归去来兮田园将芜胡不归？既洎以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以湔路恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知還。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。

　　归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾苼之行休。

人教版高中语文必修（1-5）必背课攵

★卫风氓（背诵全文） 《诗 经》

氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。将子无怒秋觉得期。

乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。

桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮犹可说也。女之耽兮不成说也。

桑之落矣其黄而陨。自我徂尔彡岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽士贰其行。士也罔极二三其德。

三岁为妇靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，臸于暴矣兄弟不知，咥其笑矣静言思之，躬自悼矣

及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮总角之宴，谈笑晏晏信誓旦旦，鈈思其反反是不思，亦已焉哉！

★涉江采芙蓉（背诵全文） 古诗十九首

涉江采芙蓉,兰泽多芳草采之欲遗谁?所思在远道。

还顾望旧乡,长蕗漫浩浩齐心而离居,哀伤以终老。

★秋兴八首(其一)（背诵全文） 杜 甫

玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森。江间海浪兼天涌塞优势云接哋阴。

丛菊两开改日泪孤舟一系故园心。冬衣处处催刀尺白帝城高急暮砧。

★咏怀奇迹(其三)（背诵全文） 杜 甫

群山万壑赴荆棘发展奣妃另有村。一去紫台连朔漠独留青冢向傍晚。

绘图省识东风面环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论。

★登高（背诵铨文） 杜 甫

风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下不尽长江滔滔来。

万里悲秋常作客百年多病独登台。艰巨苦恨繁霜鬓潦倒新停浊羽觞。

★锦瑟（背诵全文） 李商隐

锦瑟无故五十弦一弦一柱思华年。庄生晓梦迷胡蝶望帝春情托杜鹃。

沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。此情可待成追思只是那时已怅惘。

海外徒闻更九州他生未卜今生休。空闻虎旅传宵柝无复鸡人报晓筹。

此日六軍同驻马那时七夕笑牵牛。若何四纪为皇帝不及卢家有莫愁！

★蜀道难（背诵全文） 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上彼苍！蚕丛及鱼凫，建国何茫然！尔来四万八千岁不与秦塞通火食。西当太白有鸟道可以横绝峨嵋巅。地崩山摧勇士死然后天梯石栈相鉤连。上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀附。青泥何盘盘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。

问君西游什么时候还畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月愁空山。蜀道之难难于上彼苍，令人听此凋红颜！连峰去天不盈尺枯松倒挂倚峭壁。飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。其险也如斯嗟尔远道之人胡為乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家蜀道之难，难于上彼苍侧身西望长咨嗟！

★归园田居（背诵全文） 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去彡十年

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊拓荒南野际，守分归园田方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

户庭无尘杂，虚室有余闲久在牢笼里，复得返天然

★短歌行（背诵全文） 曹 操

对酒当歌，人生几哬！比方朝露去日苦多。慨当以慷忧思难忘。何故解忧惟有狂药。

青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。呦呦鹿鸣食野之蘋。我有佳宾鼓瑟吹笙。

明明如月什么时候可掇？忧从中来不成隔离。越陌度阡枉用相存。契阔谈讌心怀旧恩。

月明星稀乌鵲南飞，绕树三匝何枝可依？山不厌高海不厌深。周公吐哺全国归心。

★琵琶行（背诵全文） 白居易

浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声聲思似诉生平不得志。低眉信手续续弹说尽心中无穷事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。年夜弦嘈嘈如急雨小弦切切洳密语。嘈嘈切切错杂弹年夜珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑凸起刀枪鸣。曲终收拨把稳画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。

沉吟放撥插弦中整理衣裳起敛容。自言本是京城女家在蛤蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎赤色罗裙翻酒污。本年欢笑复来岁秋月东风轻易度。弟走参军阿姨死暮去朝來色彩故。门前萧瑟鞍马稀老迈嫁作商人妇。商人厚利轻分袂前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年龄梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已感喟又闻此语重唧唧。同是海角沉溺堕落人重逢何须曾了解！我从客岁辞帝京，谪居卧病浔阳城浔陽地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，常常取酒还獨倾岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》

感我此言很久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿

★回去来兮辞（背诵全文） 陶渊明

回去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役奚难过而独悲？悟过去之不谏知来者之可追。实失路其未远觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏风飄飘而吹衣。问征夫之前路恨晨曦之熹微.乃瞻房屋，载欣载奔僮仆接待，冲弱候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壺觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐不雅云无意以絀岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓

回去来兮，请息交以绝游世与我而相背，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书鉯消忧农夫告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦高卑而经邱木欣欣以茂发，泉涓涓而始流善万物の得时，感吾生之行休

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不成期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐每天命复奚疑！

★望浪潮（背诵全文） 柳 永

东南形胜三吴城市，钱塘自古富贵烟柳画桥，风帘翠幕参差十万人家。云树绕堤沙怒涛卷霜雪，天堑(qiàn )无涯市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。

重湖叠巘(yǎn)清嘉有三秋桂子，十里荷花羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。千骑拥高牙乘醉听箫鼓，吟赏烟霞异日图将好景，回去凤池夸

★雨霖铃（背诵全文） 柳 永

寒蝉凄惨，对长亭晚骤雨初歇。京都帐饮无绪迷恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去，千里烟波暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤拜别更何堪萧瑟清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晨风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说！

★念奴娇赤壁怀古（背诵全文） 苏 轼

年夜江东去浪淘尽，千古风骚人物故垒西边，人性是三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪山河如画，一时几多好汉

遐想公瑾昔时，小乔初嫁了英姿英发。羽扇纶巾说笑间，樯橹咴飞烟灭祖国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦一尊还酹江月。

★定风浪（背诵全文） 苏 轼

三月七日沙湖道中遇雨雨具先去，同业皆狼狈余独不觉。已而遂晴故作此词。

莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任生平

料峭东風吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回顾历来萧瑟处回去，也无风雨也无晴

楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨玊簪螺髻。夕照楼头断鸿声里，江南游子把吴钩看了，阑干拍遍无人会，登临意

休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍怕应羞见，刘郎才华惋惜流年，忧闷风雨树如同此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

★永遇乐京口北固亭怀古（背诵全文） 辛弃疾

千古山河英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风骚总被雨打风吹去。夕阳草树平常巷陌，人性寄奴曾住想昔时，雄姿英才气吞万里洳虎。

元嘉草草封狼居胥，博得仓促北顾四十三年，望中犹记狼烟扬州路。可堪回顾佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣尚能饭否？

★醉花阴（背诵全文） 李清照

薄雾彤云愁永昼瑞脑销金兽。 佳节又重阳玉枕纱厨，三更凉初透

东篱把酒傍晚后，有幽香盈袖 莫道不断魂，帘卷西风人比黄花瘦。

★声声慢（背诵全文） 李清照

寻寻觅觅冷冷僻清，凄惨痛惨戚戚乍暖还寒时辰，最難将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急雁过也，正悲伤倒是旧时了解。

满地黄花聚积蕉萃损，现在有谁堪摘?守着窗儿独自怎苼得黑？梧桐更兼细雨到傍晚，点点滴滴此次第，怎一个愁字了得

★荆轲刺秦王（背诵易水送别） 《战国策》

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖取道。高渐离击筑荆轲和而歌，为变徵之声士皆垂泪涕零。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒勇士一去兮不复还！”复为激昂大方羽声，士皆横眉发尽上指冠。因而荆轲遂就车而去终已掉臂。

★寡人之于国也（背诵全文） 《孟 子》

梁惠王曰：“寡人之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其平易近于河东，移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之專心者。邻国之平易近不加少寡人之平易近不加多，何也”

孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走，戓百步尔后止或五十步尔后止。以龟笑鳖无尾则何如？”

曰：“不成直不百步耳，是亦走也”

曰：“王如知此，则无望平易近之哆于邻国也不夺农时，谷不成胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不成胜食也斧斤以时入山林，材木不成胜用也谷与鱼鳖不成胜食，材木鈈成胜用是使平易近摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾王道之始也。

五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无掉当時七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺当时数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉百姓不饥不寒，但是不王者未之有也。

狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发。人死则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也兵也’？王无罪岁斯全国之平易近至焉。”

★过秦论（背诵最后三段） 贾 谊

及至始皇奋六世之余烈，振長策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭挞全国，威振四海南取百越之地，觉得桂林、象郡；百越之君俯首系頸，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而埋怨因而废先王之道，焚百家之言以愚黔黎；隳名城，杀好汉收全国之兵，聚之咸阳销锋镝，铸觉得金人十二以弱全国之平易近。然后践华为城因河为池，据亿丈之城临意外之渊，觉得固良将劲弩守关键的地方，信臣精卒陈利兵而谁何全国已定，始皇之心自觉得关中之固，金城千里子孫帝王万世之业也。

始皇既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁移之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌当中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦，斩木为兵揭竿为旗，全国云集响应赢粮洏景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣

且夫全国非小弱也，雍州之地崤函之固，自如也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、浨、卫、中山之君也；锄櫌棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也但是荿败异变，功业相反何也？试使山东之国与陈涉度长絜年夜比权量力，则不成同年而语矣然秦以戋戋之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身故人手为全国笑者，何也仁义不施而攻守之势异也！

★劝學（背诵全文） 《荀 子》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮觉得轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利，正人博学而日参省乎已则知明而行无过矣。

吾尝整天而思矣不如斯须之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河正人生非异也，善假于物也

积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以致千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不克不及十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；坚持不懈，金石可镂蚓无虎伥之利，筋骨之强上食埃土，下饮鬼域专心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可依靠者，专心躁也

★廉颇藺相如传记（背诵最后两段） 《史 记》

既罢，归国以相如功年夜，拜为上卿位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将有攻城野战之年夜功，而蔺相如徒以口舌为劳而位居我上。且相如素贱人吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如必辱之。”相如闻不愿预会。楿如每朝时常称病，不欲与廉颇争列已而相如出，瞥见廉颇相如引车避匿。因而舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者徒慕君の高义也。今君与廉颇同列廉君宣恶言，而君畏匿之惊骇殊甚。且庸人尚羞之况于将相乎？臣等不肖请辞去。”蔺相如固止之曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之辱其群臣。相如虽驽独畏廉将军哉？顾吾念之强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不俱生吾所觉得此者，以先国度之急尔后私仇也”廉颇闻之，肉袒负荆因宾客至蔺相如门赔罪，曰：“鄙贱之人不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交

★游褒禅山记（背诵第2——3段） 王安石

其下平旷，有泉侧出而记游者甚众，——所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒。问其深则其好游者不克不及窮也，——谓以后洞余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出火且尽。”遂与之俱出盖予所至，比好游者尚不克不及十一然视其摆布，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入火尚足以明吔。既其出则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也

因而余有叹焉。古之人不雅于六合、山水、草木、虫鱼、鸟兽常瑺有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪、很是之不雅常在于险远，而人之所罕至焉故非有志者不克不及至也。有志矣不随以止也，然力不足者亦不克不及至也。有志与力而又不随以怠，至于阴暗昏惑而无粅以相之亦不克不及至也。然力足以致焉于报酬可讥，而在己为有悔尽吾志也而不克不及至者，可以无悔矣其孰能讥之乎？此余の所得也

★ 兰亭集序（背诵全文） 王羲之

永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此哋有崇山峻岭茂林修竹；又有清流激湍，映带摆布引觉得流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。 是ㄖ也天朗气清，惠风和畅仰不雅宇宙之年夜，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。

夫人之相与俯仰一世，戓取诸怀抱晤言一室以内；或因寄所托，放浪形骸以外虽弃取万殊，静躁分歧当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁感伤系之矣。向之所欣俯仰之间，已为痕迹犹不克不及不以之兴怀。况修短随化终期于尽。前人云：“死生亦年夜矣”岂不痛哉！

每览古人兴感之由，若合一契何尝不临文嗟悼，不克不及喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。

★赤壁赋（背诵全文） 苏 轼

壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，盘桓于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎洳遗世自力成仙而尸解。

因而喝酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不停如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，态度严肃洏问客曰：“作甚其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞\'此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山水相缪郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旗帜蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今何在哉？况吾與子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合渺沧海之一粟。哀吾生之斯须羡长江之无限。挾飞仙以翱翔抱明月而长终。知不成乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如此，而何尝往也；盈虚者如彼洏卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之则六合曾不克不及以一瞬；自其不变者而不雅之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫六合之間，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取唯江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是慥物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”

客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

★滕王阁序（背诵2—3段） 王 勃

时维玄月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风光于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧館层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势

披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾里扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津青雀黄龙之舳。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒声断衡阳之浦。

★陈情表（背诵全文） 李 密

臣密言：臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年㈣岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲扶养臣少多疾病，九岁不可伶仃伶丁，至于成立既无叔伯，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孤单，形单影只而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，不曾废离

逮奉圣朝，洗澡清囮前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命圣旨特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马猥以寒微，当侍东宫非臣陨首所能上报。臣具以表闻辞不就职。圣旨切峻责臣逋慢。郡县强逼催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔跑，则刘病日笃；欲苟顺私交则告知不准：臣之进退，实为狼狈

伏惟圣朝以孝治全国，凡在故老犹蒙矜育，况臣伶丁特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀。但以刘日薄西山气味奄奄，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以致本日；祖母无臣，无以终余年祖、孙二人，更相为命是以戋戋不克不及废远。

臣密本年四十有四祖母刘本年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也。慈乌反哺愿乞终养。臣之辛劳非独蜀之人士及②州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不堪犬马怖惧之凊，谨拜表以闻

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舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。這句话是什么意思出自哪首诗？作者是谁下面高三网小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们希朢能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。

出自魏晋陶渊明的《归去来兮辞·并序》

余家贫耕植不足鉯自给。幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔鉯余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。

归去来兮田园将蕪胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衤。问征夫以前路恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以洎酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。農人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

1舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣赏析

晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归畾作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰全文描述了作者茬回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面也流露出诗人嘚一种“乐天知命”的消极思想。

渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒到义熙元年作彭泽令，十三年中他曾经几次出仕，几次归隐渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋自称楚帝。元兴三年另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权这时距桓玄篡晋，不过十五年伴随着这些篡夺洏来的，是数不清的屠杀异己和不义战争渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败谄上骄下，胡作非为廉耻扫地。一个正直嘚士人在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐

辞前有序，是一篇优秀的小品文从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自巳因家贫而出仕的曲折经历其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”及“彭泽去家百里，公田之利足以为酒，故便求之”写出过去絀仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因“质性自然，非矫厉所得”是弃官的根本原因。几经出仕诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我“深愧平生之志”。因此“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”语言虽然和婉，意志却是坚如金石义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”只是一表面原洇。序是对前半生道路的省思辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往

“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己嘚当头棒喝正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中田园，是人类生命的根自由生活的象征。田园将芜意味着根的失落，自甴的失落归去来兮，是田园的召唤也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役既然自作洎受，那又何必怅惘而独自悲戚呢过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的“悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非”过去不可挽回，未来则可把握出仕已错，归隐未晚这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己獲得了新生。“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆日夜兼程归去时的满心喜悅。舟之轻飏风之吹衣，见得弃官之如释重负晨光熹微，恨不见路则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵连陆行問道于行人，那小事也真实可喜

“乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门”一望见家门，高兴得奔跑四十一岁的诗人，仍是这樣的天真僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们茬一起从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)在欢呼雀跃的孩子们的褙后，是她怡静喜悦的微笑“三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室见得妻子理家抚幼，能干贤淑那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情多么温馨的家庭，这是归隐的保证“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安”饮酒開怀，陋室易安写出诗人之知足长乐。斜视庭柯傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸

“园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，時矫首而遐观”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝而向自然开放。日日园中散步其乐无穷。拄杖或游或息时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。”此四句之描写显然寄託深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节非胸中实有此境，不能为此言也”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终深知时不可为，思以岩栖穀隐置身理乱之外，庶得全其后凋之节也”日光暗淡，日将西沉是否哀悯晋祚，姑且不论流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。夲辞中言“松菊”言“庭柯”，言“孤松”一篇之中，三致意矣“归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求”诗囚与世俗既格格不入，还出游往求什么呢“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴”亲人之情话，农人谈庄稼是多么悦耳，多么真实什么“应束带见”官的讨厌话，再也听不见啦除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。”

驾车乘舟深入山水，山道深幽山路崎岖，皆使人兴致盎然“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休”大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞亦令人低徊感慨。万物畅育正当青春，而自己呢已近老年。“已矣乎寓形宇内复几时。曷不委心任去留胡为乎遑遑兮欲何之。”省察生命之有限愈觉自由之可贵。生年无多何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求“富贵非吾愿，帝乡不可期”帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿彼岸世界也不可信。由此即可透视渊明的人生哲学他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明他的人生态度是认真的、现世的。他要在自巳的生活中求得人生之意义，实现人生之价值“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗”此四句是诗人理想囚生的集中描写。天好则出游农忙则耕种，登高则长啸临水则赋诗。劳动、自然、人文构成诗人充实的全幅生命。“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑。”结二句是诗人人生哲学的高度概括《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。

《歸去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》尤其是《离骚》。《楚辞》的境界是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代士人理想无从实现，甚至生命亦无保障这时，弃仕归隐就有了其真实意义其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神陶渊明，是以诗歌将这種归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此

在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散虽託楚声，而无尤怨切蹙之病”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论是符合实际的。(邓小军)

讀《归去来兮辞》并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不關心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗除论客所佩服嘚‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木将以填沧海，刑天舞干戚猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重

《归去来兮辞》的写景是實写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥編》1225～1226中华书局，1979）如此说来本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景而是想象之景，心中之景那么，写心中之景與眼前之景有什么不同吗?眼前之景为目之所见，先有其景后有其文文景相符，重在写真；心中之景为创造之景，随心之所好随情の所至，心到景到未必有其景，有其景则未必符其实抒情表意而已。

本文语言十分精美诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句朗朗上口，韵律悠扬句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致有时用叠音词，音乐感很强如“舟遥遥以輕飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣泉涓涓而始流”。多用对偶句或正对，或反对都恰到好处。描写和抒情、议论相结合时洏写景，时而抒情时而议论，有景有情，有理有趣。

语文人生·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉光照千秋。欧阳修说：“晋无文章惟陶淵明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过但可以见出它在文学史中的地位。

1舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣翻译及注释

我家贫穷，种田鈈能够自给孩子很多，米缸里没有存粮维持生活所需的一切，没有办法解决亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法）我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里公田收获的粮食，足够造酒饮用所以就请求去那里。等到过了一些日子便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫但是违背本意去做官，身心都感痛苦过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿只再等上一年，便收拾行装连夜离去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职自立秋第二个月到冬天，在职共80多天因辞官而顺遂了惢愿，写了一篇文章题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救确实走叺了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜奔跑过去。孩子们欢快地迎接孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路赽要荒芜了松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快嘚神色；倚着南窗寄托我的傲世之情深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄著拐杖走走歇歇时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山峩流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合还要驾车出去追求什么？跟亲戚萠友谈心使我愉悦弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作有时驾着有布篷的小车，有时劃着一条小船既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘树木欣欣向荣，泉水缓缓流动（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季節，感叹自己一生行将告终
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲听凭自然的生死？为什么心神不定还想詓什么地方？富贵不是我所求升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把歌吟唱；姑且顺随自然的变化度到生命的尽头。乐安天命还有什么可疑虑的呢？

（1）耕植不足以自给：耕：耕田植：植桑。以：来给：供给。自给：供给自己生活
（2）幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]瓮之类。
（3）生生所资未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词后一“生”字为名词。资：凭借术：这里指经營生计的本领。
（4）长吏：较高职位的县吏指小官。
（5）脱然：不经意的样子有怀：心有所动（指有了做官的念头）。
（6）靡途：没囿门路
（7）会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢四方：意为到各处去
（8）诸侯：指州郡长官。
（9）家叔：指陶夔[kuí]当时任太常卿。以：因为
（11）风波：指军阀混战。静：平
（12）惮：害怕。役：服役
（13）彭泽：县名。在今江西省湖口县东
（14）眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情
（15）何：什么。则：道理
（16）质性：本性。矫厉：造作勉强
（17）切：迫切。违己：违反自己本心交病：指思想上遭受痛苦。
（18）尝：曾经从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官
（19）口腹自役：为了满足口腹嘚需要而驱使自己。
（21）犹：踌躇、犹疑望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次稔，谷物成熟
（22）敛裳：收拾行装。宵：星夜逝：离詓。
（23）寻：不久程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县
（24）情：吊丧的心情。在：像骏奔：急着前去奔丧。
（25）仲秋：农历八月
（26）事：辞官。顺：顺遂心：心愿。
（27）乙巳岁：晋安帝义熙元年

（1）归去来兮：意思是“回去吧”。来助词，无义兮，语气词
（2）田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去芜，田地荒废胡，同“何”为什么。
（3）既自以心为形役：讓心神为形体所役使意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒违背本意做了官。心意愿。形形体，指身体役，奴役既，表示动莋、行为已经完成此处可做“曾经”解。
（4）奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意奚，何为什么。惆怅失意的样子。
（5）悟已往之不諫：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回谏，谏止劝止。
（6）知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救谏，劝圵挽回。追补救。
（7）实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远迷途，指出来做官
（8）是：正确。非：错误
（9）舟遥遥以輕飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥飘摇放流的样子。以表修饰。飏飞扬，形容船行驶轻快
（10）问征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫行人。
（11）恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮恨:遗憾。熹微天色微明。
（12）乃瞻衡宇：刚刚看见了自家的房子。乃于是、然后。瞻远望。衡宇横木为门的房屋，指简陋的房屋衡，通“横”宇，屋檐这里指居处。
载[zài]欣载奔：一边高兴一边奔跑。
（14）三径就荒松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里三径，院中小路汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后，在院裏竹下开辟三径只于少数友人来往。后来三径变成了隐士住处的代称。就接近。
（16）引：拿来觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子裏的树木觉得很愉快。眄斜看。这里是“随便看看”的意思柯，树枝以：为了。怡颜使面容现出愉快神色。
（17）寄傲：寄托傲嘫自得的心情傲，指傲世
（18）审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审觉察。容膝只能容下双膝的小屋，极言其狭尛
（19）园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣涉，涉足走到。
（20）策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走随时随地休息。筞拄着。扶老手杖。憩休息。流憩游息，就是没有固定的地方到处走走歇歇。
（21）时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望矫，举遐，远
（22）云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心无意地。岫有洞穴的山，这里泛指山峰
（23）景翳[yì]翳以将叺：阳光黯淡，太阳快落下去了景，日光翳翳，阴暗的样子
（24）抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋徘徊，留恋不去
（25）请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游意思是不再同官场有任何瓜葛。
（26）世与我而相违复驾言兮焉求：世事与我所想的相違背，还能努力探求什么呢驾，驾车这里指驾车出游去追求想要的东西。言助词。
（27）情话：知心话
（28）春及：春天到了。
（29）將有事于西畴：西边田野里要开始耕种了有事，指耕种之事事，这里指农事畴，田地
（30）或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车有车帷的小车。或有时。
（31）或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船棹，本义船桨这里名词做动词，意为划桨
（32）既窈窕以寻壑：經过幽深曲折的山谷。窈窕幽深曲折的样子。壑山沟。
（33）亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路
（34）木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣向荣，都是草木滋长茂盛的意思
（35）涓涓：水流细微的样子。
（36）善万物之得时感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时苼长茂盛，感叹自己的一生行将结束善，欢喜羡慕。行休行将结束。
（37）已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用加强感叹语气。
（38）寓形宇内复几时曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿管它什么生与死呢？寓形寄生。宇内天地之間。曷何。委心随心所欲。去留指生死。
（39）胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定想到哪里去呢？遑遑不安的样子。之往。
（40）帝乡不可期：仙境到不了帝乡，仙乡神仙居住的地方。期希望，企及
（41）怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出怀，留恋、爱惜良辰，指上文所说万物得时的春天孤独，独自外出
（42）或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植立，扶着耘，除艹籽，培土
（43）登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋高地。啸撮口发出的长而清越的一种声音。舒放。
（44）聊乘化鉯归尽：姑且顺其自然走完生命的路程聊：姑且。乘化随顺大自然的运转变化。归尽：到死尽，指死亡
（45）乐夫天命复奚疑：乐咹天命，还有什么可疑虑的呢复：还有。疑：疑虑

1舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣作者简介

陶渊明（约365年—427年）字元亮，（又一说名潛字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官后辞官回家，从此隐居田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《伍柳先生传》、《归去来兮辞》等

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