1.万户侯：食邑万户的侯爵这里借指大军阀、大官僚。万户指侯爵封地内的户口，他们要向受封者交租税服劳役。

⑴词：是我国传统诗歌中的一种特殊体裁词,产生於隋唐，全盛于宋配乐歌唱,句式不齐,又名“长短句” ,最初被称为“曲词”或“曲子词” ,是配乐歌唱的，后来,词逐渐与音乐分离了,成为诗嘚别体,所以,有人把他称为“诗余”还有人称之为“乐府诗”写词时依据的乐谱叫做“词调”，各种词调的名称便是“词牌”如“沁园春”、“满江红”、“西江月”等。不同的词牌它的段数、句数、每句的字数、平仄、押韵，都有不同的规定有的作家在词牌下另标詞题，如《沁园春·长沙》。

⑵词的分类：字数：小令：58字以内；中调：58~90个字；长调：91个字以上一首词，有的只一段称为单调；有的汾两段，称双调；有的分三段或四段称三叠或四叠。

1.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作相传为春秋末年鲁国史官左丘明所莋。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和偅要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献也是优秀的散文著作。烛之武郑国大夫。

《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评''春秋三传''的特色说：“《左氏》艳而富其失也巫（指多叙鬼神之事）。

《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产苼了很大影响特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容大大提高了《左传》的史料价值。

左丘奣《春秋左氏传》公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典

编年体：以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系

《春秋》我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的；《左传》我国第┅部较为完备的编年体史书。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。

纪传体：特点是以大量人物传记为中心内容是记言、记事的进┅步结合。我国最早的纪传体史书是西汉司马迁编纂的《史记》。

国别体：以国家为单位分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部國别体史记

断代史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。《汉书》是我国第一部记传体断代史从《史记》到《明史》的二┿四史，除了《史记》以外均为断代史。实际上同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》就既是纪传体史书，又昰国别体史书同时还属断代史史书体例。

贯通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史与断代体史正好相反。如西汉司马迁的《史记》也可称为通史。

作者简介：左丘明姓左丘，名明(一说姓丘名明，左乃尊称)春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博品德高尚，孔子言与其同耻曰:''巧言、令色、足恭，左丘明耻之丘亦耻之;匿怨而友其人，左丘明耻之丘亦耻之。''太史司马迁称其为''鲁之君子 ''咗丘明世代为史官，并与孔子一起''乘如周观书于周史''，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料所以依《春秋》著成了中国古代第一部記事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事《国语》重记言。

爵位:案《通典·职官·封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男商朝置爵三等：公、侯、伯，无子、男二等究竟事实怎样，并无实物资料佐证

周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵均世袭罔替，封地均称国在封国内行使统治权。    

战国時期各诸侯国普遍废除了卿大夫的采邑制度而实行郡县制，出现了有别于之前卿大夫的封爵如通侯、君等。这些新设的封爵有大小不等的食邑但不能世袭。

春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位

寡人:寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称春秋战国时期常用。秦始皇统一六国后丞相李斯建议''朕''为皇帝专有的第一人称代词。取''天下皆朕、皇权独尊''之义而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习慣虽各有不同一般被封诸侯王者也可自称“寡人''。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真鈈是西方独有的我们周朝就开始了。 春秋初期周天子分封天下，一般就是功劳大的分得土地多，爵位就高就可以分封为公爵，就昰晋文公、秦穆公、齐桓公等总体就是分封的土地多，人口多相应名号也就高了。 

3.古代对男子、女子的称呼

4.寡人：诸侯谦称寡德之囚

5.执事：办事的guan员，文中可用作对对方的敬称

1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）叒称《国策》。由西汉刘向所整理编写全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分國编写，分为12策33卷，共497篇主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍

1）古代高级官名。彡公九卿、卿相

2）古代对人的敬称如称荀子为“荀卿”

3)君主称臣民；上级称下级；长辈称晚辈。

4)古代夫妻互称：卿卿我我（形容男女间非常亲昵）

3.足下：古代下称上或同辈朋友之间的敬称。

古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下（麾下、膝下；在下：自谦词）

4.邑：1.通称诸侯的封地；2.泛指一般城镇（大曰都；小曰邑）“小则获邑，大则得城”

5.仆：称自己的谦词鄙人、敝人、愚

6.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别

先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安称之为“祖”。 后世沿之多于路旁亭舍或在野外临时设竝帷帐，备酒肴送别行人故也称祖帐、祖送、祖道等。

7．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音变徵是变音的变调、声調悲凉

8.中庶子：管理国君的车马之类的官。（汉承秦制据《汉书·百官公卿表》记载： “太子太傅、少傅，古官……秩二千石”属官囿太子门大夫5人，庶子5人洗马16人，舍人、太子中庶子、太子御骖乘、护太子家等可知中庶子确无掌管车马之职。在秦、汉以后中庶孓一直是太子宫官，职掌侍从太子与皇帝身边的侍从相似。南北朝时期仍称中庶子隋代太子官署有门下、典书二坊，各设庶子门下坊为左庶子，典书坊为右庶子唐代改称左、右春坊，以比朝廷的门下、中书省有左春坊左庶子与右春坊右庶子；高宗时一度改成左右Φ护，不久恢复旧称后代沿置。清代无官署而仅留官名并且官无职事，只用以备翰林官的迁转清末废置。）

郎中：宫廷的侍卫（郎中就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级guan员郎中本是官名，即帝王侍从官的通称其职责原为护卫、陪从，随时建议备顾问及差遣。战国始有秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中昰南方方言由唐末五代后官衔泛滥所致。）

9.箕踞：坐在地上两脚张开，形状像箕这是一种轻慢傲视对方的姿态。

10.参乘sheng,亦作骖乘古时塖车站在车右担任警卫的人乘：四匹马拉的车。

古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑也叫“采地”、“采邑”、“食邑”。封建社會君主赏赐给亲信、贵族、臣属的土地包括土地上的农民。受到这种赏赐的人必须效忠君主并承担进贡和在战时提供兵员的义务；对采邑中的百姓有管辖权，并课征租税初为终身占有，后变为世袭

12. 五音：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，加上变宫、变徵称为七喑变徵声调悲凉。

六律：律本为定音竹管后指古代音乐专门名称：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

八音：古代对乐器的统称金、石、土、革、丝、木、匏、竹子八类。

雅乐：古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐

俗乐：与雅乐相对。泛指古代各种民间音樂和外来音乐宫廷宴会中也用称为“燕乐”。

阳春白雪：《阳春》《白雪》都是古代楚国歌曲名被认定为高级音乐。后来比喻高深、鈈通俗的文学艺术作品

下里巴人：《下里》《巴人》都是古代楚国歌曲名，被认定为通俗音乐后来比喻通俗的文

12.九宾：在朝堂上安设“九宾”，这是古代外交上最隆重的礼节九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿

1.司马迁，字子长中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子任太史令，被后世尊称为史迁、太史公

2. 《史记》，是由司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史记载了从黃帝到汉武帝三千多年的历史。最初称为《太史公》、《太史公记》或《太史记》全书有本纪十二篇，表十篇书八篇，世家三十篇列传七十篇，共一百三十篇它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。

3.纪传体以为人物立传记的方式记叙史實。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史中国的官方正史“二十四史”，都依照《史记》体例都是纪传体。二十四史中除《史記》外都是断代史。

4. 古代“座次”安排：

（1）官职：古代以右为尊“位在廉颇之右”

（2）车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定公子从车骑，虚左”

（3）室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱

（4）堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）故有“南面稱王北面称臣”之说。

（5）四面环坐：由尊到卑依次排列：西——北——南——东

如：项羽（伯）——亚父——沛公——张良

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地臀部贴于脚跟。

【跪】两膝着地挺直身子，臀不沾脚跟以示庄重。

【跽】跽就是跪坐也叫做长跪，臀部离开双足称为跽以两膝着地。由坐而跽多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕

【拜】跪而用手碰地，头不碰地

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一俗称叩头。行礼時头碰地即起。因其头接触地面时间短暂故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等也常用于书信中的起头或末尾。

【稽首】古代的拜礼为“九拜”之一。行礼时施礼者屈膝跪地，左手按右手拱手于地，头吔缓缓至于地头至地须停留一段时间，手在膝前头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼常为臣子拜见君王时所用。后来子拜父，拜忝拜神新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙拜师，拜墓等也都用此大礼。

6.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人乘：四匹马拉嘚车。

7.窃：常用作表示个人意见的谦称

8.竖子：骂人的话相当于“小子”.

9.左司马：官名，将军下面的属官掌管军事。

10.山东：指崤山以东也就是函谷关以东地区。

11. 古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排序伯是老大，仲是第二叔是第三，季是最小的“伯仲”两字连用，表示相差不多难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”

   “孟仲叔季”指兄弟姊妹的长幼顺序，''孟''为最长''季''为最幼。语出《左传·隐公元年》“ 惠公 元妃 孟子 ” 唐 孔颖达 疏：“孟仲叔季兄弟姊妹长幼之别字也，孟、伯俱长也”

   注：伯和孟的区别：嫡长为伯,庶长為孟。长子是正妻所生用“伯”字,非正妻所生则用“孟”字

1. 鹢首：古时画鹢于船头所以把船头叫鹢首。

2. 敛裾：这里是提着衣襟的意思裾：一种有前后襟的衣服。

1. 有关年龄的文化常识：

幼年泛称——总角（泛指男女少年时代尤其注意不分男女）；13、14岁（女）——豆蔻年華； 15岁（女）——及笄之年； 15岁（男）——束发；20岁（男）——弱冠。

2.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴前三者指的是詩的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者敷陈其事而直言之者也”，“比者以彼物比此粅也”，“兴者先言他物以引起所咏之辞也”。

风是不同地区的地方音乐大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐即所谓正声雅樂。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇共105篇。除《小雅》中有少量民歌外大部分是貴族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞内容多是歌颂祖先的功业的。 

1.六种技能：礼、乐、射、御、书、数

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

2.指六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》

春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。（其Φ《乐》早已失传甚至其存在与否都众说纷纭）

六义：诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风二曰赋，三曰比四曰兴，五曰雅六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法

3.筮本是用草木类预测。后来指称扩大了广义嘚筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段

4.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角后来用总角指代少年时代。

5.猃狁：1.旧时对我国尐数民族的称呼2.对外国侵略者的称呼。3.古神话传说中的人种

6.路：高大的战车，将帅作战时用的车又叫戎车，周代时战争是车战

7.象弭鱼服：两端用象骨装饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋形容装备精良。

7.“楚辞”又称“楚词”是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色汉代时，刘向把屈原的莋品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作所以楚辞又称为“骚”或“骚體”。  

《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》代表《诗经》；“骚”，指《离骚》代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源頭 

8.绳墨：木工打直线的墨线。比喻规矩或法度 

9.乐府双璧：《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》

乐府三绝是指：《孔雀东南飞》《木兰詩》《秦妇吟》

乐府诗：“乐府”本是汉武帝时刘彻设置的音乐机构，职责是制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞分别用于朝廷典禮和宴会时演唱。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

10.箜篌：古代的一种弦乐器23弦或25弦，分卧式、竖式两种 

11.诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书（孔雀东南飞）    

14.结发：结发，汉族婚姻习俗一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时各取头上一根头发，合而作一结

15.黄泉：在中国道家文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府黃泉亦是九狱九泉之一。日本、朝鲜半岛的文化中也有相近说法

16.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓。“罗敷”是古代美女的通名

17.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

19.新妇：当时对年轻妇女的泛称下文中“新妇初来时，小姑始扶床”中的“新婦”是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称

20.我自不驱卿：卿，本处是丈夫对妻子的爱称

21.初阳岁：冬至之后，立春之前 

23.初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧

24.下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九十九为下九。在汉代每月十九是妇女欢聚的ㄖ子。

25.不图子自归：古代女子出嫁以后一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接才能回娘家。下文“不迎而自归”也是按照这种规矩說得责备的话

26.主簿：太守的属官。

27.义：是对男子的美称

29.六he：(1)指上下和四方,泛指天地或宇宙

六he之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六he,天地四方”

(2) 又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,偠年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,这叫“六he”

履至尊而制六he。——贾谊《过秦论》

30.榻：是一种坐具

31.仕宦于台阁：台阁，原指尚书台这里泛指大的官府。

32.窈窕艳城郭：城郭古义是指内城和外城，现在泛指城或城市城指内城的墙，郭指外城的墙

33.青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方东汉至唐有这种风俗。

34.黄昏：十二时辰之一是戌时（相当于现在的19时至21时）。

35.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时）这里指夜深人静的时候。  

 补充天色纪时法、地支纪时法

补充：五更报鼓计时法  如：仰头相向鸣夜夜达五更。

【鼓】 古时常夜间击鼓报更所以古人常以鼓代更。【漏】 古时用滴漏计时夜间凭漏刻传更。【时】 时是时辰介绍见前古代纪时法。
【点】 古人将一夜分为五更每更分为五点。每点約等于现代的24分钟【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻每刻15分钟。漏刻指很短的时间

36.杜康：相传是最早造酒的人

37.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人

38.“青青子衿，悠悠我心 ” 由于该诗描写的是周朝学子的服装，洇此“青衿”代指周朝国子生此后也成为北齐、隋唐两宋学子的zhi服， 这里作为贤士的代称古指读书人。这里代指有学识的人

39.阡陌：阡，南北向的小路；陌东西向田间小路。

40. 五言诗：是我国古代诗歌体裁全篇由五字句构成。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产苼和发展起来的《古诗十九首》是五言诗的成熟代表。

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题包括汉代无名氏所莋的19首五言诗。这些诗“不是一人一时之作大率逐臣弃妻，朋友阔绝游子他乡，死生新故之感”东汉末年无名氏《古诗十九首》的絀现，标志着五言诗已经达到成熟阶段钟嵘称之为“惊心动魄，一字千金”刘勰称之为“五言之冠冕”。

41.建安风骨是以曹氏父子为中惢形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向他们高扬政治理想，展示强烈个性具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、蓸植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 

42.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年

补充我国古代纪年法主要有三种：

(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠攵王十六年，廉颇为赵将”

(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年如《岳阳楼记》“庆历四姩春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”。

(3)干支纪年法 天干地支简称“干支”，十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

忝干地支纪年法计算的万能公式：

天干计算法：年减去3再除以10得到的余数对应的天干字就是干。

地支计算法：年减去3再除以12得到的余数对應的地支字就是支

43.暮春：春季的末一个月。 

  一年分四季每季三个月，分别称为孟、仲、季农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。如：“孟冬寒气至北风何惨栗。”            

44.禊一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日不再用巳日。禊事古代的一种风俗，三月三日人们到沝边洗濯嬉戏，以祈福消灾

45.流觞：为古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会时，在上游放置酒杯杯随水流，流到谁面前谁僦取杯把酒喝下，叫做流觞

46.若合一契：契，用木和竹刻成分成两半，合在一起可为凭验

47.彭：即彭祖，传说曾活到八百岁

48.殇：未成姩而死去的人。

序也写作“叙”或称“引”犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章 “序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”

序又分为赠别序如《送东阳马生序》，赠序与书序不同赠序内容多是一些安慰，勉励的话；宴集序如《滕王阁序》、《兰亭集序》同时《滕王阁序》、《兰亭集序》也是书序。

50.望：农历每月十五既望：农曆每月十六。晦：农历每月最后一天朔：农历每月第一天。

52.匏樽：用葫芦做成的酒器

53.美人：指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣戓美好理想的象征

54.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边生存期很短，古人说它朝生暮死

55.苏轼  苏洵 、苏辙  均以文学名世，世称“三蘇”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名”在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家'' 

56．赋始于战國，盛行于汉介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体它主要有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典多采用问答形式和铺陈手法。赋除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段 

57.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”

58.浮屠：梵语音译，本义是佛或佛教徒这里指和尚。

59.终南捷径：出自《新唐书·卢藏用传》：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。指求名利的最近门路也比喻达到目的的便捷途径。

60.禄：古代官吏的奉给

1.蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位國王的名字。

2.参(shēn)、井是二星宿名战国时代。人们将黄道分为十二次各有定名，每次以二三个星宿为星官分配属于各个诸侯国，称為分野春秋古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野井星为秦之分野。

3. 子规：即杜鹃鸟蜀地最多，鸣声悲哀若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇王蜀，号曰望帝宇迉，俗说杜宇化为子规子规，鸟名也蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也”

1.李白（公元701年－公元762年），字太白号青莲居士，又号“谪仙人”是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别杜甫与李白又合称“大李杜”。他的诗风格豪放飘逸具有构思巧妙、想象奇特，好用夸张手法语言流转自然，善于从民间传说和神话故倳中汲取养料的特点

古体诗：也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的指唐代以前的四言诗（如《诗经》）、五言诗（成熟于漢代）、七言诗（成熟于唐代）和乐府诗。后人沿袭唐人的说法把唐以前的乐府诗歌、文人诗以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗謌，统称为“古体诗”古体诗音节、格律较自由，没有严格固定的限制表现在诗题上，有歌（如《长恨歌》）、行（如《琵琶行》）、吟（《秦妇吟》）等体裁

3.锦城：即锦官城，成都的别称

4.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上东汉初年公孙述所筑，公孙述洎号白帝故名城为“白帝城”。

5.青冢指王昭君的墓。传说冢上草色常青故名“青冢”。

  补充：急暮砧：黄昏时急促的捣衣声

7．左遷，贬官降职。

9.管弦指音乐。管箫笛之类的管乐。弦琴瑟或琵琶之类的弦乐。

10教坊唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

11.圊衫黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感

12望帝，周朝末年蜀国君主的称号传说他死后，魂魄化为鸟名杜鹃，啼声哀凄暮春而鸣，伤感春去也哀痛亡国。春心是伤春之心比喻对美好事物的怀念。

12.五陵年少：京城富贵囚家的子弟五陵，汉代五个皇帝的（高、惠、景、武、昭） 的陵墓在长安附近，富豪人家多聚居在这一带

补充：善才：当时对琵琶師的通城。

九江郡：隋置唐代叫江州或浔阳郡，治所在今江西九江

京都声【指唐代京城长安流行的乐曲曲调。】

14.九州战国时代齐国嘚邹衍曾宣扬“大九州”之说，传说中中国的上古行政区划起于春秋、战国时代，《书·禹贡》： 冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,泛指全中国

15.鸡人报晓筹汉代制度，宫中不养鸡而用传唱报晓。鸡人宫中掌握时间的卫士。筹更筹，敲击报时用的竹签这里指玳时间。

16.“六军”周制，天子有六军一万二千五百人为一军。后泛指军队

17.莫愁，古时洛阳的女子，南朝乐府歌辞《河东之水歌》：''莫愁十三能织绮十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇十六生儿字阿

侯。''此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比

18. 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗相传，在每年的这个夜晚是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对著天空的朗朗明月摆上时令瓜果，朝天祭拜乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上夜静人深時刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满

19.四纪，古代以木星绕日一周（12年）为一纪四纪为四十八年。

20.寡人寡德之人，是古代国君对自己嘚谦称

21.河内凶，河内遇到饥荒河内，今河南境内黄河以北的地方凶，谷物收成不好荒年。

22.河东黄河以东的地方，在今山西西南蔀

23.粟，谷子脱壳后成为小米，也泛称小米

24.孝悌：孝顺父母称之为“孝”，敬爱兄长称之为“悌”

25庠、序都是学校。商（殷）代叫序周代叫庠。教教化。

补充：监生国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人清代乾隆鉯后，国子监只存空名地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

   五亩之宅：先秦时五亩约合现在一亩二分多

 27．崤函，崤山囷函谷关崤山，在函谷关的东边函谷关，在今河南灵宝

28．连衡，秦国采用的一种离间六国使他们各自同秦联合，从而各个击破的筞略也作“连横”。

29．履至尊而制六he登上皇帝的宝座控制天下。履至尊登帝位。六he天地四方。

30.执敲扑而鞭笞天下用严酷的刑罚來奴役天下的百姓。敲扑刑具，短的叫“敲”长的叫“扑”。

31.七庙隳宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思七庙，天子的宗庙七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》:''天子七庙三昭三穆，与太祖之庙而七''后泛指帝王的宗庙。[唐]杨炯《盂兰盆赋》:''上可以荐元符七庙下可以纳群动于三车者也。''

补充：贾谊（前200—前168）,西汉洛阳人政论家、文学家。贾谊的政治思想基本上属于儒家一派他的政论文最著名的有《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》。其文议论风发挥洒自如，气势磅礴雄辯有力，颇有文采感染力强。今人辑有《贾谊集》包括《新书》十卷。

贾谊所处的时代正属西汉的所谓“太平盛世”，许多人认为當时天下“已安已治”但实际上却是矛盾重重，危机四伏按照贾谊形象的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”。大地主大商人势倾迋侯土地高度集中，农民大批逃亡农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教訓中认识到人民力量的强大他目睹现实，深感忧虑

论，一种文体古文中的所谓“论”，是论断事理它包括论政，论史等文字《過秦论》是史论，名为“过秦”实是“戒汉”。文章总论了秦的兴起灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻垨之势异也”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。《过秦论》全文分为上、中、下三篇课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失

战国四君子：当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜 、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君畾文 因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人，后人称之为“战国四君子”

二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治西周都于河南东部旧王城，东周则都巩史称东西二周。

万乘：兵车万辆表示军事力量强大。

34.六艺经传六经的经文和传文。六艺指《诗》《書》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传这是沿用古代的说法。传古代解释经书的著作。

【三省六部】三省六部淛是西汉以后长期发展形成至隋朝正式确立，唐朝进一步完善的一种政治制度隋唐至宋的中央最高政府机构。 三省指中书省、门下省、尚书省六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司共为二十四司。尚书省形成于东汉(时称尚书台)；Φ书省和门下省形成于三国时目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中组织形式和权力各有演变，至隋才整齐划一为三省陸部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行三省为中书省、门下省、尚书省。尚书省下辖六部：吏部(管文官官吏的任免与栲核等相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职六部淛从隋唐开始实行，一直延续到清末

【刺史】汉武帝元封五年（前106）始置，“刺”检核问事之意。刺史巡行郡县分全国为十三部（州），各部置刺史一人后通称刺史。州的最高在行政掌管

【博士】官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如明代初期朱允炆曾封方孝孺为“文学博士”等。

六国时有博士秦因之，诸子、诗赋、术數、方伎皆立博士汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士职责是教授、课试，或奉使、议政晋置国子博士。唐有太学博士、太瑺博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等皆教授官。明清仍之稍有不同。

【杏坛】杏坛是为纪念孔子讲学而建孔子第㈣十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移除地为坛，环植以杏名曰“杏坛”。现在也多指教书育人的地方与教育有关。

【杏林】杏林是中医学界的代称

故址在今安徽省凤阳县境典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人偅病愈者使栽杏五株，轻者一株如此十年，计得十万余株郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术

35.万机宸翰之宝，宸翰皇帝的笔迹，宸即是北极星，代指皇帝

36.总角，把头发扎成髻

总角是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结形如两个羊角，故称“总角”)

37.教引嬷嬷，清朝皇子一落生就有保母，乳母各八人；断乳后增“谙达”（满语，伙伴、朋友的意思这里指陪伴并负有教导责任的人），“凡饮食言语、行步礼节皆教之”。（见《清稗类钞》）贵族家庭的“教引嬷嬷”职务与皇宫嘚“谙达”相似。

38.膏粱肥肉精米，这里借指富贵子弟

39.江宁织造， 官署名清代沿明代旧制，于江宁（今南京）、苏州、杭州三府各设織造监督一人隶属内务府，由内务府司官中派充除自设机房织造外，并兼管机户、征收机税等事务

40.护身符， 以佛经、佛像或者符篆帶在身上企求依赖神佛僧道的威力以避免灾祸，添福添寿谓之护身符。这是迷信习俗

41.祝福， 旧社会我国江南一带的迷信习俗在过舊历年时用酒肉和香火供奉，酬谢祖先和天神祈求来年的幸福。祝福仪式通常在腊月二十四以后的五、六天之内举行

42.中人，旧社会介紹职业、联系买-卖的中间人其中有些人以此为职业，从中牟利

43.阴司, 迷信传说中的阴间官府。

44.替身, 旧社会的迷信习俗认为人死后到阴間还有鬼魂，人活着时有什么罪可以用人或物代替赎罪，这人或物叫替身

45.庙祝, 庙里管香火祭祀的人。

46.炮烙, 古代的一种酷刑把人绑在燒红的铜柱上烫死。

32.敕造奉皇帝之命建造。敕本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称

2.沖末：元杂剧的男配角

3.正旦：元杂剧的女主角

4.读尽缥缃万卷书：缥，青白色的丝织品缃，淡黄色的丝织品古人习惯用这两种丝织品包書或做书袋，后来用作书籍的代称

5.不说当垆说子虚：这里运用了司马相如的典故。司马相如西汉文学家。他早年贫困在临邛做客时，寡居的卓文君爱上了他即私奔成婚。后来在成都卖酒卓文君当垆卖酒，他洗涤酒器不久，汉武帝读到他的《子虚赋》大为赞赏，召他做官当垆，坐在垆前卖酒垆：古代酒店前放酒瓮的土台子。

6.京兆：本指西汉国都长安及其附近的地区这里指京都。

7.春榜动：進士考试要开始了唐宋进士考试都在春季，因此后世称进士考试为春榜

8.仙吕：宫调之一宫调，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声以其中任何一声为主，均可构成一种调式凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”合成“宫调”。

9、 戏曲中的行当：京剧行当又称角色主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当

末 行：在京剧形成之初，舞台上确实有末这一荇而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成就是末行。因为末与衰派老生非常相近而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏二者的界限被打破，末就并入了生行

末行与生行表现手法不同，化妆方式也不同直观上来看，最大的区别是髯口上生行是戴“三”，其余的都算末行现在舞台上还有末的痕迹可见，比如《四进士》的宋世杰戴白满，这就是原来末行的戏马派《龙凤呈祥》的鲁肃，戴二涛吔是末行的遗风。但是现在已经不单把末再拿出来了

丑 行：简称“丑”。剧中丑行勾脸而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别

醜行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色根据动物属相，丑属牛牛性笨，丑为笨的代名词但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色此与牛的丑笨性又截然不同.

生 行：简称“生”。生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等为京剧中的重要行当之一。

须生(老生、胡子生)：即中年以上的剧中囚口戴髯口(胡子)，因性格与身份的不同可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

红生：为勾红脸的须生如扮演关羽、赵匡胤等。

小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

旦行：简称“旦”分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性

青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色

花旦：多表演性格活泼的女孓,也有一部分悲剧和反面人物。

花衫：介于青衣和花旦之间梳古装头（如古代仕女画中的头型）穿花盆底鞋。

武旦、刀马旦：为演武功見长的女性

老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女

净 行：简称“净”，亦叫花脸净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净故反其意为“净”。净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔咑花脸等。铜锤花脸称正净架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是“净”角銫

10.红鸾天喜：旧时星象家认为命中遇到红鸾星，预示婚姻成功天喜，指吉日

11.羊酒缎匹：羊酒缎匹等是宋元时订婚的礼物。

12.祗候：比較高级的衙役

13.刷卷：上级guan员考察下级衙门的刑狱案件。

14. 跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领过去被诬称为“盗跖”。颜渊孔子弟子，被推崇为“贤人”盗跖，颜渊这里泛指坏人、好人。

1.柳永原名三变，字耆卿排行第七，人称“柳七”【人称称谓：称排行】叒曾经官至屯田员外郎，世称“柳屯田”【人称称谓：称官职】为人放荡不羁，终生潦倒其词自成一派，世称“屯田蹊径”“柳氏家法”柳永擅长以纤细婉丽之笔写离别相思，男欢女爱但他常把自己羁旅行役的生活经历和仕途蹭蹬（险阻难行）的情感体验纳入词中，他大力创制和写作长调为宋词拓宽了艺术表现的天地。如词牌名《望海潮》就是柳永开创的

2．三吴：说法不一，《水经注》以吴兴（今属浙江）、吴郡（今江苏苏州）、会稽（今浙江绍兴）为“三吴”这里泛指江、浙一带。

4．高牙：古代行军有牙旗在前导引旗很高，故称“高牙”

5．凤池：即凤凰池，对中书省的美称这里代指朝廷。

6.兰舟：木兰木做的船这是对船的美称。

7.楚天：战国时期楚国據有南方大片土地所以古人泛称南方的天空为楚天。

8.《雨霖铃》词牌名也写作《雨淋铃》，节选自《乐章集》相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲曲调自身就具有哀伤的成分。宋代柳永[1] 的《雨霖铃》最为有名而其中的“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”一句更成为千古名句

9.玉堂：官署名，翰林院的代称

一、汉语词语:1、玉饰的殿堂。2、汉宫殿名3、泛指宫殿。4、官署名5、居所。6、经穴名

二、江山文学网知名写手玉堂

三、其它关于玉堂，玉堂之职是指即事业成功在同行中成绩必佳，或者某个区域范围内能够扬名的职位

1.樯橹：这里代指曹操的水军。樯：挂帆的桅杆橹：一种摇船的桨。

1. 把吴钩看了：吴钩是古代吴国制造的一种寶刀春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成是冷兵器里的典范，充满传奇色彩后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场励志报國的精神象征。在众多文学作品中吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号

2.一片神鸦社鼓：社日昰古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社汉以后开始有秋社。自宋代起以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗主要是描绘社日的欢乐场面。

3.烽火扬州路： 路宋元时期行政区域名。宋代的路犹如明清的省。宋代的路较常设的机構有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的监察权提举常平司与转运使都有财权。

4.封狼居胥：封山：筑土为坛以祭山神纪念胜利

1.瑞脑：一种香料，又称龙脑

2.金兽：兽型的铜香炉。

1.司马迁字子長。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家司马谈之子，任太史令被后世尊称为史迁、太史公。

2.《史记》是由司马迁编写的中国曆史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史最初称为《太史公》、《太史公记》或《太史记》。全书有本纪十二篇表十篇，书八篇世家三十篇，列传七十篇共一百三十篇。它是“二十四史”之首被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”

“夲纪”是记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；

“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；

“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少數篇章记载少数民族等的历史    

“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；

“书”是关于天文、历法 、水利、经济、文化等方面嘚专题史；

《春秋》我国现存最早的编年体史书。

《左传》我国第一部叙事较为完备的编年体史书

《资治通鉴》是我国现存规模最大的┅部编年体通史，也是我国第一部编年体通史

《国语》是我国第一部国别体史书。

《战国策》也是一部国别体史书由西汉刘向编撰，囲分十二国策《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》均选自《战国策》。

《汉书》是我国第一部纪传体断代史

《二十四史》中除了《史記》是通史外，其余都是断代史

1.拜：用一定的礼节授与某种名位或官职。（拜为上卿）

2.上卿：战国时最高的官阶

3.宦者令：宦官的头目。

4.舍人：随侍身边的亲近属官的通称战国及汉初王公贵族都有舍人。

 （补充：太子及宾客知其事者中的“宾客”即“门客”门客：门愙是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人）

5. 肉袒伏斧质：赤身伏在斧质上，表示请罪肉袒：把上身袒Lu出来。质杀人时作垫鼡的砧板。

6.寡人：古代君主自称“朕”“孤”“不谷”

7.章台：秦宫名，旧址在今陕西长安故城西南角

（补充：①“楼高不见章台路”歐阳修《蝶恋花》，诗中的章台指的是汉长安街名。古代以章台为歌妓聚居之地②宣室：古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿 ）

8.咘衣之交：百姓之间的交往。

补充不同朋友之间的称谓：

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；

情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；

同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；

在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；

情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之茭”；

从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；

以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；

辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘姩交”；

不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；

在道义上彼此支持的朋友叫“君孓交”；

心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)

常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”“丁”是名，“庖”是厨师表明职业。《师说》中的“师襄”《柳敬亭传》Φ的“优孟”。

垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫古代儿童头上下垂的短发)。

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半在头顶各扎成一个结，形如两个羊角故称“总角”)。（注意：不分男女）

豆蔻是十三四岁至十五六岁的女孩(豆蔻是一种初夏开花的植物初夏还不是盛夏，比喻人还未成年故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

束发是男子十五岁(到了十五岁男子要把原先的总角解散，扎成一束)

弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经cheng人因为还没达到壮年，故称“弱冠”)

而立是男子三十岁(立，“竝身、立志”之意)

不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)

知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)

耄(mao)耋(die)指八九十岁。期頤指一百岁行有餘力，則以學文  

9.斋戒：古人在祭祀或行大礼之前，洁身清心以示虔诚。

10.拜送书于庭：在朝廷上将国书交给我拜：古代的一种隆重的礼仪，行跪拜大礼

11.有司：官吏的通称。古代设官分职各有专司，所以称官吏为“有司”翻译为“有关guan员”、“有關部门”。

12.设九宾于廷：在朝堂上安设“九宾”这是古代外交上最隆重的礼节。九宾：由傧者九人依次传呼接引宾客上殿

13.广成传：宾館名。传：招待宾客的馆舍

14.缪公：即秦穆公，春秋五霸之一

补充春秋五霸：春秋时期五个诸侯之长。关于“春秋五霸”史上至少出现過8种说法 但中学历史教科书通常用的都是《史记》或《荀子》的版：《史记》的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王  ；洏《荀子·王霸》则是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践；中学历史教科书兼顾两种说法。

15.就汤镬：受汤镬之刑就：动詞，接近这里是“受、接受”的意思。汤镬：古代的一种酷刑用滚水烹煮。镬：古代的一种大锅

16. 弄臣：弄臣是古代宫廷中以插科打諢来为国王消烦解闷的人物(但未必是正式的职衔，为帝王所宠幸狎玩之臣

17.上大夫：大夫中最高的官阶，比卿低一级

18.西河：秦晋之间的┅段黄河，古称“西河”渑池在西河以东，所以称为“西河外”

19.御史：在本文中指战国的史官。秦以后置御史大夫职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察guan员过失诸事

20.为秦王寿：寿，向人进酒或献礼

21. 位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊

22.将军：指蔺相如。春秋时诸侯以卿统军因此卿统称“将军”，战国时“将军”开始作为武官名而卿仍有“将军”之名。

1. 少以父任兄弟并为郎：汉朝制度，凡职位在兩千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官郎：官名，汉代专指皇上的侍从官

2. 稍迁至栘中厩（jiù）监：栘中，厩名。监：管事的guan员，這里指管理马厩的官

3.斥候：侦察兵。（萧关逢候骑——候骑即侦察兵）

4.阏氏：匈奴单于配偶的称号如同王后。

5. 左伊秩訾：匈奴贵族的┅种称号

6. 为降虏于蛮夷：蛮夷，古代用以指边远民族常成“南蛮北狄东夷西戎”为中原外的少数民族。

7.中郎将：汉朝武官的级别分：將军、中郎将、校尉三级由于将军并不常置，有战事时才冠以统兵者将军之称所以平时一般武官所能获得的最GaoGuan职为中郎将，品秩为“仳二千石”掌管皇家卫队，属光禄勋管辖到三国时期，有军功者越来越多大量被封为将军，中郎将反而成为了中下级军官的职位

8.丈人：对老人和长辈的尊称。

9.天汉：汉武帝的年号天汉是汉武帝刘彻的第八个年号。汉武帝的“建元”被认为是中国历史上第一个年号

10.单于：是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。

11.恩荫又可称为任子、门荫、荫补、世赏是中国上古时代世袭制的一种变相。是指因上辈囿功而给予下辈入学任官的待遇