大医生 | 罗玉敏：两次决绝转身，只为拥抱不完美
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本期人物：首都医科大学宣武医院·神经内科中西医结合组
大医生兵器谱主笔 | 高晨
罗玉敏，首都医科大学脑血管病研究所副所长、宣武医院脑血管病研究室主任。师从神经病学界泰斗秦震教授，曾在《Stroke》等国际著名医学杂志发表论文80余篇，在缺血性脑血管病神经损伤保护的研究领域取得了诸多成果。在很多人眼中，她已算是功成名就。
而已功成名就的她却做出了一个令很多人瞠目的决定 —— “西学中”。今年年初，她正式任职宣武医院神经内科中西医结合组副组长，走上了一条中西医“跨界融合”之路。她说：“西医走到今天，面临着越来越多的问题无法解决。” 中西医结合是她寻找出口的钥匙，她为自己设定了一个期限，“五年，先干五年，看看能不能做出些成果”。
人生的两次转身
从医二十余年，罗玉敏总共经历了两次转身，一次是从临床到科研，一次是从西医向中西医结合。两次转身的背后都有着共同的原因 ——为无解的问题寻找答案。
“我曾觉得，临床没有希望。” 采访时，罗玉敏语出惊人。
早在硕士研究生的临床轮转时，罗玉敏接诊过一个格林-巴利综合症患者，当时患者四肢瘫痪，呼吸肌麻痹，只能用人工呼吸机辅助呼吸。鉴于这个病人是罗玉敏第一个负责的病人，她可谓是十二分地用心，时刻关心着呼吸机工作是否正常、导尿管是否通畅，患者是否翻身了、是否拍背了等等。看着患者逐渐 能够自主呼吸、活动手指、伸臂抬腿，直至最后站立起来，走出医院，罗玉敏作为医生的成就感简直爆棚。
正当她兴高采烈之时，一位住院医生的话给了她当头一棒，“患者的病其实不是你治好的，是自愈的”。年轻的罗玉敏当时并不完全相信，但这句话就像一颗种子埋在了心里，随着她诊治病人的逐渐增多，种子逐渐发芽抽枝。
博士毕业时，罗玉敏曾问过导师秦震教授：“您做了40年临床医生，在您看来，咱们神经科在这40年里有什么发展？” 秦震教授想了想，回答：“第一，重症肌无力不死人了，原因是呼吸机出现了；第二，难治性癫痫可以止住了，因为抗癫痫药在一代一代发展。”
在秦震教授看来，神经科疾病是无法治愈的，医生帮不上患者什么忙，所有患者都是自己恢复的。拿脑血栓来说，随着患者自体干细胞增殖，七八年后会自行痊愈。而对于一些根本无法恢复的疾病，医生只能给出一个绝望的诊断结果，眼睁睁看着患者走向死亡。
无力感的不断累积，使罗玉敏逐渐产生了“临床没有希望”的想法。她不再满足于临床重复性的工作，转而尝试寻找神经科疾病的发病机制及治疗的可能性。
1998年攻读博士期间，她幸运地得到了一次去美国匹兹堡大学神经病学系联合培养的机会，由此走上了科学研究的道路。在两年时间里，罗云敏作为高级访问学者继续在匹兹堡大学完成合作课题，在全球神经病学研究领域顶尖研究机构打开视野的她，宛如海绵一样汲取着海量的知识和信息。2006年回国后，她直接被聘入宣武医院组建脑血管病研究室。
在缺血性脑血管病神经损伤的保护研究上，罗玉敏取得了诸多学术成就，如：通过脑卒中患者淋巴细胞非编码 miRNAs 表达谱，发现了淋巴细胞中可以调控多种兴奋性和抑制性神经突触基因的核心 miRNAs 可能作为缺血性卒中分子标志物；她首次证明了促分裂原活化蛋白激酶 MAPKK 家族新成员 —— PDZ 连接激酶/T-LAK 细胞源蛋白激酶通过增加神经细胞中抗氧化蛋白的表达，介导了缺血后适应对脑组织的抗氧化损伤作用，成果发表在《Stroke》杂志，并获得 2014 年该杂志的进步与创新奖等。
谈及科研，仿佛触到了罗玉敏的兴趣点。她推了下眼镜，饶有兴致地说：“科研从来不是发现某个问题就能一下给出结论的事情，它是做完一个课题就会出现新问题，越做下去越会发现有问题。你永远要思考着为什么，以及下一步怎么做。”
以研究TPA（抗凝血药）溶栓举例，试验之初，由于血脑屏障TPA进不了大脑里，罗玉敏便重新设计实验，接了一个转脑域把TPA带进血脑屏障，后来发现仅仅把TPA带进血脑屏障也不行，扩散得哪儿都有也无法进行试验，她又将TPA变构控制扩散程度，继续进行试验。“科研最有趣的地方就是永远存在未知。” 罗玉敏说。
医学越是深入，无解的问题就越多，西医走到今天，面临着越来越多的问题被发现却无法解决。2007年，罗玉敏趁着研究所成立之初的闲暇时间，进入广安门医院“西学中”班开始为期两年的学习。此后，她一直与中西医结合组保持着良好的合作关系。直到今年年初，罗玉敏正式任职中西医结合组副组长，迈进了中西医“跨界融合”这道大门。
在罗玉敏看来，中医学研究是一个更宽广的空间，这里存在更多的未知亟待证实，这些未知就像一把把钥匙，说不定哪一把就能开启西医无法启动的大门。
以重症肌无力来说，这个疾病的发病机制西医学研究非常明确，是一种由神经-肌肉接头处传递功能障碍所引起的自身免疫性疾病。但由于病人存在个体差异，并非所有病人都能得到治愈，有的病人甚至会在治疗时出现危机。对此，罗玉敏希望能从中医分型中寻找突破，针对不同体质的患者进行规范地治疗。
凭证据说话的 “翻译官”
如果说，没有宣武医院中西医结合组，中国的中西医结合神经内科专业就不会有今天的发展；没有罗玉敏，宣武医院中西医结合组的研究成果或许就无法如此快速地走向世界。她就像一名通晓中、西医学术两套完全不同“语言体系”的“翻译官”，她说：“我总在想，如果中医所有的词汇都能用西医可以理解的语言翻译出来就好了，这样中医就能为更多人所认可、为更多人所用。”
“你是怎么理解活血化瘀的？” 采访时，罗玉敏出其不意地问记者，脸上带着一点循循善诱的微笑。
实际上，“活血化瘀”是中医里一个极为常见的词汇。宣武医院中西医结合组在临床实践中探索出了以“活血化瘀”法治疗急性脑出血的方法，效果优于目前内科主流的脱水降颅压的治疗方式。在罗玉敏的帮助下，阐述该治疗方法原理的文章 Improvement of hematoma absorption and neurological function in patients with acute intracerebral hemorrhage treated with Xueshuantong（血栓通在急性脑出血治疗中对患者血肿吸收和神经功能的改善作用）于2012年在Journal of the Neurological Sciences（《神经科学杂志》）发表，引起国际医学界的广泛关注。
回忆当时，罗玉敏指出，如何理解“活血化瘀”对成就这篇论文至关重要。如果只从字面上将“活血化瘀”理解为抗凝，是不完全的，“活血化瘀是一个广泛的概念，不能用一种机制理解” 。在她看来，“抗炎”是对“活血化瘀”的深入解读。在写这篇文章时，罗玉敏就重点论证了血栓通注射液作为抗炎药在治疗急性脑出血中的作用。
血栓通注射液是从中药三七中提取的三七皂苷（PNS），古方认为三七有“活血止血不留瘀”之效，同时现代研究也表明，三七具有强效的抗炎作用。
罗玉敏翻阅近年来大量研究成果发现，脑出血诱导的炎症似乎是导致脑损伤的重要因素，而使用的抗炎药物可以改善在脑出血后的恢复情况。因而，她从此前庞大的临床试验数据中，选取了血白细胞计数、中性粒细胞、C反应蛋白等数据进行对比研究。研究发现，使用血栓通进行治疗的患者两周后的上述数据与对照组相比均有明显下降，证明血栓通可能通过抑制炎症反应及改善血液循环阻断脑出血后的继发性损害，改善脑出血患者的预后。
其后几年中，《舌象和脑梗死部位的关系》、《舌象和神经功能损伤之间的关系》、《舌象和血生化的关系》等英文文章也在罗玉敏的参与下陆续发表，中医面舌望诊的客观性进一步得到证实，并首次以英文的形式推向了世界。
同事曾评价罗玉敏为“Real Scientist”。
查房时，记者发现一个小细节，当大夫们都围在患者周围查看病情时，罗玉敏会静静退到病例车旁，翻开厚厚一本病例，查看患者各项检查数据，表情专注。其实，这是她在寻找病症后的科学依据。
“说任何话都要有依据”是罗玉敏长久以来坚持的原则，她笑称自己绝非一个固执的人，但绝对是一个极难被说服的人。中医学可谓包罗万象，流派众多，她说：“我从不否定任何治疗方式，但一定要是经过论证，知道病人到底是为什么被治好的，我才会真正相信。”
罗玉敏坦言，“说任何话都要有依据”其实是她从导师秦震教授身上学到最重要的品质。作为新中国最早一批“西学中”的医生，秦震教授对针灸、气功、中草药等都有独到的见解。他曾认为，气功是无效的。为了印证自己的观点，秦老开始拿自己做试验，练起了气功。令他意想不到的是，通过仪器检测脑电波，最终得到了气功 是有效的结论。1962年，他发表了一篇论文《气功的电生理研究——练功过程中脑电图的变化》，2000年后，他又发表了一篇名为《练气功40年脑电图变化的》英文文章。这种言传身教，对罗玉敏的影响深远至今。
最近，罗玉敏正在尝试将中医分型简化为阴阳。在她看来，中医难于推广的一大原因在于其不可复制性，同一张药方用在一位病人身上效果很好，但用在另一位病人身上，效果可能并不理想。因此她一直思考着：“能不能做出一个分型标准，让更多人掌握它，这样能治好的就不只一个病人。”
所谓大道至简，阴阳为大道，无论中医或西医，都是认可阴阳五行的。若能将中医分型简化为阴与阳，对其进行定性，并将其标准化，对于推广中医理念无疑是大有裨益的。“我做中西医结合的目标就是要让中医为更多人所用。”罗玉敏说。
“人生不可能太完美 ”
或许是过了知天命之年，罗玉敏心境很是豁达，她说：“人生就是喜欢做什么就做，做到什么程度算什么程度。不是非要成功，也不是非要发现什么。尽人事，听天命。”
罗玉敏喜欢做科研，但从不强求每次试验都能得到她设想的结果。“现在国际上其实非常鼓励发阴性结果或者无结果的论文，这样可以避免让其他人走你走过的弯路。” 她笑笑说，“我现在完全不想去争什么头衔，就想找到一些有意思、有意义的课题去研究，我自己有什么新鲜的想法，还可以交给学生来做。”
采访当日，恰逢毕业答辩前夕，每隔十几分钟，就会有学生来向罗玉敏请教问题。据记者了解，其中有一大部分人都不是罗玉敏自己的学生，她说，“只要学生想努力，我就尽全力帮忙” 。若学生不愿努力，她也从不逼迫，在她看来，喜欢或愿意去做是做成一件事最重要的内生动力，逼迫往往适得其反。
工作之外，罗玉敏喜欢骑行、登山，“运动后人体会产生内啡肽，令人心情愉悦” 。海河骑行、雾灵山登顶，这些都是她的“丰功伟绩”。然而，忙碌的工作不允许她有太多的时间享受自己的爱好，对此，她也看得很开，“机会少才会让人更加珍惜，天天都能出去玩儿反而不稀罕了”。
曾经，罗玉敏是个“完美主义者”，自家的汽车上有个小小的刮痕都会忍不了要马上去修。后来她渐渐发现，小刮痕在所难免，只要不是太严重的损伤，现在她都不去管了。她颇有感慨地说，“人生跟这汽车一样，也不可能太完美”。
或许正是这种认知，令罗玉敏更擅长发现生活中的美好，也更能以这种美好感动别人。
日前，一位70多岁的老太太因脑出血住进了中西医结合病区，她的舌象有点特殊，查房时年轻的大夫们都想拍照学习一下。老太太非常配合，一次次伸出舌头给大家看。离开的时候，罗玉敏向老人家真诚地说了声“谢谢”，并轻轻帮她梳理了一下头发。老太太示意罗玉敏靠近一点，轻声笑着说：“姑娘，你真漂亮，真的！”
事后，罗玉敏说：“我很享受这种彼此给予的过程。”
事物总有光明的一面和阴暗的一面，罗玉敏喜欢从光明面看问题。“阳光的心态使人产生积极向上的力量，也会令人具备他人没有的韧性。” 抱着这种心态，她享受着生命中的每个过程，纵使不完美，却令她很满足。
摄影 | 高晨
新媒体编辑 | 雪酱
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今日搜狐热点解玉峰、李伟有关中西文化问题的几次通信(四)_天涯博客_有见识的人都在此_天涯社区
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解玉峰、李伟有关中西文化问题的几次通信(四)
李兄如晤：
来信收读，极感畅快！也对你的选择有更多理解，包括“拥抱西方”。自今日起，专建一文件夹，俾便交流。
问学之路，确乎难求一致，最好双管其下、形上与形下兼善，大致赞同你的意见。
你的斗士情怀，我之所以能欣赏，包括董老师、陈思和等，一是因为看到当下一些治当代思想文化者，游戏文字，纯为稻梁谋，甚鄙视之；二是弟何尝没有当下情结？《也谈昆曲作为遗产的保存》文中说：““两条腿走路”或“三并举”策略的提出，实际上迫于两种现实需要：一是新中国成立后数十万戏曲艺人的生存以及人民群众普遍的文化娱乐需求，二是国家意识形态领域并未完全统一，新政权迫切希望借助这种民族性的艺术样式引导和改造普通民众的意识形态。轰动一时的《十五贯》正是在这样的背景下，被推上历史舞台的。”《论角儿制》文结语中说“理论研究不完全（也不应当）只是解释现实、并为现实的“合理性”辩护或者服务的，作为理论研究者，我们也应当同样反思现实中的“非法性”。唯有如此，我们才可以期望未来比之现在更加美好、合理。”我相信你肯定能看出我背后的潜台词的。我们都希望此生能够“有用”，唯有所不同的是，君更偏重当下，弟则偏重久远而已！若国难当头，岂敢抽身逃生？
现在我们最大的差异可能在“中国（传统）文化”的评价问题上。我觉得你的“拥抱西方”如果主要在采用西方民主制度层面，我是非常赞同的，但若在思想文化层面，可能距离较大。 前信中曾经说：“治中国（古代）文化，久而必生热爱，乃以文化传承自命 …… 此为判断一学者是否入境之方便法门。”这是我自己近十年来的深切感受，在陈寅恪、顾颉刚等学问、人品皆好的大家那里以及一些著名的汉学家（如马伯乐、卫礼贤、吉川幸次郎等）也是如此。但未必所有从事国学研究的都会如此，真正热爱者可以说极少，这主要取决于：一是他是否能真正理解中国文化的精神，二则取决其本人人品（是否坦诚、有责任感）。我觉得你现在对中国文化可能还是缺少理解的，特别是当你按西方标准来看时。中西文化孰高孰下或不易判断（如中西戏剧），但至少都应相互尊重，我们不能把当下社会的一些问题都记在中国文化的账上，所以“拥抱西方”一类的话还是慎言为上。专此奉复，并祈 夏安。
弟 玉峰 上 ，23：36
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　　8月10日，观众在参观首届蒙古族服装与帽饰展。
　　嘎拉是幸福的意思，我想表现的就是幸福的婚礼。”它的设计者郝媛媛说。
　　蒙古族服装与帽饰展，他本人也是蒙古族服饰的爱好与收藏者，所以整个文博会现场，他最感兴趣的就是蒙古族服饰展。“把文化运用到日常生活中是最好的，写在书本上还得花时间去读，穿在身上就可以随时了解，所以生活化、时尚化了的蒙古族服饰真是好！”刘文杰说。
　　　要接地气。“接不了地气的东西永远飘着。这些衣服，既有蒙古族元素，日常穿着又不显夸张。就拿运动服来说，我们都是蒙古族，也都穿运动服，像杨海楠、佟骥超、杨水林他们设计的运动服，是蒙古族元素和普通运动服的结合，市场上一旦出售，肯定是我们的首选。”
　　谋而合。白金昌告诉记者：“大赛的目的就是对优秀的蒙古族传统服饰文化，进行创造性转化和创新性发展，让更多的人们穿着具有民族特色的服饰，来引领服饰的潮流，不仅在盛大节日穿着，在日常生活中也要穿着。让蒙古族服饰在时尚化与生活化的过程中实现传承与发扬光大。”
　　这是一场蒙古族服饰文化走向新时代的盛大典礼！
　　走进热情而美丽的8月草原，10至14日在第三届文博会上亮相的首届蒙古族服装与帽饰展览令人惊艳，紧随其后的首届蒙古族时装与帽饰设计大赛展演，再次点燃13日的草原之夜。
　　这是一场蒙古族服饰的盛大集会！
　　作为第十五届中国·内蒙古草原文化节活动的创新项目，首届蒙古族时装与帽饰设计大赛以炫彩夺目的展演走秀和隆重热烈的颁奖仪式画上了完美的句号。
　　熔铸创新之魂，融入时尚之魅，拥抱生活之美——在新时代，活色生香的蒙古族服饰文化正在以非文本的方式，记录着高级的审美情趣、高超的手工技艺和高明的设计智慧，并在继承传统的基础上开拓创新，草原民族服饰时尚化、生活化的气息扑面而来。
　　熔铸创新之魂
　　服饰是一个民族的符号，也是一幅穿在身上的文化历史画卷。
　　继承了北方草原几千年来的游牧文明传统，并在民族文化的延续和发展中，逐渐形成了独具特色的蒙古族服饰文化。如今，一场前所未有的时尚聚会，再次凝聚了世界的目光。
　　8月13日晚间，内蒙古体育馆美轮美奂、灯光璀璨，首届蒙古族时装与帽饰设计大赛展演暨颁奖活动正在进行，融合了设计师们无限深情与辛勤汗水的作品相继被展示，奉献出一场流动的服饰文化盛宴。
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　　同时，为传承和弘扬优秀的蒙古族服饰文化，加快蒙古族服饰文化理论建设和实践步伐，开创教学、科研、学术、产业协同发展的新局面，本次大赛还特别设置了以“蒙古族服装服饰文化与美好生活”为主题的论文征集活动。通过专家学者们严格筛选，共有34篇论文进入复审，8篇论文最终荣获奖项。
　　展演和颁奖活动现场，一组组靓丽高挑的模特伴随着或动感或悠扬的乐声走上T台，尽情展示身上精致的华服与帽饰。
　　马尔代夫蓝色的婚礼服上缀满珠绣，跟随着模特的脚步摇曳的流苏，精致的高顶帽……别具匠心的设计和精彩的展示赢得现场观众一阵阵热烈的掌声。
　　“这个婚礼服太美了！颜色很特别，很梦幻，我很想把它买下来自己结婚用。”正在观看展演的呼和浩特市民乔莎兴奋地说。
　　这是获得首届蒙古族时装与帽饰设计大赛成人组婚礼服一等奖的作品——“吉日嘎拉的婚礼”系列8套婚礼服。“吉日嘎拉是幸福的意思，我想表现的就是幸福的婚礼。”它的设计者郝媛媛说。
　　谈到这一系列婚礼服的创新点，郝媛媛用“中西结合”4个字来概括。她用蒙古族服装的款式加上纱和珠绣点钻这些元素，既有时尚、新潮的欧美浪漫风格，又有典雅、底蕴深醇的东方文化和民族魅力。“蒙古族服装中运用珠绣的很少，我很早就想把珠绣运用到蒙古族的礼服当中，正好参加这次比赛，做成了婚礼服。” 这位来自包头的汉族姑娘，表达了自己对于蒙古族服饰独特的思考和理解。
　　而颜色，郝媛媛则选择了自己最喜欢的马尔代夫蓝，“这是一个非常干净、纯粹的颜色，跟我们内蒙古澄澈的蓝天相呼应。”
　　此外，内蒙古创业学院2014届学生意茹设计的晚礼服、来自鄂尔多斯市的那仁满都拉设计的时尚装等等都让在场的观众感受到了优秀的蒙古族服饰文化和现代时尚碰撞出的火花。
　　值得一提的是，有6名小模特也参与了走秀，憨态可掬的猫步惹得观众笑声、尖叫声、掌声不断。观众席里有不少小朋友忍不住拿起父母的手机上前拍照。
　　展演和颁奖活动现场，首届蒙古族时装与帽饰设计大赛组委会为获奖设计师和获奖论文作者颁发了获奖证书和奖杯。最后，展演在苏尼特右旗乌兰牧骑出演的大型歌舞中落下帷幕。
　　内蒙古自治区民族服饰协会主席白金昌说：“这是第一次蒙古族时装大赛，大赛贯穿了一个主题‘新时代、新时尚、新生活’，将传统文化与时尚生活相结合，希望通过大赛推动蒙古族服饰走进生活、走向世界。”
　　融入时尚之魅
　　首届蒙古族服装与帽饰展，是这场服饰文化盛宴的系列活动之一。
　　8月10日，记者来到内蒙古国际会展中心，在首届蒙古族服装与帽饰展的现场，首先印入眼帘的就是28个部落的传统服饰展示：风格清逸秀丽的察哈尔妇女头饰，巴尔虎蒙古族服饰宽下摆的长袍，布里亚特姑娘的尖顶红缨帽，科尔沁的精美刺绣工艺……这些传统服饰是收藏在内蒙古博物院的永久性藏品。
　　此情此景，可谓“有备而来”。早在2009年，内蒙古把《内蒙古蒙古族传统服饰典型样式》列为自治区文化艺术长廊建设计划重点项目之一。自治区文化厅组织专家深入50多个旗县进行田野调查，行程近30万公里，对600多名乡土专家和牧民进行了采访。在掌握大量翔实的第一手资料后，抢救性制作出内蒙古现存28个部落的108套服饰和34组头饰，并移交内蒙古博物院收藏。此次集中展出的，就是其中的精品和代表性之作。
　　领略了华丽的传统服饰展，记者随着人流移步到首届蒙古族时装与帽饰设计大赛优秀作品展区，包括婚礼服、晚礼服、时尚装、运动休闲装、职业装和帽饰等，共计100多套。那一件件独具特色和风格样式的服饰，既体现创新创意，又突出实用性。
　　从传统服饰展走到时装与帽饰展，给人一种穿越“时光回廊”的感觉，仿佛让人感受到蒙古族服饰文化的发展脉络。参展和观展的人们都在感叹：这真是一场民族传统文化与现代时尚生活完美融合的盛宴！
　　在展会现场，内蒙古大草原传媒公司总编辑、总经理夏虹接受了记者的采访。她介绍，此次展会着重凸显的一个鲜明特色就是从传统走向时尚、走向创新，把传统服饰放在最前面，很有仪式感，然后一步步呈现出现代化、生活化的延伸，展示出传统服饰文化走向时尚的新趋势。
　　在展览现场，记者见到了获得首届蒙古族时装与帽饰设计大赛成人组运动休闲装一等奖的设计师张雪冰。
　　今年已经51岁张雪冰是二连浩特市乌兰牧骑的队长，在服装设计方面没有接受过专业的培训和学习，她凭借着对蒙古族服饰的热爱，一手设计出首届蒙古族时装与帽饰设计大赛成人组运动休闲装一等奖作品“伊林盛装”系列休闲装12套。
　　2013年，为了充实二连浩特市乌兰牧骑演出的后方力量，张雪冰创立了伊林盛装民族服饰有限公司，工作之余，除了设计演出服，张雪冰开始萌生了把蒙古族服饰生活化和时尚化的念头。为了实现这个目标，找到适合日常生活服饰的面料，她多次去往广东、浙江、江苏等地寻找。“在内蒙古，相对来说在面料取材上是一个难题，去各地选面料是一个大工程，讲究缘分，可遇而不可求。”张雪冰说。
　　机会在2016年来了。张雪冰在广州逛了一周后，沮丧地认为，这次算是白来了。然而临上飞机前，她看见一家特别的店，买到了心仪的麻质面料，这就是“伊林盛装”系列休闲装的服装面料。此时的张雪冰没有想到，这会是她获得首届蒙古族时装与帽饰设计大赛一等奖的重要助力。
　　两年来，张雪冰没有轻易下手，直到今年春节过后，才和搭档的技师把服装制成。“我工作也很忙，只能下班之后，闲下来，静下心来研究这样的面料适合做什么款式，适合什么人群，这需要长时间的酝酿。” 张雪冰说。舒适、时尚的华服和精美的头饰、配饰背后，是张雪冰无数个呕心沥血的夜晚。
　　“有意思的是，我和我的技师都不会画设计图，‘伊林盛装’系列休闲装已经制成成衣了，大赛组委会要设计图，我才从蒙古国请来一位画师，把衣服挂起来，让他照着成衣画了设计图。”张雪冰笑着说，“参加这次比赛是我第一次被称为服装设计师，这给了我很大的信心，我会努力把我概念里时尚化的草原服饰打造好。”
　　“这些设计真不错，既有民族的元素，又有时尚感，关键是日常生活当中穿出来也不违和。”呼和浩特市民小敏看过首届蒙古族服装与帽饰展后点赞。
　　鄂尔多斯市民刘文杰利用出差的闲暇特地来观看了首届蒙古族服装与帽饰展，他本人也是蒙古族服饰的爱好与收藏者，所以整个文博会现场，他最感兴趣的就是蒙古族服饰展。“把文化运用到日常生活中是最好的，写在书本上还得花时间去读，穿在身上就可以随时了解，所以生活化、时尚化了的蒙古族服饰真是好！”刘文杰说。
　　据了解，此次展览由自治区党委宣传部、自治区旅游发展委员会、自治区文化厅主办，由内蒙古日报社、内蒙古文化产业促进会、内蒙古民族服饰协会承办，是第十五届中国·内蒙古草原文化节的重要活动之一。
　　拥抱生活之美
　　“我想把蒙古族服饰真正生活化了，能够跟进时代发展，让它接地气，既有传统的元素，又有时尚的感觉。不管是面料，还是款式，老百姓都能很舒服地穿上它。同时，不光我们内蒙古人，全国各地、世界各地的人都可以穿我们的服装，没有国界、民族的限制。”这是设计师张雪冰的愿望，也是许多蒙古族服饰设计师的心声。
　　张雪冰这样想，也是这样做的。在首届蒙古族时装与帽饰设计大赛中，张雪冰和搭档李巨青共同设计的晚礼服获得成人组晚礼服类二等奖。
　　这一系列8套晚礼服有一个优美的名字“驿路丝语”。“二连浩特是万里茶道的一个重要驿站，是我国对蒙开放的最大陆路口岸，我的设计理念就是，在万里商道上，丝绸也有一个说话的天地。”张雪冰说。
　　张雪冰和李巨青选用了重磅真丝和纱作为礼服的面料。“外纱有一种朦胧的感觉，纱上设计了蒙古语文字和图腾。我把蒙古语文字艺术化了，在一些重要的场合，我们穿上这样的服装，能够传承蒙古族文字，把服饰作为传递文化的一种介质。”在张雪冰看来，在生活中传承与发展蒙古族服饰是最好的方式。
　　这与此次蒙古族时装与帽饰设计大赛的主旨不谋而合。白金昌告诉记者：“大赛的目的就是对优秀的蒙古族传统服饰文化，进行创造性转化和创新性发展，让更多的人们穿着具有民族特色的服饰，来引领服饰的潮流，不仅在盛大节日穿着，在日常生活中也要穿着。让蒙古族服饰在时尚化与生活化的过程中实现传承与发扬光大。”
　　这是蒙古族服饰文化迈向新时代的起点，走向生活化的转折点，走向市场化的试点。对于蒙古族服饰设计师来说，肩上有责任，手上有乾坤。“新时代要有新风采、新气象，新时代要有新作为、新引领。我们的设计师，要守住优秀传统服饰文化的根和魂，在传承中发展与创新，在创新中进一步弘扬和发展民族文化。”白金昌说。
　　呼和浩特市民白先生观看展演后告诉记者，这些生活化的服饰很棒，现在的服装真正地走向了设计时代，蒙古族服饰就是要接地气。“接不了地气的东西永远飘着。这些衣服，既有蒙古族元素，日常穿着又不显夸张。就拿运动服来说，我们都是蒙古族，也都穿运动服，像杨海楠、佟骥超、杨水林他们设计的运动服，是蒙古族元素和普通运动服的结合，市场上一旦出售，肯定是我们的首选。”
　　“盛世有华服，太平舞霓裳。”透过越来越时尚，越来越流行的蒙古族服饰，我们看到了一个开放的、前进的内蒙古，一个文明的、发展的内蒙古！（记者 院秀琴）
责任编辑：徐梅