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优秀作文《高三议论文作文素材》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《高三议论文作文素材：议论文论据》3000字考研辅助网　ｗｗｗ．５７３０．ｎｅｔ
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高三议论文作文素材：议论文论据
我们的成长就是无数个故事的叠加，成长有故事，也同时需要故事，那么就让我们每天记下一句名言或思考一个故事，并留下一个故事吧～这样的人生相信一定会更加的精彩～
？人生箴言？
１卑鄙是卑鄙者的通行证／高尚是高尚者的墓志铭
２我认为人生中不能没有爽朗的笑声．爽朗的笑是＂家庭中的太阳＂。在这样的生活态度中，每一天都会给我们留下一些明朗愉快的东西，只看人的阴暗面的生活态度，最后只会扩大阴暗抑郁的世界，从而导致自己的失败。
３我希望能在真正的自我中，始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会做出贡献的社会性．在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人，可以说是使自己生活得富有创造性的人．我希望从风中颤动的一片树叶上也能听到光线的脉搏的跳动；我希望能培养出一颗在路旁开放的无名的野花上也能发现美的心灵．但这有可能是感伤．我希望的丰富的心灵，应该充满了正义和勇气，能以强韧的身体力行去冲破任何惊涛骇浪．
４一味地把他人与自己相比，这种生活态度是渺小的．他人有他人的使命，自己有自己的使命，应当以这样广阔的心胸，从昨天到今天，一步一步地登上进步与向上的坡道．这样的力量才是真正的青春活力．
５信用这东西积累起来很难，毁坏起来却很容易．花十年时间积累起来的信用，可能会由于一时的微小的言行而丧失．仅凭雕虫小技粉饰表面的镀金，到关键的时刻会剥落罄尽．能在苦难中勇往直前地完成自己使命的人，最后总会赢得所有人的信用．即使每天做着朴实无华的、谁也看不见的工作，但能够重视它，为了自己的建设，顽强地一步一步地前进．我打内心里尊敬这样的人．
？世纪留言？
１我激荡于绵绵不息的生命洪流中，就应当追逐洪流，并且追过它，自己制造更广更深的洪流．要把一切腐朽的垃圾冲流干净。　＿＿＿＿＿巴金
２我们渴望阳光灿烂，但对那些阴云低垂的日子不应该忘记．也许还会有坏天气。＿＿＿＿＿＿周大新
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３螺蛳壳是蜗牛的家，宇宙是星星的家。
４走近心灵，才能倾听心灵的跳动；走近情感，才会感觉情感的炽热；走近尊严，方能体验尊严的高贵；走近宽容，方可体验宽容的博大。
５让纸笔架起虹桥，让心灵跨越陌生。
６我不愿做吐丝自缚的春蚕，不愿做迎风流泪的红烛，不愿燃烧与毁灭接踵，不愿奉献与贫寒相连，不愿牺牲与辛酸携手，不愿奋斗与埋没相伴。
７和睦可以建造大厦，而猜疑却会毁掉它（法国）
８同志间要是没有和谐的气氛，一切都顺利开展（俄罗斯）
９不经艰难难得安乐，离开和睦难有幸福（蒙古）
１０生活在失去和睦的家庭，等于生活在地狱里（土耳其）
１１世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙（伏尔泰）
１２假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨～不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。　——普希金
１３过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
冬天已经到来，春天还会远吗，——雪莱
１４生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。——萨拉
？生命的价值？
我们的使命是照亮整个世界，熔化世界上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。（高尔基）
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。（德席勒）
生命是单程路，不论你怎样转弯抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点，人生就简单的多了。（英穆尔）
人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种乐趣。（中国梁启超）
人生在这里只有两分钟的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱，因为在爱的半分钟考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　ｗｗｗ．５７３０．ｎｅｔ
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里他死去了。（法左拉）
人啊，你是微笑与眼泪之间的钟摆。（英拜伦）
人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心中间向现实的人生去要求未免是奢侈。（法巴尔扎克）
人生有如赴宴，不可喝的过度，最好趁喉咙未渴便离去。（古希腊亚里士多德）
人生最重要的事情，除了懂得何时该抓住利益外，还要懂得何时放弃利益。（英迪斯累里）
人生就象一本书，傻瓜们走马看花似的随手翻阅它；聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能读一次。（德保罗）
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作文二：《高三议论文素材》8600字高三（文）（理）班
议论文素材之得与失
不要只用得失来衡量自己的人生。
事业上的成功，是以牺牲某些生活享受作为代价的。
在做决定的时候，要权衡得失。
自私的人往往失去的更多。
一味的患得患失，反而什么都得不到。
有价值的获得是快乐的。
要有正确的得失观。
只有失去，才可能得到。
失去旧的同时会得到新的。
欲将夺之，固先予之。——老子
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚菽而田，岂不获得？而明年无兽。——吕不韦
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁
累累的创伤，就是生命给你最好的东西，因为在每个创伤上都标志着前进的一步。
——罗曼·罗兰
每一种挫折或者不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
克制利己主义，把自私的我踩在脚下。——别林斯基
忘我就是快乐。——海伦·凯勒
要记得，永远地要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福
失之东隅，收之桑榆。——班固
人生求胜的秘诀，只有那些失败过了的人才了如指掌。——柯林斯
一次顽强的失败，总比一次轻易得来的胜利要好得多。——恩格斯
文章千古事，得失寸心知。——杜甫
有些人因为贪婪想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。——伊索
我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获得。——西鲁斯
一道幸福之门关闭时，另一扇就会打开。我们太多太多地盯着关闭的门，而对开启的门却熟视无睹。——阿尔伯特·哈巴德
天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——苏过
我的那些最重要的发现是受到失败和启示而做出的。——佚名
“阿罗兹”饼干的虚惊一场
——利润的损失换来了良好的声誉
美国的“阿罗兹”饼干是一个知名品牌，主要销售地在澳洲。经过几年的市场开拓，“阿罗兹”饼干的销量扶摇直上。圣诞节后的一天，阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的消息，一个匿名电话向公司宣布，他在澳洲某一地区待售的饼干中投了毒。“阿罗兹”饼干在澳洲有上千个品种，当月的批发量已经达到　４０００　万澳元。如果仅查封这个地区的饼干，显然不能消除消费者的疑虑。几个小时后，董事会做出一个惊人的决定，撤下澳洲所有的“阿罗兹”饼干。短短的十几个小时内，全澳洲所有的商店柜台上的“阿罗兹”饼干被全部撤下。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大的经济损失。
正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏的时候，警察局查出了那个打匿名电话的人，他竟然是个精神病人。“阿罗兹”饼干在澳洲的遭遇，成了当年商界的一大笑谈。但谁也没有想到，原先一直抵制“阿罗兹”饼干进口的日本、韩国等东亚国家，知道该公司为消费者考虑的做法，竟纷纷进口“阿罗兹”饼干。当年，阿罗兹食品公司不仅挽回了在澳洲的全部损失，而且还大赚了一笔。
给你们我的房间
——小小的善举会有意外的收获
一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说，“但是，让我来想想办法,,,,”
好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。
第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开一看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
不要柿子的买卖
——要得到更有价值的东西
美国的一个摄制组，想拍一部中国农民生活的纪录片。于是他们来到中国某地农村，找到一位柿农，说要买他　１０００　个柿子，请他把这些柿子从树上摘下来，并演示一下贮存的过程，谈好的价钱是　１０００　个柿子给　１６０　元人民币，折合　２０　美元。
这位柿农很高兴地同意了。于是他找来一个帮手，一人爬到柿子树上，用绑有弯钩的长竿，去树上拧柿子，下面的一个人就负责在草丛里把柿子捡到竹筐里，两人边干活边高声大嗓地拉着家常。在一边的美国人觉得这很有趣，自然全都拍了下来。接着又拍了他们贮存柿子的过程。
美国人付了钱不拿柿子就准备离开，那位收了钱的柿农以为他们嫌弃自己的柿子不好，反复说着，美国人就让翻译耐心地跟他解释，说他们丝毫没有瞧不起他这些柿子的意思。翻译解释了半天，柿农才似懂非懂地点点头，同意让他们走。但他却在背后摇摇头感叹说：“没想到世界上还有这样的傻瓜！”
那位柿农不知道，他的　１０００　个柿子虽然原地没动地就卖了　２０　美元，但那几位美国人拍的他们采摘和贮存柿子的纪录片，拿到美国去却可以卖更多更多的钱。他同样也不知道，在那几个美国人眼里，他的那些柿子并不值钱，值钱的是他们的那种独特有趣的采摘、贮存柿子的生产生活方式。
——失业可能是另一个事业的起点
美国大文豪霍桑若不是有妻子苏菲亚的全力支持，可能也无法在文坛上占有一席之地。霍桑未成名前是个海关的小职员，有天他垂头丧气地回家对太太说他被人炒鱿鱼了。他太太听了不但没有不满的表情，反而兴奋地叫了起来：“这样你就可以专心写书了。”
“是呀，”霍桑一脸苦笑地答道，“我光写书不干活，我们靠什么吃饭呀？”
这时苏菲亚打开抽屉，拿出一叠为数不少的钞票。
“这钱从哪里来的？”霍桑张大了嘴，吃惊地问。
“我一直相信你有写作的才华，”苏菲亚解释道，“我相信有一天你会写出一部名著，所以每个星期我都把家庭费用省一点下来，现在这些钱够我们活一年了。”
有了太太在精神与经济上的支持，霍桑果真完成美国文学史上的名著——《红字》。
敞开新的大门
——失去的未必是最好的
１９４３　年罗伯特·梅里尔来到纽约夜总会的一个俱乐部，也就是位于一个小街的名叫马丁尼克的俱乐部试唱。薪水是一个星期　１５０　元，对于初涉社会的罗伯特来说，这可真是个大数目。
那是罗伯特第一次试唱，他求职若渴。老板很喜欢罗伯特的声音，想立刻雇佣他，但节目导演另有内定人选了。他说：“你的声音很好听，不过我们已经决定用其他人了。”
吃了这个闭门羹，罗伯特沮丧极了。然而，第二年他来到大都会歌剧院试唱，翌年他开始唱《茶花女》（作曲家威尔第的著名歌剧）。
有趣的是：如果罗伯特·梅里尔得到马丁尼克的工作，大都会歌剧院的大门也许永远都不会向他敞开。
登陆月球和着陆地球
——不要看失去什么，而要看得到什么
第一次登陆月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。　　当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”
在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”
他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。
幸运的失恋
——挫折会是另一种获得
１８８３　年，未来的居里夫人玛丽亚刚刚中学毕业，由于当时波兰大学不招收女生，她又没有足够的钱去巴黎上大学，她只好到一个乡绅家里去当家庭老师，希望挣钱以后再去上大学。这家人的大儿子卡西密尔爱上了玛丽亚，向她表示了爱情。玛丽亚也爱上了这位漂亮的大学生。她虽然刚满　１９　岁，但准备放弃上大学的念头，计划与卡西密尔结婚。
这桩婚事却引起了轩然大波。卡西密尔的父母尽管表面上对玛丽亚十分尊重，但在他们的心目中，自己的儿媳绝不能是一个贫穷的女教师，于是向两个年轻人施加压力，逼迫他们分手。玛丽亚经历着失恋的痛苦，几乎失去生存的勇气。但短暂的折磨后，科学的召唤重新唤起了她好学的激情。
这是一次幸运的失恋，否则，玛丽亚的历史将会重写。
——要得到先要敢于失去
美国有家叫“兰吉”的化妆品公司，为了在激烈的市场竞争中迅速打开产品销路，公司采取“高质量、低价格、多品种”的策略，做不赚钱的“赔本”生意，结果第一年，公司为树立声誉求得顾客亏了　１００　多万美元。然而，这　１００　多万美元并非亏得一文不值，一年后，公司就在广大顾客的心目中留下了“货优价廉服务佳”的独特印象，许多很远地方的顾客都慕名而来。面对众多顾客的求购，公司逐渐将其化妆品价格恢复到同行业的同等水平，结果在第二年便获利　２００　万美元。
无独有偶，杭州中药二厂研制出“青春宝”后，为了打开销路，有人建议不如在美国的几个大城市的高级宾馆设柜免费赠送，让西方对“青春宝”有个感性认识，然后再售卖。在免费赠送了　５　万盒后，“青春宝”在西方声誉鹊起，先后有美、英、日、意、法、德等　４５　个国家和地区的　８７　家公司要求经销和代销“青春宝”。
不入虎穴，焉得虎子
——要获得必须要勇敢
东汉时，汉明帝派班超以汉朝特使的身份出使西域各国。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。他们千里迢迢，来到了鄯善。鄯善王听说班超出使西域，亲自出城迎候，把班超奉为上宾。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。
过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时心绪不安。第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。他甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。班超猜到是匈奴也派人来了鄯善。
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。鄯善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他便继续道：“不入虎穴，焉得虎子。现在惟一
的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。只有这样，鄯善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。
鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。表示愿意服从汉朝，以后绝无二心。
邱娥国的奉献
——无私的奉献换来群众的拥护
江西南昌西湖公安分局筷子巷派出所的户籍警察邱娥国，　１７　年来扎实平凡的工作，　６０００　多个日日夜夜，没有一天放松过自己。
多年来，辖区老老少少有事找到邱娥国，他都当作大事来办。只要对群众有益，只要群众需要，他就努力去做，从不推诿、拖延、迟误，而不管分内分外，是否有名有利。他所做的，都是一些看似不起眼的小事，一点儿都不轰轰烈烈或慷慨悲壮，而且干了　１７　年。
邱娥国以一脉真情暖一方人心，一腔忠诚保一方平安，一身正气创一方文明，把爱心奉献给了社会，奉献给了那些残疾人、孤寡老人、迷路儿童、失足青少年等需要救助的普通百姓，他被誉为“群众的贴心人”。他创造的工作经验被誉为“邱娥国工作法”，在公安战线推广。被誉为“人民的好警察”。　１９９７　年１月被公安部授予全国公安战线“一级英雄模范”称号。
——放弃高官厚禄追求崇高信仰
出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了军阀无休止的混战，他失望了。　１９２２　年　６　月，朱德拒绝了川东军阀杨森高官厚禄的邀请，来到上海寻找挽救中国的革命真理。在闸北区的一间小屋里，朱德终于找到了陈独秀。面对景仰已久的共产党领导人，兴致勃勃地介绍了自己的情况，并诚恳地提出加入中国共产党的要求，但是陈独秀拒绝了。这使得朱德很难过，但他没有因此丧失信心，他决定到德国去寻找革命真理和党的组织。
同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人，比他年轻　１０　多岁的周恩来。　３６　岁的朱德恭恭敬敬地站在这位年轻人的面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。听完朱德的叙述，周恩来十分兴奋。他认为，像朱德这样一位能够毅然抛弃高官厚禄，远涉重洋，积极寻找革命真理，并愿为中国人民的彻底解放而奋斗终生的人，完全可以成为一名无产阶级的先锋战士。因此他满腔热情地接受了朱德的要求，并同意和张申府一起，介绍他加入中国共产党。后来经过党组织批准，朱德于　１９２２　年　１１　月，加入了中国共产党。
从此，朱德获得了新的政治生命，走上了为共产主义而奋斗的道路。在这条道路上，他整整走了半个多世纪，一直走到生命的最后一息。
富翁的善举
从前有位善心的富翁，盖了一栋大房子，他特别要求营造的师傅，把那四周的房檐，建得加倍的长，使贫苦无家的人，能在下面暂时躲避风雪。
房子建成了，果然有许多穷人聚集檐下，他们甚至摆摊子做起买卖，并生火煮饭，嘈杂的人声与油烟，使富翁不堪其扰。不悦的家人，也常与在檐下的人争吵。
冬天，有个老人在檐下冻死了，大家交口骂富翁不仁。
夏天，一场飓风，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐特长，居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。
重修屋顶时，富翁要求只建小小的房檐，因为他明白：施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑成了敌对。
富翁把钱捐给慈善机构，并盖了一间小房子，所能荫庇的范围远比以前的房檐小，但是四面有墙，是栋正式的屋子。
许多无家可归的人，都在其中获得暂时的庇护，并在临走时，问这栋小房是哪位善人捐建的。　　没有几年，富翁成了最受欢迎的人，即使在他死后，人们还继续受他的恩泽而纪念他。
富翁其实从一开始，就是想行善举，只是似乎他方法不对，还好后来他明白了，施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，只有尊重才可能真正行善举，而且会被人念及恩泽。其实，施予也需要技巧，不动声色，否则就是你付出再多，别人也会不领情，只记得自己受恩时的自卑，而忘了恩泽本身。
森林之王的苦恼
作为森林王国的统治者，老虎几乎饱尝了管理工作中所能遇到的全部艰辛和痛苦。它终于承认，原来老虎也有软弱的一面。它多么渴望，可以像其他动物一样，能够享受到朋友相处的快乐；像其他动物一样，能够在犯错误时得到哥们儿的提醒和忠告。
它问猴子：“你是我的朋友吗？”
猴子满脸堆笑着回答：“当然，我永远是您最忠实的朋友。”
“既然如此，”老虎说，“为什么我每次犯错误时，都得不到你的忠告呢？”
猴子想了想，小心翼翼地说：“作为您的属下，我可能对您有一种盲目崇拜，所以看不到您的错误。也许您应该去问一问狐狸。”
老虎又去问狐狸，狐狸眼珠转了一转，讨好地说：“猴子说得对，您那么伟大，有谁能够看出您的错误呢？”
可怜的老虎，从此那种“高处不胜寒”的孤独就一直伴随着它！
要做一个管理者，其必然的代价就是和下属的隔膜和疏离。得到了权力，也就意味着要失去做普通人的一些快乐，比如朋友、比如善意的忠告。所谓有得必有失。
破产的富翁
有一个阿拉伯的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。
他孤独一人，穷困潦倒，只剩下一只心爱的猎狗和一本书。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他用最后一根火柴点上灯准备看会儿书，但是一阵风忽然把灯吹熄了，完全黑了。这位孤独的老人感到绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰藉，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。世间再没有什么值得留恋的了，他决定要结束自己的生命。在死前，他最后扫视了一眼周围的一切，这时，他才注意到整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊　！　我是这里惟一幸存的人，我一定要坚强地活下去。老人欣慰地想，我是这个世界里惟一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。
老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发了。
永远要记得，在失去所有的东西时，还要看看自己还留有什么，这将成为可能重新崛起的动力。有时候，在你以为已经失去了整个世界的时候，其实，你还有最宝贵的东西，比如青春，比如生命。
有位学生参加考研，第一年没有考上，他搜集了许多关于这门学科的资料。
第二年他依然没有考上，于是他继续完善他的资料。
第三年再考，还是没有考上，他非常伤心，感到这么多年来自己的心血也白费了。这时，有家出版社对他搜集的资料很感兴趣，为他出了一本书，结果这本书的销量极大，他靠着版税，一下子就致富了。
一名雕刻家为官员塑像，他花了很多心血，终于把作品完成了。但在这时，传来了这位官员因贪污受贿入狱的消息，雕刻家感到十分失望，于是把这个头像搬到画室外面，任其日晒雨淋。
过了很久，有一天他无意中再见到这件作品时，不由惊呆了，这头像已经被雨水腐蚀，残缺不堪，而这种情景正好表现出一位官员的懊悔心情。雕刻家把这件作品拿去展览，获得了好评，又拿去参赛，一举获得金奖。
有很多人的成功都是“无心之得”，科学上许多发明创造，都属于“无心之得”，而这些“无心之得”并非他们的幸运，而是他们长期努力的回报。成功有很多方法，而其中一个必要条件就是自己专注地去做一件事情，世上没有免费的午餐，也没有不明不白的收获，这就是“天道酬勤”。
掉出去的鞋子
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
要善于从损失中看到价值。
既然守残对自己也无用，还不如成全别人，即使要舍弃什么。
最大的金块
两个墨西哥人沿密西西比河淘金，到了一个河汊分了手，因为一个人认为阿肯色河可以掏到更多的金子，一个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。
十年后，进俄亥俄河的人果然发了财，在那儿他不仅找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，还使他落脚的地方成了一个大集镇。
进入阿肯色河的人似乎没有那么幸运，自分手后就没了音讯。有的说已经葬身鱼腹，有的说已经回了墨西哥。直到　５０　年后，一个重　２．７　公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动，人们才知道他的一些情况。当时，匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪，他写道：“这颗全美最大的金块来源于阿肯色，是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的，从他祖父留下的日记看，这块金子是他的祖父扔进去的。”
随后，《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的：昨天，我在溪水里又发现了一块金子，比去年淘到的那块更大，进城卖掉它吗？那就会有成百上千的人拥向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的
炖肉山雀，树木，天空，草原，大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时荡起的水花，也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。
舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。
至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？
少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。
少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。
放弃也是一种勇气
生活有时会逼迫你，不得不改换爱好，不得不放弃机遇。所以，生活中应该学会放弃。今天的放弃就是为了明天的获得；这一方面的放弃，就是为了另外一方面的获得。干大事情的人不计较一时的得失，他们懂得为什么放弃，如何放弃。放弃，你可以轻装前进；放弃，你能够摆脱烦恼和纠缠，使整个身心得以轻松和安宁；放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽；放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动；放弃会使你变得更精明、更能干、更有力量。学会放弃，放弃徒耗精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的追逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对浮名的追求,,,,凡是次要的、多余的、庸俗的、丑恶的，统统放弃　！
放弃的过程也是个取舍的过程，取自己需要的，适合自己发展的；舍累赘的，阻碍前进的。都说放弃也是一种美丽，只有放弃了才懂得拥有，只有放弃才会珍惜。
作文三：《2011高三语文议论文作文素材总库10》3400字金太阳新课标资源网
２０１１高三语文议论文作文素材总库１０
“提问”艺术
一、反问艺术的运用
运用反问句式，可以加强表达的肯定语气。而优秀的高考作文在这一点上都做得比较好。　例１、共和国元帅彭德怀曾说：“‘茄子不开虚花，小孩子不说假话。’难道我们大人还不如小孩子吗？”的确，我们从“人之初性本善”的童年所带来的那份淳朴的诚实，应该好好把握，怎能任岁月“雨打风吹去”，而洗掉了诚实的本色呢？（《把握诚信》）
先用“难道,,,,吗”的反问句式，再加上彭总的那句称赞小孩子“诚信”“诚实”的话，表明我们大人确实应该比小孩子更能讲“诚信”；再用“怎能,,,,呢”的句式进一步强调我们不论在什么情况下都应守住自己的“诚信”的大门。整段话读来意味无穷，全仗两个反问句的表达效果。
例２、喊着“狼来了”的孩子在两次“成功”的欺骗后尝到了苦果；连一道浅浅的划痕都不放过的“奔驰”汽车公司以信誉换来了盈利,,,,这些难道不足以告诫我们要好好把握住自己的诚信吗？（《把握诚信》）
先从反面讲“狼来了”的不诚实的故事，再从正面说“奔驰”公司为信誉而诚信的事，最后再用“难道,,,,吗”的反问句式，让人明白了我们必须把握住自己的诚信。
例３、无所谓“人性本善”，也无所谓“人性本恶”，当面临选择时，我们需要的不光是果断，还要有也许是一桩小事所体现的人性。在面临选择时，据说，蚂蚁被火围困的时候，会迅速抱成团滚出火堆，以牺牲最外层的蚂蚁来保证种族的延续。“蝼蚁如此，人何以堪？”（何俊洁《面临选择》）
先用议论性的语言点出当面临选择时不光是果断，还要有人性，强调了人性。再举蚂蚁遇火时抱成团滚出火堆以保证种族延续，亦是强调动物的“人”性。最后用“蝼蚁如此，人何以堪”表示反问，别人动物都能做到在选择时拥有“人”性，而我们人类呢？作者举蚂蚁采取迂回战术，绕一个弯子还是回到主题上来：在选择时人应比动物更有人性才行。
例４、“美丽”者，外表也，古人早有“金玉其外，败絮其中”的训诫，若为“美丽”而弃“诚信”，岂不是以“败絮其中”来换“金玉其外”？小生真乃糊涂也。《巴黎圣母院》中的敲钟人可谓丑至极，然而他美丽的心灵弥补了他外表的缺陷，使他的形象光辉千古。（《岂可弃我——“诚信”自述》）
作者采用自述的口吻，先讲将“美丽”定在“外表”上，虽不十分准确，但作者后用“金玉其外，败絮其中”的训诫来自圆其说，并用一个反问说明如果只为“美丽”而抛弃“我”（诚信）的话，其结果是用“败絮其中”来换“金玉其外”，显得不明智，所以说“小生真乃糊涂也”。而最后又从正面举了敲钟人虽丑，但心灵是美的，从而使其流传千古。
二、设问艺术的运用
设问也是一种增强语言表达效果的好的修辞方法，如果使用得当，定当收到非常好的表达效果。
例５、可是，我仍想问，风到底是什么？地理老师镜片下的眼睛闪着壑智的光，他一字一顿地解释着：“风么，就是高低气压层的不同引起的，,,,,风的种类也可多着呢，有什么热带季风，海洋季风,,,,有的风，带来寒流的讯息，有的风,,,,”噢，原来是这么回事，风是自然的产物，是实实在在的东西，我终于知道风是什么啦！　“不全对。”哲学老师脱口而出。我愣了。她接着解释：“风是一种物质，它不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。古人言有风婆婆的说法唯心的,,,,”啊？带着满脑子的问号，我碰到了文学老师。她正品茗吟词呢。啜一口清茶，她略带文化的忧郁，缓缓而道：“风是一种文化，对的，一种文化。在我们这个文明古国，有什么桃花文化，青铜文化，风，也是一种文化。从《诗经》到唐诗宋词，
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从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，‘大风起兮云飞扬’、‘山雨欲来风满楼’，还有‘小楼昨夜又东风’、‘春风又绿江南岸’等待。”哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。可是，我不敢再问了，也许，历史老师会说风是一种历史，迎着历史长风,,,,（《风是什么？》）
先提出“风是什么”这个问题，然后通过地理老师、哲学老师和语文老师三人之口分别说出了　“风”这个意象在他们心中的答案。地理老师用纯地理的眼光来分析了“风”的形成原因、种类和相关信息；哲学老师以一个哲学家的口吻阐释了“风”的哲学内函，读来意味十足；语文老师则用文学家的眼光来品读“风”，把它理解成一种“文化”，并列举了从《诗经》以来许多与“风”相关的诗句，无一处不显示出“风”的文化气氛。最后作者说“不敢再问了”，因为历史老师有历史老师对“风”的理解，化学、物理、生物、外语等老师他们都各有自己的看法。从而揭示出“答案是丰富多彩的”主题。
例６、诚信是什么？才学说：“诚信是一种虚伪。我可以无所怜惜地抛弃它。”诚信说：“当老师的诚信化为空中楼阁，那么才学也不复延续。”于是才学凝滞了。（《诚信是什么？》）　本例与其他例子又不同：先设问“诚信是什么”，然后用“才学”和“诚信”两个本无生命无法对话的抽象概念来对话，从而揭示“诚信”不能丢这个主题的。
例７、你知道１０减１等于几吗？９。对，可也不完全对。
如果是树上１０只鸟，被枪打掉１只，这里的１０减１就不一定是９，而可能１只鸟也没有。　　如果是鱼缸里的１０条金鱼，死了１条，问还剩几条金鱼，那么１０减１还是等于１０。　　如果是夜里点燃的１０支蜡烛，被风吹灭了１支，问到天亮还剩几支，那么答案是１，因为其余的蜡烛都燃尽了。
如果是桌子的１０个角，砍掉１个角，那么１０减１还是不等于９，因为我们将看到１１个角。好了，如果现在再问１０减１等于几，你还会只想到９吗？你还有其他答案吗？　（《１０减１等于,,,,》）
本例的体式很特别：先提出疑问：“你知道１０减１等于几吗？”回答说是“９”，再加上作者的评价“对，可也不完全对”。那到底等于几呢？读者肯定要这样问。下文举了四个答案：等于０、等于１０、等于１、等于１１。更绝的是作者没有直接说出“答案是丰富多彩的”这个主题，而是连用两个设问，让读者自己去得出这个结论。这就是设问的魅力。
三、连续发问艺术的运用
连续发问如连珠炮，问得你喘不过气来，正是在这种“紧张”的场面才有一种艺术的力量在召唤，从而恰当地表情达意，产生良好的语言表达效果。
例８、诚信是什么？是诚实？是信用？是真诚？是热情？
诚信是什么？是幼稚？是青涩？是无能？是愚蠢？一百双眼睛里有一百种诚信，一百个人给我一百种答案。（《诚信是什么？》）
本例作者深悟连续发问的真谛。两段文字一共使用了十个问句，真是让人应接不暇。先用一个设问“诚信是什么”，按一般的情况，就有可能回答成“诚实”、“信用”、“真诚”、“热情”，但作者的语言富于变化，没有这样做，而是连用了四个选择问，好认读者自己去选，不过这四个选择中的任何一个或几个似乎都可以作为答案。再来看第二段，作者也是先设问，但后面供选择的“幼稚”、“青涩”、“无能”、“愚蠢”中却无一个可做问题的答案的，但这正是作者的高明，他是反面来说的，意即如果思考不周，他的答案就会这四个中的一个或几个，那就错得远了。所以这两段是从正反两方面来解释“诚信”的内涵的。
例９、“健康”者，能使人精力旺盛，体力充沛，工作起劲，然而“诚信”之“健康”者，何也？四肢发达之躯壳也。鲁迅先生之所以弃医从文，亦是为拯救躯壳。而此小生弃我于水底，试问，无诚信之躯壳于己何用？于世何用？（《岂可弃我——“诚信”自述》）
本例的连续发问是在最后：“无诚信之躯壳于己何用？于世何用？”这实际上是用两个反问
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来强调“诚信”对人的精神空间的重要性和对社会的意义。如果一个人能把“诚信”的含义看准吃透，那也就不会出现行尸走肉的人或出卖朋友、背叛祖国的小人了。
例１０、朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案？你将如何面对现实？你将以什么姿态去面对未来生活的挑战？别忘了，我们正年轻，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找一个理性的答案，让我们追，让我们飞。生活要我们去创造，美好的未来是我们自己的！　（《沧海看云》）
本例开头连用三个设问：对生活有什么答案，如何直面现实和怎样面对将来。这三个题一起到来，意志不坚定者、思想徘徊者、生活毫无认识者可能都会在这劈头盖脸的问题中清醒过来，从而找准自己的人生目标；而那些本来就对生活有认识的有识之士，则会在这三问中更加坚定自己的人生信念，从而矢志不渝地朝着既定的方向奋勇前行而绝不后悔。所以作者在这一段的最后说“美好的未来是我们自己的”，就是这个道理。
作文四：《高三作文 议论文精彩语段素材》8600字高三作文　议论文精彩语段素材
议论精彩语段素材
１灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有采，更容易给人留下深刻的印象。）
２其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。（《走出完美的误区》）为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。
３“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”（《勿作壁上观》）这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不
乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，字简练，句式匀称，采斐然。
４（“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。
“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁＆＃８２２６；路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。）
６“回顾历史，忧大于喜。２０世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上２０世纪，人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒，人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上２０世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的
原子弹，”（《中国名校大学生辩论赛决赛》）（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）
７“自信是什么，自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”（《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气）
８（“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂＆＃８２２６；百灵＆＃８２２６；完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人之过，字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。
９（德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有
——没有用自己的双手摘的浆果，没有用自己的头脑设计的未，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）
１０（杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉，怪么，不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，波澜陡起，吸引人们去探究答案。
１１（“人的正确思想是从哪里的，是从天上掉下的吗，不是。是自己头脑里固有的吗，不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里的，”（毛泽东《人的正确思想是从哪里的，》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者“是从天下掉下的吗，”嘲讽客观唯心主义，后者“是自己头脑里固有的吗，”暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。）
１２（曾经常常在想，字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀，就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作
呢，信手拈随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作，是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍，进而言之，如果是人生呢，在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下呢，（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。内容因此设问而层层深入，结构因此设问而跌宕生姿。）
１３（以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想，《阿，正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识，《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作，这些作品难道还不能算是“有思想”的吗，（《评论鲁迅作品思想性》）（这段字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）
１４（“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下……”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。）
１（生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要
用诚实酿造生活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。）
１６（个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使岳潜形，那么，多情就是个性。（考生《弘扬个性》或幽默风趣，或辛辣讽刺，或俗雅结合：语言力求有个性美。）　　　１７你心里有了许多话，你要描写一事，这事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出。那你就把它送出吧，不要怕你的字不“美”，言语不“”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）
１８（党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢，这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢～谁说我们的人一点创作也没有呢，这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）（运用反语，幽默诙谐。）
１９倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，
你会在蓦然回首之间发现，原人生是这样变得完整而走向更明。（《倾听自己的心跳》作的最后一段：这段字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。）
２０（无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用对偶、排比语言有彩。）
２１（一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么，也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久，她那温馨的梦能否不被炮火惊醒，她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云，战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物～物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合，（《论及战争给人类带的灾难》段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平
的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。）
２２（“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”（鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出，让人回味无穷，使议论充满神韵。）
２３（我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）（这段用祖母和老者类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象说理，很自然地让读者认同他的观点。）
２４（时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。（《时间》段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得采飞扬。）
２当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚
上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。）　　　２６（幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是”但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野，进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。）　　　２７（思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦……”（《思念是一道风景》）（这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。）
２８（如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的，记得栽种自信的绿树，别让突如其的暴雨冲刷得体无完肤；如果你要做最广阔的海，请把自
信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠，（《谈自信》）（字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。）
２９（“盖王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思者”。（司马迁《报任安书》）（一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法）
３０（英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎了继战国之后中国历史上第二次思想解放、化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《学会包容》）（这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。）
３１（不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而
不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外之物》）（摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。）　　　３２（如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己听取别人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条话题，后面的正句则说明在这个条下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。）　　　３３（什么是骨气，“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出了。（《谈骨气》）（此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句名言；彩大增。）
３４（在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）（议论中排比列举
事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。）　　　３（人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）（议论中排比列举事例，可使气势非凡。）
３６（坚忍是什么，坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难；坚忍就是夸父曰，精卫填海；坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。（《坚忍》）（作者结束全的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇增添了无穷的韵味和活力。）
３７（“还是要讲胸怀祖国，要讲艰苦奋斗、奋发图强，要讲振奋革命精神，要讲争挑重担，要讲勇攀高峰，要讲不怕牺牲、排除万难。”（一组结构相似、语气一致的分句构成排比，集中地表明了思想政治工作决不是可有可无，而且十分重要，不仅不能减弱，而且还要加强。）
３８（年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜“的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。（《积极思维，快乐青春》运用处６句名言，
将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。）
３９（当三个女子从容地转辗于明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……（《鲁迅《记念刘和珍君》）（这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。）
４０（年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也（飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。（《积极思维，快乐青春》）（中运用了句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。）
４１（“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍；“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……（《谈意气》）（考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。）
４２（“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竞无语凝噎。”泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。）
作文五：《2011高三语文议论文作文素材总库9》3300字金太阳新课标资源网
２０１１高三语文议论文作文素材总库９
“排比”艺术
作文语言要讲求排比，它能给人一种宏伟的气势。下面就从五个方面来谈这个问题。
一、排比起兴法——羞达达的玫瑰静悄悄地开
例１、如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”；如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”；如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”,,,,如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。（《抉择》）
《孔雀东南飞》中首句“孔雀东南飞，五里一徘徊”是典型的起兴例子。这里先假设自己是米洛斯、柏拉图和夏洛克，而决不会舍弃“美貌”、“才学”和“金钱”，让读者推理，明白其意图：“我”不是上述三人，而是“我自己”；既是“我自己”就绝不会放弃“诚信”。正是有了这一起兴式的排比，才将作者的意思在最后表达出来，这正如静悄悄的玫瑰“羞达达”地开了出来一样。
例２、如果你失去了金钱，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。（《是谁在赞美皇帝的新装》）
作者先写两个假设关系的复句，用“失去金钱”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”来起兴，目的是为了引出“失去诚信”则“一贫如洗”这个结论。让人在一串的假设情况中独自品味，造成气势，使人不得不从反面的假设中警醒：人生一世，必须守住“诚信”这块心灵“麦田”。将一个排比句组织成三个相对完整的段（好聪明）以示强调，在第一时间抓住阅卷老师的眼睛，不妨一仿。
二、排比归纳法——杜鹃花儿遍地开
例３、正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚信——中国清官属守的定律。（《以生命践约》）
本例作者深谙数学归纳法的要旨。先用古代荆轲秦王易水送别的典故推出“诚信”是“中国侠客永恒的旋律”，再用“梁祝化蝶”的典故推出“诚信”是“中国情人缠绵的绝唱”，最后再用现代社会中焦禄禄、孔繁森等清官的事例得出“诚信”是“中国清官属守的定律”。由此我们就可推论：无论是古代还是在现代社会，“诚信”都是人们必不可少的思想品德。这就是归纳法在排比中的运用。
例４、什么？别告诉我你不知道怎样去寻找快乐啊！唉，快乐就是,,,,快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来，送给了妈妈。快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买，最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。快乐就是一时心血来潮，拉住某人秉烛夜谈，直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。快乐就乡间小道上一串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。快乐啊，有无数种定义。寻找快乐嘛，也有数不清的法子，就看你能不能体会到其中的奥妙了。（《寻找快乐》）
你看“快乐”这个较抽象的话题就是这样表现出来的。它就是用“心”写出来的一段段感人的故事，用“情”描绘出的一曲曲美丽的歌。“卖花送给母亲”自己快乐，人们常说“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；想看书而不能卖书最后被老板轰了出来，自己也快乐，这是为收获而快乐；还有如乡间那“串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫”等，都能给你带来无穷的快乐。通过这些对于快乐的描写，我们可以这样归纳：当你愁丝百结之时，别忘了主动地去寻找快乐，懂得寻找快乐的人，人生才会美丽。
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三、九曲回环法——入幽兰之室余香三日绕梁
例５、因为他跟我以前和以后的老师一样，都是在我自卑的时候，对我说鼓励的话语，在我犯了错误的时候，细心地指出并帮我改正的良师；都是在我孤独的时候，与我促膝长谈，帮我走出困迷惑的挚友；在我无助的时候，伸出温暖的援助之手，让我重新振作的的益友；都是在我失败的时候，耐心地安慰我，在我成功之时，与我一起分享成功的喜悦的严父慈母,,,,　本段写一位山村语文老师对“我”的教育和影响。作者将老师比作“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”，并以此作为排比的基础，这不是奇的地方。本段作者的高明之处是分别在“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”的前面加上了句式大致一致的小排比，而不是简单的排比。这就如同九曲回环，内容丰富而情趣昂然，形式多变而意境深远，如入幽兰之室，其香盈袖，三日不绝。实为一绝技。
四、一唱三叹法——余韵无穷的凤凰三点头
例６、诚信如海，可以容纳百川。得名，则可以名扬四海，流芳百世；得利，则可以取之有道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义，正道直行。（《诚信——人生之本》）
“凤凰三点头”为茗苑中雅士上茶的文雅姿式，一杯茶让茶壶嘴点头三次方可斟满，取一种雅致。用在排比中，表现为要表达一种情感，　先用一句概括话开头，然后再用句式整齐、音韵和谐的句子组成排比句，从而起到一唱三叹之功效。本例先将“诚信”比喻为“海”，“可以容纳百川”，可谓“一唱”，其表现为可以“得名”、“得利”、“得才”，是为“三叹”，再分别用两个四字短语并列造成了一种势不可挡的气势：诚信是我们为人处事的立身之本。可以一学。
例７、语文从那古人口中娓娓道出：语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女的琴弦上回荡。（《冷香飞上语文》）
本例先说出语文的来源，是从古人的口中“娓娓道出”的，然后将《三国演义》中张飞当阳怒吼计退强敌的故事，范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想和白居易《琵琶行》中琵琶女的独守空船的望夫之苦和人生感叹构建排比，而天下英雄的雄肝气胆、忧国忧民的思想和贾人思妇的幽怨情怀均是语文所必涉及的内容，这样语文是什么这个问题的答案就显得丰富多彩了。
例８、老师的心灵是如此的美好：甘为云霞，放太阳的光华；甘为绿叶，陪衬枝头的鲜花；甘作沉静寂寞的蓝天，烘托七色的彩虹；甘作呕心沥血的园丁，培育秋天的收获。老师的人格又是如此的高尚：是农夫，却把种子播在心上，用血液浇灌它成长；是沃土，却不长一株杂草，让花的根在躯体上滋蔓；是蜡烛，却在讲台前燃烧自己，用自己的鲜血之火来照亮别人,,,,
此两段抒写了老师的美好的心灵和高尚的人格。先在段首明确本段的观点，然后分别用一个排比来具体阐述，让人耳目一新，不仅能在第一时间紧扣读者的心灵，而且还给人势如破竹，一唱三叹之感。
例９、创新是社会前进的动力。人类社会的车轮正是在创新中前进的。古猿从树上下来，逐渐开始直立行，并最终开始制造和使用劳动工具，是创新；瓦特改良蒸汽机，把人类带入蒸汽时代，是创新；麦克斯韦建立电磁场理论，是创新；爱因斯坦提出狭义、广义相对论，是创新；邓小平同志提出建设有中国特色的社会主义，也是创新,,,,（《雪化了以后是什么？》）　本段先提出一个中心“创新是社会前进的动力”，再将古猿下地直立行制造和使用工具、瓦特改良蒸汽机、爱因斯坦提出相对论和邓小平提出特色理论构成排比，形成一气贯通的强大气势，来说明“人类社会的车轮正是在创新中前进的”这个道理。
五、他山之石法——借来芭蕉听雨声
例１０、它（语文）让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌、人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟,,,,（《冷香飞上
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“他山之石”即指引用别人的诗句进入自己的文章，如能构建排比句，则更能增加文章的文采和增强文章的气势。引用了《论语》、李清照《一剪梅》、曹操《短歌行》和李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》的句子，使之构成一组引用式的排比，形成一道亮丽的风景线，赏心悦目，意旨典雅，别致典雅。
例１１、文夏是夏天里出生的，性冷不怕热。她恋着夏的热情与流火。她喜欢那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的淡雅；她喜欢那“点水蜻蜓款款飞”的闲情逸志；也亲自领略过“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的惬意。（《春夏秋冬》）
本段文字写“文夏”喜欢夏天的热情与流火，是通过三句作者在夏天感受最深的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“点水蜻蜓款款飞”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”来体现的。作者在写作手法多变，分别用“淡雅”、“闲情逸志”和“惬意”来归结自己的情感，恰当而有创新意味。这些地方足以体现作者驾驭语言的能力之强，表情达意的技巧之精，都是我们应该学习的地方。
作文六：《高三作文议论文精彩语段素材》1700字精品文档
高三作文议论文精彩语段素材　议论文精彩语段素材
１．灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。）
２．其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。（《走出完美的误区》）为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。
３．“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”（《勿作壁上观》）这一段话
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运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。
４（“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。
５．“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁o路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。）
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６．“回顾历史，忧大于喜。２０世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上２０世纪，人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒，人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上２０世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹，”（《中国名校大学生辩论赛决赛》）（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）
７．“自信是什么，自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚,,,,”（《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气）
３　／　３
作文七：《高三作文拓展阅读(适合做议论文素材)》14800字
２０１７届高三语文　拓展阅读（０２期）
１．残奥冠军们最需要的不是上头条　２０１６．０９．２１
里约残奥会近日闭幕，中国代表团斩获１０７金８１银５１铜共计２３９枚奖牌，连续第四届占据残奥会金牌榜和奖牌榜第一的位置。媒体因此传出“不平之鸣”，说国内对残奥会的关注少之又少，说残奥金牌同样为祖国争得了荣誉，应当上头条却又未上头条。
残疾运动员拿金牌不容易，希望国内给予足够关注，这种心情很好理解。其实引发关注并不难，但一阵尖叫喝彩之后，所剩多半还是冷清。残疾人是社会的一个特殊群体，即使他们拿到很多残奥金牌，他们真正需要的是什么？从长远来看，这才是一个值得我们关注和探讨的问题。这样的关注，才是对中国残疾人的真正关爱。
中国残奥代表团战绩辉煌，说国内完全不关注残奥会，中国代表代表团拿了最多金牌却没上媒体头条，很可能只是有人“境由心生”的主观感受，不是客观事实。中国残奥选手每天的战绩，一直牢牢地占据很多报纸体育版头条。但说大众对残奥会的关注比夏奥会少些，这倒是事实。
国内公众对奥运会及其金牌的关注已大不如前，这其实是大势所趋。以前中国运动员在奥运会上拿块金牌很难、相当稀罕，拿到金牌国内喜大普奔，很多人可以一一报出金牌运动员的名字。但随着中国金牌越拿越多，公众新鲜感消退，社会情绪逐渐归于平淡。不仅对残奥会是如此，对奥运会亦复如是。除了少数明星运动员，很多的金牌的社会关注度也不高。社会看淡金牌折射出中国的进步，对于大国来说，这才算是一种正常的常态。
这不是说，我们可以无视中国残疾运动员的２３９枚奖牌，我们应当承认这些奖牌给国家增添了光彩，但我们要超越奖牌，看到更深更远处。中国代表团在里约取得辉煌战绩，是我们“发现”与“重估”中国残疾人群体的一个好机会。中国残疾人的素质与能力并不比英国残疾人、美国残疾人差，至少在体育方面，中国残疾人甚至略胜一筹。他们作为人力、智力、创造力资源的巨大潜力，值得我们刮目相看。
残奥运动员惊艳世界的成绩，正是中国国家发展、人的全面发展的一个象征。奖牌离不开残疾运动员的个人努力与付出，但没有中国的经济社会发展，没有国家给残疾人提供舞台，他们也很难在世界大赛上脱颖而出。中国残奥代表团的辉煌决非偶然，从中我们可以反推国家对残疾人事业的重视与投入。
但现在还远不是陶醉的时候，如果说我们应当更多地关注残奥会，还不如说，我们应当关注残疾人这个庞大群体的发展权。中国残疾人达８０００万之众，在有的人心目中，可能他们只是社会的负担。但残奥会战绩表明，中国残疾人群体卧虎藏龙。放眼全世界，不乏手牵导盲犬的政治家、霍金式残疾人科学家。相形之下，中国残疾人发展潜力还很大，还有许多精彩等着他们。
关爱残疾人，不是用社会福利把他们供养起来，而是为他们的全面发展创造条件。有媒体表达不满说，残疾人运动员为国狂揽１０７金却“回家还得养猪”。其实残疾运动员回家养猪不是耻辱，更不是国家亏待了他们。非残疾运动员拿世界冠军之后，也不是由国家养起来。国家必须大力发展残疾人事业，为他们的生活和康复托底，但更关键的是切实保障其教育、就业、公共服务等方面的权利，支持他们自立自强，活出他们自己的精彩。
这种精彩不是因为摘金而上媒体头条，而是残疾人的自我实现。我们每个人都渴望自我实现，残疾人也有这种渴求。回家养猪不是残疾运动员的耻辱，但如果体育明星可以进名校读书，可以到政府体育部门“当官”，我们是不是就该把同样的机会给予残疾运动员？如果有一天中国有了手牵导盲犬的政治家、霍金式科学家，那中国肯定就进入发达国家行列了。
２．新华时评：革命英烈不容毁谤２０１６．０９．２１
新华社北京９月２０日电（记者罗沙、熊琳）邱少云烈士之弟邱少华诉孙杰、加多宝（中国）饮料有限公司一般人格权纠纷案一审今天公开宣判，二被告被判公开赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金。法院的判决给那些沉溺在“历史虚无主义”中不能自拔的人敲响了警钟，也告诫企业在公关营销中牢记社会责任，守住法律底线。
从“质疑”黄继光、“还原”刘胡兰到“解构”狼牙山五壮士，近年来，一些人在网络上打着“学术研讨”“还原真相”的幌子贬损和否定革命历史人物，甚至使用诸如“烤肉”这样恶毒的语言丑化先烈。这些行为不仅会腐蚀国家的共同记忆，更会破坏整个民族和社会的精神价值，必须引起广大民众的高度警觉。
求真　　　务实
“灭人之国，必先去其史。”如果一个国家的英雄人物可以被肆意毁谤，这个国家的整体历史也将在被怀疑和扭曲中走向虚无。我国近代革命史中有着无数可歌可泣的英雄事迹，这些事迹凝聚起的民族感情和历史记忆，是当代中国社会主义核心价值观的重要来源和组成部分，也是我们国家和民族借以自立自强的精神内核。
目前，网络平台已成为不少企业公关营销的重要阵地，但任何营销方式都不应背离社会公序良俗和国家民族情感。一味追求“眼球经济”，将严肃话题娱乐化，伤害的只会是自身的商业价值和品牌形象。唯有时刻牢记社会责任，尊重国家民族历史，企业和品牌才能得到群众的支持和喜爱。
法律保护公民的言论自由，但言论自由当以不侵害他人合法权益、社会公共利益和国家利益为前提。法律从不排斥学术上的“怀疑论”，但怀疑不能是信口雌黄乃至诋毁谩骂。法律是打击毁谤英烈行为、维护全民族共同精神家园的最好武器，任何侵害先烈权益的行为都将承担法律责任。
３．国行三星Ｎｏｔｅ７首炸，中国不能又例外　２０１６．０９．２１
国行三星Ｎｏｔｅ７首炸一事，这两天历经多次“神反转”。先是消费者说手机在使用时爆炸了，而为国行版提供电池的公司以及三星官方均否认手机损害与电池有关。相关爆料人则表示，若造谣可对其提出诉讼。而最新消息是，三星电子宣布，正在讨论是否对两名中国消费者提起诉讼。
三星对Ｎｏｔｅ７爆炸事件的处理，本身存在问题。一开始，三星在其他国家召回Ｎｏｔｅ７，并不包括中国市场。三星给出的理由是，Ｎｏｔｅ７在中国市场采用的是不同的电池供应商。但三星忽略了一点，哪怕它说的是事实，也难以让中国消费者完全释怀。
随后，中国的航空公司开始主动采取行动，禁止Ｎｏｔｅ７登机和托运。而国家质检总局也约谈三星（中国）公司，促其对中国市场的产品进行召回。别看三星仅召回１８５８部，这等于宣告：中国市场的Ｎｏｔｅ７并非毫无问题。到这时，三星完全陷入被动，其在中国的公信力已严重受损。
当然，这并不是说这部Ｎｏｔｅ７的爆炸就一定是电池的原因，而是说，三星若不能提出更有力证据，同样会面临难以说服中国消费者的困境。国行版Ｎｏｔｅ７到底有没有质量隐患，现在三星说了也不算。证明的办法有两种，一种是等待是否还有更多国行版Ｎｏｔｅ７发生爆炸，另一种是马上请第三方机构进行独立检测，给出一个权威报告。前者等于坐视不管，既有违消费者权益保护理念，也不符合三星的根本利益。所以，三星应主动提请国家质检总局对Ｎｏｔｅ７进行全面检测。不光是对这部发生爆炸的手机进行检测，还应对目前市场上的国行版Ｎｏｔｅ７进行抽样检测，给出一份完整的权威报告。
这样做，不仅可以解决三星与这位消费者的争执，也可以给广大消费者一个明确答案。权威检测报告出具后，国家质检总局等监管部门也可据此对三星产品进一步采取措施，看是否对Ｎｏｔｅ７进行“解禁”，或者要求其全面召回。
当然，如果检测结果显示，这部Ｎｏｔｅ７爆炸确系消费者与爆料人合谋制造事端，这就已经上升到法律层面的欺诈罪了，公安机关有必要介入该事件，对这种损害企业利益和形象的违法行为进行法办。
Ｎｏｔｅ７爆炸事件事关三星手机业务的命运。三星若不处理好每一个细节，恢复消费者信心，这次事件很可能令其遭遇灭顶之灾。而像现在这样，只是刻板地发布官方声明，而不采取更为有效的公众沟通方式，显然是不行的．　　４．《釜山行》火了，可中韩电影究竟差多少　２０１６．０９．２１
最近，一部《釜山行》在网络上火了，很多网友说：韩国电影已甩开我们几光年，去往遥远的猎户星座了。　平心而论，韩国电影产业自新世纪来确实发展迅猛，长势喜人。《釜山行》阿宝也看了，很愿意为它点个赞。那韩国电影产业发展比中国电影究竟优秀多少？这事儿啊，还真值得说道说道。
问题是，怎么个比法呢？
首先得比票房和市场。用数据说话，总是个硬道理。但是，韩国电影市场不到咱的零头，这样比就有点儿欺负人了。虽然这样比不科学，可是里面仍然有值得注意的地方。那就是，中国电影市场的前景比韩国电影乐观得多，这是一个不容否认的事实。
韩国人口总数约为５０００万。根据韩国电影振兴委员会的统计，２０１２年韩国观影人次超过１亿。同年我国观影人数约为５亿。要知道，我国人口大约有１４亿。可以说，韩国电影市场已经没有多大的潜力。你不能指望一个韩国人天天都去看电影不是？而中国还有很大的发展空间。
总票房没有可比性，拿单个电影出来比比还是可以的。
在韩国大热的电影《暗杀》在中国的票房是４６９６万人民币，《夺宝联盟》有２１７９万，《深海之战》有２１０５万。这些数字在中国电影市场中几乎可以被忽略。至于《大叔》、《狼族少年》、《铁线虫入侵》等片，更是连个水花都看不到。
那么，海外票房怎么样呢？事实是，中韩电影在海外的票房都很惨淡。
中国电影海外推广公司的数据表明，２０１２年我国电影海外票房及销售总收入为１０．６３亿元，不到国内票房的１０％。根据北美发行方的统计，《非诚勿扰２》在北美有４０多万美元（注：４２．６万美元）属于成绩较好的。至于《新少林寺》《太极》《龙门飞甲》等电影，最高的也就４０多万美元，很惨。曾经在中国很火的《泰囧》在北美第一天票房只有９１００美金。
那韩国电影呢？同样也是惨不忍睹。
这是在韩国曾经引起轰动的电影《辩护人》。其全美票房不过５５万美元，且在７８００多万美元的全球票房中，韩国本土贡献了７７００万。再看作为商业大片的《釜山行》。全球范围内票房有９９００多万美元，但全美票房不过１６０万左右。是谁贡献了票房的大头呢？不用多说了吧。
事实证明，中韩电影目前在国际市场上都不受待见，都需要好好努力。五十步笑百步就没意思了。至于那些素来喜欢拿韩国电影在世界范围内如何如何做文章的朋友，可以先省点口水。至少从商业上来说，未来发展潜力更大的仍是中国电影。
其次，撇开商业，再说艺术水准问题。韩国电影的艺术性比中国电影高？也难一概而论。
ＴＳＰＤＴ网站根据几千个影史最佳榜单统计出的世界最佳电影１０００部。其中韩国１部，即朴赞郁《老男孩》。日本有５６部，华语片有２６部。
从数据上看，说中国电影完爆韩国电影并不过分，而日本电影才是中国电影的真正对手。
单从有影响力的导演来说，韩国除朴赞郁、金基德外，拿得出手的并不多。而两岸三地优秀的中国导演，加起来数不胜数。那现在又需要回答一个问题了，人们为什么会产生韩国电影比较优秀的感觉呢？
这和我们观看韩国电影的渠道有关。基本上，大多数人还是通过网络发现韩国电影的。而大多数人中的大多数又是不懂韩语的。于是乎，我们就得仰仗字幕组的帮忙。
你还真以为，韩国电影里面没烂片？只不过你看不到也看不懂而已，好嘛？反过来看咱们这儿，被烂片刷屏的几率就很高了。就算你不去电影院，满天飞的吐槽文也已经塞满了你的手机，想不看都难啊。
一种错觉就此产生：中国电影都是烂片，韩国电影都是佳作。其实动脑子想想也知道，这可能吗？任何一个国家的电影里都会有烂片，不是吗？
光说２０１５年的国产好片，犯罪片有《烈日灼心》、黑色喜剧片有《一个勺子》、爱情片有《我的少女时代》、文艺片有《山河故人》、悬疑片有《解救吾先生》、伦理片有《十二公民》,,,,阿宝觉得可不少。
另外，有一个可能会制约韩国电影今后发展的要素是不能不提的。那就是韩国电影中透露出的民族主义情绪。韩国电影里，中国人的形象往往是负面的、阴暗的或者令人鄙视的。例如《武士》中无能且不讲法度的明朝官员，《最终兵器：弓》中烧杀抢掠、奸淫妇女的满清军队，《台风》里强奸张东健姐姐的中国农民，也包括《黄海》和《新世界》中杀人不眨眼、土里土气的延边朝鲜族杀手。
至于韩剧里的例子，就更多了，阿宝实在不想多说。
汤因比曾经分析过，任何一种文化想要得到发展，必须剔除地方性的思维。长此以往，韩国电影只能玩自己的，这绝非危言耸听。当一些人批评电影《我的战争》在历史细节的把握上存在问题时，韩国电影中的历史已经到了天马行空的地步。以《鸣梁海战》为例，《明实录》中根本没有提及这次海战。即使到了１５９８年，朝鲜南部海域的制海权仍然掌控在日军手中。
当然，韩国电影近年来佳作也是不断，许多影片中充满的人性挣扎、对现实的