优秀作文《冰心写的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《冰心写的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《冰心写的作文》12000字冰心写的作文
篇一：冰心的文章
冰心：永远只属于她自己（３）
现在我们大概可以比较清晰地看到：无论冰心是怎样接受基督教影响接受西方新知教育，或者泰戈尔或者卢梭等等的影响，只不过是把潜藏在冰心心灵深处的精神岩浆有效地开启。其少年记忆、文化记忆、民族记忆乃至历史记忆才是支撑她全部创作的精神源泉。尤其是童年记忆殊关重要，它往往会不可思议地贯穿着一个作家的一生。由于冰心的家庭出身和家庭的文化氛围，造就了她精神的高贵及气质的高雅，品位更是超凡，以她８０年的个人文学话语实践的现实情形看，我以为其个人真实性以及美学感性的根基基本不容怀疑。我们知道，所谓汉语乐感诗学，基本上就是瞒和骗文学的活的源头。不说儒学经学化之后怎样，光是隋唐科举以来几乎所有的文人都学会了口是心非，一心读那圣贤书无非就是为了获得进入“官场”的敲门砖而已，文章可能锦绣灿烂，为人是非不分，所谓好话说尽坏事做绝，说的就是他们。因此在“白话文中注入了古典汉语诗学”时至今日仍然是个严重无比的误区。即便是导源于庄子的心灵自由的种种艺术情致，往往也就成了那些失意文人寻求解脱的不二法门。也就是说，古典汉语的语义环境、语言思维以及语言事实都需要重新漂洗，而且必得经
过现代性洗礼，注入真正健康的现代人情趣，似乎才是现代汉语写作的正经之途。哪怕是冰心先生所主张的“西文中国化、古文现代化”以丰富我们的现代文学，也需要重新检验，因为：无论是古文还是西文，都需要翻译——前者好比今日欧洲人之于拉丁文，后者甚至存在着可翻译与不可翻译可共感与不可共感等等，即便是精通西语的冰心本人，跟我们的古汉语精神一脉相承，跟西语的具体语境就不能不隔着厚厚的一层。因此她的“爱的哲学”源头哪怕可以追溯到基督教具体教义，可在具体精神上确实严重貌合神离，除了前面说过的“思想驳杂”，更重要的是基督精神的苦难意识，几乎在冰心的所有文学话语之中不见丝毫痕迹，更遑论个体在世承担呢，假如我们的个体是圆融的个体自足的个体，而不是也绝不肯是有缺陷的个体，那么个体在世与上帝虚无之间的紧张关系必然荡然无存。也就是说，在冰心那里，其所强调的显然不是个体与存在的紧张冲突关系，而是处处显示出人与人、人与物、人与社会的亲和谐调的关系，而只有在民族危难之时才会爆发出其完全是“天使般”的愤怒（如《我爱，归来吧，我爱～》《鸽子》等），只有在面临彻底的“界限状况”时才会具备上一点点的苦难意识（如《南归》），因此：与其说其是基督精神，毋宁说是儒学原精神的有意宗教化、哲学化，而其核心便是“孝悌”之家庭伦理规范的形象表达。这，不仅可以在冰心把母爱的描写推向极致的写于１９３１年６月的《南归——献给母亲的在天之灵》看出——在中国人看来，“每一夜的寒冷，每一次的咳嗽，每一回
的探望，无不牵动着读者的心”（王炳根语）？，可在西方人看来可能就未必，在我看来那种感情就是极端私人的，虽然能读下去也很感人但还得耐着点性子——而且，还可以在冰心晚年的小说写作的佳作之一《空巢》中看出，表达的一样是中国人特有的家庭伦理精神及其相关道德诉求（这同时也是冰心把“爱的哲学”坚持到了最后的明证），其对中国人的阅读肯定会有触动，而对老外的阅读来说却未必～
因此，在我看来：所谓的语言高度，必得同我们试图参与改变的现实状况联系起来。冰心的语言高度自不待言，鲁迅、茅盾、巴金、老舍、张爱玲、沈从文都不同程度地代表了相应的语言高度，上个世纪末的王小波也一样代表了我们一个时代的现代汉语写作界的语言高度。而是否以继承了汉语乐感诗学的脉流，却并非特别重要。更何况，就如同新教伦理所强调的人们爱上帝却未必要爱牧师，每个人都可以单独地面对上帝诚心地忏悔，我们的家国伦理难道不需要好好地再做更为深入一步的深刻反思与改革吗，我们爱父母，难道我们就应该爱皇帝吗，家庭伦理是中国人的基本德行操守，国家伦理难道还仍然应该停留在家庭伦理基础的合法性上吗，也便是在这个意义上，冰心的“爱的哲学”和她的现代汉语写作又确实获得了它的相当程度上的说服力，因为它毕
竟注入了诸多的诸如“妇女的发现”（反抗封建，自立自强）、“儿童的发现”（尤其关注儿童的美育德育智育等教育）乃至“人的发
现”等等理念和情趣，纳入了整整一个世纪的呼唤现代性的先进潮流和时代风云当中,,,,
三、可以通过解构建构新的知识主体吗
但是，众所周知：我们的现代性呼唤了整整一个世纪，不仅远未完成，而且曾经一度甚至走向了反面。在现代性的革命文化运作之下，我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘，民生凋敝自不待言，就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失，文学的主体性成了个面目可疑的问题，无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌，都必不可免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。个体的精神存在仍然时时受到严重的威胁，复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究的时候，至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性，努力去除覆盖遮蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候，首先我们肯定不能忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境，她终生所致力倡扬的“爱的哲学”肯定不是一切，但作为一个大艺术家大散文家，她所致力努力并不遗余力地去丰富去立体完成的文学世界，却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好，她不能强加给你，但你最好也要表示尊重。即便是从宗教的意义上说，也有着个个体认信的问题，信不信由你的问题。况且冰心直至晚年实际上仍然保持着一以贯之的“士”的品格（这从
散文《无士则如何》中把知识分子称为“士”也可见一斑），其正直高洁，讲求气节而又趣味高雅，这跟她在长期的散文写作中追求的一种淡雅高洁的情趣实则一脉相承，这一点，冰心研究专家卓如女士有过出色的研究：冰心的那些特别优秀气质特别超凡的散文，往往就是飘逸着高洁之士的高雅小品。用卓如的话说：“翻开冰心的作品，就有一股清新的气息扑面而来，仿佛置身于雨后放晴的田野，微风吹拂的草原，朝华欢笑的山谷，旭日初升的海边，那样晴朗，那样清澈，那样飘逸，顿觉神清气爽，杂念烟消，心弦策策而动。”？窃以为其是中的之语，甚至概括称得上精确。
也便是由于此，冰心才成为了文坛之祖母：冰心大姐冰心奶奶冰心大师冰心,,,,等等“冠盖满京华”接踵而至，甚至可以涵容了不同理念，似乎真的成了我们的一个新的道德共同体，甚至包容了各色人等无论高尚还是卑俗无论真实还是虚假无论真诚还是逢迎无论实用还是就那么打一打秋风,,,,都能聚集在冰心的旗帜之下各说各话，故左右而言他，各打各的算盘，而又大概都可以领得一份“圣餐”罢。
这就如同当年冰心“爱的哲学”来自多方面的批评：革命者、激进主义者、文化领袖、学者教授乃至青年学生，著名的有陈西滢、蒋光赤也包括阿英、茅盾,,,,无论是政治学的抑或庸俗社会学的等等，一样是对冰心的歪曲，一样是对冰心个体真实性的篡改。我们不能在任何时候出于理念的需要而对一个颇具创造性的艺术家的美学感性思维进行粗暴的践踏，而这，恰恰又从正反两
方面更加彻底地暴露了我们的知识与制度的双重混乱与积重难返。同时也就不可避免地，喻示着一个文学解构时代的真正来临。
我们知道，无论是古代汉语思维还是现代汉语思维，就像维特根斯坦所说的那样，是语言让我们的生活世界成为可能，而不是相反。尽管古代汉语言说出来的世界与现代汉语言说成的世界有着明显的不同，但在其精神内核上却有着众所周知的扯不断理还乱的内在深刻勾连，要不然我们就不能很好地理解，在那无比纯粹的文化大革命年代我们一边破着四旧一边却又立着一个最古旧的“皇帝”。因此我们也就可以理解，为何冰心一边倡扬着现代性话语一边又采取着“士”的立场。
而且这个“士”不是可以随便效仿不是什么人想“士”就能“士”得起来的，其间掺杂有冰心的身份身价地位影响以及声望：“士”的好处就是在那个遥远的“士”的时代，还有着个说不说由我用不用由你的自由。否则，你怎么模仿怎么效法难说就是效颦效尤只能是一副惨不忍睹的精神残废的文人嘴脸——科举之后的所有文人就是如此，时至今日的文人们一样如此：你没有说的自由，而且你是否被用也一样没有自由。“处江湖之远，则忧其君”的语义环境毕竟发生了很大的变化，但对种种官场权力话语的又恨又痛而又彻骨的爱，恐怕不亚于历史上的任何时代。明明远离着权力中心呢，但打死他也不肯往民间里挪半步，因此在民间是肯定形不成任何的解构力量的，如果不拉帮结派形成新的话语权力，要那民间干什么，尽管在精神上可能也会有着要求某种狂欢的欲
望，但这种精神狂欢最好还是戴着旧体制的镣铐跳舞还必须得在旧的体制内部实行，要不怎么狂欢得起来而且有必要狂欢吗，这种中国式的精神“狂欢”似乎就是纷纷热衷于传播小道消息，或者彼此兴奋地传送着一些算不上特别下流的“黄段子”。我想，这当是时下特别时髦着的被称作“解构”的立场了吧，
显然，我们应该特别清醒的是，有着什么样的语言制度，就必然会产生什么样的文化制度，也就必然会产生什么样的社会制度。也便是我们传统上的“士”们的言说、“文人”们的言说导致了我们今天的语言制度，然后形成的结构性语言规定了我们只能如此不能那样，因为语言从根本上规定了我们的感觉、思维以及言说。之后随着语义的增殖、语义环境的繁殖、话语手段的变换、词不及物的无穷能指化，再跟现世的权力话语体系挂起钩来，所由产生运作的语言泡沫与语言暴力，既轻而易举又不可抑制。从而对美学感性思维就不可能不形成彻底的强奸，从而又彻底地禁锢了人们的心灵之自由。
那么，摆在我们面前的语言现实是：我们今天又该当如何言说，
历史给了我们契机：我们刚刚正确地回到了现代性发展的路子上。我们的政治话语、经济话语、哲学话语、文学话语、社会学、法学以及诸多理论话语，都正在转型，在而今的城市化进程当中，个体性的生成有待于对“农村版城市”的农村话语（农村话语实则为自由和民主理念的最大敌人）的剥离尤其重要的是对文人话
语（文人话语实则为农村话语和官场话语之间的纽带，是所有传统话语当中最为腐朽的部分）的清算，那么，我们就应该明确我们必须解构的对象与目标。比如解构冰心：不是说冰心不能解构，而是说我们要解构冰心的什么，我以为：首先要解构的，就应该是冰心的“士”话语。冰心的“士”话语和“爱的哲学”成就了她的大散文，可恰恰是这种“士”话语以及它的变种——“文人”话语，使得当下的散文写作成为一种最为危险的写作，闹得不好就极为容易继续毒化我们国民的精神。但，当我们重新面对我们这块无比古老而又终于晃晃悠悠地走上现代性道路的土地的时候，尤其是我们不时地还要面对强大无比的西方他者的时候，我们的内心常常无比复杂，我们常常还要为找不着自己的真实的面目和灵魂感到深深的焦虑，那么，更为深入全面地揭示种种生存真相和精神真相，显然更加成为我们的当务之急。而最为便当的办法，自然是借用他者提供的精神参照系以便更为真切地认识自身的知识状况、身体状况乃至精神状况，以便能够更为有效地疗救自身。那么，解构的问题显然又成为了我们的一个新的问题。笔者以为：我们在解构的时候，又须当特别警惕我们自身固有的非理性主义的人文性传统和西方流行的现代非理性主义思潮形成貌合神离的“合谋”，然后把我们自己继续推进在非理性主义的道路上。我们显然应该分清：西方现代性发生的问题，跟我们现代性发生的问题是处在完全不同的轨道上的。我们解构传统的“人文主体”，其目的和前提就是要试图建构出一个全新的知识主体。
否则“解构”何为，何为“解构”，难道我们就不应该都好好地认真想一想，
也便是从这个意义上，我颇为欣赏青年批评家王侃先生的一篇题为《当代２０世纪中国女性文
学研究批判》论文中的这样一段话：“女性主义文学批评不仅是对文学文本的阐释，更主要的是作为？重写？的文本，与女性文学文本一起汇入到对从文学到文化的权力话语的解构洪流中去，并在？重写？与解构中确立自身的主体性。”？那么，我们就应该明白，真正的现代汉语写作的语言高度应该在哪，我们究竟又应该怎样参与到一场空前的语言真正能够有效地变革现实的具体话语实践当中去,,,,
那么，我们自身的主体性的真正确立，就是我们当下必须身体力行的首要目标。
就像作家艺术家应有充分的思想自由、心灵自由和表达（创造）的自由，批评家理论家也都应有着充分的理解自由、阐释自由和“重写”的自由，其目的和前提只有一个：努力促成精神创造世界的真正丰富，而不是相反。因此，在我看来：还给冰心先生一个完全彻底的个人真实性和对冰心的文学话语进行有效有力的解构，几乎同等重要。
——因为其涉及了知识与制度的双重保证，同时也涉及了知识与制度的双重可能
篇二：冰心（个人介绍＋名人素材）
【个性语言】
１．　爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。　２．　多读书，读好书，读书好。
３．无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分～４．一个朋友，嵌在一个人的心天中，如同星座在青空中一样，某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置。
５．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳～然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。　【人物介绍】
冰心（１９００年１０月５日，１９９９年２月２８日），原名谢婉莹，福建长乐人。毕业于燕京大学、美国威尔斯利女子大学。冰心是中国著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家，笔名取自“一片冰心在玉壶”。１９１９年８月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。１９２３年起陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。１９４６年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程，于１９５１年返回中国。主要作品有《繁星？春水》、《再寄小读者》、《小桔灯》、《晚晴集》等，由于享年９９岁而被尊称为“世纪老人”，“文坛祖母”。
【关键词一：与书为友　　嗜书如命】
冰心自幼聪慧好学，特别喜欢听故事。为了鼓励她用心学习，当时担任她家塾督师的舅舅杨子敬常对她说：＆ｑｕｏｔ；你好好做功课吧，等你做完了功课，晚上我给你讲故事。＆ｑｕｏｔ；舅舅给她讲的第一部书是《三国演义》。那曲折的情节，鲜活的人物深深吸引了小冰心。为了每天晚上都能听＆ｑｕｏｔ；三国＆ｑｕｏｔ；的故事，她学习更认真了，功课总是做得又快又好。有时舅舅因为有事而停了好几天故事，这可把小冰心急坏了。不得已，她只好拿起舅舅的《三国演义》来看，这时她才７岁。最初，她大半看不懂，就囫囵吞枣，硬着头皮看下去，不懂的地方，就连猜带蒙，有时，居然被她蒙对了。这样，她慢慢地理解一些书的内容了，她越看越入迷，看完《三国演义》，又找来《水浒》、《聊斋志异》？？母亲见她手不释卷，怕她年纪过小，这样用功会伤了脑子，便竭力劝她出去玩，她不肯。母亲只好把书给藏起来，可不知怎么搞的，那些书总是神不知鬼不觉地又被找了（本文来自：ＷｗＷ．ＢｄｆｑＹ．Ｃｏｍ
千叶帆文摘：冰心写的作文）出来。
有一次，母亲让她洗澡，她就在澡房里偷看书，直到洗澡水都凉了，母亲生气地夺她手中的《聊斋》，撕成两半，扔到墙边，小冰心望望母亲，又看看那本心爱的书，胆怯地挪到墙角，捡起那本书，又接着读了下去。这一来，倒把生气的母亲逗乐了。
冰心不但把读过的书都用心记住，还时常把书中的故事讲给别人听。假日时父亲带她到军舰上去玩，水兵们听说这个七岁的孩
子会讲＆ｑｕｏｔ；三国＆ｑｕｏｔ；的故事，就纷纷围住她，当小冰心神气而又一本正经地说：＆ｑｕｏｔ；天下大势，分久必合，合久必分？？＆ｑｕｏｔ；时，众人被她那稚气的神情逗得捧腹大笑。听完故事，水兵们拉着她的手，称赞她聪明伶俐，并把他们在航行中用来消磨时光的小说包了一包，送给冰心作为＆ｑｕｏｔ；讲书＆ｑｕｏｔ；的奖品，那都是些商务印书馆出版的早期翻译的欧美名家小说，这些书令
小冰心爱不释手。
就这样，冰心在童年时饱览群书，丰富了见识而一步步的进入文学的殿堂。
【关键词二：“海化”的青年】
冰心从十九岁正式走上文坛，一生创作了大量的文学作品。她的作品中出现最多的就是“海”。海，是童年冰心的伟大摇篮。当她登上了文坛之后，就经常写作以大海为题的诗、散文和小说。她曾经说过：“每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海。”
在她三、四岁的时候，冰心跟随父母迁居到烟台。那时，他们全家就住在离大海不远的学校里。一次冰心和弟弟们一块儿在海边乘凉，他们就以大海作话题，比赛词汇和想象力，看谁把大海形容得最准确。她的大弟弟说海像女神，有时候艳如桃李，有时候冷若冰霜。二弟弟的想象力也很丰富，他说海霞是她的扇旗，海鸟是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行于海波之上，只有小弟弟默不做声。冰心就想听听他的说法，可是小弟弟抱着她的胳膊说：“海
太大了，我太小了，我不会说。”听到弟弟如此简单却富有哲理的答案，冰心笑了，她说：“我只希望我们都像海～既有海的温柔和沉静，也有海的超绝和威严。”
冰心十几岁时，就喜欢静静地坐在海边，看着远方的海浪、船舶、灯塔。一个除夕的晚上，冰心走进去父亲的书房，小心地问父亲：“爹爹，新年到了，我又长大了一岁，能不能和您讲讲我的理想呢？我想当一个守灯塔的人。”父亲吃了一惊。冰心又说：“因为守灯塔是一种引导人们从黑暗中摆脱的工作，守灯塔的人是光明的使者。”父亲叹口气，说：“守灯塔并不那么容易，你要学会点灯，碰到遇险船只还要放艇？？”“我知道”，冰心又说：“这些我都愿去学的。”父亲又叹口气。说：“你若是男孩，是我的好儿子？？可守灯塔是不要女儿家的。”冰心呆住了。冰心的父亲见她那样伤心，劝道：“你可以去做也能引导人类走向光明，又是女儿家能做的事情呀～”
果然，冰心后来选择了写作，用文字引导人们走向光明。大海，陶冶了小冰心的性灵，丰富了小冰心的想象力，后来，又赋予了冰心创作的灵感，成就了今日闻名与世界的冰心。
【关键词三：永远充满爱的人】
冰心老人有一个幸福的童年、温暖的家庭。有一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的满天红霞，冰心感觉烟台的海很美。这时，父亲告诉她：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被
外国人占领了，“都不是我们中国人的”。“只有烟台是我们的～”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。冰心的父亲把爱国这枚种子，种到了她的心中。
冰心和母亲的感情也是极好，她的母亲是一位性格温柔、恬淡处世的人，是一位典型的有文化的贤妻良母。母女俩常常紧紧地依偎在一起，悄悄地说些的知心话。小冰心喜欢听母亲讲关于她自己的故事，母亲喜欢女儿过来抱住她，与她亲近。一次，小冰心顽皮地问：“妈妈，你为什么这样爱我，”母亲笑了：“不为什么，只因为你是我的女儿。”　正是这种只讲付出而不求回报的崇高母爱，使冰心的生活在一个明亮而充满爱的天空下。
在辛亥革命爆发后，母亲如饥似渴地读《申报》，还将仅有的一点儿首饰换成洋钱，捐给了起义的军队。冰心也效仿妈妈，走上大街，把攒的压岁钱捐了出来。所以，爸爸妈妈在冰心的心中种下了爱祖国的种子，让她一生牵挂着祖国的
除了父母亲的挚爱，冰心还享有丰厚的手足之情。她与三个弟弟之间情感深厚，他们常常在一起谈天论地，说古论今，游戏嬉笑，亲如一人。
父母的慈爱，姐弟的和睦，使她蕴藏着满心的爱。正因为如此，才使她的作品以爱为主题。这些，在她的小说、散文、诗歌中都可以感觉得到。爱母亲、爱儿童、爱自然，是冰心早期作品的三个基本主题，通过对这些她心目中最美、最崇高的景物、境界、
感情的描写和歌颂，表现她对现实不满的情结，表达自己的理想和追求。冰心一生充满着爱。她既爱她的可亲可爱的父母，又爱她的可亲可爱的丈夫和孩子，她还爱祖国、爱人民和文学事业。她把一颗博大的爱心毫无保留地献给整个世界。
【关键词：生命从８０岁开始】
冰心奶奶很坚强，在８０岁那年，因为脑血栓，右半身不能活动了，连笔也拿不了，接着她的腿又骨折了。但她没有放弃，像小学生一样重新练习拿笔，重新练习写字，终于又可以写东西了。八十岁对一个长寿者而言，也是迟暮之年了，但她说，她的生命将从这儿开始。果真如此，在她八十岁之后，又出现了一个创作的高峰。这一时期的创作，冰心也从小说着手，从《空巢》到《桥》到《万般皆上品》到《落价》到《远来的和尚》，也都切入了问题，并且更为深刻更为尖锐。小说艺术而又真实地反映了老作家经历了那场史无前例的“文化大革命”后的思想与情感，文笔朴实而细腻，到了炉火纯青的境界。　　【他人评价】
１．在这里，我们觉得冰心女士所谓“人世间只有同情和爱怜，人世间只有互助和匡扶，”——这样的“理想的人世间”，就指的文艺元素之一的“微笑”；所谓的“人生的虚无”就指“苦难的现实”，就意味着所谓的“泪珠”。而且她明白的说：我要讴歌“理想的”，我不愿描画“现实”赚取人们的“泪珠”。　　——茅盾
２．“有你在，灯亮着。一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物。我希望年轻人都
读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。”
３．冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国算是独一无二的作家了？？（她）对父母之爱，对小弟兄小朋友之爱，以及对异国的弱小儿女，同病者之爱，使她的笔底有了像温泉水似的柔情。
——郁达夫
４．“冰心文学作品中所体现的宽广人性是它的生命力，虽然作品数量很少，而且没有长篇，但冰心那富有声音的作品，以及对人性的一种侧面的仔细的洞察，就像《小桔灯》一样，赋予我们以温暖心房的光芒。”
——［日本］萩野修二
篇三：读冰心作品有感２０１４
读冰心作品有感
冰心是少年儿童文学作家，今年暑假，我也阅读了一本她写的书。这本书与别的书不太一样，它是由散文，诗歌，小说等聚集在一块儿组成的。因为每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。也因此，渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点：爱。她爱蓝天大海，爱河流山川，爱花草树木？？更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中处处都有爱的身影。
“母亲啊，你的头发披在你的肩上，这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。父母生下了我们，培育我们，照顾我们，教导我们，我们每一个都是父母的掌上明珠，他们爱我们，关心我们。在我们顺利时，给我们忠告；在我们遇到困难的时候，给我们帮助；在我们失败时，给我们鼓励；就在我们快乐的时候，他们比我们还开心；我们哭泣时，他们比我们还要伤心；我们生病时，他们比我们着急，会放下一切来照顾我们。
就在这本书中，有一个故事，叫《我的母亲》。在“我”的家中，母亲生了六个儿子，前两个生下来后夭折了，母亲便希望接下来的我能是个女娃，这样可以照顾后面的孩子。可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。妈妈是个贤妻良母，她有自知之明，不喜欢和别人一样的东西，很喜欢政治，更爱读书看报，而且对感情也有不一样的看法，真是个“全才”呢～又会劳动，又会读书看报，真是让人不得不佩服呀～
我的妈妈可没人家那么有学问，但是她也是个贤妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回来要做饭，洗碗，洗衣服，拖地？？这些活，除了生病，从未停过。
可是我又想起了一个更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述说了一个母亲讨饭给儿子上学的事。这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了，家里变得特穷。儿子上高中时，母亲得了风湿，不能再干活了，但是学校要求每月得交３０斤大米给食堂。每个月
她都将３０斤的大米交给学校，但全都是每种一点、每种一点混在一块儿的。当第三个月时，这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样，生气地责备起来。母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。就这样，母亲讨饭让儿子考上了清华大学。如果问我人世间什么爱最伟大，我会斩钉截铁地说：是不求回报的母爱。
冰心作品读后感
冰心是少年儿童文学作家，　她的作品中有甜、酸、苦、辣，在温柔的情丝和淡淡的忧愁中令读者进入一个澄净的阅读世界！　冰心以圣洁的心灵，创作出大量诗歌、散文和小说。她的文字典雅、意境隽永、思想纯洁，令人感到可爱、可亲和可敬。
最近，我阅读了一本她的作品集。这本书每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。也因此，渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点：爱。她爱蓝天大海，爱河流山川，爱花草树木？？更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。从冰心的诗句中，
我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。而同时为这两者，她（他）就是快乐的。
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，总是给人精神上的安慰和鼓励，每次看到冰心奶奶那慈祥的样子，都会有一种心灵上的高兴。也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。一句“弱小的草呵～骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中处处都有爱的身影。读了她的文章总会如痴如醉，从总中品味到人生，感受人生，学会乐观的面对生活。冰心的作品，像一泓涓涓细流流入读者的心里，她心细如尘。因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。怎样的感人呵～又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。总之，在冰心的文章、诗句中，我们总能学到很多。
冰心喜欢微笑，自己的，别人的，现实的，虚幻的，只要是那
微翘嘴角上浮起的一丝红润，她都收集起来，融到作品中去，感染了无数的人。微笑，这个神奇的表情啊！冰心总是给人精神上的安慰和鼓励，每次看到冰心奶奶那慈祥的样子，都会有一种心灵上的高兴。
她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类，相信在冰心奶奶的陪伴下，我的人生会更加丰富多彩。
还记得这么一句话：读书好，多读书，读好书。这是冰心奶奶所给我们读书的话。冰心奶奶他长期为孩子写作，是我国最早创作儿童文学，对儿童影响很大的作家之一。
《别踩了这朵小花》这篇文章是冰心奶奶写的，我很喜欢，主要写了冰心奶奶让我们爱护小黄花，爱护一草一木，保护我们赖以生存的环境。她从四岁开始读母亲交给她的国文教科书。还读我国的四大名着，有时还读错字。遇到不认识的，只读半边。读到《三国演义》还忘了不知什么时候才把书读到“分久必合的结局。她小的时候写作文曾被老师在作业本上写着“柳州风骨，长吉清才”的句子。读到《满江河》最使冰心奶奶动人的是李易安的《声声慢》。看到《红楼梦》里厌烦的人，到中年后才知道一个朝代和家庭的兴亡盛衰。从冰心奶奶读过这么多书中，她体会到：物怕比，人怕比，书也怕比。
读书，确实好。不仅可以开阔视野；提高自己的修养，还可以提高阅读能力和写作能力等。对于爱书或喜欢书的人来说，用手
轻轻抚书，甚至能感觉到书的温度和脉搏杯杯的跳动。读书让我感受到智慧的光泽，犹如登山一样，好像眼前那瞬间呈现出？ａ　ｈｒｅｆ＝“ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｂｄｆｑｙ．ｃｏｍ／ｌｕｚｕｏｗｅｎ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞路鹁诺　　涟愕目　　　梦移骄蔡谷坏囟裙　恳桓龀筷睾突苹琛？／ｐ＞　在我们学习、生活和成长过程中要像冰心奶奶一样，让我们在生活中也离不开书～让我们也从书中吸取营养来充实自己，这是我们读书的目的。
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？写冰心的作文（２０１７－０６－１４）
作文二：《写冰心的作文》600字写冰心的作文
写冰心的作文
万物美好你存中央
冰心，一位善良纯真的女子。
我翻开《繁星春水》，便立刻被冰心字里行间的细腻温柔包围了：
“母亲啊，倘若你梦中看见一只小船,,,,”
我看到的是爱，是感恩，是一位女子心中汩汩流淌的真挚。
曾经看过一篇《冰心小传》，冰心从小就沐浴在爱中，她也深爱着一切。我想，或许是因为她感知到所拥有的，所以，她才会在文章里表露出感恩与爱吧！
感受到拥有，才会感恩；学会感恩，才会成为生活的强者。
当听到别人的愤愤不平，认为自己比别人得到的少时，我们是否该沉思，上帝给谁的都不会太多？是的！上帝只给了新加坡阳光，只给了牛顿一只苹果，还是砸下来的。珍惜现在的拥有，并学会感恩吧！
是否想过，一个人，又聋又瞎又哑，还可以写出一篇又一篇充满爱的文章？确有其人——海伦·凯勒。父母对她的怜惜，沙利文小姐的循循善诱，使海伦感受到自己并不是一无所有，所以以感恩的心面对生活。一年又一年过去，当你知道海伦不仅会写字、算数，还会说话，是否会大吃一惊？
是珍惜拥有？是感恩？是爱？使海伦超越了普通人，从肉体的低谷攀至精神的巅峰。
细想来，比起冰心，上帝没有给海伦一双清澈美丽的眼睛，没有给海伦一对敏锐的耳朵，没有给海伦一张灵巧的嘴，可是．海伦正因为无法拥有才更珍惜所拥有的，她在爱中成长，在感恩中成长，所以，当妄自菲薄时，请相信自己有一双眼，一对耳，一张嘴，还有一颗火热的心。
请学会珍惜，学会感恩！沐浴珍惜与爱的光辉，感恩中成长，万物美好，你在中央。
《写冰心的作文》
作文三：《写冰心的作文》6700字写冰心的作文
篇一：冰心作文
英国作家萨克雷说过：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑：你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的眼光，你不感恩，只是一味的怨天尤人，最终可能一无所有～　　——题记　因为有爱，所以感动；因为感动，所以懂了感恩；曾经盛开的蔷薇，虽雨打风吹，但和着微风，还有缕缕暗香飘过。上帝也许不公平，对于某一个人给予的苦难太多。另一方面，上帝又很公平，因为他是给了我们命运的恩人。
因为感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获得前进的动力。就像罗斯福那样换一种角度前看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一种感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。
从我们第一声嘹亮的哭声起，我们要感谢的人就是一个个在我们成长的路上出现，我们要感谢所有为我们付出的人。我们要感谢父母一路走来的扶持，我们要感谢朋友一路走来的风风雨雨，
我们要感谢老师的声声教悔。正因为我们要感谢的人太多太多，所以我们应在内心默默的祝福他们。不管是失去还是拥有？？感恩是发自内心的。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为我们付出了的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海，你是否在父母劳累时送上一杯暖茶，在他们生日的时候递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语，他们为我们倾注了心血，精力，而我们曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那条条皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
从小到大，父母的陪伴一直在，而我们又为他们做过什么，现在，每天早上晨读前都要全班一起唱一首歌，感恩的歌《跪羊图》。这首歌中唱到，羊儿在吸吮母乳时，也懂得下跪感恩父母，为了能够感恩父母对他的爱。乌鸦懂得在自己长大的时候前赡养年老的父母，连动物也知道学会感恩，那么我们人就更应该学会饮水思源。
感恩是尊重的，居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达了她的感激之情；伟大领袖毛泽东也同样在佳节送上了他对老师的一份深深的感激，自古以来的为人无不有着一颗感恩的心，感恩不需惊天动地，只需要你的一声问候，一声呼唤，一丝报答。
投之以桃，报之以李。诠释着命运的方略，洋溢着生命的气息。一个和谐的环境，造就一批命运的恩人，让他们传播上帝的法旨，
将爱心带给人间，将人世的凄楚抛向天际，学会感恩，努力感恩，感谢我们的朋友，感谢我们的父母，以及感谢我们命运的恩人，是他们让我懂得了人间的沧桑，人间的温暖。
学会感恩，你将发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨，洗刷心灵的污染，学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们心无旁骛。
老师点评：详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。
篇二：冰心的文章
冰心：永远只属于她自己（３）
现在我们大概可以比较清晰地看到：无论冰心是怎样接受基督教影响接受西方新知教育，或者泰戈尔或者卢梭等等的影响，只不过是把潜藏在冰心心灵深处的精神岩浆有效地开启。其少年记忆、文化记忆、民族记忆乃至历史记忆才是支撑她全部创作的精神源泉。尤其是童年记忆殊关重要，它往往会不可思议地贯穿着一个作家的一生。由于冰心的家庭出身和家庭的文化氛围，造就了她精神的高贵及气质的高雅，品位更是超凡，以她８０年的个人文学话语实践的现实情形看，我以为其个人真实性以及美学感性的根基基本不容怀疑。我们知道，所谓汉语乐感诗学，基本上就是瞒和骗文学的活的源头。不说儒学经学化之后怎样，光是隋唐科举以来几乎所有的文人都学会了口是心非，一心读那圣贤书无非就是为了获得进入“官场”的敲门砖而已，文章可能锦绣灿烂，
为人是非不分，所谓好话说尽坏事做绝，说的就是他们。因此在“白话文中注入了古典汉语诗学”时至今日仍然是个严重无比的误区。即便是导源于庄子的心灵自由的种种艺术情致，往往也就成了那些失意文人寻求解脱的不二法门。也就是说，古典汉语的语义环境、语言思维以及语言事实都需要重新漂洗，而且必得经过现代性洗礼，注入真正健康的现代人情趣，似乎才是现代汉语写作的正经之途。哪怕是冰心先生所主张的“西文中国化、古文现代化”以丰富我们的现代文学，也需要重新检验，因为：无论是古文还是西文，都需要翻译——前者好比今日欧洲人之于拉丁文，后者甚至存在着可翻译与不可翻译可共感与不可共感等等，即便是精通西语的冰心本人，跟我们的古汉语精神一脉相承，跟西语的具体语境就不能不隔着厚厚的一层。因此她的“爱的哲学”源头哪怕可以追溯到基督教具体教义，可在具体精神上确实严重貌合神离，除了前面说过的“思想驳杂”，更重要的是基督精神的苦难意识，几乎在冰心的所有文学话语之中不见丝毫痕迹，更遑论个体在世承担呢，假如我们的个体是圆融的个体自足的个体，而不是也绝不肯是有缺陷的个体，那么个体在世与上帝虚无之间的紧张关系必然荡然无存。也就是说，在冰心那里，其所强调的显然不是个体与存在的紧张冲突关系，而是处处显示出人与人、人与物、人与社会的亲和谐调的关系，而只有在民族危难之时才会爆发出其完全是“天使般”的愤怒（如《我爱，归来吧，我爱～》《鸽子》等），只有在面临彻底的“界限状况”时才会具备上一点
点的苦难意识（如《南归》），因此：与其说其是基督精神，毋宁说是儒学原精神的有意宗教化、哲学化，而其核心便是“孝悌”之家庭伦理规范的形象表达。这，不仅可以在冰心把母爱的描写推向极致的写于１９３１年６月的《南归——献给母亲的在天之灵》看出——在中国人看来，“每一夜的寒冷，每一次的咳嗽，每一回的探望，无不牵动着读者的心”（王炳根语）？，可在西方人看来可能就未必，在我看来那种感
情就是极端私人的，虽然能读下去也很感人但还得耐着点性子——而且，还可以在冰心晚年的小说写作的佳作之一《空巢》中看出，表达的一样是中国人特有的家庭伦理精神及其相关道德诉求（这同时也是冰心把“爱的哲学”坚持到了最后的明证），其对中国人的阅读肯定会有触动，而对老外的阅读来说却未必～
因此，在我看来：所谓的语言高度，必得同我们试图参与改变的现实状况联系起来。冰心的语言高度自不待言，鲁迅、茅盾、巴金、老舍、张爱玲、沈从文都不同程度地代表了相应的语言高度，上个世纪末的王小波也一样代表了我们一个时代的现代汉语写作界的语言高度。而是否以继承了汉语乐感诗学的脉流，却并非特别重要。更何况，就如同新教伦理所强调的人们爱上帝却未必要爱牧师，每个人都可以单独地面对上帝诚心地忏悔，我们的家国伦理难道不需要好好地再做更为深入一步的深刻反思与改革吗，我们爱父母，难道我们就应该爱皇帝吗，家庭伦理是中国人的基本德行操守，国家伦理难道还仍然应该停留在家庭伦理基础
的合法性上吗，也便是在这个意义上，冰心的“爱的哲学”和她的现代汉语写作又确实获得了它的相当程度上的说服力，因为它毕
竟注入了诸多的诸如“妇女的发现”（反抗封建，自立自强）、“儿童的发现”（尤其关注儿童的美育德育智育等教育）乃至“人的发现”等等理念和情趣，纳入了整整一个世纪的呼唤现代性的先进潮流和时代风云当中,,,,
三、可以通过解构建构新的知识主体吗
但是，众所周知：我们的现代性呼唤了整整一个世纪，不仅远未完成，而且曾经一度甚至走向了反面。在现代性的革命文化运作之下，我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘，民生凋敝自不待言，就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失，文学的主体性成了个面目可疑的问题，无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌，都必不可免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。个体的精神存在仍然时时受到严重的威胁，复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究的时候，至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性，努力去除覆盖遮蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候，首先我们肯定不能忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境，她终生所致力倡扬的“爱的哲学”肯定不是一切，但作为一个大艺术家大
散文家，她所致力努力并不遗余力地去丰富去立体完成的文学世界，却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好，她不能强加给你，但你最好也要表示尊重。即便是从宗教的意义上说，也有着个个体认信的问题，信不信由你的问题。况且冰心直至晚年实际上仍然保持着一以贯之的“士”的品格（这从散文《无士则如何》中把知识分子称为“士”也可见一斑），其正直高洁，讲求气节而又趣味高雅，这跟她在长期的散文写作中追求的一种淡雅高洁的情趣实则一脉相承，这一点，冰心研究专家卓如女士有过出色的研究：冰心的那些特别优秀气质特别超凡的散文，往往就是飘逸着高洁之士的高雅小品。用卓如的话说：“翻开冰心的作品，就有一股清新的气息扑面而来，仿佛置身于雨后放晴的田野，微风吹拂的草原，朝华欢笑的山谷，旭日初升的海边，那样晴朗，那样清澈，那样飘逸，顿觉神清气爽，杂念烟消，心弦策策而动。”？窃以为其是中的之语，甚至概括称得上精确。
也便是由于此，冰心才成为了文坛之祖母：冰心大姐冰心奶奶冰心大师冰心,,,,等等“冠盖满京华”接踵而至，甚至可以涵容了不同理念，似乎真的成了我们的一个新的道德共同体，甚至包容了各色人等无论高尚还是卑俗无论真实还是虚假无论真诚还是逢迎无论实用还是就那么打一打秋风,,,,都能聚集在冰心的旗帜之下各说各话，故左右而言他，各打各的算盘，而又大概都可以领得一份“圣餐”罢。
这就如同当年冰心“爱的哲学”来自多方面的批评：革命者、
激进主义者、文化领袖、学者教授乃至青年学生，著名的有陈西滢、蒋光赤也包括阿英、茅盾,,,,无论是政治学的抑或庸俗社会学的等等，一样是对冰心的歪曲，一样是对冰心个体真实性的篡改。我们不能在任何时候出于理念的需要而对一个颇具创造性的艺术家的美学感性思维进行粗暴的践踏，而这，恰恰又从正反两方面更加彻底地暴露了我们的知识与制度的双重混乱与积重难返。同时也就不可避免地，喻示着一个文学解构时代的真正来临。
我们知道，无论是古代汉语思维还是现代汉语思维，就像维特根斯坦所说的那样，是语言让我们的生活世界成为可能，而不是相反。尽管古代汉语言说出来的世界与现代汉语言说成的世界有着明显的不同，但在其精神内核上却有着众所周知的扯不断理还乱的内在深刻勾连，要不然我们就不能很好地理解，在那无比纯粹的文化大革命年代我们一边破着四旧一边却又立着一个最古旧的“皇帝”。因此我们也就可以理解，为何冰心一边倡扬着现代性话语一边又采取着“士”的立场。
而且这个“士”不是可以随便效仿不是什么人想“士”就能“士”得起来的，其间掺杂有冰心的身份身价地位影响以及声望：“士”的好处就是在那个遥远的“士”的时代，还有着个说不说由我用不用由你的自由。否则，你怎么模仿怎么效法难说就是效颦效尤只能是一副惨不忍睹的精神残废的文人嘴脸——科举之后的所有文人就是如此，时至今日的文人们一样如此：你没有说的自由，而且你是否被用也一样没有自由。”处江湖之远，则忧其君”的语
义环境毕竟发生了很大的变化，但对种种官场权力话语的又恨又痛而又彻骨的爱，恐怕不亚于历史上的任何时代。明明远离着权力中心呢，但打死他也不肯往民间里挪半步，因此在民间是肯定形不成任何的解构力量的，如果不拉帮结派形成新的话语权力，要那民间干什么，尽管在精神上可能也会有着要求某种狂欢的欲望，但这种精神狂欢最好还是戴着旧体制的镣铐跳舞还必须得在旧的体制内部实行，要不怎么狂欢得起来而且有必要狂欢吗，这种中国式的精神“狂欢”似乎就是纷纷热衷于传播小道消息，或者彼此兴奋地传送着一些算不上特别下流的“黄段子”。我想，这当是时下特别时髦着的被称作“解构”的立场了吧，
显然，我们应该特别清醒的是，有着什么样的语言制度，就必然会产生什么样的文化制度，也就必然会产生什么样的社会制度。也便是我们传统上的“士”们的言说、“文人”们的言说导致了我们今天的语言制度，然后形成的结构性语言规定了我们只能如此不能那样，因为语言从根本上规定了我们的感觉、思维以及言说。之后随着语义的增殖、语义环境的繁殖、话语手段的变换、词不及物的无穷能指化，再跟现世的权力话语体系挂起钩来，所由产生运作的语言泡沫与语言暴力，既轻而易举又不可抑制。从而对美学感性思维就不可能不形成彻底的强奸，从而又彻底地禁锢了人们的心灵之自由。
那么，摆在我们面前的语言现实是：我们今天又该当如何言说，
历史给了我们契机：我们刚刚正确地回到了现代性发展的路子上。我们的政治话语、经济话语、哲学话语、文学话语、社会学、法学以及诸多理论话语，都正在转型，在而今的城市化进程当中，个体性的生成有待于对“农村版城市”的农村话语（农村话语实则为自由和民主理念的最大敌人）的剥离尤其重要的是对文人话语（文人话语实则为农村话语和官场话语之间的纽带，是所有传统话语当中最为腐朽的部分）的清算，那么，我们就应该明确我们必须解构的对象与目标。比如解构冰心：不是说冰心不能解构，而是说我们要解构冰心的什么，我以为：首先要解构的，就应该是冰心的“士”话语。冰心的“士”话语和“爱的哲学”成就了她的大散文，可恰恰是这种“士”话语以及它的变种——“文人”话语，使得当下的散文写作成为一种最为危险的写作，闹得不好就极为容易继续毒化我们国民的精神。但，当我们重新面对我们这块无比古老而又终于晃晃悠悠地走上现代性道路的土地的时候，尤其是我们不时地还要面对强大无比的西方他者的时候，我们的内心常常无比复杂，我们常常还要为找不着自己的真实的面目和灵魂感到深深的焦虑，那么，更为深入全面地揭示种种生存真相和精神真相，显然更加成为我们的当务之急。而最为便当的办法，自然是借用他者提供的精神参照系以便更为真切地认识自身的知识状况、身体状况乃至精神状况，以便能够更为有效地疗救自身。那么，解构的问题显然又成为了我们的一个新的问题。笔者以为：我们在解构的时候，又须当特别警惕我们自身固有的
非理性主义的人文性传统和西方流行的现代非理性主义思潮形成貌合神离的“合谋”，然后把我们自己继续推进在非理性主义的道路上。我们显然应该分清：西方现代性发生的问题，跟我们现代性发生的问题是处在完全不同的轨道上的。我们解构传统的“人文主体”，其目的和前提就是要试图建构出一个全新的知识主体。否则“解构”何为，何为“解构”，难道我们就不应该都好好地认真想一想，
也便是从这个意义上，我颇为欣赏青年批评家王侃先生的一篇题为《当代２０世纪中国女性文
学研究批判》论文中的这样一段话：“女性主义文学批评不仅是对文学文本的阐释，更主要的是作为？重写？的文本，与女性文学文本一起汇入到对从文学到文化的权力话语的解构洪流中去，并在？重写？与解构中确立自身的主体性。”？那么，我们就应该明白，真正的现代汉语写作的语言高度应该在哪，我们究竟又应该怎样参与到一场空前的语言真正能够有效地变革现实的具体话语实践当中去,,,,
那么，我们自身的主体性的真正确立，就是我们当下必须身体力行的首要目标。
就像作家艺术家应有充分的思想自由、心灵自由和表达（创造）的自由，批评家理论家也都应有着充分的理解自由、阐释自由和“重写”的自由，其目的和前提只有一个：努力促成精神创造世界的真正丰富，而不是相反。因此，在我看来：还给冰心先生一
个完全彻底的个人真实性和对冰心的文学话语进行有效有力的解构，几乎同等重要。
——因为其涉及了知识与制度的双重保证，同时也涉及了知识与制度的双重可能
篇三：冰心作文赛
转发“冰心奖”评委会等单位关于开展　“冰心作文奖”宁波赛区系列活动
方案的通知
各乡镇（街道）教辅室、中小学学校：
现将“冰心奖”评委会、浙江少年儿童出版社《关于开展”冰心作文奖”宁波赛区系列活动方案》转发你们，望结合实际，积极参与。
为保证此项活动有效开展，各教辅室、中小学校要从培养少年儿童的兴趣爱好和发现文学新人的角度出发，精心组织，积极向评委会推荐作品，对组织得力，获奖作品多，成绩显著的单位和个人，在评优评先方面给予倾斜。
附件：关于开展“冰心作文奖”宁波赛区系列活动方案
余姚市教育局　　２０１５年２月１０日
作文四：《写冰心的作文_写冰心的作文,关于写冰心的作文,写冰心的作文400》700字写冰心的作文＿写冰心的作文，关于写冰
心的作文，写冰心的作文４００
写冰心的作文
万物美好你存中央
冰心，一位善良纯真的女子。
我翻开《繁星春水》，便立刻被冰心字里行间的细腻温柔包围了：
“母亲啊，倘若你梦中看见一只小船,,,,”
我看到的是爱，是感恩，是一位女子心中汩汩流淌的真挚。
曾经看过一篇《冰心小传》，冰心从小就沐浴在爱中，她也深爱着一切。我想，或许是因为她感知到所拥有的，所以，她才会在文章里表露出感恩与爱吧～
感受到拥有，才会感恩；学会感恩，才会成为生活的强者。
当听到别人的愤愤不平，认为自己比别人得到的少时，我们
是否该沉思，上帝给谁的都不会太多，是的～上帝只给了新加坡阳光，只给了牛顿一只苹果，还是砸下来的。珍惜现在的拥有，并学会感恩吧～
是否想过，一个人，又聋又瞎又哑，还可以写出一篇又一篇充满爱的文章，确有其人——海伦？凯勒。父母对她的怜惜，沙利文小姐的循循善诱，使海伦感受到自己并不是一无所有，所以以感恩的心面对生活。一年又一年过去，当你知道海伦不仅会写字、算数，还会说话，是否会大吃一惊，
是珍惜拥有，是感恩，是爱，使海伦超越了普通人，从肉体的低谷攀至精神的巅峰。
细想来，比起冰心，上帝没有给海伦一双清澈美丽的眼睛，没有给海伦一对敏锐的耳朵，没有给海伦一张灵巧的嘴，可是（海伦正因为无法拥有才更珍惜所拥有的，她在爱中成长，在感恩中成长，所以，当妄自菲薄时，请相信自己有一双眼，一对耳，一张嘴，还有一颗火热的心。
请学会珍惜，学会感恩～沐浴珍惜与爱的光辉，感恩中成长，万物美好，你在中央。
《写冰心的作文》
作文五：《写冰心的作文400字》800字写冰心的作文４００字
篇一：我在寒假里看了冰心写的一本书
我在寒假里看了冰心写的一本书：《寄小读者》　　这本书主要讲了冰心很爱小孩子，有一件事，是她常常用已自傲的：就是她以前曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。一九二三年八月十七日的下午，
约克逊号邮船载着最重的离愁，飘然西去。船上也有冰心，她恨这次船中没有几个小孩子。十九日黄昏，已近神户，冰心在船上思念起了家。冰心的母亲爱冰心的肉体，她爱冰心的灵魂，她爱冰心前后左右，过去，将来，现在的一切。一九二六年七月三十日，冰心已经在回家的路上了，大约一个月，冰心回家了。冰心歌颂母亲，是母亲把她待到这个世界来的，他们一家离开了医院，母亲紧偎在屏息耳旁，冰心哭了。
读了这本书，我的感受是：冰心歌颂母亲，歌颂童真，歌颂自然。面对沉默的自然万物，她捕捉到了一个个藏匿在细心处的伟大、坚强和爱。我没有想到一朵不起眼的小花，一片绿油油的草地以及其他的自然万物，都在用自己的爱装点世界，是世界变得更加美丽。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我以后也要歌颂母亲，歌颂童真，歌颂自然。
看完《寄小读者》后，我对冰心奶奶的文笔更欣赏、更敬佩了。在这本书里，每一个字都充满了活力，每一句话语都富有童心，每一个章节都有说不出的美感。　在这么多篇通讯中，我最喜欢“通讯十”。因为，看完这篇后，我了解了冰心奶奶小时候的一些童年趣事，那一颗跳动着火热童心的激情跃然纸上。
《寄小读者》是一篇美文集，它可以在你无聊时带给你欢乐，也可以在你孤独时，成为你的一位精神伙伴。
啊，如今，我们的童年早就失去了真正的欢乐，好似小鸟被关在笼子里，不能飞向蓝天，去自由地飞翔～我羡慕冰心奶奶的童年，向往冰心奶奶的童年，就让她的《寄小读者》伴随着我吧～张予瑶　五年级　五班
篇二：四年级第六单元
高新区中小学教学教案（试用）
高新区中小学教学教案（试用）
作文六：《写冰心的作文高中10篇》14300字以下是网友分享的关于写冰心的作文高中的资料１０篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
写冰心的作文高中篇１
写冰心的作文　万物美好你存中央　冰心，一位善良纯真的女子。　我翻开《繁星春水》，便立刻被冰心字里行间的细腻温柔包围了：　“母亲啊，倘若你梦中看
见一只小船,,,,”　我看到的是爱，是感恩，是一位女子心中汩汩流淌的真挚。　曾经看过一篇《冰心小传》，冰心从小就沐浴在爱中，她也深爱着一切。我想，或许是因为她感知到所拥有的，所以，她才会在文章里表露出感恩与爱吧～　感受到拥有，才会感恩；学会感恩，才会成为生活的强者。　当听到别人的愤愤不平，认为自己比别人得到的少时，我们是否该沉思，上帝给谁的都不会太多，是的～上帝只给了新加坡阳光，只给了牛顿一只苹果，还是砸下来的。珍惜现在的
拥有，并学会感恩吧～　是否想过，一个人，又聋又瞎又哑，还可以写出一篇又一篇充满爱的文章，确有其人——海伦凯勒。父母对她的怜惜，沙利文小姐的循循善诱，使海伦感受到自己并不是一无所有，所以以感恩的心面对生活。一年又一年过去，当你知道海伦不仅会写字、算数，还会说话，是否会大吃一惊，　是珍惜拥有，是感恩，是爱，使海伦超越了普通人，从肉体的低谷攀至精神的巅峰。　细想来，比起冰心，上帝没有给海伦一双清澈美丽的眼睛，没有给海伦一对敏锐的耳朵，没有给海伦一张灵巧的嘴，可是（海伦正因为无法拥有才更珍惜所拥有的，她在爱中成长，在感恩中成长，所以，当妄自菲薄时，请相信自己有一双眼，一对耳，一张嘴，还有一颗火热的心。　请学会珍惜，学会感恩～沐浴珍惜与爱的光辉，感恩中成长，万物美好，你在中央。
写冰心的作文高中篇２
写冰心的作文
写冰心的作文
万物美好你存中央
冰心，一位善良纯真的女子。
我翻开《繁星春水》，便立刻被冰心字里行间的细腻温柔包围了：
“母亲啊，倘若你梦中看见一只小船,,,,”
我看到的是爱，是感恩，是一位女子心中汩汩流淌的真挚。
曾经看过一篇《冰心小传》，冰心从小就沐浴在爱中，她也深爱着一切。我想，或许是因为她感知到所拥有的，所以，她才会在文章里表露出感恩与爱吧～
感受到拥有，才会感恩；学会感恩，才会成为生活的强者。
当听到别人的愤愤不平，认为自己比别人得到的少时，我们是否该沉思，上帝给谁的都不会太多，是的～上帝只给了新加坡阳光，只给了牛顿一只苹果，还是砸下来的。珍惜现在的拥有，并学会感恩吧～
是否想过，一个人，又聋又瞎又哑，还可以写出一篇又一篇充满爱的文章，确有其人——海伦凯勒。父母对她的怜惜，沙利文小姐的循循善诱，使海伦感受到自己并不是一无所有，所以以感恩的心面对生活。一年又一年过去，当你知道海伦不仅会写字、算数，还会说话，是否会大吃一惊，
是珍惜拥有，是感恩，是爱，使海伦超越了普通人，从肉体的低谷攀至精神的巅峰。
细想来，比起冰心，上帝没有给海伦一双清澈美丽的眼睛，没有给海伦一对敏锐的耳朵，没有给海伦一张灵巧的嘴，可是（海伦正因为无法拥有才更珍惜所拥有的，她在爱中成长，在感恩中成长，所以，当妄自菲薄时，请相信自己有一双眼，一对耳，一张嘴，还有一颗火热的心。
请学会珍惜，学会感恩～沐浴珍惜与爱的光辉，感恩中成长，万物美好，你在中央。
《写冰心的作文》
写冰心的作文高中篇３
高中生书信：写给冰心奶奶的一封信
高中生书信：写给冰心奶奶的一封信
亲爱的冰心奶奶：
只记得，您在《只拣儿童多处行》中写到了春色的旺盛与繁美，我知道，您像
爱儿童一样爱春天。爱她从不招摇过市，爱她默不吭声却又善于表达的纯美。我也爱春
天，胜过爱夏天、秋天和冬天。今春，我爱上了在公园河畔踏青——
天是那么的蓝，蓝过海，却蓝不过平静的湖面。偶尔一尾鱼浮出水面，吐出个
泡，随着涟漪的扩开，就那小小一荡，像是舞动了下身子，转眼水面又恢复了原本瑰丽
土壤上铺满了新绿的小草，我在其中找到了春天。
坐在柔软的草坪上，是一种难得的享受，因为，没有人在草坪之上吃喝，跺脚
或喊叫，没有人想被别人打扰或是打扰别人，这份买不来的闲情逸致是没有人不珍惜的。
细细端一根草叶，你会发现，它是莹绿色的，绿得清柔，绿得沁人心脾；抬眼望向整块
大草坪，你又会发现，它们是碧绿的，没有莹绿那么新清，但照样好看，只是绿的沉稳，
绿得丰富，绿得怡人。这，不正是春的所在吗，谁能渲染出如此美妙，如此和谐的色调，
春天，定是位高超的艺术家，为大自然，抹上了一笔幻影。
枝头上停满了引吭高歌的小鸟。我在其中找到了春天。
它们的歌声清翠，动人且充满自信，不像那些流行歌手的声音那样颤，飘，让
人没有着落感。仔细倾听鸟的鸣叫，你会惊讶，你居然能听懂他们的语言。思绪与想象
会让你沉浸到另一个世界里；鸟儿也在他们的世界里享受着“柴米油盐”带来的“粗茶
淡饭”，只不过他们的世界里没有战争、没有“斗殴”与“讽言”，每只鸟都尽到自己
义务，使鸟的世界显得井然有序。此鸟的叫声像是在唱诵美好生活，但无论是在唱什么，
都是那么清凉，听着总给予人舒畅。
河畔插满了亭亭玉立的柳树。我在其中找到了春天。
没有春与大自然的完美铸造，哪有柳树那婀娜多姿的纤腰，那纤细的枝条在空
中荡漾，仿佛投入的歌手正唱得兴奋，举起手臂向喝彩的观众招手。于是，一个个梦的
影子便在柳树下舞动起来，那步伐，那节奏，都不像是一棵静的柳了～
春，无处不在，只要善于察觉，有一双善于发现美，发现真挚情感的眼——
祝您在“他乡”安好。
您真诚的读者
２０１５年１２月１９日
写冰心的作文高中篇４
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花读着这感人心肺的话语，能不让人忆起和蔼可亲的冰心奶奶吗？
冰心奶奶的文章写得非常之好，让人读了身临其境，仿佛置身于一个美妙而又不现实的幻想之中。读着她的文章，常常让人忘了吃饭，忘了睡觉。恨不得一口气把这一本书全吞入肚里。等你看完书后，才会恍然大悟，原来自己还在现实生活中。
冰心奶奶的文章有着无与伦比的魅力，而且冰心奶奶也是一个平易近人的人。无论她在哪儿，在国内也好，在国外也好，总不望忘了与小朋友们通信。她在生病时，还背着医生偷偷地写信给小朋友们理！像这样爱小朋友的人，在世上并不好找。
冰心奶奶的《寄小读者》杂志，内容包罗万象，像一位好朋友一样，可以与你谈天说地，为你解答问题，让你知道一
些新鲜、奇怪的事，让你流下感动的泪，常常让你哭笑不得，让你了解自己，认识世界。
有些人空着手来到这个世界上，又空着手离开人间，什么都没留下。
写冰心的作文高中篇５
窗外的雨淅淅沥沥地下，如果冰心老师在，她会写什么呢，她写的诗总是那么可爱，自然。如甘露浸润一切尘埃，温暖人们的心房。
繁星，多么亲切的名字。而这本书就如点点星辉聚集在一起，组成一条闪光的银河。在这雨声相伴的时光里，我阅读了《繁星春水》。这是一本多么煽情的诗集啊，母爱、童真、自然，处处吸引着我。她是冰心一九一九年冬天与弟弟围炉看书时，受泰戈尔的《飞鸟集》启发而将自己的一些零碎的思想收集起来，再加以修改而成的。此书并不是什么无聊的思想，而是对母爱与童真的歌颂，对大自然的赞叹。
我十分欣赏此诗：“柳条儿削成小桨，莲瓣儿做了扁舟——容宇宙中小小的灵魂，轻柔地泛在春海里。”是啊，能抛开世间的一切杂念，躺在荷花瓣上遨游在幸福的春海里，那是多么美的画面啊～想必能将文字组成如此梦幻之诗的
人，也就冰心老师了吧～
冰心老师，不仅像母亲一样慈祥地安抚我们，还常鼓舞我们：“寂寞增加郁闷，忙碌铲除烦恼——我的朋友～快乐在不停地工作里～”没错，快乐无处不在，在书里，在诗里，在字里行间，更在学习里。生活是美好的，只要留心观察，就能获得意想不到的收获。
啊～我是不会忘记这本书的，就像冰心老师说的：“这些事——是永不漫灭的回忆，月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上……”
写冰心的作文高中篇６
冰心文章的语言特点
祁县第三小学　岳晓蓉
在冰心笔下，大自然具有人的灵性。景因情之融入而更美，而蕴含有丰富的情感内涵。这种融情入景，情景相生的艺术特点，使作品具有抒情诗的韵味和风景画的情致；而笔调的轻倩灵巧，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的长处，形成了冰心散文与众不同的特点。
（她是宜散文而不宜诗）她的作品有的倒是对祖国、故乡、家人的怀念。也是集母爱，童真，自然为一体。清新，隽丽，
富含哲理性。其中母爱、童真之类内容仍在作品中占重要地位，但色调有了一些改变：增多了幻想破灭后的失望，探索人生意义得不到解答的苦恼，以及追忆童年生活时带有的怅惘和哀愁，间或还流露出对劳苦人民的同情和赞叹。这种情况预示了作者在较多地接触社会人生实际、破除空想、经历长期曲折道路之后可能会有的某种转变（后来写下的《姑姑》集里的《分》，《关于女人》集里的《张嫂》等小说，就多少露出了这种端倪）。从艺术上说，冰心的笔调轻倩灵活，文字清新隽丽，感情细腻澄澈；既发挥了白话文流利晓畅的特点，又吸收了文言文凝炼简洁的长处；它们显露了作者较高的文学修养，也表现了一个有才华的女作家独有的风格。
冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快　清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、
华美的语言，统称之为“冰心体”语言。
写冰心的作文高中篇７
冰心在刻画人物形象时，大多不用浓墨重彩，也较少精雕细刻，只用素描的笔法，淡淡数笔，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鲜灵灵地浮现在水面上。《六一姐》、《冬儿姑娘》、《小桔灯》分别塑造了三个生活在不同时代的少女形象。冰心在小说中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她们大多心地善良，温柔美丽，活泼大方，稳健端庄。她们青春焕发，充满活力，以自己的智慧和才能，赢得女性的尊严；以自身事业上的辉煌成就，获得男人的敬重。此外还有一系列热爱祖国的青年，慈怜温柔的伟大母亲，通情达理的老奶奶，以及博学风趣的老教授等众多形象，透出了温情。［８］
在艺术表现上，冰心善于借鉴和运用抒情手法。在作品中，时而以叙述人的口吻直接抒发情感，时而通过人物的语言或人物的心理活动来表露作者的主观意态，使小说带着浓重的抒情色彩。［８］
冰心往往喜欢用第一人称的叙事手法。以“我”作为展开故事的线索，满蕴着深情，倾诉我的所见、所闻、所遭、所感、所触，使读者感到小说中所发生的一切，全是人生的真实，
没有虚构编织的成分，没有浪漫的色彩，没有人为的戏剧性的冲突，没有媚俗的诙谐，具有逼真性和亲切感。这给作者提供了更大的自由，可以更灵活地起讫，转折，变化，作者浓烈的情愫的抒发，可以表达得更加得心应手。［８］
冰心的小说，较少宏篇巨著，多是清新隽永的珍品。她的许多作品看起来情节单纯，却寓意深远，留给人无穷的回味。她撷取现实生活中的一个片段，人生旅途中的一段机缘，展示出错综复杂的社会生活的一个侧面。没有离奇曲折的故事，没有金戈铁马的壮举，却具有一种哲理的追求。她常常用机敏的目光，去观察社会，审视人生；从人际关系撞击中，爆发出火花，捕捉生活中蕴藏的哲理，寄托自己的情思，富有清新的哲理和诗意。
在小说的结构上，大多采用双向型的结构框架，互相映照的格式。她常以两个家庭、两个人物、两个事件，大洋两岸为主线，平衡展开，发展的结局，却是大相径庭的。通过鲜明的对比，给人们以启迪，发人深思。在小说的描写手法上，她常采用白描的手法，以简练的笔墨，不加烘托，勾勒出鲜明的形象，表现她特有的诗的情性。［８］
冰心的作品，往往把人物活动的时间安排在清晨、黄昏、月夜；活动的场景设置在海滨、湖畔、公园、山间、船上；借助自然景物的描摹，将人物的美与环境的美，融为一体，达到情景交融的境地，造成特定的温馨的氛围。［８］
冰心的散文，题材广泛，寓意深邃。冰心通过自身经历的细腻描写，生动而形象地反映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面。在冰心的散文里可以看到在半殖民地半封建的旧中国，帝国主义、封建主义、官僚买办阶级压迫蹂躏中国人民的惨景，以及英雄人民、爱国青年奋起反抗，英勇斗争的画面。同时，冰心的散文题材还扩展到世界上许多国家的历史、地理、文化、风俗，以及人民群众的苦难和斗争，读者可以从中获得丰富的国际知识，诸如埃及、印度的古老文化；源远流长的中日关系；意大利的今昔；苏格兰的民间
艺术以及中国与世界各国文化交流的发展，世界各国人民对中国人民的深厚友谊等，给人以新的启迪。［８］
冰心的散文体现着冰心自己所强调的独特风格。冰心善于撷取生活中的片断，编织在自己的情感波澜之中，凭借着敏锐的眼力和细密的情思，把内在的深情和外物的触发溶在一起，寓情于景，情景交融，给读者以崇高的美的享受。冰心十分注重散文内涵的美。她的散文立意新颖，构思灵巧。在看似平凡的题材中，创意出奇，构局善变。这是由她的思想造诣和生活环境凝聚而成的美的情思。［８］
冰心在散文的创作过程中，特别注意感情的文字表达。冰心往往将自身的审美心理和审美理想，借助自然景物的点染
表现出来。
冰心散文不仅清词丽句随处可摘，而且全文都写得非常精粹。冰心善于采撷文学语言中的精华，将那些精练、生动、准确、新鲜的语言，编织到作品中，使冰心的散文具有诗一样美的语言。而且兼及内在的节奏和韵律，像《往事（其二）》的第三篇和第十篇，从情绪的高低抑扬，到节奏的快慢，句式的长短，都很讲究。冰心的散文，不只是能看，而且能诵，读来音韵自然，让读者在吟味中，感受到音乐美。［８］
冰心儿童文学
冰心的儿童文学作品充满着对少年儿童的爱和希望。冰心从儿童的特点出发，寓教育于情趣之中，以情感人。冰心从不以少年儿童的教育者面貌出现，不以空泛的说教，生硬的训诫来教育儿童，而是采用与少年儿童促膝谈心的方式，以亲切、委婉的语调，述说自己生活中的见闻和内心的感受，并且叙述得那样有趣，那样娓娓动听，就像有一种魔力吸引着小读者。冰心在倾吐自己的感受时又是那样情感淳厚，意绪绵绵，幽幽地牵动了少年儿童的心，促使他们在激动、快乐、振奋中，不知不觉地受到作品所表现的主题思想的启迪，从中得到教益。对少年儿童进行爱国主义教育，启发少年儿童的民族自尊心、民族自豪感，是冰心儿童文学作品中的一个重要内容。但是，冰心的作品并不是直接论述我们的祖国是如何伟大，怎样可爱，为什么应该爱国等等，而是以精巧
的构思和生动的情景，抒发对祖国的爱。［８］
在中华人民共和国成立后的儿童文学作品中，爱国主义情感表现得更为浓烈。作者对祖国由衷的赞颂，不是抽象的，凌空的，而是通过冰心亲身的感受，自然而然地抒发出来的。这感受是以耳闻目睹，新旧对比为基础；加上作者细密的观察，艺术的组合，生动、形象地反映出来。［８］
冰心在自己的儿童文学作品中，也往往根据少年儿童求知欲强的特点，艺术地穿插一些天文、地理、历史、科学诸方面的知识，灌输给小读者。但冰心不是简单地传授知识，既不像教科书那样系统，也不雷同于科普读物，而是在行云流水般的描述中，蕴藏着丰富的知识。可以说是寓知识于形象之中，以艺术的手法，通过生动、活泼的形象的描绘，使少年儿童在趣味横生的阅读中，扩大了知识面，增添着新的智慧。［８］
冰心以儿童文学作品对少年儿童进行美的教育，但它又不是抽象的概念式的，而是同特定的社会生活，紧密地联系在一起的。比如青翠的树木，整齐得像绿毯一样的麦田，夕阳下放着金光的人工湖，这伟丽的鱼米花果之乡，是勤劳、勇敢、聪明的人民，把沙漠泥积的大地，改建起来的。这里有花木山川的美，城市农村的美。在自然美之中，融进了社会生活
的美。这样的美育，能够启迪少年儿童热爱生活，热爱人
生，热爱事业，激励他们去为改造世界而斗争，努力去创造更美好的未来。儿童文学和其他艺术一样，“助成奋斗，向上，美化的诸种行动”。［
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写冰心的作文高中篇８
英国作家萨克雷说过：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑：你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的眼光，你不感恩，只是一味的怨天尤人，最终可能一无所有～　——题记　因为有爱，所以感动；因为感动，所以懂了感恩；曾经盛开的蔷薇，虽雨打风吹，但和着微风，还有缕缕暗香飘过。上帝也许不公平，对于某一个人给予的苦难太多。另一方面，上帝又很公平，因为他是给了我们命运的恩人。
因为感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获得前进的动力。就像罗斯福那样换一种角度前看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一种感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ　的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。
从我们第一声嘹亮的哭声起，我们要感谢的人就是一个个在我们成长的路上出现，我们要感谢所有为我们付出的人。我们要感谢父母一路走来的扶持，我们要感谢朋友一路走来的风风雨雨，我们要感谢老师的声声教悔。正因为我们要感谢的人太多太多，所以我们应在内心默默的祝福他们。不管是失去还是拥有,,,,感恩是发自内心的。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为我们付出了的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海，你是否在父母劳累时送上一杯暖茶，在他们生日的时候递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语，他们为我们倾注了心血，精力，而我们曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那条条皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
从小到大，父母的陪伴一直在，而我们又为他们做过什么，现在，每天早上晨读前都要全班一起唱一首歌，感恩的歌《跪羊图》。这首歌中唱到，羊儿在吸吮母乳时，也懂得下跪感恩父母，为了能够感恩父母对他的爱。乌鸦懂得在自己长大的时候前赡养年老的父母，连动物也知道学会感恩，那么我们人就更应该学会饮水思源。
感恩是尊重的，居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达了她的感激之情；伟大领袖毛泽东也同样在佳节送上了他对老师的一份深深的感激，自古以来的为人无不有着一颗感
恩的心，感恩不需惊天动地，只需要你的一声问候，一声呼唤，一丝报答。
投之以桃，报之以李。诠释着命运的方略，洋溢着生命的气息。一个和谐的环境，造就一批命运的恩人，让他们传播上帝的法旨，将爱心带给人间，将人世的凄楚抛向天际，学会感恩，努力感恩，感谢我们的朋友，感谢我们的父母，以及感谢我们命运的恩人，是他们让我懂得了人间的沧桑，人间的温暖。
学会感恩，你将发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨，洗刷心灵的污染，学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们心无旁骛。
老师点评：详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。
写冰心的作文高中篇９
永久的记忆
六（５）班　昝聪妮
雨丝，牛毛似的一根根落到地上，送走了中午的炎热。我骑着单车，哼着轻快的小曲，到商店准备买一个笔记本。
我来到了这里——平时买文具最经常来的一家文具店。这家店只有半个教室大，里面很暗但很温暖。听见有人来了，
那位老板走了出来。他中等个子，４０来岁，头顶有点秃，面容慈祥，笑起来两颗洁白的牙漏了出来，给人父亲般的和蔼。
“哦，我要一个１块５的笔记本。”我对老板说。　“笔记本在这一排，你自己挑。”然后转身对售货员说，“对了，你把今天新进的精装本整理整理。”
我漫不经心地拿了一本就走了。回到家，我正要笔记，却发现了一个大问题——我错拿成了精装本。虽然差价只有一元但我觉得十分不安，心里像有一窝蚂蚁。我眼前仿佛看到了那位老板知道后愤怒的神情。
“还给他吧，他人挺好的，记得那次”,,”我喃喃
自语。“就这么办”不知哪来的决心，我飞快地骑上车，冲向那里。他仍然在忙他的。我松了一口气，我郑重地把本子交给了他，如实地向他说明了事情的经过，他用喜悦的眼神看着我，硬说不要钱，把本子送给我，但我拒绝了。
然后，他从货架抽出了另一个本子，递给我，说：“这是我给你挑的，拿好～”我心安理得地拿过本子，踏实的向他告别走了。
到了家中，我翻开本子一看，我的眼眶立刻湿润了，原来本子里加了一张纸条：你是一个好孩子～原来那位老板早已知道了一切～
我紧紧地拿着本子，呆呆地坐在那细细端详着。直到现在，那个本子还宝贝似的珍藏着。每次看到他，就不由想起他
——那位老板，想起他的留言：你是一个好孩子～
辅导老师：付小恩
银星小学　六（５）班　罗一飞　人，一生的拼搏与忙碌，总是为着一个目标——理想。我也不例外，我的心中，有过许许多多的理想，而我最大的理想是成为一名出色的软件设计师。
我从小就很喜欢把几件东西拆来拼去，想搞出一些新花样，因为我可以按我的想法设计出我想要的东西，这样我会觉得很有趣。在我稍大一些时，电脑天才比尔？盖茨的故事就响起在我的耳际，虽然年幼的我不知道“软件”是什么，但我认为一定很有趣。随着时代发展，网络、程序、软件等这些职业化名词也逐步走进了人们的生活，我对软件有了一个比较模糊的理解。直到有一天，在电脑课上我才知道电脑是一个多么神奇有趣的东西，那时，成为一名软件设计师的念头就在我幼小的心灵中萌发了。
终于有一天，我家也装上了电脑，并随着知识的增多，我才真正了解了软件是什么，才知道电脑程序对人类的生产生活有很大帮助：工业生产离不开它、绘制图纸离不开它、军事装备离不开它、企业管理更离不开
它,,,,所以，成为软件设计师这个愿望，在我心中越陷越深，成为我的人生理想。
但理想毕竟是理想，不是伸手就来的东西，所以要实现它，与现实生活的努力是分不开的。不管长大干什么，都不可缺少全面的知识，并且要学会合理运用它们。要想幸福将来，只能努力现在。为了实现我的理想，从现在开始，珍惜每一刻时间，努力学习吧～
（辅导教师　付小恩）
银星小学　六（５）班　姚景山　理想是人生导航的灯塔。我从小就有一个理想——当一名教师。
那是因为我在上三年级时，和姐姐一起看电视，那个穷苦山村的女教师在教孩子们读书时，把“千里迢迢”读成“ｑｉａｎ　ｌｉ
ｔａｏ　ｔａｏ”姐姐对我说；“她读错了应该读‘ｑｉａｎ　ｌｉ　ｔｉａｏ　ｔｉａｏ’我真想去给他们纠正。”我也嘟着小嘴，眨着大眼睛说：“我长大了，也当个老师，教他们学习。”妈妈笑了，抚摸着我的头，说：“那你现在可要好好学习呀～”我点了点头。从那一刻开始，这个梦的种子就播撒在我的心里了。
到六年级时，我再次坐在电视机前，看的是《暖春》。主人公小花，父母双亡，被一位好心的老爷爷收养，老爷爷和小
花编竹筐好不容易才攒够学费，那时早已开学几个月了。小花落下不少课程，老师了解了她家的情况后，放学后就留下来给小花补课，还经常在生活上帮助她。十几年后，小花考上大学，毕业后像她的老师一样，
当上了一位品德高尚的乡村教师。
当然啦，我可不能读错字。因此，我想我应该珍惜现在的美好时光，努力学习，争取能把更多的知识教给穷苦山村的孩子们，为祖国培育更多的人才。
我自己，只愿做一支不起眼的粉笔，用完自己的一生，却教会了他们；只愿做一个普通的水壶，把营养浇灌给他们，让祖国的花朵更鲜更艳；只愿做一根蜡烛，点燃自己，去照亮他们的前程,,,,我只想做一个品德高尚的、能为祖国尽一份微薄之力的默默地乡村教师。
多少个夜晚，我都梦见：我站在讲台上，窗外是一片美丽的风光，我拿着粉笔，教孩子们学习；教孩子们做人的道理；教孩子们要好好学习，报效祖国,,,,
我相信，只要我努力，我的理想不是梦，总有一天，我的理想会实现～
（辅导教师　付小恩）
写冰心的作文高中篇１０
高中写人的作文一：我的弟弟
他，胖乎乎的身材，乌黑发亮的头发，白里透红的小脸蛋，一双水汪汪的大眼睛闪烁着智慧的光芒，一个大鼻子和一张樱桃般的小嘴，虽然现在刚五岁，但个头却比同龄的孩子高一大截，身高已有一米三了。就因为个子高，所以在幼儿园里可是出了名的人。他到底是谁呢，他呀，就是我舅舅的儿子，我的弟弟—司南。
我这弟弟的性格，谁也捉摸不透。每次一到陌生人面前，就变得斯文条理，一句话也不说，一动不动，好像是怕别人把他吃掉，又犹如一个小绅士；而在熟人面前，他就仿佛变了个人似的，生龙活虎，闹个不停，说个不停，说实话，那形象俨如小疯子一般。
弟弟小小年纪就喜欢看书写字、做算术题，还喜欢唱歌、溜冰、爬山，不过他的拿手好戏要数游泳了，可以说游泳是他的一项绝活。记得在国庆节期间，舅舅、舅妈带着弟弟从上海到长沙来玩，一天晚上，我们一起去游泳。换好泳装准备下水，我原以为弟弟会像我一样慢慢地往水里走，可谁知道这个淘气包不管三七二十一，跑到游泳池边“砰”的一下就往水中栽，当时我真为他捏了把汗：“他不会淹死吧，”正当我心里忐忑不安时，我突然看见一个小脑袋露出了水面，原来是弟弟慢慢从水下浮上来了，我松了口气。只见小家伙灵
活地向前游去，两只胖乎乎地小手像鱼的鳍一样轻轻地拍打着水面，两只脚不停地蹬水，身子在水中一起一伏，哈哈，这分明是“狗爬式”嘛～没错，虽然是“狗爬式”，但弟弟的水性可不比我差。我打算捉弄这个小东西一下，趁他不注意，猛的一下把他死劲往水里拽，我心想：“你这次不把水喝个够才怪呢～”令我万万没想到的是，弟弟居然一点事没有，仍然像一条小鱼似的在水中穿梭自如，活蹦乱跳，自由自在地玩耍。更让我想不到的是，他和我进行游泳比赛，虽然我比他游得快得多，但游两个来回就累得够呛，而弟弟游了三个来回后还浑身是劲，嚷着还要游，我真是佩服得五体投地。
这就是我得弟弟司南，你对他印象如何，
高中写人的作文二：相识的你
我好想你，最近好吗～你在我心中是无与伦比的美丽，并不是我真的喜欢寂寞，只是找不到一个有共同语言的人而已。或许再也听不到你唱苏打绿的小情歌了。
当你真心喜欢一个人的时候，你会不由自主的爱上那个人的一切，心甘情愿感染你的气息。即使在别人眼里你一无是处，但在我心里你永远是最棒的～人生得一知己足矣，但是有一个肯为自己付出一切，甚至生命的人更应该珍惜。
或许下次相见时你不认识我，我不认识你，。还和从前一样，只是陌生人，最多的只是擦肩而过。对于这个世界来说你我皆是过客，人生短短几十年，大千世界走一回。做一些不伟
大而又不平凡的事情。其实，我们亦然是过客。缘起使我们相识，缘落使我们分离。相互给对方上了最有意义的一课，然后匆匆离去，花花世界，悲欢离合。既然不能在一起当初又何必互相珍惜，难道只是为了“因为曾经拥有过，所以啊后悔”，扪心自问，值吗，
该舍弃的双手牢牢握紧，毫不松懈。不该本该珍惜的却又轻易放弃，弃之于不顾。蓦然回首间才发现自己错了，错的那么彻底，那么直接。所以后来不断地告诉自己珍惜现在所拥有的才是幸福。珍惜所拥有的，不去奢求那些遥不可及的。当你寻找某一件东西时，或许它已经悄然离开了。
聚少离多，每个人都不愿分离，可是有些时候却不得不分开。某些事情自己是决定不了的，人生中所有的是并不是你想做就去做，不想做就放一边。根本没那么简单～有些事终究是要面对的。既然要面对我们为何不把最好的一面展现给别人看呢，活出自己的风格～
朋友，在以后的日子里没我的陪伴，勇敢向前‘不后退，不言弃～
大千世界，匆匆过客。一曲高山流水我只为卿弹奏，而今卿离去，何人听我再抚琴，曲终人散，相遇无期。人犹在，难聚首。
雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
高中写人的作文三：同桌的你
同桌的你是年级里的学霸。在初一上学期里的三次考试你有两次以最高分考了年级第一，于是大家都佩服且亲切地唤你为“学霸”。从第一次月考的前十到后两次的年级第一，“学霸”这个名称是最合适不过了。
同桌的你性格内向，不爱说话，平常声音很小，有点“娘”。生得一张小圆脸，白白嫩嫩。眉毛浓浓的，眼睛虽小但加上黑框眼镜却一副虎虎有生气的模样。每当笑时，总是淑女似地捂住嘴巴，很少放声大笑。
同桌的你瘦小，个子也不高。或许身为学霸的你唯一的烦恼就是身高太矮吧。所以你总是拼命的吃东西。教室里经常能见到你一边吃着小零食一边做作业的身影。晚自习后，饭堂里也少不了你。记得有一次，可能是太饿了，好学生的你竟在数学课上吃烧饼。被我发现后，你又捂起嘴羞涩地笑了，弄得我莫名其妙。
同桌的你虽是“文弱书生”，但也有生气的时候。那晚晚自习，不知怎的，小罗同ｗｗｗ。９９ｚｕｏｗｅｎ。ｃｏｍ学居然“调戏”你，起初你并不怎么理会，只是告诉他别闹了，然后便接着做作业。在一旁的我正佩服你的耐心，忽然就传来了“啪”的一声还有小罗的惨叫……事后，大家提起这件事时，你总是笑着说，那是是他自找的。
同桌的你，对书已达到了痴迷的境界。书，就像一块巨大而无形的吸铁石，吸引着你那“铁”一般的痴心。课间，自习
课上，甚至有时候老师在讲台上激情演讲时，你却津津有味看着书，沉浸在书的海洋中。所以，一些文学知识你总是倒背如流，多彩的文学时常从你的口中蹦出，同桌的你让我佩服。
同桌的你，对学习一丝不苟。笔记本上记满了每一课的要点。两次年级打遍年级无敌手，我们班因你而更加精彩。同桌的你让我自豪。
同桌的你是班里的亮点。其实，我知道年级第一并不那么容易拿到，可以明白你付出了多大的努力。我会向你学习的，但是我认为你不应该吃那么多垃圾零食。
将要分组了，明天的你是否会想起曾经的努力，我衷心的祝愿你成功。明天天将更蓝，成功将不再是遥遥无期……
高中写人的作文四：父亲
父亲的爱像一杯咖啡，第一口是苦的，但是越品越甜；父亲的爱像一块夹心糖，外表是硬的，心确是软的；父亲的爱像一本书，表面平淡无奇，书里却充满知识。
我的父亲是严厉的，但深爱着我。记得有一次，我叔叔给我买了一块滑板，当时我兴冲冲的和爸爸妈妈一起来到广场练习滑滑板，我先把一只脚放到滑板上，另一只脚在地上使劲地蹬，可是怎么也站不稳，越不会滑，心就越焦急，越焦急就越滑不好，我不想学了，就对爸爸妈妈说：“我们回