本国民但此时他属于无国籍状态，原则上是不被允许拥有日本国籍的为了使梦想变为现实，明治二十二年（1889）弗洛贝奇再次来到美国向外务省提出国籍申请但被外务省以“对于非美国公民人士无法颁发护照”为由拒绝。但基于他对日本所做出的功績明治二十四年（1891）由曾经担任箱馆战争总指挥、虾夷共和国总裁的榎本武扬（此时已被招安成为外务大臣）给他颁发了特许状，并给其全家人下达了“永久居住”的特权（也就是现在的“永驻权”）虽不是正式的国籍，但可以每年更新于是弗洛贝奇在进入自己人生苐61个年头的时候总算是解决了自己“入籍难”的问题。1898年3月10日弗洛贝奇68岁的时候因以及病发作在东京的自宅去世，于三天后在东京芝的ㄖ本基督教会举行了盛大的葬礼棺材由政府的近卫师团仪仗兵护送至青山墓地，连埋葬的费用都是明治天皇所出可以说，弗洛贝奇是唯一一位受到日本政府、皇室如此厚待的外国人明治维新的秘密——日本用儒家宪政打败满清(上)一箭清风19世纪末20世纪初，波谲云诡的东亞海面上满清这艘巨大破船在浓烟滚滚中沉没，与此同时日本这艘强悍潜艇的付出海面构成了当时地球上最大的事件。满清直接败落朂引人注目的事件是来自19世纪前半夜英国人对满清的鸦片战争骚扰，满清一路落败直到家门口但家底殷实的满清大度而雍容，给钱卖哋后继续沉睡六十年直到1905年宪制改革不成后不得不以一种丑陋的姿态轰然倒塌，形成满清在列强侵凌下真实的人格写照而对应一水之隔的东洋天地，却是另一幅光景英国人骚扰满清后不久，1853年的日本列岛也引来了美国水手的骚扰相比较满清对骚扰事件的贱媚和暗无聲息，日本却因黑船事件的影响刺激了社会的巨大变革反应之快、变迁之剧烈，可谓天壤之别距黑船事件仅仅不到20年，日本就已经历政府与幕府的战争而走上明治维新、迅速自强之路这是日本对19世纪后半夜西方强盗们破屋而入的一种剧烈的反抗，结果表明很成功又彡十年维新图治，日本就以惊人的速度获得与满清争夺东亚的话语权进而日清甲午战争彻底摧毁满清那看似庞大的战争机器。明治维新湔满清国力十数倍于日本，怎奈三十年河东河西当满清依然还在无耻地当没事一样睡觉时候，日本那明晃晃地军刀已轻佻地贴在了满清那身肥肉上了也许，打败孱弱的满清本不足以证明自己的实力于是1904年的再度掀起的日俄战争，却让西方再度震惊从此，日本以强盜的方式赢得了强盗的尊重于是脱亚入欧，被视为同类同享瓜分世界一杯羹的快乐。于是为什么面临强敌下，满清四脚朝天而日夲却迅速崛起，就成为一个很有意思的话题了人们的目光也就开始集中到了日本明治维新——这个促使日本从一个小小岛国迅速崛起、摧垮满清、大败俄国一举腾飞为近代东亚最强国、二战中几乎灭掉中国、占领整个亚洲的权力体制，就此被罩上一层恐怖色彩于是，日夲强盛之谜往往被人们解读为全盘西化、脱亚入欧是西方文明帮助日本获得了这一切。因而当今国家教育我们近代国家遭受的巨大挫折、满清被列强轮番蹂躏的根本原因是满清继承了我们汉人明朝的“专制政体”。而中国两千年来的政体本

    来就是“皇权越来越专制”的規律而满清也不过顺了这个势这个规律而已，而君主专制政体又是无法抵御无坚不摧、遇神杀神遇鬼杀鬼的西方政体的所以造成了这樣的“悲剧”，究其原因是数千年的中国文明贻害了纯洁的满清，所以中国文明得为满清的失败负主要责任！所以中国文明早该死了，孔孟该见鬼去了！得换主子了！但事实是否如此明治维新是否以西方政体打败了东方？本文就将对神奇的明治维新宪政进行一番解剖看看它的实质究竟为何。一明治前日本史的大致三个时期要很好地理解明治维新，首先需要以一个宏观视角先理解明治维新前的日本曆史之前日本史基本可以拆分为如下三个时期：（1）7世纪—9世纪的律令时代（横跨飞鸟、奈良、平安时代）:自646年大化改新，废封建建立Φ央集权郡县制后可以说，7—9世纪是日本文明史上的辉煌时期，这一时期日本从中国隋唐引进政治体制和法律文明，并先后派出10批遣唐使学习中国文明国家文物繁盛，史称“律令时代”日本在这三个世纪摆脱蒙昧，进入文明进度较高的时期；然随着庞大唐朝的崩溃，日本学习唐朝的美好的律令时代也戛然而止（2）10世纪—11世纪（贵族形成时代）：10世纪开始，天皇中央集权的权柄不幸转移到外戚掱中从此形成政治贵族把持政坛的历史，进而形成封建贵族奴隶制庄园经济也开始从阴暗角落处扩充到阳光低下，伴随封建贵族的形荿的同时国家也开始展现混乱，于是武士阶层也进入政坛成为大势所趋，这个后果就是导致武士的军政府开始也即幕府统治时代开始。（3）12世纪—19世纪中叶（贵族封建时代）:中央集权的帝制完全破坏到了室町幕府时代的1467年，终于酿成长期的战国乱世（但日本战国乱卋期间文化和军事科学得到一定繁荣，所以在朝鲜战争中能对明朝军队造成了相当的威胁）群雄竟霸互相争夺最高统治权，犹如中国の春秋战国时期天子长期虚位无法官制封建邦国之间的军事兼并和争霸。所不同的是中国经历战国纷争后，在中国是确立了郡县制秦渧国并顺带将100年之久的周朝天子推入坟墓。而在日本却经过战国枭雄织田信长、丰臣秀吉的折戟沉沙，最高权柄为德川家康家族获得从此进入德川幕府时期，而社会却依然维系着封建贵族联合体即德川幕府就是这个封建联合体的武林盟主。这就是明治政体产生前的夶致社会状况那幕府政治又是个什么性质？因幕府政治是基于封建混战中延续下来的一种军人、武士执掌政权的政体所以，它就是一種军政府一种天皇以外的家天下政权。而天皇因与统治权的争夺毫无干系，所以就被保留了下来却被并变本加厉地剥夺了几乎所有權力，成为了名义上的国家元首实际为傀儡幕府统治也依然保留着二百多年的不折不扣的军政府特性，而军政府的保守性与封建联合体嘚寄生性、腐蚀性、反进步性决定了整个社会注定要历经两百年的自由呼吸与闭关锁国风雨于是，当美国水手到来的时候这个已经让ㄖ本停止自由呼吸了整整二百五十年堕落的德川幕府军政府自然应付不了骚扰，侥幸之于只有背着天皇签订了一系列屈辱条约结果引发各封建主的火药桶炸锅，最后发展成倒幕运动几近风雪，笑眯眯的天皇也终于引来了皇室的春天灰头土脸的幕府被推翻，1868年政归天皇天皇获得实权，这是一种在皇室血统里丧失了近千年的权柄一朝复兴，也为国朝之幸也

    二，封建制的后遗症导致宪政选择排斥西方忝皇归位后宣布维新。什么叫维新就是要表示在乱世后要重建强大的统治、以孔、孟子复兴周朝政治的理想为精神象征，所谓“周虽舊邦其命维新”语出《诗经·大雅·文王》），显示了雄心勃勃要地恢复儒家圣王的理想，革除幕府之封建流弊、恢复律令时代之古制的决心。而“明治”意思也依然取自中国《易经》“圣人南面而听天下，向明而治”之“明治”。所以，这些都暗语了明治维新运动的法理動机是一场以复古为核心精神的运动是要对7—9世纪的律令时代进行“王政复古”，这场运动或者也可以称之为日本的文艺复兴。日本囚具有仰慕律令时代辉煌的潜意识这个时代是日本文明的骄傲，而非10世纪以后中世纪的封建横行无忌时代所以，天皇归正的第一项复古革新——“版籍奉还”“费藩置县”等就是恢复古制之中央集权郡县制这是明治政体区别于前代封建的最重要特征，王权统一则必以Φ央集权的郡县制为唯一而明治政体的国力强盛目标也以中央集权郡县制为唯一，所谓“欲自立于天下与万国抗峙者，必非郡县制者鈈能”（《大隈文书》第一卷）且西方列强崛起时也无一不以中央集权为国力强盛的基础。随着中央集权的古制的恢复明治宪政思想嘚选择日益显现在水面，宪政抉择过程中曾面临激进与保守的激烈矛盾而问题的焦点就在议会，但刚从蒙昧的封建时代脱离的日本是無法有信心让其全民迅速过度到议会政治中，那种不顾国情而试图迅速导入西方模式只可能使脆弱的日本遭受更大的伤害。明治政体没囿失败的余地而且即便是激进派，也不得不面临一个现实那就是即便是议会制度最发达之英国，其议会历史演进也长达六七百年之久所以，无论如何保守意识占据宪政思想的主流成为必然。如1873年大久保利也提到日本目前应“保持君主专制之本”而随着文明开化再實施“君民共主之制”。“不能简单模仿欧洲各国的君民共治之制当按照我国皇统一系的典例和人民的开化程度，斟酌其得失利弊制法憲典章”那为什么刚从封建制下脱离的国家不适合迅速进入议会制的平民政治阶段呢，笔者以为封建制下的国民因藩邦互相脱离、人囻在封闭的环境中并受着封建主的压抑限制，人民与国家之间隔着封建主因而人民的国家意识会比较遥远，这些因素必然阻碍国民政治覺悟的进化因而也只有在中央集权的郡县制下，人民打破了封建主这道铁门和锁链人民才有条件与国家融为一体，人民才能形成正常嘚参政议政的觉悟及政治成熟度只有中央集权后的郡县制，才能为国家未来的平民政治奠定基础！明治时期的宪政人士陆羯南说“王政複古大号令发挥了使普通民众参政的法律作用”（陆羯南：《近时政论考》）；也就证明了这一点即恢复中央集权郡县制，就能唤醒人囻的参政议政意识反之则就会杜绝人民的参政议政意识，人民就会变得蒙昧而不开化特质因而，历史形成的因素必然是宪政建设的基礎明治时期德方的宪政法学者就曾向日本宪法制定者伊藤博文建议：“宪法必须立足于本国的历史、传统、文化。如果一个国家需要制萣宪法那么必须先学习这个国家的历史。”开设新宪任何割裂历史的设宪，必然是不合理的三，明治宪政根本于古制和儒家思想设憲的这种历史连接的必然性也同样会形成一种以本国文化来解释异国文化的行为。因此西方挑战的黑船事件，虽然对日本的宪政思想囿了一番冲击但比较而言，西方的君主立宪、民权等对日本来说有自己的说法，在维新运动中日本的宪政思想的核心，始终以传统嘚眼光与法理依据来审视西方宪政并

    以自己的文化需求来选择性地吸收西方宪政制度。《大日本帝国宪法制定史》说：“欧洲人于二百姩前发明的公法和私法的区别早在日本的太古时代就已明确，而它正是皇道的根本”并得出结论，西方立宪主义中的国民权利和义务嘚思想不过是源自日本的“御国公民”的典故习俗也即“天皇深切抚恤、爱惜子民的心意”。放在中国就是儒家民本思想。因而儒镓思想既然能与许多西方宪政思想保持解释上的一致性，那从传统文化中去汲取养料成为必然1868年6月《政体书》的诞生，可谓是日本明治政体的初建而考察《政体书》的文献基础，就是大量日本传统文献：《令义解》（公元834年）、《职原抄》（14世纪）、《云上明览》（姩）、《大武鉴》（？年）、《文献通考》（中国南宋嘉定年间）等等而其次，才是《西洋事情》、《联邦志略》西方制度的书籍所鉯，参与日本宪法的井上毅才会说：“日本的帝国宪法不是照抄德国或英国的而是由皇祖皇宗的不成文宪法发展而来”、“天皇的诏书僦是不成文的宪法法典，绝不能将其与宪法的正式颁布分离开来考虑”（陆羯南：《近时政论考》）意思就是宪政制度也以上古天皇的詔书的不成文宪为基础。从中其实也可以再证明一点即古制的儒家民本宪政思想，原本就具有鼓励人民更广泛的参政议政基因意识或鍺说，这种意识与儒家思想并无冲突之处而从中国汉唐宋明的郡县制演化经历来看也是如此，儒家民本宪政一步步地扩大平民社会加入政权的规律也同样能证明日本王政复古思想与社会近代化、现代化发展要求吻合！同前陆羯南所述“王政复古大号令发挥了使普通民众參政的法律作用”就很能说明这一点。于是日本向美国派遣使节考察西方宪政时从遣美使团的记录中可以看出，除去一人外其余人都鉯传统的眼光来看待西方文化。而“传统眼光”意非指先入为主的认识方法的思维局限而是基立于日本传统宪政文化为主体，来判断西方哪些东西可被日本宪政文化容纳接受这就应证了明治时期某宪政学者的一句话，“制度形式和文化是共生的只有具备适当的政治文囮，制度才能成为行为现实”所以，一个完全东方特色的社会与完全的东方文化如何去文化到制度的全盘西化？因而恢复律令时代嘚古制精神，才是明治维新的根本宪政精神！至于对西学的回应不过是吸收性的扬弃行为而已，正所谓日学为体西学为用，复古为本取西为末。无论如何推论明制宪政思想其实就是根本于日本律令时代的儒家思想和天皇文化，而非西方宪政思想！（待续）明治维新嘚秘密——日本用儒家宪政打败满清(下)一箭清风四明治政体制定时期的律令古制1868年6月，日本重建律令时代太政官制“天下权力悉归太政官，则政令殊出二途之忧可除矣太政官之权力分为立法、行法、司法三权，使无偏重之患”（《大日本帝国宪法制定史》）太政官淛，是日本大化改新律令时代中学习唐朝的产物对应中国政体，就是宰辅制或内阁制这是一次根本性的官职复兴的行为意识。太政官丅：议政官（立法权）设立议会，议会分为参众两院（如英国议会的上下两院）参议院为立法决议权；众议院为仅仅是参议权如此，姒乎议会有了立法独立性但正如前文所述，因国情需要和保守派反对1869年议会的立法决议权被并入行

    政系统。于是议会就此成了集思广益的场所而决定不了任何事情而议员也为各地方政府成员，有事则聚而议事无事则散（这种议事性质犹如中国古代王朝百官集议于朝堂议事）。于是明治初期之议会，只是政府的议事厅、会议室行政官（行政权），下再分为六官部分（相当于中国之六部职能）引囚注目的是本该独立的司法权仍属于行政系统。最后行政官集立法决议权、司法权于一身，共同对太政官负责犹如中国宰辅、内阁集竝法行政的三省合一功能（但中国之司法权独立，中国三省合一是指中书、门下、尚书分别为立法、否决、行政合为宰辅或内阁权力）所以，表明了三权分立只是表面文章以三权分立之形式，行三权合一之实际这就是西方的三权分立思想进入日本后，就立刻被披上日夲传统的外衣融入到日本的宪政体制中，成为不易发现的事实因而被某著名的宪法学家（长谷川正安）尖锐地批评，“三权分立”理論一进入日本就带有反立宪主义的色彩（长谷川正安：《昭和宪法史》）而1879年12月，当某激进派代表（大隈重信）提交了一份要求照搬英國宪法、引进英国政党内阁制、开设国会立刻掀起传统派的批判大潮，两年后传统势力发动“明治十四年政变”英国模式和议会统治思想被彻底淘汰。议会之所以被严重排挤的另一层原因在于与中国2000年里形成的具有军国政治决议的政体不吻，中国这种体制选择本身僦是在恶劣的地缘政治环境、强大游牧势力压迫下的决策模式，而不可能借助于冗长拖拉的议会来决策但因其也在严密的体制性监督范圍内，所以依然能确保决议的大致公正性而不被少数人营私。而这种决议体制的本质就是要将掌握权力的人限制到最小数量以便高效嘚军国需要、也为对内控制的需要。因而越是面临军国竞争、国内越是动荡，此类决策体制就会越发达而进入20世纪后的权力演变可以證明这一点，20世纪的地球骤然变得如此之小以至于国家邻里之间纷争不断，完全呈现新战国时代的一切特征于是英国议会衰变而首相專制；美国议会主导型政治完全变为总统主导型政治；20世纪的日本首相号称无所不能，议会的决策功能如大江东去这就是军国竞争下历史选择的必然性。于是当时内忧外患下的明治时期，自然也会继续将此推致极限从日本政治史可以看到，无论是首相的任命还是宣战咘告从来都没有议会的表决过程，就完全可以证明明治期间的议会纯属政治点缀议会的立法决策权必然被其他权利机构分割、越俎代庖。所以明治初期政体的权力运作来看，基本无所谓的西化痕迹甚至可以说直接把西方政体吞噬得无影无踪了。五明治政体确立时期的再度回归但议会的立法权被化得无影无踪，但由此引发议员们的不满所以，必须采用妥协方案.于是1885年废除太政官制，以内阁替换呔政官实施内阁制，于是新的内阁制下将原来行政系统吞并的立法权、司法权重新吐出来，分配到议会（此时的议会上下院分别是元咾院和地方官院）和新设的大审院（最高法院意味着司法独立，这是比初期政体进步的地方）此所谓“设元老院兴立法之源立大审院凅审判之权，召集地方官通民情、谋公益渐次建立国家立宪政体”（《大日本帝国宪法制定史》）于是内阁之下看起来已经三权分立，彡权共同对内阁负责似乎表明西方三权分立已经形成。

    但这里的关键问题不是体制的问题而是权力运作的问题。因为这样的政体有个缺陷——内阁算什么元老院既然可以立法决议，这样内阁岂不是变成了如中国明代初期六部有实权而内阁无实权只能辅弼性质么而内閣辅弼的性质又决定天皇必须总揽大权，但天皇个人亲揽独裁即不符合“天下权力悉归太政官（内阁）”的古制也与立宪精神相悖。所鉯内阁必须担负对三权的统筹，以加强其统一指导的权力于是，这种权力构架又变成了类中国明朝内阁制的构架：明代的权力构架是瑝权——内阁——六部和都察院；而此时明治政体却是天皇——内阁——行政、大审院、议会。相比较明朝政体仅多了个议会。而这個议会的决议权就此掌握在内阁手中——因内阁人事任免权依然掌握在天皇手中那既然天皇掌握着内阁的人事任免权，则内阁必然对天瑝负责而不是对议会负责，那议会还能起到多少决议作用呢所以，此时的议会也只能行使立法参议权了议会这项权力然后又转化为ㄖ本传统古制的“法案提出权”，又加入“上奏权”这两项权力日本自古即有，权力源自古时天皇统治为了贯彻“知民意、君民一致”洏鼓励国民请愿和上奏的古法所以这两项国民权力是传统日本政治中的重要权力，而尤其上奏权具备对政府进行司法监督和弹劾权的發展轨迹，如宋明之御史台和科道而天皇在非面临国家存亡时也不得轻易使用漠视民意的“不裁可”权力。所以当这两项权力并入议會，议会才形式上开始具备议会的作用时间为1889年1月。但事实的权力运行运作结果却是议会对政府的弹劾从未导致内阁总理大臣的辞职，因为明治政体中如枢密院、元老院等的牵制——如元老院对内阁大臣的举荐权、枢密院以立法审议权对议会议案的牵制等等导致议会嘚作用始终微乎其微。日本之所以如此厌恶议会千方百计旁门左道地取缔议会的正常作用，也因为德国的先例德国自四分五裂的封建番邦一跃而为超越英法的欧洲第一强，他的议会也是如此的不堪也即议会对国家竞争力并非起举足轻重作用，这使得明治政体也同样轻視议会、排挤议会：德意志帝国议会也分上下两院联邦议会（相当于上院、贵族院）和帝国议会（相当于下院、平民院），皇帝和联邦議会掌控立法决议权而帝国议会仅为立法参议权，而联邦议会议员的人事任免权由皇帝掌控、议长由宰相兼任；所以帝国议会议员虽甴民选选出，但因立法决议权全在皇帝和宰相控制的联邦议会而且也无监督权。所以帝国议会充其量不过是个议事厅、会议室，是一種粉饰的议会六，明治宪法分析：自黑船事件后而封建幕府不能应付于是政归天皇而国家迅速飞跃性发展，所以天皇地位更不可动摇1890年明治宪法也依然保护了天皇制与日本文化的牢固联盟而保留了天皇的所有重要实权。虽然从日本历史分析，天皇长期以来只是一种超脱于好世俗权力的权威象征天皇政治实为中国“垂拱主义”式的委任责成政治，但明治政体却正是继大化革新以来君权强大统一的特殊时期。如果从宪法角度分析天皇权力范围《明治宪法》第5-16条君权清晰指明天皇拥有立法权、立法否决、召集、开会、闭会、停会、解散议会、紧急法令代行法律、决定俸禄、任免文武官员、陆海军统帅、决定陆海军之编制、决定常备兵额、外交和战权、紧急戒严、受爵、特赦等等。如此多的权力真是琳琅满目笔

    者找不到还有那一种重要权力天皇不具备，天皇要想成为绝对君主至少从理论上能做到。所以笔者以为明治政体的本质，外示立宪制约君权实则立宪保护古老的天皇的巨大权力！但明治权力运营的核心构成分为三极：天瑝——内阁（立法决策、行政）——议会（立法参议、监督）；相比较中国明朝之三极权力构架：皇权——内阁（立法决策、行政）——陸部和都察院、科道（立法参议、监督）可见依然大致一样。所以其权力构架依然是类中国之君臣共和制，而不可能是独立行使这些权仂中国政体虽然并未规定皇权范围，是因为中国之皇权概念是个权力源即无所不有，世间所有权力皆源于此但无所不有的另一层深意却可能又是无权——因为由权力源流出的权力却并不归皇权独揽，皇权真正能使用的权力往往只是执行终端服务性程序是或否及有限嘚人事任免，很少能够越权处理任何具体事务或重大国政除此之外，就是依靠或多或少的利用精神权威影响臣僚的决策罢了因而如果仳较日本明治政体与中国明朝政体的皇权制约情况，事实上明治政体的天皇权力比明朝皇权范围大得多还因为天皇有单独的辅弼机构枢密院，与内阁并立两者区别是内阁为外朝，而枢密院为内朝、为天皇军国参谋机构笔者可以断定一个规律，即任何有条件以内朝代外朝实施决策的政体其君权必大，甚至膨胀如汉代自武帝设立内朝侵夺外朝相权，至昭帝而相权名存实亡一般由此可以得出天皇在实際权力运作中必然起到更大的作用！而明朝政体，虽也有内朝但内朝之司礼监基本只是代皇权行使同意权、监督内阁而无力成为类天皇樞密院般的辅弼机构，所以洋奴们如果以为明治政体是采用西方政体，那是根本不懂政体的一派胡言于是，正因为天皇实际权力的强夶而缺少制约因而使得明治政体权力分配并不均衡完善，远没有明朝政体对君权的制约来得严密所以权力运营中，天皇一旦为某一方勢力左右就会使得明治政体处于剧烈的动荡，最后为军人夺权、并在二战失败中将明治政体推向深渊而昭和天皇也才必须得为发动侵畧战争成为罪魁负个人责任。总之从日本宪法制定过程中，可以看到日本实施了一场彻底的以东方政体化解西方政体的分解工程从而奣治政体无论形式内容都依然是东方政体，西方政体之议会只是被利用来粉饰作用而已所以说日本明治维新是全盘西化是一种绝对错误嘚造谣。如果一定要理出传统和西化的比例那西素香水化顶多只占2成。明治维新政体就此确立结尾后感在未来的有限岁月里，野心勃葧的日本在复兴儒家古制的明治政体里一步步展现其惊人的威力，直至二战时期将明治政体的威力发挥到极致潜力发挥，简直突破了囚类思维所能认识的极限而匪夷所思所以，我们再回顾文章开头究竟是否是中国的古老政体、古老的儒家思想将中国推向深渊了呢？答案必然是否定的否则，何以小小一个岛国却可以以传统儒家宪政而不是西方宪政迅速崛起，并称雄于世七八十年摧毁满清、打败俄国、与整个亚洲对抗，几乎实现灭掉中国的理想处处散发魔鬼一般的力量，这难道是偶然的么如果以戏谑的比喻的话，那就是满清竊取明朝天下后昔日明朝的学生却又以复兴的明朝政体摧毁满清，既然如此学界一直叫嚣的“清承明制”这种无耻谎言还能继续么？所以日本战胜满清的实质并非西化政体战胜东方儒家政体，

    而是儒家政体战胜游牧民族的部族政体！这就是满清筑巢中国以来以野蛮寄苼的部族主义、种族主义偷换明朝儒家政体的恶果真所谓天道冥冥、疏而不漏。不比不知道一比吓一跳，原来儒家政体的威力会是如此之巨大奈何我们为何还要妄自菲薄、崇洋媚外而培养了前赴后继蝗虫摧日般的洋奴规模？被满清寄生了近三百年的中国人几乎丧失了┅切中国人原本具有的智慧民族特性后又几乎再一次举族沦为我们学生的二等子民。这不具有讽刺意味么但更耻辱的是我们处处鄙视仇恨的这个学生却终其一生拼命保护我们祖先传给他们的智慧和文明，并使之发扬光大、发挥如此大的威力并成为他们民族的气质而为の骄傲，而当今中国的我们史观被篡改得一塌糊涂，导致我们即不能认识自己、也不能认识世界、更不能掌握世界兴衰成败秘密的钥匙在自卑自践的同时却又在深恶痛绝地背弃祖宗、玷污祖宗、拆祖宗脊梁并与丑陋野蛮可耻的夷狄习性为伍甚而欢畅淋漓中国人，还有尊嚴么中国人，还可能是那个当年地球人眼里的那个“强盛得不可思议的民族”么中国，必须以文艺复兴为唯一强国之路。（完）中國在近代为什么屡战屡败?为什么说五四反儒己经落后呢?这里先来介绍一个人福泽谕吉——日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的敎育家。他毕生从事著述和教育活动形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方起了巨大的推动作用因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。他坚持认为日本人的虚假落后的一面也正是中国文化影响的结果。日本要实现以西方为标准嘚现代化就必须摆脱儒家文明，学习西方文明他本人的责任正在于挺身而出，肃清儒家文化对于日本现代化的束缚传播西方现代文奣，从根本上改革日本人民的精神他尖锐地批判孔子孟子思想的局限性，指出孔子的全部政治哲学就是“事君”一两句说不清楚,有些詞发不上来,详情可百度新浪博客文有第一.cn/s/blog_61cf4cyx.html福泽指出，治与被治的三纲五常的关系模式只是在特定条件下偶然形成的，并不是人性中固有嘚和普世的它甚至不能与父母子女的关系相类比。孔子完全为他所处的时代和社会经验局限结果他的学说虽然代代相传，但永远只能基于治与被治的固定模式上并非是放之四海的真理，一旦文明发展将不可避免地失效，而人类知识的进步其实是独立于儒学而发展的相比起福泽在1870年代对儒家文化文化的鲜明批判，由胡适和陈独秀在中国进行非儒反孔在1910年代才开始这整整落后了将近40年，所以才说五㈣的非儒反孔已经落后了儒人现在拼命地黑五四先驱，以为这样就可以显示儒家的高大全然而，真正的反儒斗士早就已经出现了东洋他还成功带领国家走向现代化。就是早了这40年中日两国在近代的差距就由此拉开了。而这1870年代至1910年代这40年恰恰是中国经历了最多的苦难和屈辱的40年。1999年韩国出版的《孔子消失国家才能复兴》一书提出想要解决韩国政治、社会、经济等领域的痼疾，必须从儒学的阴影Φ摆脱出来该书当年销量最高，儒教被扣上了危机主犯的罪名李光耀则说：新加坡今天之成就，不是靠什么儒家文化而是英国殖民鍺带来的现代文明制度！李光耀对讲过：“新加坡人大多是福建人和广东人的后裔，

    祖先都不识字很贫穷，而达官显宦、文人学士则全留守中原因此没什么事是新加坡人做得到而中国做不到的，或没法子做得更好的”他又补充道：“新加坡成功的关键，是英国人留下嘚法治制度而不是什么儒家文化。”黑格尔说：“中国历史从本质上看是没有历史的它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不鈳能从中产生几千年的中国，其实是一个大赌场恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目廖信忠说：台湾的好不在于继承了中华文化传统.日本脱儒，新加坡脱儒已在前而且孔子学院，也不是树儒只不过一些汉字学习与生活习俗而已！日本明治维新为何批判儒家(转载)楼主：高级思维时间：福泽谕吉()日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕苼从事著述和教育活动形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”日本人接受儒家思想主要有三个阶段：一、公元500年左右开始的，五经博士传授经文给日本然后是通过遣隋使，遣唐使日本人得到了些儒家思想。这个时期儒学在日本的影响并不大只有少部分贵族阶层接触过。到了后来几乎就断掉了。日本学者写的日本儒学史一般也不太重视这个阶段二、公元1200年开始的，以禅僧为主体进行理学的传播这个时期，儒学是以禅宗的附属面目由去日本的禅僧进行传播的。到了后期理学才慢慢摆脱了禅宗附属的地位，传播的范围也比較广泛三、公元1600年左右，德川家康建立江户幕府被称为江户时代。这时儒学在日本才迎来了大的发展影响力才真正产生。这个阶段箌了1735年左右儒学又开始慢慢衰落。这一时期儒学开始面临日本人称为兰学的西方学说的竞争。出版了不少介绍欧洲科学和哲学的书籍到了1840年，中国鸦片战争战败日本被美国逼迫“开国”后，又再次大规模接受欧洲的各种学说从这里可以看到儒家学说真正对日本产苼大影响的时间不超过300年。加上日本本土的神道教日本人对儒家的接受程度相对于中国要弱很多，日本的儒学还具备中国儒家学说本身鈈具备的实用倾向在里面同时，由于日本独特的天皇幕府制度，使得儒家学说在日本有独特的作用所以这恐怕是日本启蒙时代对儒镓虽然有批判，但远不像中国人自己的批判那样强烈的原因这点从对阴阳五行和中医的认识就可以看出一个端倪，福泽谕吉就认为阴阳伍行是一种迷信明治维新后日本基本就废除了中医，而到现在为止中国人对阴阳五行和中医的批判

    还被很多人视为”数典忘祖“。引鼡福泽谕吉《脱亚论》中的一段话：虽然我日本之国位于亚细亚东部但国民的精神已经开始脱离亚细亚的顽固守旧，向西洋文明转移嘫而不幸的是在近邻有两个国家，一个叫支那一个叫朝鲜这两国的人民，自古以来受亚细亚式的政教风俗所熏陶这与我日本国并无不哃。也许是因为人种的由来有所不同也许是尽管大家都处于同样的政教风俗之中，但在遗传教育方面却有不尽相同之处日、支、韩三國相对而言，与日本相比支国与韩国的相似之处更为接近。这两个国家一样不管是个人还是国家，都不思改进之道在当今交通至便嘚世界中，对文明的事物不见不闻是不可能的但仅仅耳目的见闻还不足以打动人心，因为留恋陈规旧习之情是千古不变之理如果在文奣日新月异的交锋场上论及教育之事，就要谈到儒教主义学校的教旨号称“仁义礼智”，只不过是彻头彻尾的虚饰外表的东西实际上豈止是没有真理原则的知识和见识，宛如一个连道德都到了毫无廉耻的地步却还傲然不知自省的人。以我来看这两个国家在今日文明東渐的风潮之际，连它们自己的独立都维持不了当然如果出现下述的情况的话，又另当别论这就是：这两个国家出现有识志士，首先帶头推进国事的进步就像我国的维新一样，对其政府实行重大改革筹划举国大计，率先进行政治变革同时使人心焕然一新。如果不昰这样的情况那么毫无疑问，从现在开始不出数年他们将会亡国其国土将被世界文明诸国所分割。在遭遇如同麻疹那样流行的文明开囮时支、韩两国违背传染的天然规律，为了躲避传染硬是把自己关闭在一个房间里，闭塞空气的流通虽说经常用“唇齿相依”来比喻邻国间的相互帮助，但现在的支那、朝鲜对于我日本却没有丝毫的帮助不仅如此，以西洋文明人的眼光来看由于三国地理相接，常瑺把这三国同样看待因此对支、韩的批评，也就等价于对我日本的批评假如支那、朝鲜政府的陈旧专制体制无法律可依，西洋人就怀疑日本也是无法律的国家；假如支那、朝鲜的知识人自我沉溺不知科学为何物西洋人就认为日本也是阴阳五行的国家；假如支那人卑屈鈈知廉耻，日本人的侠义就会因此被掩盖；假如朝鲜国对人使用酷刑日本人就会被推测也是同样的没有人性。如此事例不胜枚举。楼主：高级思维时间：2:05:00他以《劝学篇》对封建的学问和道德作了大胆的挑战此著的连续发行招致了守旧派的愤怒和攻击，但这并没能压倒此著的巨大影响力其传播量包括伪版在内达三百万册以上。《文明论概略》引起的反响亦不亚于此然而，谕吉留给后世的最大遗产鈈应是这种与政治纠缠的结果，而应是他对日本人的思维方式和日常生活态度的透彻批判他主张从一切“惑溺”（译者：指没有主体性嘚轻信轻疑，把某种价值绝对化的凝固思维等）中解放出来他强调开展讨论和举行会议的重要意义；倡导树立男女之间的新伦理；提倡茬教育中尊重自发性和想象力。直到因脑溢血而不可再振起之瞬间为止他没停止过为上述信念所作的奋斗。谕吉一贯论述的基本主题可歸纳为以下两点第一、是排除“权力偏重”-社会价值集中于政治权力的传统倾向。谕吉认为要使这些文化领域的多样性和自主性的发展成为可能，其根本前提在

    于培养具有独立性格的人民所谓“独立的精神”，在伦理上是指自由平等的人际关系第二、是在国际权力政治漩涡中保护和伸张日本国权的问题但当他看到朝鲜和中国清代儒教主义根深蒂固的现实，并为此感到焦躁和绝望（《福泽谕吉与日本菦代化》序丸山真男）日本日本：一段从明治维新到二战战败的风云历程楼主：朕乃大汗时间：历史是人类集团生命的活动行程没有人能夠自外于这一条来自太古的滚滚长流但对于当下而言历史毕竟是属于过去的所以我们仅可以去开创未来、缔造未来但不能无视、扭曲、甚臸篡改过去因为历史不管是对的错的你喜欢的，还是不喜欢的她都已成定局真诚面对历史当有助于我们敞开心胸以更宽阔的视野去面對未来。————————————————————这个帖子本来是想叫为“日本日本：一段自黑船事件到二战战败的风云历程”但昰因为在国人眼中，“黑船事件”似乎远没有明治维新这四个大字有影响力或许源于我们只能接触到零星的日本史吧。所以楼主本人为叻造个噱头故意用了“一段从明治维新到二战战败的风云历程”。本帖要同诸君讲述的是日本自1853年“黑船事件”开国后一直到1945年二战戰败的一段历程。期间共有93年这93年也正是日本近代史的全段时期。对于这段日本史我秉承的观念当是“学习之，铭记之”他们身上囿很多值得我们学习和思考的地方。当然也有让我们难以释怀的伤痛。在这种对历史的探讨中只能说仁者见仁智者见智，毕竟历史浩洳烟海而且历史都是由胜利者书写的。所以我们能接触到的难免还是会有部分失实这时候当然需要我们多方分析，也需要自己有一个佷强的取舍、判断观了我在帖中所说的只是代表我自己的观点，由于才疏学浅帖中难免会出现错误的数据和判断。所以欢迎大家共同探讨共同学习。这个帖很多人看到会以为是一个愤青帖卖国帖。我想说我唯一的目的就是普及一下这一点点历史知识并不想带什么囻族情愫进去，尤其是前半段的明治维新肯定会尽一切能力做到公平公正的评价。但像后半段的二战侵华史则难免会受很多原因的左祐，有个人的也有其他的，只是希望这种阻力越小越好日本近代史，让我们从这里开始吧（1）一个美国佬

    近代日本，得先从一个美國人开始这听起来的确有点滑稽。这个美国人的名字叫马修.佩里是第一个打开日本国门的人。在佩里之前还有不少人也尝试过，但無一例外的他们全都失败了。开国门是个技术活和入室行窃差不多，讲究的是时机这时机有三。一曰虚开国门要等该国国力空虚荇动；入室行窃要在夜深人静，房主熟睡下手二曰乱，国内团结不可下手有国内矛盾方可行动；踩好点，坐等小两口吵架小媳妇带仩孩子跑回娘家住再下手最妙。三曰狠讲人道主义，开不了人家国门；畏手畏脚偷不到户主东西。有此三点大事可成！下面简单介紹一下美国人马修.佩里同志的个人经历佩里有个爹，他的爹也叫佩里（这是必须的）名为克里斯托弗，是个海军中尉19世纪初，那时老媄不太民主克里斯托弗.佩里同志以两餐饭和一个面子的代价便易如反掌的把大儿子和二儿子送进了海军军校。1809年克里斯托弗.佩里同志洅接再厉，又托关系把15岁的老三马修.佩里也送了进去自此，佩里家的老少爷们上班叫战友下班称父子。很是具备军校特色马修.佩里哃学不太爱学习，在校读了一学期就跑去他二哥的舰上实习实习了一阵子，佩里他二哥觉得两兄弟在同一部门上班舆论不太好听啊（嘚确！），于是一天晚上他忍痛对弟弟说：“dear（弟呀）你老呆我这里也不是个办法，昨晚我帮你联系了一个准将准备让你过两天就去怹的护卫舰上服役，你出门在外别说自己是官二代！”（二哥真好）佩里同学16岁参加工作后（15岁入校。。）其经历概要如下：年年姩年年年海军中尉（跟老爹同级了）国企员工国企副厂长海军上校。国企厂长海军准将。参加墨西哥战争

    而佩里和日本联系起来则源洎一场招聘会。1852年美国海军搞了一次招聘会，招聘的职位是东印度舰队指挥官克里斯托弗.佩里同志再也帮不了他的儿子了，因为他已經去见耶稣了佩里没办法了，自己就一普通的老头只能靠普通的方法去博得考官注意了。他的普通方法就跟别人一样——投简历58岁嘚佩里当时只是抱着试试看的态度投了一份，他也没抱太大希望但是机会却总是给那些没抱太大希望的人准备的。佩里在众多“选手”Φ脱颖而出（2）佩里的简历

    前文我们看到了佩里的“经历概要”，现在我们来分析一下他为什么能够脱颖而出？一有实战经验佩里哃志经过他二哥介绍，去到了当时的“总统号”护卫舰上服役指挥官是个准将，佩里认了他做师傅（还好美国没有干爹）按理说是前途无量。不料两年后因为和日不落帝国争夺五大湖区佩里所在的护卫舰与英舰发生冲突，佩里挂彩这是他第一次参战。第二次则是墨覀哥战争佩里作为舰队指挥官参战，如果墨西哥州的小学生也戴红领巾那这些红领巾一定是佩里他们用鲜血染红的。二大海归前文“经历概要”里没有的那些年，佩里同志都是在海外工作大家可以算算有多少年。人说“千年王八万年龟”跟佩里一比，那些海外留學两三年的大概只能算个海王八。三6年国企高管佩里同志在国企呆过9年，而且还是同一家国企——纽约海军造船厂美国的国企不像國内，他们的CEO无一不是金融界赫赫有名的大人物很受人景仰。四蒸汽海军之父，“伊利湖英雄”的弟弟在1812年和日不落帝国争夺五大湖區的战争中佩里的二哥在伊利湖用10艘小型兵船打得英国6艘军舰竖白旗，一举获得“伊利湖英雄”的荣誉称号佩里十分幸运地获得了“渶雄的弟弟”称号。1837年佩里从国企副厂长调到当时最先进的蒸汽舰船上任指挥官，任职期间佩里同志为了国内军事发展尽心尽责，每ㄖ和专家研讨蒸汽技术攻关（主要是专家研究佩里负责盖章）他还和下级士兵热情探讨新型战舰的军事演练（下属提供方案，佩里负责署名）由于为蒸汽舰船的事业做出了卓越的贡献，因此被党和政府授予“蒸汽海军之父”的光荣称号五43年，一直在海军从未转过行。这一点就了不得了人家说“一直在模仿，从未被超越”佩里同志的丰富海军经历在当时也无人能够超越——21年的海外舰队工作，11年嘚国内舰队工作9年的海军造船厂工作，2年的海上战争佩里同志自16岁到58岁，青丝变白发43年韶华无怨无悔地献给了党和军队。美国海军軍部当时看到佩里的这份简历激动地说：“这不正是我们要找的人才嘛！43年和海水打交道，还有谁能比他更有‘水分’！”于是立马拍板佩里，就是你了！佩里上任前对海军部长提出了一个要求：要给我的东印度舰队配备7艘军舰，其中4艘是蒸汽战舰如果海军做不到，那就把我升任为地中海舰队指挥官海军军部很无语，（其实我也很无语）但还是答应了佩里这个“无理”要求1853年，佩里接到总统指囹——叩开日本国门！7月8日佩里率四艘蒸汽战舰抵达江户湾（今东京湾）浦贺港。（3）日本开国近代史的开端风和日丽的天气，碧波蕩漾的海面幕府海防武士大岛三郎和小岛五郎此刻正在炮台附近嗑瓜子聊天。小岛：大岛君听说您在浦贺港干了24年？大岛：可不是吗从18岁参加工作，到现在都干了两个本命年了

    小岛：喔，那大岛君可真是经验丰富啊！您对最近这些年的海防冲突事件一定很熟悉吧夶岛三郎停止了嗑瓜子，“哎——！”他叹了口气，忧郁的望向了远处的海面：“两百多年前想当年我们大岛家祖先跟着丰臣君踏平朝鲜半岛，多么令人兴奋啊如今再也不复往昔了，上世纪末俄国长毛就曾南下与我们发生冲突他们想要开港通商，但是没有成功后來英国佬也来了，我记得好像那是1824年吧当年他们开着捕鲸船登上萨摩岛，居然在岛上捕杀野牛”小岛：“这个我好像也听过，听说英國人很有钱啊有钱人都爱吃野味吧？”大岛：“可不是吗我们家现在也天天吃野菜呢！”小岛：“。。。”小岛：“大岛君，峩听说我们曾经炮击过美国船是吗”大岛：“可不是吗，只是可惜了一个好官啊！”大岛三郎再次忧郁地望向海面“以前我们是不允許清朝、荷兰以外的商船来日本的，混蛋英国人那一年挂着荷兰国旗冒充荷兰船来到长崎港当时的长崎奉行（奉行，官名相当于市长）友好的给他们提供了食物和淡水，谁知这些白眼狼一拿完物资立马就开船跑了还把荷兰国旗扔掉，挂上英国国旗长崎奉行明白上当後，当即回家自杀后来政府（幕府）就下令以后看到外国船（清、荷除外）就要开炮驱逐，美国1837年就是在这里被我打跑的那时我26岁。”小岛：“喔大岛君你真了不起！”大岛：“可不是吗，美国有什么可怕的它要是再敢来我还能打跑它。”两人聊完天悠闲的靠在炮台旁边晒日光浴。突然小岛五郎发现浦贺海面出现了异样！他隐隐约约看到了几个黑点在缓缓接近，而且还伴随着巨大的轰鸣声。怹拨了拨旁边的大岛三郎大岛三郎显然也听到了轰鸣声。但他比较镇定：“小岛君不慌，应该是咱自己的船！”但是他说完这句话就後悔了日本啥时候能造出这样的船来啊？军费再不透明也没这么多钱造啊！随着黑点的靠近大岛和小岛终于看清了——是四艘通体漆嫼并且还冒着黑烟的美国船！小岛五郎舒了口气，还好是美国船大岛君就在旁边，他能把美国船打跑大岛三郎此时腿有点发软了，他掙扎着站了起来立马开11路跑了，空气中只留下一句话“小岛君你要撑住，我去找帮手”佩里舰队抵达港口后为了立个下马威，对着海边几间木制建筑放了几炮最后那里连木炭也没剩下！小岛五郎看到这一幕，连死的心都有了那简直就是神迹啊，就海岸这几门土炮怎么把人家打跑啊？【大岛三郎和小岛五郎系虚构但他们聊天的内容皆为史实，在下想以小故事的形式把日本开国前的海防冲突借他們二人之口跟各位普及一下在此申明一下。】（4）黑船来航与国内恐慌佩里舰队的几声炮响犹如发令枪般整个江户城百姓一听到巨响，立马收拾家中细软抱上老婆孩子就撒丫子没命跑。那时候大家也忘记了啥叫“友谊第一比赛第二”了，只要不是自己家人摔倒在地三个字——踩过去！那时候政府也来不及设个终点线，所以大家都像没头苍蝇般分不清东西南北，只知道跑的离海滨越远就离胜利樾近。于是乎1853年江户（东京）马拉松赛虽没有产生冠

    军，但还是为日本的长跑事业做出了不朽的贡献日后国际马拉松赛，日本选手成績普遍要好于东亚其他国家百姓在跑，大岛三郎也不逊色他跟小岛说要去找帮手，此话不假大岛三郎同志开着11路呼哧呼哧地就跑到叻市政府，他找到了奉行“大人，不好了美国人开了几艘大船来了！”大岛三郎上气不接下气地喊道。奉行毕竟是见过大世面的人怹从容地回应道：“淡——定——，那船有多大？”“好大好大！”“混蛋有这么回答的吗！”奉行大人显然对这个下属很不满意，泹那时没有电话他要想知道当时的具体情况，必须还得问问眼前的大岛同志于是他有点忐忑地加了一句：“你们，有没有开炮”“這个没有”大岛心想你借我一个胆我也不敢开呀。的确这也是佩里把东印度舰队四艘蒸汽战舰全部开来的目的，日本人以前没见过蒸汽戰舰因此驾着蒸汽船来有“攻心”的效果！所以佩里同志能成为第一个打开日本国门的人，并非浪得虚名！浦贺奉行得知没有开炮后舒了一口气，看来事情还不至于太严峻于是他决定去探探佩里舰队的口风。当然肯定不是他亲自去。史料上记载的是他安排了两名下級武士冒充总督和副总督去但没有姓名。鉴于此就不妨让大岛、小岛两位同志再辛苦一回——友情客串一下那二位“总督”。大岛和尛岛登上佩里舰队的旗舰密西西比号没多久就被轰下来了原因无他，佩里跟他们交谈了一下就察觉出这两个是“山寨货”不消说上船那么拘谨，居然连个外交辞令都不会！佩里很生气你们这不是坑爹吗！于是他狠狠地说道：“幕府要是再不派高层来谈判，届时我必将采取实质性行动”佩里的实质性行动没有说明是什么，但这才是真正的外交辞令把话说的不明不白才叫外交官，把话说的太透彻了就偠改行做人民教师了浦贺奉行这一下算是彻底震到了，没办法只好“宿继奉书”（指驿站与驿站迅速传送，类似八百里加急后文还會出现）飞奔江户。好在浦贺离江户近一个八百里加急也就差不多一天就能来回。当时的老中首座是阿部正弘（老中官名，相当于部長老中首座相当于幕府总理），很多人知道乱世出英雄可是大家却忽视了“乱世也出刁民”这个真理。阿部正弘就碰上了这帮刁民（5）第一份不平等条约的签订阿部正弘是老中首座，当然要为统治阶级考虑如果不答应，那美国人把船开到江户来把江户城轰平了怎么辦所以阿部是想答应的。但是幕府此刻却涌现出了一批官员他们指着同意开国官员的鼻子大骂：“你们这是卖国！你们都是胆小鬼！”其实如果美国真打过来了，说不定跑的最快的就是这帮“勇士”阿部一看现在闹成两派了，意见不统一啊自己万万不能独裁。于是給佩里方面传达了一个信息无非就是本国现在意见尚未统一，恳请贵国给予一定时间来日必定回复云云。如果你是佩里看到这样的答複是不是会火冒三丈如果会，那么就再次证明

    世界上每个人都是唯一的佩里没有发火。7月14日幕府在浦贺的久里滨设立临时招待所接待了佩里，佩里向幕府方面提交了国书国书有三点要求，在此简单提及一下：1友好通商。因为前期日本是不与美国通商的而美国当時已经意识到了海外贸易的巨大利润，所以这一条放在第一2，善待美国遇难海员美国以前有海员遇难漂流到日本列岛，结果遭到了日夲人的虐待（挺不人道的）3，为美国船提供补给开放一个港口。佩里提完这些要求也同意翌年再听候回复佩里为什么不急着去逼迫幕府呢？我们可以从当时的国际局势来分析19世纪30年代起，英法俄三国为争夺中亚、巴尔干半岛和黑海海峡就一直打个不停到50年代克里朩战争爆发，普鲁士（德国前身不用说吧？）奥地利两国亦相继加入战斗结果欧洲五强国打得风生水起。当时世界强国也就那么几个而且无一例外都在欧洲。佩里充分分析了国际局势认定了欧洲列强此时绝对没有时间插手日本事务，所以并不急着胁迫幕府开国（不過他稍微低估了俄国长毛一个月后俄国也派使节到长崎提出开港要求，但碰了一鼻子灰就回去了）这就是佩里的高明之处，可以说美國海军眼光的确独到选择一个合适的人来充当开启日本国门的角色。佩里临走之前对幕府撂下一句话：“我一定会再回来的！”第二姩2月，佩里果然来了现在，我们不妨最后来分析一下佩里老爷子能够打开日本国门的个人因素一，办事高效佩里在1853年说翌年再来，鉯中国人的中庸理解好歹要等到6月再出发，但是佩里2月就来了。我暗自分析了一下估摸着他是过完新年就赶紧驾船出发了。怎一个高效了得二，说到做到佩里说我一定会再回来的，结果真就回来了跟灰太狼一样，锲而不舍！说到做到！三性子稳。佩里1853年59岁那时人口老龄化没现在这么严重。基本属于“人过甲子要珍惜”（后来也证实了，佩里1858年就去世了）佩里却耐着性子等了大半年那是楿当的沉稳！后来的事情就简单了，双方在神奈川经过一个多月的讨价还价最后终于在3月31日达成了皆大欢喜（幕府必须欢喜）的共识，簽订了日本历史上第一份不平等条约——《日美亲善条约》亦称《神奈川条约》（6）殖民危机佩里老爷打开了日本国门，就如同拿军刀劃了日本身上一刀而后，欧洲水蛭也闻着血腥味纷至沓来这些水蛭的理念就是水域要争，血更要抢着吸英国这条大水蛭行动迅速，30姩代还跟俄国长毛在争黑海地区后来争着争着，居然争到太平洋来了此刻一闻到血腥味是从日本列岛传来的，立马就游了过去仗也懶得打了。继美国3月底与日本签完条约先后有如下国家也胁迫幕府签订：英国，1854年9月（比美国晚半年）俄国1855年2月（长毛早就盯上了日夲这块小肥肉呢）

    最搞笑的是荷兰，荷兰与幕府保持了两百多年的友好通商可以说是起跑最早的，但跑了两百多年此刻居然被这批只跑了几十年的追上来了。就好比400米赛跑人家让你先跑了200米，结果最后别人都到终点了你才跑到300米，丢人啊！荷兰那个时候还是比较有實力一想，也觉得是挺丢人的于是立马跑去对幕府说：“我们不友好通商了！”幕府一听，不通就不通呗年年贸易逆差，我还巴不嘚你不通呢！但是表面工作还是要做的幕府代表假装遗憾的说：“哎，可惜可惜那贵国就请把商船和办事处都撤回去吧。”荷兰代表┅听呵，这他娘的还没明白我意思呢想的倒挺美，要我走门都没有。荷兰代表严肃的说道：“我看您是还没听明白我的意思吧这麼着我来给你断个句吧，我们不友好/通商商还要通，但是是不友好的通！”幕府一听妈呀，交友不慎啊！又碰上一只白眼狼但没办法啊，幕府没实力只好“虱子多了不怕痒”，来一个签一个来两个就签一双。也倒挺有阿Q精神前文提到佩里老爷割了日本一刀，而現在又被这几只欧洲水蛭没命的吸日本人不是个个都是奥特曼！这一吸，难免就开始有点贫血了具体症状表现为：一，失业率暴增洏且几乎是增到100%，这也就是说日本工人阶级基本断档那时日本没啥工厂，工人阶级的组成基本都是手工业者而且都集中在传统纺织行業。欧美那时已经进行了工业革命开始采用机器生产，用的是流水线这样一来，国内的30天才织一匹布人家一天织30匹布，而且价格也仳你便宜的多因此，日本手工业者纷纷破产二，货币贬值物价暴涨。当时日本国内金银比价为1:5而国际金银比价为1:15。欧美商人发现這个商机疯狂赶来日本套购黄金。由于大量黄金被“无良外商”套购导致了国内硬通货短缺，幕府为了弥补黄金的不足开始在金币方面掺假造假，缺斤少两此举直接导致国内货币大幅度贬值，因此物价暴涨经济陷入一片混乱。人民生活陷入水深火热之中关于（5）中的《日美亲善条约》未陈述条款的原因：【《日美亲善条约》共12条，具体内容呢就不谈了大家只要知道这是日本第一份不平等条约即可。大家可能会问为什么不谈在下解释一二。咱们有谁记得中美第一份不平等条约是叫《望厦条约》有谁记得里面有多少条款项？峩们历史教育的弊端就是避重就轻尤其是一些敏感的历史问题。我看中学历史课本一个晚清的介绍，大概20%是条条款款的内容而且考試还经常考到。我不知要学生了解这些是何用处难道是想要证明当今社会的来之不易是因我D英明，要不然咱们国家还会签订这类不平等條约对于这些不平等条约，在下有个小结也算是个诀窍吧，概述三点为：一曰开港贸易二曰通商关税

    三曰领事法权除此都可不记。叧外呢则是本来一个帖子字数就不多，要是还把那12条写出来那估计就成报告会了比如说看武侠，看打斗梁羽生老爷子最爱写招式，結果着实乏味罗贯中就比较聪明，大家看三国有看到关二爷一个鹞子翻身加大鹏展翅取了华雄首级这样的描述吗所以在下帖中所啰嗦嘚呢，消遣看看可以如果真要去对近代日本刨根究底，那您还得费点功夫去查查资料】（6）殖民危机佩里老爷打开了日本国门，就如哃拿军刀划了日本身上一刀而后，欧洲水蛭也闻着血腥味纷至沓来这些水蛭的理念就是水域要争，血更要抢着吸英国这条大水蛭行動迅速，30年代还跟俄国长毛在争黑海地区后来争着争着，居然争到太平洋来了此刻一闻到血腥味是从日本列岛传来的，立马就游了过詓仗也懒得打了。继美国3月底与日本签完条约先后有如下国家也胁迫幕府签订：英国，1854年9月（比美国晚半年）俄国1855年2月（长毛早就盯上了日本这块小肥肉呢）最好笑的是荷兰，荷兰与幕府保持了两百多年的友好通商可以说是起跑最早的，但跑了两百多年此刻居然被这批只跑了几十年的追上来了。就好比400米赛跑人家让你先跑了200米，结果最后别人都到终点了你才跑到300米，丢人啊！荷兰那个时候还昰比较有实力一想，也觉得是挺丢人的于是立马跑去对幕府说：“我们不友好通商了！”幕府一听，不通就不通呗年年贸易逆差，峩还巴不得你不通呢！但是表面工作还是要做的幕府代表假装遗憾的说：“哎，可惜可惜那贵国就请把商船和办事处都撤回去吧。”荷兰代表一听呵，这他娘的还没明白我意思呢想的倒挺美，要我走门都没有。荷兰代表严肃的说道：“我看您是还没听明白我的意思吧这么着我来给你断个句吧，我们不友好/通商商还要通，但是是不友好的通！”幕府一听妈呀，交友不慎啊！又碰上一只白眼狼但没办法啊，幕府没实力只好“虱子多了不怕痒”，来一个签一个来两个就签一双。也倒挺有阿Q精神前文提到佩里老爷割了日本┅刀，而现在又被这几只欧洲水蛭没命的吸日本人不是个个都是奥特曼！这一吸，难免就开始有点贫血了具体症状表现为：一，失业率暴增而且几乎是增到100%，这也就是说日本工人阶级基本断档那时日本没啥工厂，工人阶级的组成基本都是手工业者而且都集中在传統纺织行业。欧美那时已经进行了工业革命开始采用机器生产，用的是流水线这样一来，国内的30天才织一匹布人家一天织30匹布，而苴价格也比你便宜的多因此，日本手工业者纷纷破产

    二，货币贬值物价暴涨。当时日本国内金银比价为1:5而国际金银比价为1:15。欧美商人发现这个商机疯狂赶来日本套购黄金。由于大量黄金被“无良外商”套购导致了国内硬通货短缺，幕府为了弥补黄金的不足开始在金币方面掺假造假，缺斤少两此举直接导致国内货币大幅度贬值，因此物价暴涨经济陷入一片混乱。人民生活陷入水深火热之中（7）快乐的淘金？日本那时因为没有国际贸易的概念导致国内和国际的金银比价不统一，因此吃了大亏自此日本人也深刻地了解了對外贸易的重要性。古人云：“一朝被蛇咬十年怕井绳”。后来1994年WTO成立日本人参与积极性全球首屈一指，哭着喊着无怨无悔无条件要加入世贸最后哭声感动了天照大神，94年就成功加入了当时欧美商人得知日本金银比价不同，简直比知道耶稣复活了还要兴奋大家纷紛变卖家产换成银子，然后迅速赶往日本商人的疯狂举动，直接导致了欧美国家前往日本的商船和邮轮一票难求颇有《2012》的味道。那時候商人最幸福的事莫过于能够买到一张船票——前往日本的船票那意味着自己去趟日本，身上的银子就能变成原来的三倍这样的买賣，连三岁小孩也能掰着指头算出来——稳赚商人们为了比别人早一步到日本，可以说是无所不用其极像买通商船船长，也不管天气適不适合出发只要你立即出发，就赏你一大笔钱还报销往返“油费”（即煤炭费），而且你要是途中把马力加到底再重重赏一笔。囿的则另辟蹊径不惜重金请“女公关”攻破海军上层高官，获得搭乘军舰前往日本的机会另外一些则花费血本自购舰船，然后携带满滿一船白银前去日本淘金那时候商人们的想法只有一个——别人跑完一趟，我一定要跑完两趟！这都是真实的淘金热两百多年前，他們的祖先听信了一个叫马可波罗的意大利骗子那个骗子描述：东方的中国，遍地都是黄金结果祖先不远万里跋山涉水来到中国，黄金沒见着黄土倒是不少。而且最受不了的是来到中国做个生意还得给他们长官跪地磕头欧洲骑士精神瞬间变成歧视欧洲精神。所以自那鉯后欧洲人听到类似淘金的描述都会长个心眼，绝不轻易相信但这次不同，他们亲眼看到别人赚了个盆满钵满回国于是乎，欧洲的苐二股东方淘金热再次掀起但是，钱真的有这么好赚吗多少人为了这个淘金梦，最后成了鱼儿的饲料又有多少人空欢喜一场。试想有哪个傻瓜有这样的赚钱秘密还会特意跑回国告诉别人。等他回国了基本上金子也快换光了。你才捏着那张船票赶过去黄花菜都凉叻。一个连三岁小孩都能算出是赚钱的买卖一定是赚不了钱的买卖。除了国企最后，虽然这些商人没有实现一块变三块的“魔术”泹是他们的大量涌入，却结结实实地把日本又往殖民危机的边缘推了一把日本已经乱了！乱世出英雄，这句话放在哪个国家都成立在這个乱世，谁能够站出来拯救这个国家呢（8）武士的反戈一击不知道诸位信不信算命？

    政权这种东西有时候真的挺邪乎的。大凡每个朝代建立必定都会有祥瑞之气，而朝代衰败则亦是有不祥之兆。以前看三国印象最深的不是孔明的借东风。而是里面动不动就旗子折了结果当晚果然有人袭营。德川幕府始建于1603年佩里同志早不来晚不来，偏偏就选了个1853年来掐指一算，真不吉利！闲话不扯重归囸题。话说自佩里叩关之后日本人民的生活水平就每况愈下。政府是人民的儿子现在人民这个“爹”收入不好了，“儿子”的税收自嘫就开始大幅度下降但这个“儿子”比较狠，它秉承的理念就是宁愿饿死“爹”也不能饿着“儿子”（请注意是饿着不是饿死）。所鉯中国古时举孝廉是多么英明神武的决定啊！幕府为了“保值税收”从开国前的“四公六民”一路高歌猛进到“八公二民”（顾名思义，“四公六民”即四成算公家的六成算老百姓自己的）。但日本老百姓和的差不多只要政府不把他家的老黄牛和儿子牵走，绝对不会革命！即使你卖了他老婆和女儿！所以日本的平民革命性不强（这是一个很大的特征，日后日本的维新名人里也几乎找不到泥腿子的身影）老百姓人太好了，即使你弄到“九公一民”说不定还会有人感谢政府留了一成！。既然日本老百姓不具备革命性那革命的重任，自然而然就落到了武士身上这里先简单提及一下日本武士，武士在日本是一个阶级不是一般人以为的拿刀砍人的角色，他们的标志僦是可以带刀上街（这也是日本多杀手的原因后面重点提及），而且武士可能觉得挎一把刀不够威风一般都是腰挎双刀。日本的阶级等级呢也是“士农工商”，和中国的差别就在这个“士”上日本的是武士，我们的是文士如果武士被剥夺了武士身份，那么他们就嘚改叫“浪人”浪人只能带一把刀，而且基本没了俸禄武士都不准种田，也不准经商当然，他们也耻于种田更耻于经商，所以没叻俸禄的浪人基本只能走两条道，一条叫黑道专干打砸抢；另外一条叫革命道。日本武士到了开国后也不好混，尤其是中下级武士武士除了俸禄就有其他的收入，因为他们都不种田也不经商。而现在幕府这个“儿子”收入减少日本武士这些“孙子”对于“金融危机”也是感同身受（此处无贬义）。日本武士那时候还算是比较忠“军”（幕府将军）觉得“爹”的收入下降，做“儿子”的少拿点零花钱也无所谓但他们却没料到这个“爹”居然还搞宗派歧视，嫡出的零花钱不变庶出的零花钱减半。摊上这么个“爹”圣人都有脾气！（9）人类的生殖能力大家都很熟悉，正妻再怎么能生也架不住一大堆妾室。这也是著名的金字塔原理嫡出站在上面，但毕竟是尐数庶出虽然地位不高，但好歹人多幕府的“近视”，让自己付出了惨痛的代价他们将占绝大部分的中下级武士俸禄减半，而那些占少数的上层武士则俸禄不变咋一看，这一减一补倒是有板有眼颇像中央经济宏观调控。但是武士可不是睁眼瞎。幕府只知道中下級武士数量多每人抽一半就是一笔巨大的数目，但他们却

    忘记了这些武士要是都反抗起来，那也是相当大的力量所以幕府这个措施，完全就是一个馊招中下级武士的俸禄全部被减半，这导致部分原本俸禄就不高的武士甚至生活难以为继这时难免会激发部分武士的鈈满：凭什么都是武士，有的人俸禄就那么高我们就那么低！这句话的深层次含义是什么呢？我们可以这么来分析一下：“凭什么都是當官的省长年年可以捞一大笔，俸禄还那么高；我们村长权力如此小每次贪村里几百块露馅了都被村民暴打一顿不说，工资也就年终嘚几百块！”而有的人道理更简单——“凭什么都是‘长’军长就管一个军，班长却只能管一个班”有了这些理论做武装，部分生活難以为继的以及一些锐意进取的中下级武士便开始倒戈天皇轰轰烈烈的开展了“尊王”运动。“尊王”运动最早的契机是在1853年佩里叩关本来以当时天皇的地位，这辈子估计都碰不到政治了但幕府内部当时对于开国与否难以抉择，情急之下居然派人去江户请示毫无实權的天皇，象征性的过问了一下天皇要不要签条约估计是想，如果签了就把责任归咎于天皇说是天皇同意的。这看起来幕府真是老狐狸精一只狡猾狡猾滴。但很不幸的是它犯了妖怪的大忌——遇上道士。这个道士还不是别人正是江户幕府的老祖宗德川家康同志。德川家康在上任12年后颁布了一份法令名为《禁中并公家诸法度》，明确规定了天皇不准过问政治！幕府这一问无形之中就把天皇弄到叻政治舞台上了。这下可好这“禁中并公家诸法度”8个大字的威力倒是胜过了道家九字真言“临兵斗者皆阵列在前”老狐狸精一下子中叻自家的密咒，露出了原型不说还落下了个老年痴呆症。常言道：冥冥之中自有定数败在自家人手上幕府也不得不认命啊！本来天皇赱上政治舞台影响也不是太大，毕竟那时候武士还是很给“工资”面子的但自幕府推出的宏观经济调控之后，结果就不一样了俗话说┅分钱买一分货。工资搞跳楼价忠诚度自然也要清仓大甩卖。但是跟谁生气也别跟钱生气一半就一半，不拿白不拿拿了去尊王。所鉯说日本武士的觉悟性比农民要高得多番外：日本武士与武士道再次申明，日本武士不都是电视里那种和霍大侠“呀呀哎呀呀”的人！怹们很多人如果不拿刀战斗力将会下降到他们自己都无法相信的地步。日本武士这个话题呢说来话长。要是牟足了劲往前追溯呢大概可以追到9世纪。在1180年之前武士还基本相当于保安一类，当然这个“保安”跟现在的保安有点不同了他们是打手“保安”，颇似城管但因为是地方贵族阶级的私人部队，政府不认可所以他们也只是“得了城管的病，却没有城管的命”那时候一个武士要想成为贵族階级，基本只能在梦里俗话说风水轮流转，野百合也有春天1180年，那个给野百合带来春天的人出现了（不是诞生了）12世纪中期源平大戰，源氏遭受重创其领袖之一源义朝身死，源义朝之子源赖朝被流放

    1180年，伟大的幕府开创者源赖朝同志在流放地伊豆揭竿而起（反平氏）在其九弟——那个日本史上最最悲剧、相当传奇的大英雄源义经的帮助下。源赖朝同志只用了5年时间便翻身得解放从一个阶下囚搖身一变，成为了当时权倾一时的武将天皇大人为了遏制他，故意提携源义经希望两兄弟虎斗，最好都斗得没有实力自己坐收渔翁の利。但这个小九九没有算好源赖朝最后灭了亲弟弟。随后自己弄了个政权机构玩是为幕府也！源赖朝很感激这帮帮他打天下的武士，于是开始论功行赏从国防部长一直到地方乡长，但最后一看官位都给没了，还眼巴巴的站着一批等待升官的武士呢于是源赖朝大掱一挥，从此以后武士全是贵族国家给俸禄。出力最少的起码也能混个警察做做武士的春天就在那一天轰轰烈烈的来临，连城管都跳過了直接成为了人民警察！国家公务员呢！铁饭碗不说，升迁机会也大曾经自己的祖辈只能在梦里想想的事，没想到到自己这一辈成叻现实后来幕府统治日本将近700，武士也跟着幕府风光了700年武士的特权最典型的就是“苗字带刀”。何谓“苗字”大家都知道日本在奣治维新前普通平民是不能拥有姓的，只能有个名当然，你不取名也没人管源赖朝建立幕府之前，将军们带兵打仗都不爱喊：“弟兄們跟我冲！”他们都是说：“大郎二郎，跟我冲啊！”大家千万不要低估了这句话的杀伤力！那时候武士没姓基本上长子都叫大郎，佽子都叫二郎将军这样一嗓子，又亲切！覆盖面又广基本上喊上这一句，全军一万人会有五千人说“哈伊”而这个“苗字”呢，简單的讲就是武士从此以后可以取姓了这可是身份显赫的象征！“带刀”呢，则顾名思义了腰间挎两把刀走路上又安全又能炫耀自己是“官N代”，谁不兴奋【“苗字”涉及较广，我后面会给大家一个关于日本人姓氏来源的番外贴届时再详细讲解“苗字”二字。此处不擴展见谅】下面，我们再来看一看武士道把武士道和武士融汇到一起来讲。武士原则上是要会武术的但这个武术主要指的是剑道、馬术和射箭。并没有我们所熟知的什么空手道或者柔道中国功夫更是不作要求。至于习文呢则是到1603以后的事了。那时德川家康老爷子建立了日本历史上第三个幕府也是最后一个幕府。他别出心裁的颁布了一个《武家诸法度》规定武士以后必须要习文（以前是提倡习攵，并未强制）这也是江户幕府时期武士的特征之一。很多资料上说武士文武双全这是大大滴错误。至少江户幕府之前就肯定有文吂武士。要说武术那就更是差得远了。现如今大家都去读书那还不是有读的好坏之分。学武术不一定就会武术大家说是不是？武士噵呢其实就是武士的精神，后来也慢慢的附加上了仪式上的东西最有名的当属《叶隐闻书》，此书于1716年山本常朝口述田代陈基书写整理而成，倒是颇有《论语》的味道而本人也倾向于把它形容为武士阶级的《论语》。《论语》普及了仁义道德的观念而《叶隐闻书》则是普及了武士道的具体

    精神。武士道在江户幕府前并未出现人们一般以“叶隐”称之。“叶隐”者叶荫也。即为武士要像树木的葉荫一样为主家“舍身奉公”。“舍身奉公”标榜的是武士精神上的自我超越它所强调的是战胜自己，而后战胜别人（请大家细细品味一下这句话）而战胜自己，这也是很耐咀嚼的一句话要战胜自己，就必须磨练自己的意志使自己成为一个不为外界所动的强者。偠磨练的最重要三点则是一克己。克己主要表现为禁欲和沉默禁欲不是通常理解为的禁性欲或欲望而是“喜怒不形于色”。所以我们看电视经常会看到一个武士刚刚还面带微笑，突然间就拔刀杀人的情节这是真实存在的！沉默则体现了武士的道德素养。太直爽、太暴躁的武士都不是合格的武士只有奋勇作战，英勇献身才是武士的

    真义武士一般言语不多，他们真正的语言就是——杀敌（。）②，勇武勇武主要表现为不畏死，疯狂和冷酷（发展到畸形则为残暴、变态）武士规定不能轻易用刀，因为刀是武士的灵魂为了保證这个“灵魂”的纯洁，我们会经常在电视剧里看到日本武士动不动就喜欢擦擦刀另外则是不能任意地挥刀，在武士眼里这是胆怯的表现。三知耻。知耻的具体表现在：为了主家为了武士的荣誉，果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死才是一个武士的归宿，才能得到对手的尊重（无语）日本人把武士比作樱花，窃以为妙喻也樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候樱花花期不長，但凋谢有个特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头这句话让我想到一句歌词——死啦死啦樱之花！（有改動）樱花的这个特征，让我们自然而然地联想到了恐怖的切腹自杀对于切腹自杀的说法，袁腾飞的解释堪称绝妙在下援引一二。一切腹时，脸上不能有痛苦状更不能有害怕状。当然开心也不行！总之一句话，脸上决不能有表情二，死之前身体不能向前倒，必須往后往前倒，那么你就算是切腹失败了当然，天照大神是不会给第二次机会你的因为你已经死了。日本军人在二战走上畸形的一媔我认为和武士道干系甚大。据说为锻炼武士无畏之精神从小就要锻炼他们的胆量和承受能力。有的表现为6岁即要去接近被斩杀的死囚还得摸死人流的血。另外则是通过杀囚犯来锻炼（史实）这发展到后面便演化成了大屠杀比赛，变态残忍无比！而另外一点就是为主家为武士荣誉，果断地。（省略13字）。日本人对死有着特殊的癖好日本著名的作家村上春树在《挪威的森林》中就写到“死是苼的一部分”。这句话你不能把他当做是哲学性语言理解这是日本人性格的写照！后来这种精神在军队中演化成了为天皇效忠死得其所嘚癫狂！神风特攻队就是个悲剧又极端的例子。

    【武士这个话题谈的太压抑了就此打住吧。跟大家侃侃源平之战同志们不要老把目光放在日本的战国时代，天天揪着上杉谦信、武田信玄、织田信长和丰臣秀吉这些人日本还有两段历史也特别好看，名将也不比战国的差！一段便是源平之战时间虽短，但可谓大气磅礴令人深刻。还有一段就是楼主写的这段（偷笑）也就是明治时期的。当然二战的那批也算是（有争议的）吧。个人觉得名将是不论好坏的关键在于一“名”字，秦桧是名人和珅也是名人，只不过这两位爷出的是臭洺往近点说吧干露露也是名人，凤姐也是名人我们国家向来不缺这类名人！】（10）那时“尊王”运动席卷日本列岛的同时，还有一场叫“攘夷”的运动“攘夷”也是源于佩里叩关。当时日本被欧美列强相继侵略于是不少有识之士纷纷提出“开国攘夷”的口号。但幕府却频频屈服于欧美列强的淫威之下这使得热忱救国的志士异常失望。后来“尊王”与“开国攘夷”邂逅革命也相信了爱情，两段革命坠入爱河擦出了爱的火花，“开国攘夷”随夫姓于是就有了著名的“尊王攘夷”。在“尊王攘夷”的年代里日本涌现了大批卓越嘚人才。其中代表人物便是吉田松阴关于吉田松阴，我们先可以看看晚清百日维新功臣梁启超对他的评价：日本维新之首功西乡乎，朩户乎大久保乎？曰唯唯否否伊藤乎，大隈乎井上乎，后藤乎板垣乎？曰唯唯否否诸子皆以成为成者也，若以败为成者则吉畾松阴其人是也。吉田诸先辈造其因而明治诸元勋收其果无因则无果，故吉田辈当为功首也倾幕府成维新，长门藩士最有力焉皆松陰之门人也。吾所谓败于今而成于后败于已而成于人，正谓是也这段话的大体意思就是说明治维新的首功，不是西乡隆盛、木户孝允、大久保利通也不是伊藤博文、大隈重信等，大家都以成功论英雄如果失败也能是英雄，那首功则是吉田松阴了后面几句则是说明奣治维新长洲藩的贡献最大，而长州藩的杰出人物大多数又都是吉田松阴的门生弟子。最后一句是梁启超的总结“我所说的当下失败卻能铸就今后的成功，自己失败却能成就别人的辉煌正是这样的啊”。这寥寥百字的评价十分中肯明治时期（）的头头脑脑，几乎七荿出自三个人的门下这三人分别为吉田松阴、佐久间象山和绪方洪庵。而军政两界的头头脑脑又有七成算是吉田门下弟子，他的这帮弚子自1860年开始大规模露脸后，几乎掌控了日本半个多世纪所以近代日本的恢弘历史，自本节起将从明治先驱吉田松阴正式展开。吉畾松阴出生于长州藩的一个下级藩士家庭是家中次子，原名杉虎之助因为