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青年是民族的希望和祖国的未来
五四青年节社论集锦
核心提示：
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年是民族的希望、国家的未来。1919年那段激荡人心的历史历经岁月的无情冲洗，已开始逐渐淡出人们的记忆，越来越脱离人们的现实生活。但五四运动所形成的五四精神，却不应被历史的记忆所遗忘，而应该继续传承和发扬光大。在新的时代，五四记忆如何更好地留存，五四精神如何契合时代发展的需要更好地传承和弘扬，对于所有青年人来说，都是一个重大的时代命题，对于全社会来说，也是一个需
&　　编者按：青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年是民族的希望、国家的未来。1919年那段激荡人心的历史历经岁月的无情冲洗，已开始逐渐淡出人们的记忆，越来越脱离人们的现实生活。但五四运动所形成的五四精神，却不应被历史的记忆所遗忘，而应该继续传承和发扬光大。在新的时代，五四记忆如何更好地留存，五四精神如何契合时代发展的需要更好地传承和弘扬，对于所有青年人来说，都是一个重大的时代命题，对于全社会来说，也是一个需要仔细琢磨的重大课题。
　　温家宝：一个民族没有奋发有为青年就没有未来
　　据新华社北京5月3日电 &五四&青年节前夕，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝5月3日同20位来自首都各界的青年代表在中南海座谈，共话青年成才之路。
　　温家宝十分关心青年人的成长。自担任国务院总理以来，每年&五四&青年节他都要抽时间看望青年，鼓励广大青年健康成长，为祖国发展作贡献。
　　这次应邀到中南海的青年代表，既有首都高校大学生，也有青年作家、社区医生、游泳运动员、新闻记者和科研人员，还有文艺工作者、公交司机、交通警察、小学教师、农民工、超市收银员等。
　　&明天是&五四&青年节。我们纪念&五四&，还是要继承和发扬&五四&运动爱国、进步、民主、科学的精神。青年是祖国的未来，是民族的希望，建设国家的重任迟早要交给你们，希望你们立志成才，在各行各业发挥突击队作用，为国家各项事业带来朝气。&温家宝简短的开场白，使青年们感到十分亲切。
　　温家宝总理对青年成才提出五点希望：
　　&&& 有理想。青年要树立为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗的理想;树立为实现世界繁荣和进步而奋斗的理想。&守志如行路，有行十里者，有行百里者，有行终生者。行十里者众，行百里者寡，行终生者鲜。&青年要树立终生的远大理想，并努力为之奋斗。
　　&&& 善学习。青年是一个人学习最好的时期，最少保守思想，最能接受新生事物，要刻苦学习。不仅学知识、学本领，而且要学做人。学习要持之以恒，尤其要打好基础。要善于求知求新，不断学习新知识，探索新事物。既要学会动脑，又要学会动手。
　　&&& 讲道德。青年要懂得真善美，懂得自己肩负的社会责任。从年轻时起就培养讲诚信的良好品质，做一个有道德的人。
　　&&& 要自立。青年要善于独立思考，从年轻时就培养独立思考的习惯和能力，学会判断事物的真伪。靠思考了解事情真相，做出正确判断;还要勇于创新，不墨守成规。
　　&&& 勇奋斗。青年要树立为实现崇高理想勇于献身、不怕牺牲、坚忍不拔的奋斗精神。
　　温家宝最后说，国家和民族的希望在青年一代身上。如果一个民族没有奋发有为的青年，那就没有未来;如果一个民族没有诚实、正直、果断、善良和勇敢的品格，那么它将无法得到其他民族的尊重，也无法屹立于世界民族之林。青年的命运就是中华民族的命运，青年的未来就是国家的未来。他希望大家好学上进，百尺竿头，更进一步。(南方日报)
　　人民日报社论：用奋斗为民族赢得新光荣
　　一切着眼未来的民族，都会把关注的目光投向青年，把青年看作推动历史发展的重要力量。在&五四&青年节到来之际，我们将节日的祝贺寄予全国各族各界青年，也把殷切的期待赠与亿万朝气蓬勃的中国青年。
　　作为现代中国的青春记忆，&五四&不仅承载着厚重的历史积淀，更蕴藏着发展变革的时代要求。把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，把创新思维和社会实践紧密结合起来，把全面发展和个性发展紧密结合起来，今年&五四&前夕，胡锦涛总书记在清华百年校庆重要讲话中提出的三点希望，既是对广大青年的殷切期待，更从时代视野和国家未来的高度，指出了当代青年的发展方向。
　　&以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙&&&青年的奋斗，始终与国家民族的命运紧密相连。从救亡图存到矢志复兴，回首近代以来的中国历史，在中国共产党成立90周年、新中国60多年、改革开放30多年的历程中，一代又一代中国青年与民族共命运、与时代同步伐，在中国社会的伟大变革和发展进步中谱写了一曲曲感人肺腑的青春乐章。实践充分证明，青年始终是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的力量;青年的奋斗只有与国家和民族的需要有机结合，才能创造永恒的青春、书写不朽的篇章。
　　从旧中国的风雨飘摇到新中国的举足轻重，在青年的奋斗与奉献中，社会主义中国以迅疾的脚步融入世界发展潮流，重返世界舞台中心。然而，历史的成就并不意味着一路坦途，相反，社会的发展始终与风险挑战相伴。处在关键时刻的中国，必须深化改革攻坚克难、抓住机遇乘势而上。对当代青年来说，不断从时代赋予的使命中寻找方向，在民族复兴的征程上贡献力量，这不仅是对个人能力的重大考验，也是成就事业、实现价值的必然选择。
　　一代人有一代人的使命。胡锦涛总书记的三点希望，正是着眼于新形势提出的新要求，是当代青年成长成才、建功立业的必由之路。德才兼备、以德为先，只有把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，当代青年才能在思想观念多元、多样、多变的时代，牢牢把握人生的正确航向，把个人的人生追求同民族的前途命运联系起来，在平凡的劳动岗位上创造不平凡的业绩，从而在推动社会进步中实现人生价值。读万卷书、行万里路，只有把创新思维和社会实践紧密结合起来，当代青年才能在科技日新月异的时代，实现理想与现实的激情碰撞，在脚踏实地的探索中获得开拓创新的不竭动力，成为新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者。科学发展、以人为本，只有把全面发展和个性发展紧密结合起来，当代青年才能在人才竞争日益激烈的时代，在正确处理个人、集体、社会关系的基础上保持个性、彰显本色，成为可堪大用、能负重任的栋梁之材。
　　&青年者，国家之魂&。未来要靠青年去创造，历史要靠青年去书写。在改革发展的伟大时代，当代青年应该大有作为，也必将大有作为。让我们紧紧携起手来，志存高远，脚踏实地，以更加辉煌的业绩迎接建党90周年，共同为我们伟大祖国、伟大民族的美好明天奋斗、奋斗、再奋斗!(人民日报)
　　让青春为祖国绽放&&献给&五四&青年节
　　新华网北京5月2日电(新华社评论员)&五四&青年节前夕，胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话，在全国高校师生和广大青年中引起强烈共鸣。&志存高远，脚踏实地，共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天奋斗、奋斗、再奋斗&，成为中国当代青年的共同心声。
　　青年是国家的未来、民族的希望。100年前，孙中山领导的辛亥革命结束了中国延续几千年的封建帝制，但中国人民仍未挣脱帝国主义和封建主义的双重压迫。几年后，以先进青年知识分子为先锋的&五四&运动爆发，激发了全国青年的爱国救国热情，揭开了中国人民彻底反帝反封建的崭新篇章，促进了马克思主义在中国的传播，中国共产党应运而生，中国革命从此进入崭新的历史阶段。
　　90年来，在中国共产党坚强领导下，在爱国、进步、民主、科学的&五四&精神感召下，一代又一代有志青年将个人命运融入民族独立、人民解放、国家强盛的滚滚洪流，用青春和热血书写了壮丽的历史篇章。无论是新民主主义革命时期硝烟弥漫的战场上，还是社会主义建设时期热火朝天的工地上、改革开放的澎湃大潮中，无不激荡着广大青年追求进步的情怀，无不展现着广大青年爱国奉献的风采。中国青年的光荣永载史册。
　　&五四&以来的历史证明，中国共产党是&五四&精神最忠诚的继承者，是青年群体团结进步的领路人。面对反帝反封建、争取民族独立、人民解放的崇高使命，党把马克思主义与中国实际紧密结合，找到了&五四&先驱们矢志探索的民族复兴之路，为广大青年把爱国热情转化成建功立业的实际行动开辟了广阔舞台。
　　当今世界正处在大发展大变革大调整时期，我国正进入全面建设小康社会的关键时期，深化改革开放、推动科学发展的任务十分繁重。高举爱国、进步、民主、科学旗帜，在党的领导下团结奋斗，为实现&十二五&宏伟目标建功立业，是当代青年的神圣使命。
　　弘扬&五四&精神，就要坚持党的领导，牢牢把握正确的政治方向。就要在党的领导下坚定不移地走中国特色社会主义道路，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，发扬爱国主义精神，为祖国奉献，为人民服务，把个人成长融入祖国富强、人民幸福的伟大事业之中，让青春的光彩在中华民族伟大复兴中绽放。
　　弘扬&五四&精神，就要勤奋学习，提高投身改革开放伟大事业的能力和水平。青年是人生最好的学习阶段，唯有保持强烈的求知欲望，刻苦学习科学文化知识，用人类创造的一切文明成果丰富自己，才能跟上时代发展，增强报效祖国的本领，成为合格的社会主义建设者，在推动民族复兴大业中实现人生理想。
　　弘扬&五四&精神，就要勇于开拓创新，做现代化建设的弄潮儿。当今时代是聪明才智充分涌流的时代，当代青年是才思敏捷、视野开阔的新一代。顺应时代潮流，响应祖国召唤，在实践中学习新知、运用新知，不断提高创新能力，当代青年就一定能为转变经济发展方式、推动科学发展作出新贡献。
　　海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，把创新思维和社会实践紧密结合起来，把全面发展和个性发展紧密结合起来，志存高远，脚踏实地，自觉投身祖国现代化建设伟大实践，中国青年就一定能创造出无愧于时代的骄人业绩，让&五四&精神薪火永续、代代相传。
　　努力奋斗吧，希望寄托在当代中国青年身上!(新华网)
　　光明日报社论：弘扬五四精神 肩负光荣使命
　　今天是五四青年节,也是五四运动92周年纪念日。聆听历史回声,缅怀先贤伟绩,展望祖国未来,广大青年的身上,肩负着光荣而神圣的使命。在这个不平凡的节日里,全国广大青年更加坚定了一个信念:努力弘扬五四精神,更加紧密地团结在中国共产党的旗帜下,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为实现中华民族的伟大复兴而努力贡献出自己的青春、智慧和才华。
　　1919年轰轰烈烈的五四运动,揭开了中国人民彻底反帝反封建的崭新篇章,标志着中国新民主主义革命的伟大开端。五四运动是一场伟大的思想解放运动。面对千百年来形成的桎梏,五四新文化运动大刀阔斧,冲决网罗,荡涤了封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化,为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟了道路。尤为重要的是,一批先进的知识分子,自觉接受并大力传播了马克思主义,促进了马克思主义同中国工人运动的结合,为中国共产党的成立,提供了思想上和干部上的准备,并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。
　　五四运动孕育了伟大的五四精神。五四时期,广大爱国青年和知识分子,高举民主和科学的旗帜,为争取民族独立、国家完整和人民解放,鞠躬尽瘁,义无反顾,形成了爱国、进步、民主、科学的伟大五四精神。五四运动以来,一代又一代有志青年在五四精神的感召下,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,在革命、建设和改革开放过程中,用青春和热血书写了不朽的诗篇。五四精神是民族精神的生动体现,是激励全体中国人民奋发有为的宝贵精神财富。
　　青年是五四精神的继承者,是民族的希望和国家的未来。青年的命运与国家的命运密不可分:没有国家的前途就没有青年的前途,而国家的希望也寄托在青年之上。在中国社会主义现代化建设过程中,如何激发斗志、奋勇向前,充分发挥生力军和突击队作用,是摆在当代青年面前的时代课题和历史使命。当代青年只有努力继承五四精神的优良传统,自觉把个人前途融入祖国和民族的发展之中,才能真正实现人生的理想和价值。
　　4月24日,在庆祝清华大学建校100周年大会上,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛发表了重要讲话。他指出,全面建设小康社会,建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴,为我国广大有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台;生长在我们这样一个伟大时代,我国青年一代应该大有作为,也必将大有作为。他希望,广大青年学子把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来,把创新思维和社会实践紧密结合起来,把全面发展和个性发展紧密结合起来。总书记的讲话充满了对青年的殷切关怀和厚重寄望,也为当代青年的健康成长指明了方向。广大青年应该以此为行动指针,志存高远,脚踏实地,努力成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
　　&鸿鹄高飞,一举千里。&在新的历史起点上,广大青年务必要继承和发扬五四精神,努力成为理想远大、信念坚定的新一代,品德高尚、意志顽强的新一代,视野开阔、知识丰富的新一代,开拓进取、艰苦创业的新一代,切实肩负起光荣使命,作出无愧于历史、无愧于人民的业绩。(光明日报)
　　中国青年报：青年的选择里含着国家取向
　　今天是五四青年节，一个我们大家不妨来思考一下年轻人问题的日子。
　　数天以前，温家宝总理在出访马来西亚时，对当地大学生坦言：&我从没想过从政，更没想到能担任中国总理。&他回忆了自己在西北地区从事地质研究工作的经历，并在回答提问时表示：&我想给同学们说的是，要做大事而不要做大官。&
　　这显然是一个简单化的表述，但很有冲击力。大事与大官之言，至少和近来常见诸报端的清华老校长梅贻琦的大师与大楼之论，同样高明。
　　大师与大楼并非互斥，梅校长要表明的是一种立场，极而言之罢了。同样，大事与大官也可兼容，温总理要表明的是一种态度。这种态度，我相信是有所指的。就像他在社会道德滑坡的今日一再提及道德，那么，大学生们、年轻人们的何种状态，让一国总理出此言?
　　也来看报端。前段时间，一篇专栏文章和一篇媒体报道发人深省，标题分别是《到&体制内&去!》和《年轻人，到&体制内&去》。专栏作家说：作为较早抛掉公职的那代人，我突然发觉，最近有办法有能力的朋友们都在纷纷&回流&到体制内，变身为公家人。一顿顿的庆祝回流宴上，回归客们一身疲惫，一肚子遗憾，但一脸喜色，羡煞旁人&&自己不由悲从中来，&如今方晓得谁是国家真正的主人翁&。
　　他是过来人，明白转变的意义。对于不少人，一变，大学毕业分配进机关，本来看透&一地鸡毛&，不想再在体制内干耗，毅然决然跳出去，却惊呼上了理想主义的当。于是再变，争相回到体制内，从外人成为&自己人&&&据说这是眼下中国最时髦的命运转机。
　　既然如此，年轻一代胸有成竹，起跑线上就选择了&不变应万变&。所以媒体观察到：越来越多的年轻人将自己的人生希望寄托在挤进&公家的单位&，与公务员职位同样受到热捧的还有央企及大型国企工作岗位。
　　报道分析说，这是社会资源、财富与机遇优先配置所刺激出的反应。20年前，体制外的空间充满活力与机会，大批年轻人纷纷走出体制;20年后，悄然转向的隐形指挥棒开始朝反方向指引。稳定、高福利、有保障、安全感，这些都是眼下吸引数以百万计的中国年轻精英争先恐后进入体制内的直接原因。
　　温总理的期许和上述体制内外辨析，当然并不直接相关。但两者所映衬出的青年问题，或有某些相似性。今日中国的年轻人，是否太过务实，缺了做大事的雄心，也缺了与之相应的理想主义的高蹈?
　　许多年前，出色的英国小说家格雷厄姆&格林曾借书中人物感叹过：当今人们懂得的事情之多简直和年龄不相称。他们小小年纪就懂得了欲念&&这种野蛮的知识本来应该慢一点进入他们的头脑，应该是从生活经验中逐渐收获的果实&&在生活中对人们善良本性的幻灭感应该是同死亡一起到来的，而今天他们却似乎先有了这种幻灭感，然后才度过他们漫长的一生。
　　美国也曾有教师提出过这样的批评：本国不曾确认的少数几种人权有一项，那就是失败的权利&&在成功这么一种强有力的国家宗教面前，我们的年轻人正在衰老中成长。
　　看，这并非中国独有之问题，也并非当今时代独有之问题。但每一国、每一代的青年，都须作出回应和选择。选择的结果，便构成国家的路径&&我们真该重温一下梁任公的《少年中国说》。
　　前述媒体文章，指出了某种单向度选择的隐忧。而温家宝的话，大可以为这种现状纠偏。实际上在我看来，总理此言，不仅针对年轻人，也是针对体制机制。我们目前有极紧迫的任务，创造一个让人不做大官也能做成大事的环境，或者说，一个专心致志不受干扰做大事的环境，甚至，一个并不以大事或大官为指向的个人追求的环境。
　　由此想到温家宝此次出访时，再次提及&促进公平正义，推进政治、经济、社会体制等改革，使全体人民共享改革发展的成果，让每一个人都能得到自由和全面发展&。对深化改革的切切之意溢于言表，盖因其紧迫性已时不我待。
　　自由和全面发展的青年，当然能在大事与大官之间作出适合自己的选择。不仅如此，有了自由的土壤，这两个端点之间甚至之外的各种选择空间，也都将变得美好丰满起来。(徐百柯)
　　【资料链接】
　　五四运动的根本影响
　　人类社会发展的历史画卷，总是伴随着一个个生动的人和一件件鲜活的事慢慢展开。其中，能够引领历史潮流的伟大人物和具有里程碑意义的标志性事件的出现往往预示着一个旧时代的结束，也孕育着一个新时代的到来，更启迪着未来时代的前进。90年前发生的五四运动就是这样的历史事件，它不仅实现了中国近现代历史上一次划时代的重大转折，为民族复兴开创了崭新的历史起点，更成为当代中国发展繁荣的一面镜鉴，对当代中国的发展产生了根本影响。
　　首先，五四运动促使中国先进分子的思想方向发生了根本性的改变。在近代以来的一个长时间里，中国先进分子曾经虔诚而热烈地向西方学习，希望把中国建设成为一个独立、富强的资本主义国家。巴黎和会上中国的外交失败，给他们上了严峻的一课，使他们对于资本主义的幻想急速破灭。这个经历，使中国先进分子的思想方向发生了根本性的改变，使他们的目光开始从欧美转向俄国，从资本主义转向社会主义。
　　正如当年如饥似渴地学习和研究资本主义一样，五四以后，中国的先进分子开始如饥似渴地学习和研究社会主义。如果说，五四运动开始时，中国的马克思主义者还只是李大钊这样个别的人物，那么，五四运动以后，中国先进分子中就有一批人经过对于各种社会主义思潮的比较研究，逐步在马克思主义的旗帜下集合起来了。尽管当时的马克思主义者还为数不多，他们的影响也还没有来得及扩展到广大的人民群众中去，但是，他们的出现，是近代中国历史上全新的因素，是中国即将发生伟大变革的预兆和前奏。
　　其次，五四运动促使中国先进分子考虑创建新的革命政党的问题。五四运动以前，在中国革命中起领导作用的是国民党及其前身中国同盟会。在五四运动中，孙中山对学生斗争表示过同情和支持，一些国民党人也参加了斗争，但他们并不是这场运动的直接组织者和领导者。蔡和森在1926年回顾当时情况时说，五四运动时，整个说来，国民党是站在群众运动之外的。北京上海的学生派代表去找过国民党，它的领导人&竟以无力参加拒绝&。这个趋势很可以说明国民党&不能领导革命了，客观的革命势力发展已超过它的主观力量了&，&故此次运动中一般新领袖对于国民党均不满意&。成立新的革命政党来领导人民的斗争，已经成为中国革命发展的客观要求。
　　再次，五四运动促使马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的成立作了准备。在五四运动中，中国先进的知识分子开始看到了工人阶级力量的伟大。五四运动以后，他们中的一些人自动脱下学生装，穿上粗布衣，到工人群众中去做宣传工作和组织工作。这样，五四运动就促进了先进知识分子与工人群众的结合。在这个过程中，先进的知识分子了解到工人阶级的疾苦和他们的要求，把自己的立足点移到了他们的一边;一部分工人认识了本阶级的历史使命，具有了阶级的觉悟。在此基础上，中国产生了一批工人阶级的先进分子，这就为中国共产党的成立准备了条件。1921年中国共产党的成立是五四运动的最大成果和最大收获。自从有了中国共产党，中国革命的面貌就为之一新了，中国人民争取民族独立和自身解放的斗争就有获得胜利的最根本的保证了。(红旗文稿 辛岩)
　　五四运动的优良传统是什么
　　为纪念&五四运动&90周年，《红旗文稿》发表文章《五四运动的优良传统是什么》，全文如下：
　　五四运动的优良传统是什么
　　&&为纪念五四运动90周年而作
　　今年是五四运动90周年。90年前所发生的五四运动在我国近代史上具有划时代的历史地位和重大意义。五四运动的发生与1915年的新文化运动有密切关系，这次运动促成了中华民族的觉醒，它的发展直接导致了马克思主义在中国的广泛传播和1921年中国共产党的成立。五四运动时中国正徘徊在十字路口，面对民族危亡和社会危机，迫切需要提出救国方案，回答中国向何处去的问题。中国的先进分子，对各种各样的主义和方案经过反复比较，选择了马克思主义，选择了社会主义，选择了俄国十月革命道路。这是代表人民所作的郑重历史选择。这个选择决定了中国后来的走向和命运。
　　五四运动有三大优良传统，即民主和科学两大旗帜，反帝反封建的爱国运动，对社会主义的郑重选择。今天我们纪念五四运动90周年，最重要的就是继承和发扬五四运动的优良传统，把中国特色社会主义伟大事业推向前进。
　　高举民主和科学两大旗帜
　　&民主&和&科学&是1915年新文化运动中由《新青年》杂志所倡导并举起的思想解放运动的两面大旗。陈独秀早在1915年《新青年》创刊号上所发表的《敬告青年》一文，就开始把德、赛两位先生请到中国来，高举起民主、科学的大旗，向封建制度及其意识形态发动攻击。陈独秀在该文中指出：&国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重&。那时&人权&是民主的同义语。民主和科学并不是中国的特产，而是来自西方的舶来品。但五四时期中国的先进分子，并没有完全照搬西方启蒙学者所提出的改造社会的药方，而只是选择了民主和科学这两大精神武器，这说明他们是有独立思考精神的，因为这两个精神武器更适合当时中国的国情和社会需要。他们提倡民主，是为了反对封建专制制度，建立民主共和制度;提倡科学，主要是针对愚昧、迷信和落后，强调&科学思想&、&科学精神&，也有包括科学技术的意思，并不是泛指自然科学和社会科学体系。关于科学的重要性，陈独秀指出：&近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉&。他把科学和民主看成是推动历史前进的舟车的两轮。他大声疾呼广大青年，以民主和科学的精神，大无畏的勇气，去战胜当今的恶社会，而不要为恶社会所征服。这可以说是《新青年》纲领性的战斗檄文。在陈独秀和《新青年》的影响下，当时中国的一些先进分子，高举起民主和科学的旗帜，同封建势力进行不妥协的斗争，从而掀起了中国历史上第一次波澜壮阔的启蒙思想解放运动。把民主和科学并提，这是因为二者是不可分的。一方面，民主是科学的保证，有了民主制度，科学才能发展繁荣;另一方面，科学又能促进民主，科学的发展必然会推进和巩固民主制度。因而可以说，在新文化运动中所提出的民主和科学的口号，还没有突破资产阶级民主主义的范畴。在五四新文化运动中，北京大学起着不可磨灭的重大作用。1917年著名思想家、教育家蔡元培任北大校长后，大刀阔斧地进行教育改革，宣传劳工神圣，主张&以美育代宗教&，实行教授治校，提倡学术自由，倡导对新旧思想&兼容并包&，引进陈独秀、李大钊、鲁迅等一些具有变革思想的文化知名人士到北大任教，使北大成为新文化运动的发祥地。
　　我们党继承和发扬了五四时期关于民主和科学的光荣传统。新民主主义革命时期，毛泽东在1940年所写的《新民主主义论》这一名著中，提出新中国不但要有新经济，而且要有新政治、新文化。所谓新政治，就是无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民大众的新民主主义政权。所谓新文化，就是要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。进入社会主义时期，民主和科学不仅没有过时，而且显得更加重要。因为在我们这样一个经济文化比较落后的国家，不发扬民主，不发展科学，就无法建设社会主义。邓小平关于&没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化&、&科学技术是第一生产力&这两句著名论断，充分反映了我们党在新时期对民主和科学的高度重视。当然，这时民主和科学的内涵和外延都有所变化，并被赋予新的涵义。&民主&既不是五四时期的资产阶级民主，也不是新民主主义民主，而是更高类型的社会主义民主。&科学&已不局限于&科学思想&、&科学精神&，而是发展繁荣自然科学和社会科学，甚至整个教育科学文化。新中国成立以来，在民主和科学问题上尽管出现一些曲折，但总体上取得很大成绩和进展，尤其是在党的十一届三中全会以后。
　　在民主问题上，我们从如下四个方面向前推进。一是加强民主制度建设。马克思主义认为，民主是一种国家制度。我们发挥自己的优势，坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度。积极借鉴人类社会创造的文明成果包括政治文明成果，但绝不照搬西方民主那一套，绝不搞多党制和轮流坐庄。二是切实保障人民的权利。我们不断强化人民权利观念，切实保障了宪法中所规定的公民享有的一切权利。三是加强法制建设和建设法治国家。坚持用法制保障民主，使民主制度化、法律化，特别是党中央适时提出建设社会主义法治国家，标志着从&人治&到&法治&的根本转变。四是搞好党内民主和基层民主，以党内民主推动人民民主。
　　在科学问题上，我们主要从下面两个方面向前推进。一是坚持发展要靠科学。科学包括两大类，即自然科学和哲学社会科学。自然科学以自然界为主要研究对象，是认识和把握自然规律的科学。哲学社会科学以人类社会为主要研究对象，是认识和把握社会发展规律的科学。科学的这两大类，犹如车之两轮、鸟之两翼，共同推动着人类社会的发展和进步。党和政府通过实施科教兴国和人才强国战略，有力地促进了我国自然科学和哲学社会科学的繁荣和发展，大力弘扬了科学精神和人文精神。二是提出必须坚持科学发展。发展是硬道理，是执政兴国的第一要务。我们党在总结我国的历史经验和借鉴其他国家文明成果的基础上，从新世纪新阶段的发展全局出发，创造性地提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。只有坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，我国的发展才能走上科学发展轨道，开创又好又快发展的新局面。
　　反帝反封建的爱国运动
　　第一次世界大战结束以后，在1919年巴黎召开的所谓&和平会议&上，中国代表团以战胜国的身份，提出取消丧权辱国的&二十一条&，收回战前德国在山东的一切利益，以及废除帝国主义在华一切特权等各项要求。然而，会议在英、法、美、日等列强的操纵下，否决了中国的要求，并将德国在山东的一切权益全部转让给日本，而北洋军阀政府的代表竟违背民意准备在和约上签字。消息传来，举国愤怒。这是五四运动的导火线。5月4日，北京大学等高校的3000多人在天安门前举行集会和示威游行，高呼&外争国权，内惩国贼&、&拒绝和约签字&、&还我青岛&等口号，强烈要求惩办亲日派卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，并在示威游行中，火烧了赵家楼，痛打了章宗祥。北京青年学生的爱国行动像一声春雷，震动了全国。翌日北京学生宣布罢课，成立了中等以上学校的学生联合会，要求释放被捕学生。他们的行动得到了全国各地舆论的支持和全国各地学生的支援。6月3日，学生运动进一步发展为工人运动。工人阶级以巨大的声势投入斗争。上海、唐山、长辛店等地工人相继进行政治罢工，中国工人阶级第一次以独立的姿态登上政治舞台，在运动中发挥了主力军的重大作用。随后，工人罢工、学生罢课、商人罢市的联合斗争迅速扩展到全国。在群众运动的压力下，军阀政府被迫释放被捕学生，撤销了曹、章、陆三个卖国贼的职务，拒绝在和约上签字，斗争取得了重大胜利。总起来说，五四运动的性质是彻底地不妥协地反帝反封建的爱国民主运动。爱国主义像一条红线贯穿在五四运动的始终。
　　中华民族是一个伟大的民族，在5000多年的历史长河中，涌现了像岳飞、文天祥、林则徐等一批伟大的爱国主义者，其数量之多如满天星斗，哺育了像孔子、老子、屈原、司马迁、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹那样足以使我们民族引以为自豪的思想家、文学家，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神和光荣传统。爱国主义是一个历史范畴，在不同时期具有不同内容和特点。五四运动继承和发扬了中华民族爱国主义的光荣传统，其锋芒是反对帝国主义的侵略和封建主义对帝国主义的屈从，维护国家的主权和领土完整。我们党继承和发扬了中华民族和五四运动的光荣传统，在80多年的奋斗历程中始终高举爱国主义、社会主义的伟大旗帜。在这面旗帜下，凝聚了中国各族人民的力量，打败了侵略者，取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利。进入社会主义时期，在改革开放和社会主义现代化建设、反对帝国主义和霸权主义、反对西方敌对势力&西化&和&分化&的政治图谋、反对国内极端民族分裂主义和战胜各种自然灾害的斗争中，爱国主义得到了进一步发扬，并在社会主义制度的基础上形成了社会主义爱国主义。社会主义爱国主义不仅热爱浇灌自己生长的土地山河，热爱在这块土地上生活的人民群众，而且热爱自己的社会制度和国家制度，是新的更高类型的爱国主义。以胡锦涛同志为总书记的党中央，在总结历史经验的基础上，创造性地提出了社会主义核心价值体系。这是四位一体的价值体系和价值追求，包括理论层面的坚持马克思主义的指导地位，理想层面的坚持中国特色社会主义共同理想，精神层面的坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及道德层面的坚持社会主义荣辱观。爱国主义在社会主义核心价值体系中具有重要地位，是实现中华民族伟大复兴的强大精神支柱。
　　对社会主义的郑重选择
　　五四运动时的中国正处在社会大变动时期，徘徊在十字路口，反映不同政治势力的各种新旧思潮异常活跃，斗争异常激烈。当时主要社会思潮有三种：
　　一是维护封建旧秩序的&孔学&思潮。辛亥革命后，中华民国只是一个招牌，社会上占统治地位的仍然是封建主义的经济、政治和文化。从袁世凯到前清的遗老遗少，不遗余力地鼓吹作为封建专制制度的精神支柱的孔孟之道，鼓吹封建主义的纲常名教&&&三纲五常&，甚至提出把&孔教&立为&国教&。袁世凯曾颁布&祭孔诰令&，声称&孔子之道，亘古常新，与天无极&，是立国的根本，并通令全国祀孔读经，一时社会上&孔道会&、&孔教会&、&尊孔会&之类的组织纷纷出笼。他们企图以此束缚人们的思想，维护封建主义的统治。
　　二是变革社会的民主主义思潮。受西方社会思潮的影响，中国的一些先进知识分子接受了民主主义思潮，将其作为改造中国的良方。《新青年》最初也是主张民主主义，认为要使中国真正成为一个民主共和国，就必须大张旗鼓地宣传民主主义的新思想、新道德、新文化，反对封建主义的旧思想、旧道德、旧文化，并把打击的矛头直指封建时代的孔圣人，掀起了&打倒孔家店&的浪潮。新文化运动时期举起&民主&和&科学&两面旗帜，提倡&文学革命&，在反对封建主义旧思想、旧文化中起了重要作用，但它仍属于资产阶级民主主义范畴，其目标是在中国建立资产阶级民主共和国。资产阶级民主主义的核心是个人主义。这种个人主义在当时的历史条件下有一定进步意义。它坚持个人的独立思考，反对盲从权威，要求从&三纲&、&五常&的束缚下获得个人解放和自由发展。张东荪、梁启超、胡适是这种思潮的代表人物。
　　三是代表人类社会未来的社会主义思潮。俄国十月社会主义革命以后，社会主义思潮迅速在中国传播。除马克思的科学社会主义以外，各种社会主义流派比比皆是，如无政府主义的社会主义、第二国际改良主义的社会主义、工读主义的社会主义、新村主义的社会主义等。在社会主义思潮的影响下，李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、恽代英等都从激进的民主主义者转变为社会主义者。他们开始接受的几乎都是非科学的社会主义，之后经过反复比较，最后选择了马克思的科学社会主义。最早接受马克思主义的是李大钊。他早在年留学日本期间就开始研究社会主义思潮。回国后，他在1918年发表的《法俄革命之比较观》和《庶民的胜利》两篇文章中，热烈地赞扬十月革命，指出无产阶级的社会主义革命是不可阻挡的历史潮流。1919年，他又发表《我的马克思主义观》，系统地介绍了马克思主义的基本原理。五四运动期间，中国的先进分子代表中国人民选择了马克思主义，选择了社会主义，这是郑重的历史选择，它对中国后来的发展起到了关键的决定性的作用。
　　中国的社会主义运动是从五四运动时期开始的，至今已经整整90个年头。在这90年当中，以1919年的五四运动、1949年的中华人民共和国成立、1978年12月党的十一届三中全会为标志和界限，大体上是三个30年。第一个30年是从1919年五四运动到1949年新中国成立，是社会主义理想追求的30年。这期间，我们党领导中国人民，以社会主义为奋斗目标，进行新民主主义革命，通过艰苦卓绝的斗争，推翻了国民党反动统治，建立了中华人民共和国。第二个30年是从1949年中华人民共和国成立到1978年12月党的十一届三中全会，是社会主义艰辛探索的30年。社会主义是前无古人的崭新事业，是长期探索的过程。既然是探索，就会既有成绩又有失误，而且二者往往是相互交织的。我们在探索中，既取得了历史性的伟大成就，又发生了全局性的重大失误。第三个30年是从1978年12月党的十一届三中全会到现在，是社会主义成功实践的30年。有了30年艰辛探索所换来的对社会主义建设规律的认识和把握，通过实行改革开放的战略决策，中国经历了一场世界上规模最大的经济革命，取得了举世瞩目的历史性成就。世人惊叹，中国证明社会主义行之有效，中国的成就改写了全球实力榜，中国的发展以&最快速度&改变世界。今日的中国是历史中国的发展。没有30年的理想追求和30年的艰辛探索，就不可能有30年的成功实践。而中国社会主义运动的起点是五四运动，这就是五四运动的根本价值所在。
　　五四运动的历史地位
　　五四运动既是提倡民主与科学、思想解放的伟大文化运动，又是反帝反封建的伟大政治运动，它在中国历史上具有极为重要的历史地位和重大意义。
　　其一，促进了马克思主义在中国的传播。五四运动后马克思主义在中国得到广泛的传播。全国各地先进知识分子纷纷成立社团，创办刊物，只在五四运动后一年中就达到400多种，介绍和宣传马列经典著作和学说。1920年，陈望道翻译的《共产党宣言》第一个全译本在上海由社会主义出版社出版。同年，上海群益出版社出版了恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》。1936年，毛泽东在延安曾向来访的美国记者斯诺说：1920年冬，&我第二次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书籍。我热心地搜寻那时能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。&这三本书是：《共产党宣言》、考茨基的《阶级斗争》、柯卡普的《社会主义史》。许多老一辈无产阶级革命家，大体上也都是在此期间通过学习马列经典著作，建立起共产主义信仰，走上革命道路的。马克思主义在中国传播的意义，正如毛泽东所说：&十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路&&这就是结论。&(《毛泽东选集》第4卷第1471页，人民出版社1991年版)
　　其二，推动了中国共产党的建立。在五四运动中，中国工人阶级以其特有的坚定性和组织性，作为一支独立的政治力量登上历史舞台，在运动中发挥了主力军的作用。中国的先进分子开始认识到工人阶级代表先进的生产力和中国的未来，于是开始筹建中国工人阶级政党。从1920年以后，全国各地纷纷建立共产主义小组。1920年3月，陈独秀、李达等在上海建立起中国第一个共产主义小组;同年10月，李大钊、邓中夏等在北京建立共产主义小组;之后，毛泽东、何叔衡等在长沙，董必武、陈谭秋等在武汉，王尽美、邓恩铭等在济南也先后建立共产主义小组。在中国工人运动和马克思主义相结合的基础上，由陈独秀、李大钊组织协调，各地的共产主义小组派出代表，于日在上海召开中国共产党第一次代表大会，中国共产党正式诞生了。毛泽东在谈到中国共产党成立的历史意义时指出：&既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。&&自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。&(《毛泽东选集》第4卷第1357页，人民出版社1991年版)
　　其三，开辟了新民主主义革命的历史新时期。五四运动是近代中国历史上第一次由学生、工人和城市一些阶层兴起的反对帝国主义，反对军阀卖国贼的全国规模的最广泛的群众性革命斗争，并获得当时条件下所能取得的重大胜利。就其所取得的成就和发生的影响来说，超过了辛亥革命。五四运动是中国近代历史的一个转折点和分水岭。五四运动后，中国的民主革命已不是由资产阶级领导而是由无产阶级领导，其性质已不是旧民主主义革命而是新民主主义革命;在世界范围，由于俄国十月革命开辟了世界从资本主义向社会主义逐步过渡的新时代，中国革命已不属于旧的世界资产阶级民主主义革命的一部分，而是属于新的世界无产阶级社会主义革命的一部分。总起来说，五四运动宣告了资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始，成为中华民族走向伟大复兴的历史起点。从此，中国近代历史揭开了新的篇章。(作者赵曜：中共中央党校教授)（本文由陈娟编辑整理）
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