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（毕业论文）漫漫无边夜，唯愿你同在—以《白夜行》和《幻夜》为例浅析东野圭吾笔下妖魔化的.
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（毕业论文）漫漫无边夜，唯愿你同在—以《白夜行》和《幻
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中国是白天日本现在是黑夜吗
我有更好的答案
　　中国在东八区，日本在东九区，时差只差一个小时，中国十六点，日本十七点，微小的时差而已！　　故而，不存在中国是白天，日本是黑夜的情况。
不是，日本比中国早一个小时，现在日本是16点52
当然不是啦，北京和日本两个地方只差一个时区的，我们比他们好像差一个小时而已~~
明显不是、东京和咱就差一个小时
日本东京时间比北京时区快一个小时。
其他8条回答
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月球上有白天和黑夜吗？
月亮反射太阳光，因此我们看到的月光其实不是月亮发射的。月亮向着太阳的一面是亮的，可以说是白天，另一面就是黑的，可以说是晚上
其他答案（共7个回答）
没有大气层,热量容易进来也容易散发
白天480度，夜里和白天差不多——因为金星和地球一样有大气层
(1)为什么有白天和黑夜？是因为地球的自转运动，而不是绕太阳的运动（公转）。
设想一下：你围绕一个圆形跑道不断地跑，就像运动会上的赛跑。你的左侧，始终向着跑道的...
等于地球上的29.5天。
月球在绕地球公转时，也在自转。对着太阳的一面是白天，背向太阳的一面是黑夜。但，月球自转比地球慢得多，所以月球上的“一天”也比地球上的“...
月球上根本不可能有生物.因为它并没有让生物生存的条件。没有空气，水，适当温度,适当的土壤等等.
答: 无定论，>=45亿年。
答: 分别是：明月,新月,圆月,残月
答: 没下雨!好闷热!在房间开着空调仰望天空!我相信有流星但我看不到!因为污染太大了
嫌麻烦就把你洗衣机的型号或断皮带，拿到维修点去买1个，自己装上就可以了（要有个小扳手把螺丝放松，装上皮带，拉紧再紧固螺丝）。
有可能搓纸轮需要清洗一下了,如果清洗了还是不行的话,那估计需要更换搓纸组件了
对于由非金属通过共价键形成的化合物,极性与否不是看键是不是极性的.而是要分析几个键之间的相互作用力是否可以抵消,像CO2是直线型的,结构式为:O=C=O,作用力等效作用于碳原子两边,按物理上的受力分析来看,不正好得以抵消吗?而SO2由于受力方向不同,就无法达到这样的效果.
平时做的练习里也常常会出现让你写一下分子构型或是电子式的,出现频率较高的有:NH3(三角锥型),CH4(正四面体),CO2(直线型),像过氧化物的有时也会让你写一下电子式.这些一般讲知识点的时候老师都会提及到的.
做鲫鱼汤很重要的一点是注意火候的把握。
步骤如下：
买新鲜现杀的鲫鱼两条，个头要适中。洗的时候要把鱼鳞全部弄干净，鱼肚里也要洗净，免得汤有腥味；
洗好后，在鱼身上涂抹适当食盐，腌放十分钟；
准备好香葱三根，洗净，打结备用；
切好姜片若干（根据鱼的大小和量）；
均匀涂抹姜汁于锅内（防止鱼皮粘锅），倒入色拉油，点火；
油不宜太热，将火旋小，轻轻放鱼入锅，同时放入姜片，把火调大；
煎至鱼皮微露金黄色，将鱼轻轻翻身，直至也微呈金黄色；
煎的过程中，注意转动锅，使鱼均匀煎透；
把火调小，加冷水至淹没鱼为止，放入备好的葱结，开大火，煮沸；
把鱼翻身，再煮五分钟，放入适量的盐，继续煮，直至汤呈现奶白色；
加味精，煮两分钟。
同时准备好吃鱼的料：蘸鱼的陈醋少许倒入碗中，放少许盐，糖，味精，搅拌均匀。
将鱼单独盛在大碗里，鲫鱼汤盛在汤碗里；鱼蘸着料吃，汤即喝。
^_^，美味的鲫鱼汤呈现在你的眼前了，还有香喷喷的鱼肉……
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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太空中有黑夜和白天吗?
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一会儿是早晨,一会儿是黑夜 人们长期的生活习惯是“日出而作,日落而息”,睡眠一般都安排在夜晚.飞船在航天飞行中的昼夜周期和我们在地球上的昼夜周期是不同的.地球上的一天是一次日落日出,并定为24小时.空间飞行时的一次日落日出,周期长短不一,因为它和飞船绕地球飞行的轨道高低相关.轨道高,昼夜周期就长；轨道低,昼夜周期就短.飞船航天飞行期间的昼夜周期,白天和黑夜时间长短是不一致的,白天时间长,黑夜时间短,90分钟一个昼夜周期,最长的黑夜仅仅是37分钟.飞船由地球阳面进入阴面时,就如同由白天进入黄昏黑夜一样.航天飞机速度很快,太阳出来时好像“迅雷”似的一跃而出,太阳落山时也如“旋风”一样迅速地隐去.一个航天员曾经这样描述宇宙间的一天：早晨,计算机控制的钟唤醒我们起床.醒来拉开窗帘看宇宙空间,阳光灿烂,天色真美.可是不大一会儿,太阳没有了,天暗下来了,黑夜来临了,我们想又该睡觉了吧.真是有趣极了,一会儿是早晨,一会儿是黑夜…… 人在太空中生活只有黑天没有白天在我们从地球能看到的星星里,只有太阳能自己发光,所以看到的别的星星都是因为反射了太阳的光线到我们眼睛.太空看起来是黑的,是因为没有反射体来反射光线,或者有某个(星星)反射体太远了,虽然反射了光,但还没有到达地球,所以我们看不到,觉得是黑的
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我们地球上的白天和黑夜是因为地球自转引起的。而在太空是看你在什么位置，若在一些星球上，可能会出现白天黑夜，若在太空遨游不会出现。求借鉴。
随这个星球自身来看：昼夜现象是围绕恒星转的天体因自转和公转而产生的现象，只要不是同步行星，也就是自转周期和公转周期严格相等，那就都有昼夜现象。但恒星本身就是发光的，恒星是没有昼夜现象的（一本叫《小王子》的书里面就描写了他们星球的白天和黑夜变化）。而宇宙有些地方是不可能存在昼夜的，比如黑洞。...
白天和黑夜的现象是因为地球自转产生的，地球对着太阳的一面因为有阳光，所以是白天；背对着太阳的一面则是黑夜。在太空中显然是没有这种自转效应的，所以就不会分什么是白天，什么是夜晚。宇航员也是按照地球上的计时系统来作息的。希望对你有所帮助。...
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太空中不存在白天黑夜。由于地球是个不透明球体，由于太阳照射形成昼夜，而太阳光由于大气层的散射现象使白天我们看到的天空整片都是亮的。而宇宙中不存在大气，不会发生散射现象，所以光可以沿直线传播，在光照得到的地方就非常亮，照不到的地方非常暗。譬如在宇宙中太阳光中的不会受到阻挡，人在太空中如果不做任何防护，就会很快被灼伤。...
扫描下载二维码　　前言：　　古人用“盲人摸象”的成语告诫后人，看问题要全面，不能像盲人那样，摸到什么就是什么。其实，要全面的观察事物谈何容易，不用说是盲人，就是正常人观察事物也不可能一次全面观察到。首先从光学的物理属性上讲，我们的视线不能拐弯，只能直视，这样一次就只能看到有限的视野范围，视野范围以外的物体我们人类无法看到；二是不论什么事物都是在运动着的，当我们的视线移到了想看到的部分时，视野外的部分已经随着运动发生了变化，要想知道它变化后的现状，不得不重新对其进行观察。　　一个相对静止的固定物体是如此，运动复杂的事物如某个人、团体、民族、国家就更不用说了，其变化之快，性质之复杂可以说已经超越了我们人类认知事物的能力范围。每当我们在评论一个民族，一个国家这样复杂的运动体时，其实我们只是在、也只可能是在对自己不同时点的观察做一个大致的结论，当我们的结论看起来已经接近被观察体的真实时，这时被观察体仍然按着它自身的运动规律继续发生着变化，逐渐远离我们的结论而去。可见我们人类对于任何事物的结论都只能是过时的、片面的，没有人能够逃脱这种命运。　　一个国家，不仅有现在，也有过去和将来。对于过去的认识，我们只能通过史实记载作一个非常有限的了解，由于失散、隐秘等多种因素，很多史实已经无法考证；对于现状，虽然可以通过众多的观察和研究，对其有个更好的把握，但因为它自身是运动的，它会发展，会变化，甚至于面目全非。加上每个人观察时，所站的角度不可能一样，自然观察到的现象与事实都不尽相同，基于不同的事实所得出的结论必然也不相同。这就是为什么我们在谈到一个国家时总是会各持己见的原因所在。尤其对于日本这样一个与中国有着很深恩怨的国家，还会多一层感情因素在内，不论你是否客观地评论它，读者本身也有感情因素的干扰，问题就更为复杂。至于对一个国家将来的预测，目前最好的方法也莫过于从现实观察和历史事件之中，对其加以分析、归纳、总结，找出规律性的东西，通过规律对未来作一个大致的推测，不可能得出绝对精确结论。　　对于这样一个原本就没法得出“完全”“客观”结论的话题，涉入本身就是不明智的，是危险的。虽然明知这种危险，但在我的脑海里，二十年的生活体验与现实中人们对日本这个国家的了解之间常常发生冲突，时间长了，越来越按捺不住，感到有必要将自己的长期观察与体验写出来。很奇怪，只要写出来心情就会平静，倒不一定非要让人看不可。这种写出来心情就平静的感觉，倒是很好，已经成为每当空闲无聊时的一种消遣。　　近来，看到一些日本网民攻击中国，几乎是不论中国取得了成就还是受到了灾害，都要加以一通谩骂或者幸灾乐祸，后来发现这些谩骂大多建立在日本是“优等民族”的傲慢前提下，对别国的歧视。本来这只是一种无知，没有必要在意，但翻开历史，战前和战争期间日本人受到的教育，与网民的过激言论如出一辙。按理日本战后教育已经发生了极大变化，所谓平等、民主在日本国民中间已经深入人心，那种“等级和差别意识”不应该在这些大多为年轻人的网民中有市场。事实却恰恰相反，战前的那种意识仍然通过社会遗传的方式保留在了这些年轻人的遗传基因内，这些年轻人并不一定能够用自己的思维认识到自己民族的优劣，似乎只是想通过“优等意识”找回曾经因战败被伤害了的自尊。从这个意义上讲，我把近二十年来看到的日本和日本人写出来，不仅是对中国人认识日本，就是对日本人认识自身也是不无裨益的。　　至于我笔下的日本人是好是坏本身并不重要，一开始我就没有想简单的以好坏来评价一个民族，任何一个民族都有败类和英雄，往往本民族的英雄更有可能是他民族的加害者，本民族的败类也有可能是他民族的朋友。我只是本着一个原则，那就是所写都是这些年耳闻目见的事实，在这些事实基础上读者愿意怎么去推理、得出什么样的结论，就是读者自己的事了。　　不论是写日本还是顺便提到中国，我的视点可能会涉及阴暗的、病理的、负面的地方，语气也会稍微辛辣一点。有的读者看了或许会感到不很舒服，那也是很自然的，因为说到了他的病处，自然会痛。如果感到很痛快、很开心，那就说明我说出了他也想说的话。或者我说的事实与他的感受决然不同，不足以引发他的情感波动。我们日常生活中就有这种情况，当某某人得了病，非常痛苦，周围的人虽然会去安慰他，但内心并没有病痛的实际感受，一旦病到了自己身上就大不一样了。　　我并不想刻意挑刺，故意捡不好的写，只是不好的东西总是容易引起人们注意，就像鱼臭了很远就能闻到臭味一样。反之，正常的东西，好的东西都被认为是理所当然，很少有人在意。这好像是在为自己开脱，为什么不多写好的一面，话又说回来，好的东西那么多，不论是日本还是中国，谁也不可能写完，写了也没人看，索性就少写或不写。把坏的、不正常的多写点出来，摆在每个人的面前，看了很不舒服，自然会去克服、去改正。如果我们中国人能够以日本为鉴，有一天把所有负面的东西都改了过来，走在了这个世界前面，不用说那些恶毒的日本网民会自然把嘴闭起来，或许过去盛唐的历史还会在中国重演，那来自于四面八方的朝拜者中应该不会少了日本人。　　本书第一部是将我眼中的日本人描述给读者，事例和事实居多，可能读起来会轻松一些。第二部主要是通过对第一部列举的大量事例加以分析、归纳，得出日本人及其民族的社会病理所在。有关“社会病理”的提法不少读者会感到生疏，这是个社会精神医学的概念，其实就是指出该民族或社会的问题所在，没有什么生僻难懂的词藻和理论。其立论依据主要还是第一部所举事例。据我所知，我国尚没有关于日本社会病理学的专著，该书的出版若能起到抛砖引玉的作用，已不负我二十年观察的辛劳，倍感欣慰。
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话的日本人，这三个时期（半个多世纪）的日本人其实核心构成都是具有类似经历的一代人，即发动和参与过战争的那一代人。当然单纯从年龄上看可能会极为悬殊，应该称为几代人才对。但不论二十岁也好六十岁也罢，在这三个时期中都起到了承前启后的作用，其社会经历与所承担的社会义务都极为相似，之所以我把他们看作同一代人，不是指他们的年龄而言，而是指他们生活在同一个时代，既生于或死于昭和时代的那些人。这一时代的人为什么会那样地惊天动地，对日本产生了如此巨大的影响？世界上不少研究日本的文章主要都是针对这一代人，不过至今还是让人感到这一代日本人有很多谜。　　当然日本人是个谜，不仅仅是上述那一代人，有着类似基因和传承的处于现代经济萧条下的一代（出生于平成年间的一代）又何况不是一个新的谜呢？他们是怎样的思维、怎样的行为模式？他们被什么感动、为什么悲伤？有什么理想、希望自己和自己的国家将来怎样？他们怎样看待别国、尤其是他们怎样看待中国？作为一个中国人，对于日本人不能不没有一点兴趣吧。　　我以为看一个人或看一个民族，最好的办法是看他们做过什么？正在做什么？想要做什么？这样才能把他或他们看得透彻。所以我不打算像别的研究、别的著作那样去引经据典，讲一番大道理之后，还是不知道说了些什么。我将从与日本人接触的近二十年中的所见所闻开始，给读者讲述许多发生在这个国家以及发生在日本人身上的见闻，你会从这些见闻中有血有肉地去感知日本人，从而上升到认知日本人的高度。　　我想，认知别国人只是停留在认知的阶段并没有什么意义。认知的目的是什么呢？我个人而言有两个，一个就是孙子兵法讲的要知彼。作为一个曾经让中国人吃尽苦头的邻国，如果我们还是像以前清政府那样妄自尊大，对这样一个邻国的人民在想什么、在做什么、有可能做什么都一无所知的话，我们这个国家难免还要吃二茬苦，同样的噩梦还会降临到我们子孙头上；另一个目的还是孙子兵法讲的，就是要知己。我以为做到知己的最好方法就是比较别国和我国的异同，以别国为镜子，从中找出我们自己的不足，达到改进我们自己的目的。出于这个想法，我会在讲述发生在日本人身上的见闻中，适当插入与我国类似事情与现状相比较的内容，即我国的见闻。一旦比较起来，就会涉及谁优谁劣、谁错谁对，尤其是涉及到我们自身的不足、甚至于是恶习的时候，恐怕有些读者会感到很丢人，很气愤。这时我想请该类读者冷静，不是有意想伤害你，只是有些事实太难以让你接受，因此就更需要我们去努力做好。正如古人所说“良药苦口利于病”。　　那么，我就开始讲述我所知道的日本人的事，即所见所闻。可能好多都是些鸡毛蒜皮的小事，没有什么国家大事，好在我的目的是要了解日本人，既然是人，就要从生活琐事、工作态度、交友和处事方法，男人和女人等方面入手。我本人只是一介草民，不可能涉入高层次的信息，可能会使有些读者失望，就请这类读者多包涵。　　一、厕所娱话　　一开始就谈厕所，未免会让人感到有点心情不是很爽，其实问题就在这里，为什么会谈到厕所就感到不爽呢？那一定是因为厕所让人产生了不好的联想，比如气味和不良视觉感受。如果你在日本生活过一段时间，一定会对日本的厕所有所体会，有所感想。回想起日本的厕所，我想大多数人都不会有所谓不爽之感，这种对厕所的不良印象尤其在日本的公共设施中更是难以找到。在此我想告诉读者之所以把厕所作为这么重要的话题，还有两个原因。其一，日本人在厕所问题上所作的努力，使他们非常引以为自豪。几乎可以说，他们在厕所问题上花的时间、人力、物力不比花在开发航天技术上的少多少。上海世博会日本馆就展出了金制厕所，引起了广泛关注；其二，我国在厕所问题上不论是观念还是制造工艺上，都是非常薄弱的，没有花大气力，和日本的差距可以说大于任何一个领域，值得我们很好地对比和思考。只是在这一章节，我会痛苦的用日本的最长处来比我们的最短处，恳望读者不要生气，要理解我的用意，只要你慢慢读来，你会越读越开心。
　　1．二十年前的记忆　　记得我第一次到日本人家去做客，这家主人是位退休医生，曾经做过三十余年的院长，自然家庭条件极为优厚。我吃完饭，去卫生间时，夫人跟了过来，她怕我不会使用，所以特意来说明一下。开始还以为她多此一举，长这么大还没有人教过我怎么上厕所，可能不仅仅是我，几乎所有的中国人都会认为，上厕所应该是本能行为，谁都天生就会。当我看到了这家人的厕所，经过夫人的说明，我才感到幸好夫人跟来了，要不然真还不知道应该怎么使用。看来现代人上厕所是需要学习的，不能再像未开化的部落人群，只依赖于本能行事。　　这家主人的厕所从外形上看和其他洋式马桶差不多，但在右手处有一个较为复杂的键盘，可以调节喷水的位置，决定是冲前面还是冲后面，以便男女使用有别。还可调节水温和压力，让温水在适当的压力下，帮你把那弱嫩的粘膜处冲洗得既舒服又干净，冲洗的过程就是一次温水局部按摩，很是享受。其马桶坐垫上外套一层松软的垫子，内有导电，温温的软软的，只要你坐上去就有不愿意起来的感觉。室内布置也很舒适，墙上装饰讲究，加上些小点缀，让人坐在里面心情舒畅。视线前面有一些杂志、漫画等小读物，顺手取来会让你的时间过得更充实。不过事完之后，你会发现由于温水冲洗的作用，室内多少会有种比一般厕所稍强的让人不愉快的气味，当你仔细观察，就会发现墙角处或者某个地方放着一个类似于香盒的东西，那就是专用来消除臭味的。刚才的气味在很短时间内即可被消除，同时还会给室内带来一种森林的清新或花的芳香。没想到来到日本第一个让我感到惊讶的是我们谁都不愿意去提及和联想的厕所。二十年过去了，日本的厕所仍然没有停止它的进化，据了解，目前温水冲洗后又增加了暖风烘干功能，真想马上体验一下。单凭想象，有了烘干功能之后，可得要认真冲洗哦，否则干干的硬硬的粘在里头一定很难受，笑。　　我第一次到日本是医学进修来的，上一期进修生曾告诉我说，日本人很看不起我们中国人，连我们带来的手纸也不让用，一听这种话，作为一个中国人都会很气愤。说道带来的手纸，现在的年轻人定会很奇怪，怎么连手纸也要飘洋过海地带到日本呢？说白了，就是我们那个时候太穷。日本的物价很贵，不论什么东西对于我们中国进修生、留学生来说都是一个天文数字。记得九一年我来日本时在国内的工资是一百多元，加上点奖金，也就是二百多一点，折合成日元仅仅只有三千元，这点钱在日本仅能买十大包手纸，或者够吃三、四碗拉面，几乎什么都干不了。　　等我来到日本后，果然管我们的总务科长也告诉我们，不要用从中国带来的手纸，原因是中国的手纸会堵死日本的厕所。开始我一点也不相信这位科长的话，按照中国的国情，手纸是绝对堵不死厕所的，因为我国的厕所曹宽的连小孩都能掉下去，别说手纸了。看了日本的厕所眼，不论是西洋式的还是和式的，眼的直径大约都只有十公分左右，难道日本的手纸就不堵日本的厕所吗？我才不信。　　不几天，那位日本后勤科长说的话果然灵验了，有个不信邪的进修生就用了飘洋过海带来的中国手纸，把日本的厕所堵了个死。为了救急，他一个劲地往里面放水，差点把大便溢了出来，搞得满屋子异味难耐。问题果真出在手纸上，一比较才发现，人家日本制的手纸见水就溶化了，是专用的。在日本，不同的用途用不同的纸，纸的种类名目繁多，分类特细。如果用手纸去擦鼻涕，可是要弄脏手的，因为鼻涕的水分太多，马上就会透过手纸，粘到手上，擦鼻涕只适合用吸水性强且纤维长不易溶的抽纸。然而我们中国那个时代的手纸是万用的（并不等于万能），纤维特别长，见水也很不易溶化，所以我们已经习惯于既用它上厕所，也用它当餐巾纸。加上我国的厕所曹宽，不存在堵死的问题，于是至今没有人去动脑筋改变一下现状，使得造纸术的发明国却在纸张制造技术上远远落后于日本。
　　2．难为情的比较　　随着我国经济的发展，大多曹式的厕所变成了眼式的，洋式马桶也增多，这下可苦了走在时代前面的那些人。为了不堵厕所，许多家庭在厕所内预备了一个专门盛用过手纸的篓子，那些沾满粪便的手纸本来就又臭又脏，加上为了节约点塑料袋或者因为懒惰，往往一直堆到快要满出来才加以处理。从中散发出来的气味令人很不愉快，现在想起来实在是不可思议，我们许多人居然能够以平常心对待。据我所知这样的家庭确实不在少数，我的一个朋友很喜欢打麻将，他家里经常是宾朋满座，或许是太忙的缘故，他家的厕所就是前述的那样，从卫生间里不断飘出一阵阵异臭，即便如此，也很难分散打麻将者的注意力。读者应该会有体会，来自于自己的臭味或许还可以忍一忍，那来自于他人的气味不用说是厕所的了，很难让人有好心情。我的性格有点琐碎，常常想那些打麻将的人为什么对那么难闻的气味没有反应，是他们嗅觉有问题呢还是自家也是如此呢，百思不得其解。最后为了给自己一个台阶下，把对臭味反应迟钝归咎到了我们中国人爱吃臭豆腐的文化上了，闻起来臭的东西，并不一定都是那么恶心的东西，其中就有吃起来很香的臭豆腐。或许因此就对臭味不那么敏感了。　　其实问题的实质在于手纸的制造技术没有改进，厕所问题就一直得不到根本解决。三十年改革开放后的中国，在很多方面已经让世人刮目相看，比如2008年开通的最高试验时速为三百九十公里的京津高铁，还有在此之前引进的国外动车组的厕所，设计上可以说无可挑剔，问题还是使用过的手纸没法处理。厕所内明确的写着：请不要把手纸扔进马桶内，这样会导致厕所故障。那么试问，使用过的脏纸还要像许多家庭那样放在外面让人观赏吗？　　我在日本期间，最讨厌的就是日本人在我面前谈论中国的厕所。前述那位医生的夫人，就曾和我提起她在万里长城看到的女厕所的情形。据说当时（距今已经有二十余年）人们上过厕所后几乎没有人去冲洗。其实那只是举手之劳，拉一下绳子或按一下冲水按钮即可解决的事也没有人去做，结果是便池被堆得满满的。她不无幽默的说，中国人太忙了，顾不上。　　进修期间，经常有日中友好协会的人士来看望我们，问寒问暖的，很让人感动。有一天晚上我们宿舍来了一位刚从中国大连回来的少妇，典型的日本式美女，有点像乒乓球选手瓷娃娃福原爱的样子。她给我们进修生一人带来一个苹果，她很不好意思地说：　　“我在中国时，大家送给我水果都是一送就是一大兜子，有好几斤，没有人像我这样只送一个的。我们日本的水果太贵，像中国人那样我就送不起了，请多谅解”。　　我们问她在中国的生活还适应吗？　　她说：　　“连厕所都适应了，应该没有什么不适应的了。”　　我立刻感到很尴尬。　　她又说：　　“刚到大连时，没有想到中国的厕所是开放式的，大家在里面能相互看得见，我怎么也便不出来。”　　“由于只有一道矮墙相隔，有的甚至于连矮墙也没有，大家在厕所里相互打招呼，聊天，很自然。甚至于不怕被别人看到自己的那点秘密，真难为情。”　　她知道我们在听她讲述时的感受，又说：　　“不过，我现在已经完全适应了，不管在哪儿，即使在外面也能拉出来，哈哈。”（她真是这么说的）　　记得当时我们几个进修生都开心地笑了，笑得声音很大。我不知道我们为什么会笑得出来，在那一瞬间，也许只有那样才最能掩饰我们内心的羞愧，然而，现在回想起来，我们的笑声在那位少妇的眼里看来，该是多么的愚昧和可悲！　　后来我又在电视上看到谈笑中国厕所的内容，他们调侃地称能够相互打招呼的那种厕所为“早安厕所”。这样的厕所在我国大多是公共厕所。这些年我国的公共厕所有了很大改进，是一件很可喜的事。不过要上好的干净的厕所还得花钱，必须买几张并不怎么卫生的纸才能进去。在上海的某个观光地，收费处站着好几个人收费，也许由于上厕所的人多，卖手纸的收入足以支撑这么多人的工资，否则难以想象。　　在公共厕所经常能看到的现象就是乱写乱画。尤其是学校，画得不成体统，内容多为下半身的写实画，至少我可以肯定男厕所是这样。到了日本，同样的内容也有看到，在医院，我看到的是更有知识性的乱写。由于是医院内，我每天上的厕所相对都比较固定。一天，我注意到墙上被人用圆珠笔写了很多不满的话，其中有：　　“算什么内科主任，连核磁共振的片子都看不了，还是所谓东北最大的医院，太可笑”　　“医务科向中国一样独裁”　　“医院也要民主”　　等等，一看就知道是年轻医生写的，对上级医生不满所为。第二天，所写的内容全被清洗掉了，我想清洁工到是很负责任。第三天，厕所的墙上又出现了几行字：　　“日本也没有民主”　　“我们要言论自由”　　第四天，又被清洗掉了，不过还是隐约能看出很深的圆珠笔划痕。以后很长时间也没有看到新的内容了。
　　3．旅途尴尬　　我国的厕所中有一种厕所很少有人乱写乱画，那就是列车上的厕所，由于我经常回国，固然见到的多，应该有发言权。不过，我倒是吃过不少次列车厕所的苦头。十多年前我和夫人回国出游时，由于是软卧，条件应该很好，所以我没有想那么多就去了厕所。结果当我需要手纸的时候，尽然空空如也，可把我急坏了。后来还是因为时间太长，夫人担心出了什么事，我才得救。这也算是我把日本生活的习惯就那么搬回了国（日本的公共则所几乎百分百备有手纸），没有结合中国的国情所致。这么件小事，使我联想起中国的革命，如果当时毛泽东等老一辈革命家没有结合中国的国情，照搬苏联的经验，是绝不可能成功的。　　由于有了这次教训，后来回国时不论到哪儿，我都预备好了手纸，不能再犯类似的低级错误。然而，问题又出在了别的方面。我在去丹东的途中，当然没有忘了带手纸上车。晚上怎么也憋不住了，只好去解决一下。白天上厕所时看到备有手纸，尽管纸张看起来很粗糙，心里还是很满意，并有一种旁人看来很怪的作为中国人的自豪感，我切实地感受到了我国厕所文化的进步。于是故意没有用自己带的手纸，这种心情也许只有特定经历的人才能理解。　　直快列车的厕所眼直径很大，好像是怕被手纸堵死而特意设计的。列车行进时产生的气流从厕所眼往上吹，加上是行走在东北大地，从那个眼里吹上来的风很刺骨，吹得手纸的一端在空中翻飞。当时隐约有种不安，但也没有在意。到了饭店，渐渐感到肛门处有烧烁感，以为是常年老病痔疮犯了，也没有太在意。第二天，肛门周围开始红肿、疼痛，我这才明确地意识到是被感染了，感染源就是那让我满意和自豪过的手纸。我们常说有总比无好，看来手纸并不一定是这样，它不仅要有，还要卫生，还要保持不被污染，否则不如没有。　　日本人设计的东西用起来很方便是世人称道的。这点也反映在厕所设计上，它会让你使用起来既方便又卫生。有人会问，卫生应该是使用者的问题，与设计有何干系？其实有很大的干系。比如和式便池大体上和中式差不多，一个长椭圆形的瓷便池，其长短正好适合成年人蹲下时的尺寸，考虑到小便的因素，前面有个半球形的挡，挡的高度也正好保证小便不会浇到池外。就这么一个挡，在保持卫生上起到的作用不可小瞧。　　再来看看我们的便池设计，会让你哭笑不得。我在国内有个店，是2007年新开的大楼，厕所也是单间式的，让人感到与国外接轨不仅仅是个口号，它就在我们生活中每天发生着。当你关上单间式厕所的门，就会感到进入了完全属于自己的空间，想做什么都不用担心被别人看见，这才叫真正的上厕所。真难怪前述从大连回来的那位日本少妇在中国最初怎么也便不出来，她从小生活在日本，一直使用单间式厕所，突然到了大家可以相互窥视，各人异味混杂的“早安厕所”，既担心自己的私秘被别人看见，又难以忍受他人气味骚扰的痛苦，精力很难集中，自然就没有便意了。第一次进我国的单间厕所，一瞬间有种错觉，以为是回到了日本住处。可是当你要真正使用它的功能时，就会大失所望，甚至会大为恼怒。那个便池短短的，前面平平的，没有任何遮挡。男人大便时，按理小便也多同时进行的，这么一个短短的便池，由于男人的生理特征，不管怎么小心，也会把小便浇到了池子外面，搞得我是顾得了首却顾不了尾，前后移动着好不容易才完事，结果还是只顾了尾，却没有顾得了首，小便一直流到了门外，很是难为情。好在是单间厕所，那种尴尬的局面没有被人窥见。试想象一下，如果将这种毫无实用价值的短便池安装在了“早安厕所”，大家为了不弄脏地面，像我一样忙碌地前后移动，那该是多么壮观的场面。　　设计上的拙劣不仅仅只是便池，还有手纸盒的位置。十多年来我回国住过的酒店有近百个，可以说除了近年发展起来的锦江之星外，没有一个酒店的厕所设计是过关的，包括好多四、五星级酒店，手纸盒的位置总是安装在马桶的正后方，要用手纸时，你必须得转身一百八十度才能取到，这样你就不得不站起来转身去取。试想一下，在没有擦拭之前站起来该有多么危险啊！每次使用这种厕所时，就觉得设计者本人可能是到骑着马桶大便的，只有这样才能按他设计的那样顺手取到手纸。要么，他就是成心故意害人。　　最近在日本新泻县的某个高速公路的服务区，男性用小便池在原有的基础上加了一个小小的创意，即在小便池的中下方画了一个小靶心，示意让使用者瞄准它，这样做的效果显然比写上一条标语要见效。比如国内厕所最近大多写上“向前一小步，文明一大步”什么的，尽管如此，小便池前还是湿漉漉的，看得出来，随着使用者的增加，似乎越站离便池越远了。按这个口号的意思，就是离文明越来越远了。　　西洋文化在各个方面不断渗透到我们生活中来，厕所也不例外，日本是东西方文化交汇与结合最为合理的典范。他们在厕所建造方面充分考虑到使用上的个人需求，公共场所往往是东方式便池（仅我所知中国和日本式样相通）与西洋坐式马桶兼备，认人们选用。在使用了东西方两种便器之后，我发现还是东方便池对人体健康有利，理由是东方便池低陷于地下，使用者下蹲姿势微前倾、下压，腹部压力可以达到最大，这样有利于将大小便排净。而西洋坐式马桶比东方便池使用起来舒服很多，可以坐在上面看书读报，不会压麻双腿，以至于忘了时间的流失，当擦拭屁股时才发现大便已经干结。这种正坐的大便姿势因不能充分利用腹压，不利于将便排尽，我们知道长期大便排不尽是会导致毒物积蓄，刺激肠粘膜，最终甚至可以导致直肠癌的。
　　4．历史遗臭　　当然不是说日本的厕所都像我前面提到的那位医生家一样设备现代，干净舒适。在中小城市、郊区和农村还有许多旧式的粪坑式厕所。这种厕所的特点是在一个事先挖好的粪坑上安装一个和式便池或洋式马桶，没有上水道冲洗用的水管。由于粪坑的大小是有限的，当粪便积累到一定程度后就要当心大便会溅到屁股上，那种滋味可想而知。日本人在处理这些粪便时，是打电话叫来专门处理的粪车，粪车像油罐车一样，装有吸引机械，从室外的通道将粪池的粪吸到车罐内运走。本来已经不臭的粪便，经这么一吸引，犹如被搅拌一般，异臭难耐。每当这种作业开始，方圆百米以上都不得安宁，如果周围有餐馆或有的人家来了客人正在吃饭，那就惨透了。据说这类厕所越是历史名城越多，如京都等　　在我的日语学生中有一个上海人，曾上过模特学校，大家都知道上海人非常向往海外生活，于是她嫁到了日本。她的老公家就是这样一个粪坑式厕所。她老公家建在一条河岸的峭壁上，从厕所的窗口就可以看到深堑下的河流，应该说环境是非常不错的。由于她老公家境不好，安装在粪坑上的洋式马桶早已松动，她初来乍到根本不知道，第一次上这样的厕所，坐在马桶上看着外面的风景，有点摇摇欲坠。她告诉我每次上厕所都提心吊胆，有一次不小心差点儿从松动的马桶上掉了下来，而且好几次大便都溅到了屁股上，恶心死了。　　日本的厕所也有个发展不平衡的问题。前面提到的医生由于家庭条件好，很早就用上了舒适的电控洗净式马桶，这在当时大多数地方都看不到。几年之后我所在的药局才在女厕所安装了一个，那种温水局部按摩的舒适感，可把女职工们乐坏了。有的女职工一进去就好半天不出来，其他女职工就议论开了：　　“一定是冲得太舒服了吧！”　　“也许冲得高潮来了吧，哈哈”　　听起来有些不堪入耳了，这些女人可真够损的，只让自己舒服，就看不惯别人舒服。有的男职工也进女厕所去享受一下那种快感，也并不避讳，出来后的那种高兴劲让人不知该说什么好。　　在上厕所的习惯上，日本人是面部朝里，屁股朝向门，这与中国正好相反。这些年来我还发现，尽管日本的厕所很清洁卫生，但是好多日本男人不愿意上厕所，有随地小便的习惯，不论白天黑夜，到了晚上喝酒的街道更是随处可见，而且也不避人（补遗：在我还没有结束这本书之前即2009年6月底的一天，一侧消息证实了我的观察，一位日本航空公司的男机组人员，在夏威夷机场随地小便，被美国警方抓获、收审，结果延误了航班。其实这种事在日本根本就不当回事，完全有可能警察和市民排成一字形一起尿，说不准会碰上熟人唠上两句嗑，笑）。　　有一次我和日本老婆、医院的心理医生一起到仙台市中心的百货公司去办事，由于不熟悉路，绕了好半天才找到要去的地方，途中也没有顾得上去一下厕所，憋得我非常难受。我提出先上完厕所再去办事，这样必须得到某商店或其他有厕所的地方去方便一下，没想到日本老婆和那位心理医生都建议我就在停车场解决一下算了。当时是大白天，又在市中心，我觉得很难为情，听两个日本人都这么劝我，而且我早就知道日本人有小便不上厕所的习惯，于是就到车后面冲着墙摆开了架势，开始还真有点不得劲儿。停车场的水泥地灰白灰白的，一会儿小便流淌的印记不断扩大，非常明显，因为憋得时间太长，所以便得时间也长，我不断地摞动地方，那流淌的小便好像认识我似的跟着我的脚流过来，手忙脚乱中总算松快了许多。回头看着那一大片湿地，像一张地图，居然是在仙台市的市中心，没等我来得及有所感慨，他们就催我快点去办事了。　　在小便避人这一点上，似乎中国城市的男人要强许多。2008年由于奥运的关系，我经常回国，一次在上海打出租车到南汇区去，南汇是郊区，路很远，司机终于憋不住了，中途停车去小解。等了很长时间，不见司机回来，等他回来后下我一跳，满脚都是泥。原来他为了避人跑到树林子里去了，正好这里刚下过雨。看他这样我觉得好笑，一个男人，又是晚上，搞这么复杂干啥，要是日本人，站在出租车边上就干开了，脚也不会弄脏。细想一下还真是的，日本人是有干净厕所不愿上，中国人是为了避人厕所再赃也要上。听说，现在的中国人也在变，究竟在怎么变，我还没有来得及考察。写到此，突然产生了一个推测，日本人在厕所上那么下功夫，可能是为了吸引那些不愿上厕所的男人吧。　　我在日本某家药局就职的时候，早上通勤经过一家大医院门口，马路上有一堆人粪，从形态上观察，好像刚便完不久，很是令人奇怪，就算是来不及了，也要找个僻静地方才是啊。可能是太让人不可思议，谁也没有想到那堆咖啡色的东西竟然会是人排泄的，下午回家时，已经被人踩或自行车压得薄薄的了。药局的女事务员在谈到这个奇闻时，告诉我很可能是某某地方的人干的，还给我列举了依据，这就更是离奇了。　　“这儿南面的乡下人过去穿的是和服，里面没有短裤，在地里干活儿时，蹲下去就可以便，没准儿这次就是那种人干的。”　　我想也不至于吧，说是过去也应该是很久以前的过去了吧，反正只是当笑话听听了事。唉，无独有偶，不久前在我进货的商店正门口发现一堆鲜人粪，据老板说是到早了的人干的。理由是店门没开，没地方去。那也不该在人家正门撂上一掘子吧。看来这种日本人还不少，主要是年纪大的人，过去的恶习未改。　　不过话还是回到厕所上来，历史上日本的厕所条件绝没有现在这样好，有个日本医生告诉过我，过去日本的麻风病多，多半与日本的卫生条件差有关，尤其是厕所在麻风病毒的传播中起到了不良作用。据说当时有不少厕所曾建在河流的上下游，粪便直接排入河中，而生活用水也是同一条河流，目前这种现象可以说在全日本已经基本绝迹了。　　之所以说基本绝迹，就是还没有完全绝迹，今天（）的一侧新闻，让世人目瞪口呆。东京王子站的一处公共厕所四十年来，一直是直接将粪便排入河流，刚被曝光。周围居民经常感到有股臭味，不知来自于何处，洗过的衣服也有股下水道的臭味（说明该河流与生活用水密切相关），有人经常看到粪便漂浮在河面上。日本的河流可不是我们中国人想象中的长江哦，窄的像一条小水沟，尤其是在东京大都市，成千上万的人使用厕所，那么点小河，可想而知河中粪便浓度有多高。穿过市区的河流，都有桥梁横跨，过往人群都能目睹浮游的粪便，很是打眼。东京都的官员两年前就知道该河流被厕所的粪便污染，却放置未管，现在正为此事向都民道歉。此外，著名玉川高岛屋百货公司的污水、粪便因管道接错了，也直接排入了多摩川一年多。在偏僻的乡村还有将粪便直接排入河中的现象。　　三、四十年前的日本，厕所与河流的关系几乎都是这样，根本就不是什么新闻。而今偌大的东京已经发生了根本改变，很难再找到这样的厕所，所以这个新闻反而让人感到敬佩，他们在处理环境污染上所作的巨大而有成效的努力。不仅是环境，就连现在看起来冠冕堂皇的日本工薪阶层，战后的一段时间他们曾经是蓬头垢面、满身跳蚤和臭虫，当时街头能够看到像猿长类那样相互抓臭虫的景象。当时，为了解决如此恶劣的卫生状况，日本政府下了狠心，居然在人们头上撒六六粉、喷敌敌畏。你看别人决心有多大，把人当害虫一样对待。不信的话可以参考「战后五十周年」一书。
　　唉，没人回复，看来大家都不是很喜欢，算了不发了。
　　做事做一半不是我风格啊，接着干。
　　5．公寓的郁闷　　为了借奥运的东风，我在北京开了个店，同时租了一间房，外观上看是一个不错的公寓。这房是合租，即一套房由好几个人分租，这样可以节约开支。我入住时里面已经住有好几个人，一对年轻的东北夫妇，四个女大学生，还有一个刚毕业的男大学生。按理讲都是年轻人，有几个大学生，素质应该不会太差。中介公司的人带我去看了房间后，令人不可置信，这些人生活在一个臭气弥漫，房间和墙上到处爬满蟑螂的环境。卫生间地上黄色的尿垢已经有零点五公分厚，便池内留着没有冲净的大便，装脏手纸的篓子已经满满的，脏手纸和月经带堆满了墙角，虫子在里面爬来爬去非常忙碌。也许是好吃的东西太多了吧，简直就是这些虫子的天堂。　　就这样肯定是没法住进去的，在打开行李之前我先到超市买来强力清洁剂，戴上口罩和手套，用了一个下午把卫生间清洗了一遍，花去三瓶清洁剂总算可以看到原色了。这还没完，四周和厨房的蟑螂杀了又出来，一晚上没有入睡。刚躺下就被鞭炮一样的噼噼啪啪声吵醒，开门一看，那对东北年轻夫妇早上做饭，看到满地的死蟑螂也不打扫一下，就在上面踩来踩去，噼噼啪啪着响，这种场景叫人头都要炸了。　　回国看到住在高楼大厦里的受过高等教育的人们，居然不如日本的叫化子讲究卫生，实在是令人悲哀。我真不明白，这些人是在什么环境中长大的，从小接受的是什么家教，也不明白首都北京为什么会有这么多的蟑螂？这些蟑螂只有我小时候看到的四分之一大小，北京人告诉我这是德国种，繁殖力特强，它们是随着远洋货轮来到北京的，是全球化的产物。不过我还是纳闷，其他地方比如上海为什么就没有德国种的蟑螂呢？上海市区离港口不是更近吗？也许我在上海住的时间太短没有发现吧，但愿这种“也许”不成立。　　这件事使我想起日本电视里说到的一件事，在日本有一种老鼠，特别狡猾，繁殖力极强，日本人想尽了办法，也没有灭绝，很是让日本人头疼。据日本人的研究，说这种老鼠是从中国大陆来的，而且要追溯到“遣唐使”时代，遣唐使回国的时候这些老鼠潜入了他们回国的船上，就这样在日本繁殖开了。听起来有点天方夜谈，和北京的蟑螂神话如出一辙。老鼠和蟑螂都是随富的，吃的东西丰富同时还得有阴暗藏身之处它们才繁殖的快。在我看来还是日本国的环境非常适合中国老鼠生存的缘故，怪不得别人。这点就是达尔文在世也不会反对的。不可理解的是当时那些老鼠为什么不愿留在富裕的大唐而偏偏要随遣唐使东渡贫寒的日本呢？一定是哪根神经出了毛病。　　不论是老鼠还是蟑螂都是因为有适合他们生存的环境才得以大量繁殖，原因恰恰在于给它们创造条件的人类。德国的蟑螂在中国大量繁衍的同时，唐朝的老鼠在日本却生活的越来越艰难，这种时代的变化似乎在告诉我们什么，甚至在给我们敲响警钟。在结束这一节时我想发出的感想是苦涩的，即一个能把厕所改变的让人进去后就不愿出来的国家是可敬的，但同时也是可畏的，可畏在他们能把最脏的东西变成美好的让人们接受。反之，连厕所都治理不好的国家是极为可悲的，仅就这一点而言，还远谈不上可敬和可畏。
　　二、东洋魔女　　记得沙切尔夫人曾经说过，日本经济的腾飞，在很大程度上要归功于日本妇女的努力。她的话在多大程度上反映了事实并不重要，重要的是日本女人的各种努力及其在日本社会中所发挥的作用，已经得到了外国元首的认可。那么，日本女人是怎样生活的，在家庭和社会中起着什么作用，她们有着怎样的人生观等等，对于希望了解日本的人来说，也许了解日本女人是一个很好的切入口。　　“女人”其实是个非常含糊的概念，只是性别上的粗略划分。从年龄上、性格上、职业上、所受教育程度上看，哪怕同样是女人也有许多差异，不能一概而论。这里之所以把她们混为一谈，是因为“女人”不仅反映了她们的生理特征，而且还体现了作为男人另一半的重要社会角色。　　概念上讲，只要是性成熟了的女性都可以称之为女人。女初中生、高中生尽管性已经成熟，由于还没有踏入社会，对家庭和社会都没有承担任何义务，把她们叫做女人则有不妥。然而在日本，由于性教育开展得早，许多女学生对自己性成熟的自觉程度要比中国学生普遍来得早，而且不少学生较为主动地利用自己性的魅力，享受性带来的愉快，已经过早进入了女人行列。　　1．性早熟的疯狂　　十九年前（1991年），我在日本医院进修期间，就得知一个十二岁的女孩生了孩子，当上了妈妈。日本没有法律限制女孩应该在多大年龄分娩，学生之间性行为是自由的，除了有的家长干涉一下以外，没有人过问。有一次电视节目中出现了几十个女初中生，主持人提问，让有过性体验的女孩举手，当场几乎都举了手。其中有一个女生搬着指头算了一下，不无自豪地告诉主持人，“算起来我已经和班上的男生都睡过了”。　　或许是受日本的影响，我国初、高中生的情况较我出国时大不一样，有个刚从国内来的男高中生长得一幅很招女孩喜欢的脸蛋和身材。他告诉我来日本之前，同龄的或小他好几岁的女孩好多都找他为她们破处，说话时脸上流露出一种不知是害羞还是自豪的表情：“累死我了”。他的话有多少可信度不得而知，但从他那消瘦的像抽过鸦片似的身体可以看出多少与那种劳累过度有关。联想我经历的时代，在学校绝对不让谈恋爱，包括大学在内，自己就因为在大学谈恋爱受过处分。现在的小男孩可真是泡在蜜罐子里阿，自恨没有赶上这个新时代。　　大约十好几年前了，在日本社会上流传着一个单词叫“援助交际”。即三、四十岁以上工薪阶层的男人花钱和女初中、女高中生进行性交易，一次几万到十几万日元不等。大多通过电话俱乐部介绍相识，也有的是通过有过经验的同学介绍认识，然后确定约会地点，一起驱车进入“情人旅馆”开房。这些女学生得到钱之后，主要是用来买名牌手提包、化妆品什么的。昂贵的名牌用品，仅仅靠父母给的零花钱是买不起的。成年男人用钱“援助”了女学生的这种需求，得到了自己的所需，所以被称之为“援助交际”。一时间，这种援助交际在日本蔚然成风，有的七、八十岁的老头也领着十几岁的女生逛街。这种社会丑态后来被曝光，成为电视的热门话题，受到社会的谴责，随后在未成人保护法追加了相关内容，以禁止成年人与未成年者异性有性的接触。即使这样，类似事件仍然屡见不鲜。不知是那些女生性成熟的早，致使男人们并没有意识到他的性对象还是个“未成年”，还是这些男人有意识要和未成年者交往，我想应该是两者都有吧。在对女生感兴趣的人群中，学校老师尤为引人注目，经常上电视。　　女高中生在日本是个特殊群体，很受社会关注。她们不论冬夏都穿着学校统一的制服裙，表面上没有什么特别，只要仔细观察，就会发现她们在统一的校服上作了细微的改动，显得与众不同。比如本来应该是紧贴腿部的薄袜子，被换成了较厚实的松松的棉袜子，重叠着堆在小腿上，到膝盖的裙子被改成了超短裙，露出肉色大腿，几乎能看到内裤，年年轻轻走在大街上，极有生气，让人遐想联翩，老爷子们的回头率特高。有不少成年男子钟情于女高中生群体，有的是对其肉体本身感兴趣，有的则只对其内衣如胸罩和短裤头感兴趣，当然更多的是二者兼而有之。那些对内衣感兴趣的男人与专偷女人内衣的恋物癖还不一样，他们不偷只买，而且只买女高中生的，一条刚脱下来的短裤头要值一万日元（相当于七百多元）。东京的某家店铺就专门请女生在那里脱新鲜的短裤头卖给有女高中生情节的男人。电视曝光后，可把警察给难住了，明知道这样做有伤社会风俗，但是两厢情愿，也没有肉体接触，够不上卖淫罪。又由于是社会新生事物，目前尚无类似法律可以参照。我当时还想，看警察以什么罪名把那个店主给抓起来。不久，电视上就出现了那个店主被抓的消息，罪名是店主没有经营古物的许可证，因此违反了古物营销法。日语中的所谓古物即旧货，女生穿过的短裤头哪怕是只穿了一下，也算是旧货了，卖旧货在日本是需要“古物商许可证”的，这倒是满有说服力的。警察到底是警察呀，欲加之罪总是可以找到治罪依据的。　　女高中生本来应该是个很单纯可爱的群体，然而她们却存在着让整个社会都非常担忧的问题，那就是“欺辱弱者”。在国内时，我是精神科医生，经常可以从日本学术论文中看到有关研究，虽然“欺辱弱者”在日本社会是个普遍存在的社会问题，但在女高中生这个特定群体中显得格外突出。她们采取的手段也比社会上其他群体更为狠毒和残忍，简而言之她们是从精神和肉体两方面来凌辱被欺负者。开始很可能是几个骨干，然后形成团伙一起长时期地欺辱某一个人，让她在这个学校无法容身，最终被欺辱者的选择要么转校，要么逃学，要么自杀。在日本每年都有很多起因于被欺辱而自杀的事件发生，其中不少就是看似单纯可爱的女高中生们所为。　　这些年国内的情况似乎也并不能让人乐观。我在上海的一个街道亲眼看到一伙女高中生围攻殴打一个女生，有的抓头发，有的用脚踢，周围的人视而不见。我并不知道内情，假如只是突发的斗殴，还不能和日本女高中生的“欺辱弱者”相提并论。日本女高中生的“欺辱”是长期的，几乎是每天的，她们不给对方精神上一点可以放松的空隙，直到让你感到丧失了生存的意义。这些还没有成为女人的高中生，在成为女人之前就已经变得贪欲、狠毒，如此这般的“早熟”，让人颤栗。
　　2．年轻妈妈的人性危机　　一般而言，女人大都向往着找一个好老公，生儿育女，过一辈子幸福安稳的生活，按理这点上应该没有国界之分。日本女人生活在现代社会，却受着很深的封建习俗束缚，男尊女卑观念根深地固，五十岁以上的中老年人尤为如此。然而现代年轻一代则非常强调自我享受，在生儿育女方面，已远不如上一辈人那么尽心尽力。有的为了逃避相扶教子的辛苦，选择了独身，终生不嫁；有的即使嫁了，为了自己享乐，也不愿生儿育女。这样一来导致日本新生儿的出生率大大下降，已经成为国家忧患的大事，为此日本国家还专门成立了少子化对策委员会。　　有的年轻妈妈在抚养子女过程中，承受不了精神和经济上的双重压力，时间上没有了自由，认为自己的青春全被自己的孩子给毁了，没有能享受人生的快乐，就是因为有了孩子，于是把所有的怨气都发泄在孩子身上，开始虐待孩子，其方法超出我们国人的想象。据报道，有的用烟头烫孩子的身体，有的用开水往孩子身上浇，有的不给孩子东西吃，直到饿死，有的干脆就是拳打脚踢，然后掐死，等等不可尽数。年轻妈妈虐待儿童（当然年轻爸爸也有类似现象）在日本社会早已不是什么新闻。　　日本女人的社会地位比中国女人要低得多，日本社会对于女人基本上和中国过去那种儒教的伦理观差不多，尽管这些年有一些改变，也还是处于从属地位。一个传统日本女人成家之后的主要义务就是相夫教子，伺候公婆。我刚到日本的时候，日本的经济还没有像现在这样糟糕，一个三十岁以上男人的收入，足够养活一家三口，所以当时还有很多的专业主妇。这些主妇早上早起为老公和孩子把早饭做好，同时把孩子上学要带的盒饭也做好。老公起来洗漱完后，先是阅览当天的报纸，然后就去吃已经摆在餐桌的早餐，边吃边看早晨的电视节目，如电视讨论呀新闻什么的。吃完后就去上班，这时老婆已经将老公的手提包准备好，等侯在门口。老公穿上西装和皮鞋，从老婆手上接过手提包，便驱车上班去。老婆站在门口目送着老公远去，这才回到屋里继续干家务活，一般就是清扫和洗涤。现代家电的普及，家务活很快就干完了，闲得没事，就看会儿电视或出去购物或与邻居小聊一会儿。我所在的小城市不少人都是晚上出去买蔬菜和肉类等吃的东西，一是因为本来就很近，二是八点以后开始降价，可以买到廉价商品，买廉价商品对于主妇来说是至关重要的。老公回家之前，一般老婆都已经把饭做好，等老公吃饭、看棒球节目的那会儿功夫把澡堂的水也烧热了，并一定会让老公先洗。等老公有空时和老公说说话，聊聊孩子的有关事情什么的，当然睡觉前铺被子也是老婆的事。等老公睡下后还要忙一阵子再去睡觉，就这样，一个贤惠老婆的一天结束了（这种贤惠老婆目前已经是凤毛麟角）。
　　3．少妇婚外情　　主妇在打发业余时间的方法上是多种多样的，体育有软式棒球、网球、乒乓球之类，文艺有合唱团、话剧团、各种乐器什么的，还有的去参加各种学习班，学习外语、绘画、书法、陶瓷等等，总之是非常丰富。　　感情生活上日本女人并不是那么专一，不少人有自己的婚外恋人。老公上班时，也是老婆和情人约会的好时机，与上述方式充实业余生活的人不一样，老公前脚走，老婆后脚就去约会。为了消遣这些夫人们的寂寞，专门给她们介绍情人的公司也应运而生。经济好的时候这些夫人主要是为了解除寂寞，很少为了向男人索取金钱，有的甚至倒贴给男人。然而现已时隔境迁，金钱的诱惑早已超出生理满足的需求。近二十年，日本的经济今不如昔，只靠丈夫的工资很难过的松快，尤其是年轻主妇，要满足一下拥有名牌产品的欲望，就得另想办法了。想什么办法呢，作为女人能想的办法不就是那一套嘛。读者上网一查就知道，很多年轻人妻在网上注册了她的三维条件，并附有性感照片，只有脸面被马赛克弄得看不太清楚，此外还标明自己的营业时间带。注册的目的是为客人上门做色情服务，这类网站每个城市都有，打开后性感照片琳琅满目，十八岁到三十岁后半女人的各种生理条件和性服务项目记录详细。比如，可以用口交，可以用舌头舔性器官，可以舔肛门等等，分类详细。客人一般来自饭店的房客，他们从网上查到资料后，就给联络人打电话，指名并谈好价钱后，对方会自动上门服务。我有个不会上网的日本同行曾几次求我给他上网找小姐，其实哪里是小姐呢，有很多是人妻。这个同行还挺怪，每次都只要三十岁以上的，对那些年轻美貌的一点兴趣也没有。做这类服务的人妻看来并不想拆散家庭，大多数时间都安排在自己丈夫回家之前的那段“安全区间”。当老公回到家里，她已经把饭做好了等在那里，可怜的老公看到桌子上香喷喷的菜饭，还会说几句心疼的话，以鼓励老婆再接再厉。他哪里知道自己早就被戴上了绿帽子或干脆就是一个淫妇的老公。　　年轻的人妻能背着老公做色情服务，那未婚女子就更不用说了，每到下午六七点钟，你就能看到不少打扮妖艳的女子逐渐向红灯区聚集，那是去上班，途中被人看见也毫无愧色。为什么那么多日本女人几乎没有太大的抵触就进入了这个行当，我想与如下因素有关：首先，日本女人在初、高中时期就有较为丰富的性体验，在性生活上已经相当开放，做小姐和不做小姐没有多大差别；其次，日本社会重男轻女，女人在公司的工资比男人低很多，而且提升很慢，或者说根本就不可能进入领导层。再加上红灯区的收入是普通公司收入的几倍乃至几十倍，甚至于更多，光小费就非常可观。在这样的社会条件下，乐于去做小姐的女性还能少吗？我的估计，每十个成年女子中至少有三、四个做过小姐，按这样推算的话，每十个当妈妈的女人或老婆中应该有三、四个曾经有过小姐经历，这是个很可怕的数字。如果日本男人像中国男人一样有那么强烈的“处女情节”，可以说几乎没有女人可以娶了。在日本找一个处女犹如大海捞针，好像这些年中国的情况也不容乐观。　　有一次日本的某电视节目把找男女朋友的事就扯到幼儿园去了，周围看节目的人没有一个笑得不开心的，他们对多大人才应该找异性朋友似乎不以为然。我到觉得这是日本社会的悲剧之一。日本人有个普遍共识，那就是只要法律没有明文规定，就可以去做，不像中国在法律之外还有个社会伦理、儒教道德规范同时起着对不良行为的制约。解放后一直到改革开放后的近四十年期间，我国的法制并不十分健全，单就社会秩序基本稳定这点上，似乎与几千年来中国人固有的伦理、道德观在社会上已经根深蒂固有关。如果以日本人的那种唯法律准则行事的话，在那个几乎无法可依的年代，中国人会做出多少荒唐事来就不得而知了。
　　4．水能覆舟　　表面上看，日本女人在社会上是个弱者，受到男性社会的重重压制，只要仔细分析一下，就会发现，日本女人有着她们独特地掌控和玩弄男人的方法，男人就像是她们手中的孙悟空，而她们才是真正的如来佛。从社会地位上讲，女人是男人的被抚养者（如果女人没有超过一定收入的话），许多税金都要减免。在公司，女人的工资比同等男人的要少几万日元，而且基本上没有被提升为管理职务的可能，即使有也极少。在家庭里，一家之长的老公是绝对说话算数的，尽管老婆有建议权。所有的家务都该老婆干，男人几乎从不插手。我有个中文学生，七十多岁了，他告诉我，到现在为止他不知道洗衣机的开关在哪里，就是说连帮忙按一下洗衣机开关的事也没有做过（读到这里中国男人肯定很羡慕）。还有一个前面提到过的医生朋友，有一次他的老婆住院了，他老婆打电话给我，让我去帮她老公做一下饭，不然他就只能挨饿了。因为有要事，我晚上才去，他居然就饿了一顿，你看看，这么大个活人居然能“被尿憋死”。　　日本女人大多掌握着家庭的经济大权，老公的存折一般都在老婆手里。工资大多是直接汇入存折的，老公的工资是增是减一目了然，而且工资单上有明确的出勤记录，撒不了谎。老公开工资后，由老婆在家计的范围内决定给老公多少零花钱，为了达到控制老公不让其有更多的钱在外面沾花惹草的目的，算来算去钱总是不够用的。于是老公就只能得到少得可怜的零花钱，再有本事的老公也“巧妇难济无米之炊”，而老婆呢却以家计为名，巧妙地从中挤出可观的私房钱。据统计日本老公所得零花钱在世界上排到一百多位，少得可怜，而中国老公排世界第一。　　我的日本老婆手拿两人的五十余万日元的工资，外加一年两次奖金，平均每月有六十万日元的收入（相当于四万人民币），一家三口人，这在日本已经是足够宽裕的了。尽管如此，在她管钱的数年时间内，每到年底都没有一日元的结余。我很纳闷，但从来没有追究过，脑子里没有攒私房钱的概念。结果和她生活十年分手之后，一年之内她就买了房子，首付就是大几百万日元，现在看来，这里面肯定有私房钱，到底是掌握经济大权实惠多阿。　　日本人结婚之后工作稳定的话，一般都会考虑买房子。一旦买了房子，相当一段时间里，夫妻俩就成了房奴（一般是二、三十年按揭），经济上会较为紧张。这样一来，老公的零花钱就更少了，没有钱还能调得起皮吗？如果夫妻关系不好，老婆再不给做盒饭，每天在饭店吃肯定经济上更受不了，所以怎么也得维持夫妻关系，让她给做盒饭。有的男人自以为是，在外面有了外遇以为老婆不知道，老婆也装糊涂，可是老公万万没有想到老婆会在盒饭上做文章。她故意做一些大荤大肉的盒饭，也不讲究味道，极为难吃，让你长期吃了之后身体逐渐垮掉。十多年前就报道有个主妇把某种药草放在包子馅里，几年之后老公的肠子烂掉了，最终死亡，其目的是为了一大笔保险金。有的媳妇为了报复刁钻的婆婆，等婆婆有病卧床不起的时候，就专给她婆婆做很咸很咸的菜让她吃。一是咽不下去，二是老年人吃了过咸的菜血压很快就会高起来，会加重老年疾病，结果会很糟。这样做无异于是在杀人，但是并不会因此而背上杀人罪名，可见日本老婆们在害人方面是多么专业。　　夫妻有了矛盾，大多是形成家庭内离婚，两人仍然住在一起，男人照样提供家庭的一切开支。这样做是因为男人离不起婚，视情况，男人要付给女人一大笔抚养费，如果老婆是被抚养者的话。试想想，当了房奴之后就不可能有大笔结余，加上老婆攒私房钱，男人手上可以说是两手空空。这样的男人是没法离婚的，感情已经破裂怎么办？日本有个专业术语：“蒸发”，就是不办任何手续，男人也不再承担任何家庭责任，干脆一走了之，再也不回家了，就像老公被蒸发掉了。那么剩下的所有财产就都该老婆所有了，谁叫你劳工不回家呢。
　　5．老公下场　　日本女人总体来说是寄生于男人而生存的，因此男人对于她们而言是一个赚钱谋生的工具，是一头耕地的牛。当你身强力壮的时候，她们会充分地利用老公干活，一旦老公已经成为一头废牛，就会“宰了吃肉”，如果连肉也没有吃的，只剩下骨头，她们就会毫不犹豫地把他扔了。这一点作为老公来讲也是心知肚明的，即使被抛他们也只有无奈地接受现实，多数人是给与理解：“谁让我没有能力养活她呢”。　　女人把“废牛”宰掉吃肉的方法主要是设法害死老公，从保险公司诈取一笔可观的保险金，这种例证在日本犯罪史上比比皆是。几年前，一个耸人听闻的新闻让我好一阵子后怕。有个主妇在拿到保险金后买了一套新居，搬家时却把一口大冰柜留在了旧公寓里，清扫公司的工人打开冰柜后，发现里面冻着的是一具被分解成好几节的人体。经过警察破案，这具尸体是四年前已经失踪了的上述主妇的老公。该主妇曾报案说她的老公失踪了，警方找遍了日本仍没有下落，于是认定她的老公已经死亡，这样才得到了保险金。在寻找她老公期间，几个孩子就生活在存放这口冰柜的房子里。我也曾是一头“废牛”，幸好我的保险金不高。　　一般而言，为了保险金杀人的事件基本是女人杀男人多。之所以会这样，我想与如下因素有关。女人是男人的被抚养者，依附于男人而生存是日本的普遍家庭模式，为了保证作为家庭主要收入来源的男人健康，或为了保证作为主要赚钱工具的男人一旦倒下仍然能够维持家庭收入和生计，往往都给男人加入较高金额的保险金。这无疑是给了一个极好的暗示，“你的老公死了之后可以得到一大笔钱，这笔钱大的让你老公赚一辈子也赚不到”，一个学过基本算数的女人都会算这笔账，更何况日本的基础教育水平是足够的。问题就出在这里，没有一个加入保险的人不是尽可能让自己或家庭得到大额保险，孰不知保额越大，被保男人的生命就越危险。反过来，很少有人给老婆加入高额保险，表面上看似女人不重要，就算是病倒了或死了对家庭的经济打击也不大，其结果是保全了女人的性命，客观上使她们比男人更安全。　　为了不被当着“废牛”宰掉，首先作为男人你要努力赚钱，至少能够养活家人，最好能够多少满足点女人享有名牌愿望什么的，能够做到这一点，我担保日本女人不至于轻易出手，哪怕是你有点外遇，只要每月如数到账，日本女人还是会看似温柔地为你做这做那的。除非你的老婆欲望太高，非要拿你的命换才能满足不可。还有一点就是别把保额搞得太高，中国有句老话：“人怕出名猪怕壮”，保额太高就如同猪太壮，是要被杀了吃肉的，可惜日本老公不懂得这个道理，所以往往下场不好。　　保险行业在中国方兴未艾，会不会出现日本类似的情况不得而知，有一点是可以肯定的，同样的条件必然导致同样的结果。好在大多数中国女人的独立性很强，不那么依赖男人，在社会上的地位甚至比男人还高，不少家庭就是靠女人来支撑的。奥运会上女运动员的表现就能看出来中国女人的能力，甚至有的日本人对我说“中国是母系社会”。这样说来会不会出现相反的现象呢？就是说，为了骗保中国男人是否也会起了杀女人之心呢？值得探讨。　　骗保毕竟只是极少数人的犯罪行为，不能代表日本女人的大多数。那么什么才是大多数呢？很难说清楚。日本有句话叫做“十人十色”，这里的色不是色鬼的意思，是种类的意思，就是说，十个人就有十个性格，人和人不一样。我的所见所闻只是一时一事，或许代表了某种倾向，代表了一时性的某种“流行”，并不代表全部。　　近些年结婚女人减少，进入公司的职业女人增多，有了自己的固定收入，便用不着老公抚养，女人的独立性明显提高。进入平成年以来二十余年，日本的经济一直是每况愈下，经济萧条使得许多公司的经营状况不好，减薪、无奖、白加班的现象普遍存在。仅靠男人已经难以维持一家人的生计，女人即便结婚也要从事力所能及的工作。我在地方上经常看到一些已经做了奶奶的人也找份钟点工在干，可以说这已是目前的主流。既然不依赖男人女人也能有自己的收入了，那么她们在家庭中的地位自然就高起来了，由不得男人像过去一样在家称老大，必然要顶一下嘴什么的，一时间男人适应不了这种变化，夫妻之间的隔阂和不能忍让明显化，随之而来的就是离婚率升高。
　　楼主写日本风情，应该是大家关注的，但你议论太多而实情太少，把个人意见圧缩一下吧。我会接着看的。
　　@穗南山客
03:57:00　　楼主写日本风情，应该是大家关注的，但你议论太多而实情太少，把个人意见圧缩一下吧。我会接着看的。　　-----------------------------　　阿拉是无意间在网上找到的，不是阿拉亲笔的。。。
　　7．主妇盲流　　专业主妇以外的主妇大多是钟点工，和专业主妇一样，在家的时间相当多，她们的大多数都有看电视的嗜好，日本的许多电视节目就是专为这些主妇们制作的。有趣的是这些主妇们几乎把电视当作了自己的教科书，有意无意地忘掉了节目的趣味性追求，而把其中的大多数内容当作知识或事实来接受，并且立即付诸行动。最近某个节目介绍了某某艺人吃香蕉达到了减肥作用，于是乎第二天香蕉的销售额急剧上升，接着就是香蕉脱销。由于是冬季，库存的香蕉有限，整个日本的香蕉一售而空。　　有个专栏节目内容与饮食健康有关，每次介绍一种对身体有益的蔬菜呀什么的，结果是头一天介绍的菜种，第二天肯定会畅销，甚至脱销。这样一来，蔬菜行的老板也学精了，每到这个节目必看，然后准备充足的货源，保管见效。好在现代日本的大多数蔬菜基本上是温室栽培，与季节关系不大，多少可以应对。这类电视效应算是好的，如果电视中提到某某东西对身体不太好，或者吃了会发胖，不论有没有科学依据，那卖这种东西的商店就要倒邪霉了。有一次某电视台报道了某地的蔬菜可能有放射线污染，这下可把菜农们给坑了。我们知道蔬菜的季节性是很强的，很不好保管，等最后澄清了事实也晚了，疏菜早就烂掉了。虽然可以通过打官司解决，也是很累的事，因为在日本一件官司打十几年、几十年是常有的。更何况有理并不一定就能打赢官司。　　日本原首相小泉在日本政界可以说是最会利用电视为自己挣分的政治家，不仅如此，他还知道看电视最多的莫过于主妇，所以极尽所能讨好那些主妇。从他的投票比例中就可以看出来，他的支持者大多是闲着没事干，看电视、追明星的主妇们。从小泉时代开始，日本出现了“人气投票”一词，就是指那些主妇们以及不太关心政治的年轻人，不问政治主张和施政纲领是否真正有利于国民，只要候选人长得帅，有人气，就投他的票。中国人会问，小泉并不帅呀，我也承认他并不帅，但是日本人喜欢他那张长脸，不管是谁，只要不长过马脸就没问题。兴许因为日本人总体来说圆脸太多，相互看腻味了，才有这种潜在审美意识。总之，政治家也好，歌星影星也好，只要能得到主妇们的支持，定能红起来。某韩国男明星就是这些主妇们的偶像，被捧到了红得发紫地步，直到掀起了一场轰轰烈烈的“韩流”运动。为了见到偶像，大量的日本主妇拥到了韩国，大大增加了韩国的旅游收入，那位韩国明星也因此而成了韩国的“国民英雄”。不是夸大事实，这些主妇们在很大程度上影响着日本的政治、教育、以及消费潮流等等，上述香蕉被买得脱销，就是这些主妇们所为，一群可怕的盲流。
　　大家都是去忙天猫双11了吧，吱个声可好？！
　　三、长寿何乐　　据统计日本是世界上最长寿的国家，老年人在人群中所占比例很大，几乎每四个人就有一个老年人，可见日本社会承受着巨大的医疗、社会保险等公共福利上的压力。为了缓解这种压力，日本政府想了许多对策，首先是将一般概念上的老年年龄由通常的六十岁向后推移了五年，定为了六十五岁，国民养老金也从六十五岁开始领取，如果本人希望早点（规定只能在六十一岁）领取的话，就只能领到百分之六十五的养老金。问题是为什么要早点领呢？原因是日本的退休制度并没有随着老年概念的改变而改变，只是把领取养老金的时间推后了五年，这样一来，退休后既没有工资有没有养老金，形成了五年无收入的空白期间。不得以，政府只好容许早点领取，条件是不得领取全额，为的是减少养老金的支出。这点上，日本政府作的很缺德。　　1．全社会“关注”老人　　在医疗保险方面，日本政府也是出于节省开支，又造出了一个新概念，叫着“后期高年者”，在医疗费上与一般老年人相区别。据我所知老年人们大都对这个词很反感，听到这个称呼就让人立刻感到活不了多久。日本人喜欢把什么都分类得很细，说不准，不久的将来，日本政府还会分出个“濒死高年者”来。　　由于高龄人群增加，自然与高龄人群相关的各种行业就相当发达。加上日本人的钱百分之　　六、七十都在老年人手上捏着，许多聪明的服务行业都瞄准高龄人群，比如老年人专用的手机什么的。有一次我在朋友家聊天，主人是一对“后期高龄者”，说话间来了两个“访问贩卖者”，手里提着一个珠宝箱，有珍珠、钻石等等，看上去琳琅满目。来者向主人推荐他们的珠宝，由于主人有较为严重的老光，所以让我帮助看一下，我接过一颗黑珍珠戒指，直径倒是不小，然而表面有不少伤痕，颜色也很不自然，有仿品之嫌，这样的商品在百货商店里是绝不可能摆出来的。访问式贩卖，其对象几乎都是高龄者，像这种以次充好的事经常发生。之所以能够这样，与日本特定的家庭结构有关，在日本大多数家庭是老年人单独生活，没有儿女在身边，这就给那些奸商以可乘之机。　　还有的访问贩卖者尽可能向那些“后期高龄者”推荐高价但并不一定高档的商品，让他们分期付款，形成长期债务。有的高龄者本来就没有很多钱，被推销的人反复说服，不得已而签订合同，最终弄得生活很困难，这种恶劣的商贩行为几乎每年都有报道。　　近几年流行着一种电话诈骗，其对象无疑还是这些高龄者。所采用的方法是冒充老年人的儿子、孙子等亲人，说自己在外遇到了麻烦什么的，需要赶快寄钱，否则后果就会很糟，不是掉工作就是要被拘留等等。紧急之中，老人也分辨不出电话里的人究竟是不是自己的什么亲人，赶紧到银行去汇钱，结果一被骗就是几百万日元。最近行骗方法上有了很大改进，有的甚至装扮成警察、银行工作人员登门拜访，搞得这些老年人防不胜防，惶惶不可终日。每年日本全国的老年人受害金额总数都在数十亿或上百亿日元。
　　2．活到老干到老　　当然，作为有数的世界经济大国，日本老年人的生活主流肯定地说是有保障的。尽管如此，不少老年人不得不为生计继续忙碌。在日本我们看不到老年人无所事事地在街上打牌、聊天、围观。多数退休老年人都要继续工作，有的是被公司返聘，有的是另找一份工作。这里自然有他们不得不去工作的经济理由。有些不为经济所忧的老年人也很少闲在家里，或去参加某种学习班，或加入某团体做一些力所能及的事。总的来说，工作对于日本老年人是件非常愉快的事，许多老年人曾告诉我“要工作到死为止”。可以说日本社会充分发挥了老年人的余热，做到了人尽其才。　　事实上日本老年人长寿的秘诀之一，就是不停的工作，工作使他们充满活力。工作是要用脑的，经常用脑自然就可以防止衰老，这种意识已经深入到了普通民众的家庭生活中。我日本岳母的妈妈八十三岁的时候，到岳母家来临时住几天，岳母出门时给她妈妈交待了一些家务，什么时候做饭，什么时候凉洗衣机里的衣服等等。我对岳母说，“你这样会累着姥姥的”，她的回答让我想了很长时间才明白了她是对的，“姥姥一个人在家没有点事干很可怜”。后来我才明白她是想说“什么也不干就等于天天在等死”，那样的话，确实很可怜。　　几乎可以这么说，日本人没有我们中国人的那种“养老”观念，他们的老年生活比我们国人似乎更积极、更进取，对社会更有贡献。年轻的时候，看到六十岁的人曾觉得很老，比如自己的父母不到六十的时候就退休了，我从内心希望他们能安度晚年。当自己也过了五十、离六十已经不远的时候，也许是在日本生活时间长了，受到影响，觉得还有很多事没有做完，还有很高的工作欲望。然而我同龄的国内同学们，却已经在准备如何安度晚年，有的已经退休在家闲着。从五十多岁到平均年龄的七十多岁，还有十几、二十年，如果我们的社会体系，我们的养老观念能做点适当的调整，这二十年间给这个社会创造的财富，给自己的家庭带来的幸福该是多么不可估量。每当我想到这些，就为我的妈妈退休后在家打了近三十年麻将感到惋惜。她曾经是一个优秀的护士长，后来又做过放射科医生，如果我们的社会能给她提供为这个社会服务的机会和条件，我想她会很乐于去做的。在我国像我妈妈一样以打麻将安度晚年的老年人应该不在少数，他们虽然晚年幸福，然而毕竟只是社会的消费者，一消费就是几十年，这个帐算一下是很惊人的。
　　3．孤而不苦也非福　　在日本，老年人独自生活非常普遍。我老婆的姥姥八十多岁，一个人生活在乡下。姥姥的姐姐九十多岁和七十多岁的儿媳妇住在一起，每天是这个高龄儿媳妇做家务。我去看过这两位老人，两个人看看电视，晒晒太阳，相依为命，周围没有亲人照顾，也没有像中国老年人那样聚在一起聊天、打牌。总的来说日本人后期高年龄者的生活是恬静而孤独的。不过，他们的医疗、介护、急救条件良好，设施齐全。一旦有什么情况，救护车多数都在孩子们赶到之前，就已经将他们送往了医院。老婆的姥姥家电话已经预先设定好了急救中心等的短缩号码，只要按下设定的一个键，就能通知到相应的部门。日本的急救车和消防车都统合在一起，不用担心会按错了键。当然，常有老年人来不及按键就死去，腐烂在家里，直到很久才被发现，让人心寒。这种没有亲人在身边，死了也没有人知道的现象被叫着“孤独死”。　　如果家中有一个久病不愈的老人，想让他长期住院的话，那经济上的负担可就大了。如果是单间或条件好一点的房间，仅床位费每月就得花去十几万乃至三十余万日元，一般的家庭是承受不了的。有的子女将老人送进养老院，所承担的费用也不可低估，多在十万日元上下。在老年社会福利这点上，虽然比我国做得要好，但日本作为一个世界第二的经济大国，目前的福利水平还远不尽人意，不少家庭难以承担养老院的经费。　　随着长寿老年人的人口比例不断增加，老年性痴呆症自然也相应增多。加上这些老年人多为独居，身边没有儿女照料，他们给社会和家庭带来的麻烦可以说目前还没有引起足够重视。诸如车祸、凶杀、偷窃、肇事等一些民事或刑事案件，其中不乏老年性痴呆症者所为。每年几乎都有报道，某某七十多岁的老太太把某某八十多岁的老公给杀了，某某近七十岁的老头在超市偷窃被抓等等。尽管社会重视不够，但有关老年性痴呆症的知识大多数人都有个一般了解，对老年人的一些非常识性的行为大多能够给与理解，日本毕竟比我国进入老年社会要早很多年。相比之下，我国大多数国民对老年性痴呆症缺乏认识的现状更为严重。我看到一些家庭的孩子对本属于症状表现的言行不能理解，一味地对老人进行呵斥、责怪、埋怨，显得极为无知。　　长寿几乎是我们每一个活着的人的共同追求，尽量提高人类平均年龄这点上，日本走在了世界的前面。我在日本看到许多长寿者生活得很好，很积极，质量很高，这些人主要是七十五岁以内的老年人。然而，七十五岁以上，随着年龄的增长，其生活质量明显下降。八十岁以上的人有不少住进了老人院，其生活自理能力减退，卫生、饮食等方面需要长期介护。由于日本介护水平较高，对于这些被称之为“后期高龄者”的长寿者在延长生命上，起到了关键作用。这些长寿者的生活大多是在轮椅和介护床上度过的，不用说运动和走路，就是进食和服药也是由介护人员帮助完成的。他们进完食、服完药之后，有介护人员给他们翻动身体，以免发生褥疮，并定时有人和他们说话，给与一定的刺激，不然他们就会愣在那里，面部毫无表情地一动不动。看到这些，不禁让人感慨万分，日本人历史上曾经有将老年人扔到深山的旧习，而今在与老年相关的各个领域大部分做得比较到位。这主要是社会保障制度较为健全，通过缴纳养老金等方式，由社会共同承担了赡养老人的义务才得以实现。相比我国，把本来应该由社会承担的义务都推到了各自的家庭，推到了子女身上，引发了不少社会问题。好在我国有传统的尽孝道理念，子女有一点做得不好，周围就会有人出来指责，否则我国也会和历史上的日本一样，将老人扔到深山里去。
　　4．长寿神话有悲情　　理论上讲，我们人类的平均寿命远不止现在这么点儿，应该活到一百好几十岁才行，可是就现在这么点岁数，人就活得糊里糊涂，没有他人的帮助就没法生存，就算能够喘气，也是活得毫无尊严可言。这就给我们提出了一个值得思考的问题，我们从提高新生儿的成活率开始做起，又执着地为了让每一个生命健康活下来，做了大量防病治病努力，到了生命的终结期，社会又投入大量人力和财力，让每一个生命都能活到他真正的极期，这看起来是天经地义的。当你走进老人院，看到他们中间许多人已经对活着没有兴趣，已经失去了生存欲望，之所以还活着是因为这个社会“不让”他们死去，几乎可以说是勉强地让他们为活着的人而活着，让他们为后人而活着。对于一个已经感到活着就是痛苦的老年人来说，这种活法是一种残忍，是对本人的不尊重。这里我想说的是，对于不再希望延长生命的老年人，是否也可以和其他绝症病人一样，有个安乐或尊严死的问题呢？　　这里提到尊严死，是因为我在日本实习期间，看到不少卧床不起的老年人完全是靠医疗手段来维持生命的。有的因为家境比较好，有足够的保险和养老金，这个人多活一天就给家庭多带来一份“财富”。有一个因糖尿病而成为植物人的患者，在病床上被护理了八年，在我离开时仍然在继续维持生命，这样做从伦理道德上将没有人可以非议，但是从生命意义上讲，他活着已经失去了实际意义。大家都知道之所以让他继续活着，就是因为家庭每月可以得到一定的经济补偿，然而，这种补偿是以牺牲社会财富为代价的。这类虽然活着但已经等于死去的高龄人在日本社会随处可见。　　还有一类事实上已经死去，但户口簿上仍然活着的“长寿老人”和“百岁老人”在日本有数万之多。他们的家属因为经济困难，不断地以老人名义领取养老金，最长者达数十年。极为可笑的是有个出生于明治时期，距今一百四十多年，仍然有户口，表明他还活着。经过核查住址，此人的家早就被市政府建成公园了，此人什么时候死的谁也说不清楚。　　还有一些流浪在外，以公园、河边为生活基地的人，由于没有住址、没有收入来源，成了死无葬身之地者，政府无据可查，“死无认定”，自然也没法注销其户口。　　如果将上述“活着等于死了”“死了还被活着”“死无认定”三类人从统计中删除，日本人的平均年龄决不会是现在这么高。所谓长寿神话的背后，其实隐藏着社会经济衰落的诸多悲情。
　　2．居酒屋　　很多国人都问我，听说日本男人下班后不直接回家，而是先去喝酒。可以这么说，居酒屋是日本男女夜生活的起点，尤其是到了周末，繁华的地段几乎找不到空座，当然这些年的经济萧条，许多地方已经没有了过去的繁荣，加上出入境管理局的治理，外国人俱乐部已经少的让红灯区大煞风景。　　日本人习惯上把喝酒算“一次会”，还有“二次会”、“三次会”不等。一般一次会大都是在居酒屋喝酒，二次会、三次会的内容就因人而异了，通常二次会男女都好去的地方还是酒吧和俱乐部。我在日本公司就职时参加过不少这类应酬，大多是什么欢迎会、送别会。回想起来也没有什么内容，无非就是找个理由喝酒而已。那个时候日本经济刚刚出现衰退，也只是统计意义上的衰退，由于经济高度成长时期公司和个人手头都有许多积蓄，基本上没有什么危机感。那个时期的红灯区就是个不夜城，熙熙攘攘的人群，挤满道路的出租车，满街的霓虹灯和广告牌，兜儿里鼓鼓的钱包，不知道该怎么花。我的老板就曾自豪地告诉我，　　“日本的钱可以把美国给买下来，将来用不着打仗了”　　还说“日本的钱多得可以用一万日元的票子从地球垒到月球几个来回”。　　我进修时期的指导老师带我出去兜风时，指着路边骑自行车的白人说，“你看，这些美国人现在成了穷人”。那个时候的日本人每天兴奋地睡不着觉，工作忙得来不及做，我所知道的好几个人每天只睡两、三个小时。用日本人自己的话说，那时的日本就是“疯了”“失控了”。　　所以当时去二次会、甚至三次会是理所当然的。二次会、三次会结束基本上就是下半夜了，出租车拉