担山赶太阳_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
担山赶太阳
&二郎担山赶太阳&神话是特定人群或部族对周围世界：自然和社会的一种理解。它包含了自然内部、人类与自然以及人类社会内部的多元对立，并试图消除这些对立。&&二郎担山赶太阳&神话的两个主要神话素：&担山&和&逐日&，源于古代东夷部族的太阳图腾信仰、后羿射日和夸娥氏移山故事。在此基础上，该神话后来吸收了某些历史因素，以及&秦始皇赶山鞭&传说，至明代始定型而见于文人的作品中。近代以来有民间说唱，同时以口头散文形式在民间流传。
担山赶太阳神话起源
金箔太阳鸟图案
从四万八千年前的开山鼻祖蚕从帝时代起，蜀人就崇拜太阳，崇拜。广汉三星堆出土的商代青铜神树上的太阳鸟，成都文明古遗址出土的金饰太阳鸟图案皆体现了古的。日，中国国家文物局正式决定，用古蜀国文明的象征物——太阳鸟图案为“中国遗产”标志图案。
的君臣百姓要崇拜太阳、崇拜,这与古代的气候气象与生产生活方式有关。中国古称之国，丝绸来自。而古蜀国正是桑蚕的发源地。古蜀国是国，农业生产靠太阳，靠。古蜀国对太阳的崇拜、向往与追求，集中体现.在古蜀国的民间传说——二郎神“担山赶太阳”之中。柳宗元 《答 韦中立论师道书》中提到一个典故 ，“蜀犬 吠 日”。一般多解释为四川地方多雾 ，那里的狗不常见日出 ，结果 ，每逢日出，狗必狂叫。这里的“蜀犬”应理解为二郎神 的哮仙犬 ，这则故事讲的是二郎神担山赶日 ，哮仙犬追逐咬 日的情景。二郎神担山赶太阳表现出惊人的神力 ，与 四川当地的民间文化积累有很大关系。
蜀人供奉的二郎神塑像，双目纵立，高鼻梁，鹰钩鼻，额头上还有只眼睛；
兵器叫三尖两刃刀。人长得奇怪，兵器也很独特。很显然，人是不能长成这个模样的。不过，却谁也说不清楚他为何是如此怪模样。1986 年，青铜大立人、纵目面具和纵目人头像相继在三星堆遗址出土，它们的双目高高凸出眼眶，额头上还留着一个方孔。这些纵目的脸，据说塑造的是蜀王蚕丛。因为扬雄在《蜀王本纪》中就说，“有蜀候蚕丛，其目纵，始称王”。除了青铜器，三星堆还出土过一些玉璋，其中一些很特别，是三尖两刃的。青铜大立人出土后，考古学家都觉得奇怪：为什么二郎神塑像跟蚕丛会有这么多相似之处呢？他们的眼睛，都是纵目的，额头上还有第三只眼睛；他们都是鹰钩鼻；二郎神的兵器，在中国古代神话中是绝无仅有的，偏偏三星堆出土的玉璋跟它几乎一模一样。
西游记中二郎神出场唱道：“破戮，曾把试太阿。谁数有穷能射日？某（我）高担五岳逐金乌！”
天马，曾称金马。位于都江堰市东南部，东与彭州市接壤，南与郫都区毗邻，属三区市交汇地。流传着神话故事，二郎神担山赶太阳的传说和典故，境内的二郎村、涌山寺、童子山、七头山、横山子、金马等名称的来龙去脉都包含在这些故事里。
担山赶太阳典故
担山赶太阳元杂剧
二郎神醉射锁魔镜
喜来折草量天地，怒后担山赶太阳。
担山赶太阳西游记
《》第六十七回云：“行者笑道：‘我……善会担山赶日头。’”知“担山赶日”之说，已早传述于明代，惟不限于“二郎”而已。
担山赶太阳清朝新出二郎神劈山救母
清末北京致文堂刊本《太平歌词·新出二郎神劈山救母》
清末北京致文堂刊本《太平歌词·新出二郎神劈山救母》图片文字为“二郎爷本来姓杨，身穿道袍鹅蛋黄。手使金线弓银弹子，梧桐树上打凤凰。打了一只不成对，要打两个配成双。有心打它三五个，怕误担山赶太阳。十三个太阳压十二，留下一个照下方。”
担山赶太阳各省市传说
担山赶太阳河南省
舞钢市二郎山景区
河南省舞钢市二郎山
舞钢市二郎山景区位于素有“北国小江南”之誉的舞钢市,是国家AAAA级景区、国家水利风景区，景区因著名的传说二郎神担山赶日&而得名。景区古朴典雅的观景台，器宇轩昂的二郎神杨戬汉白玉雕像、二郎神“担山赶日”浮雕等等，恢弘的建筑与高山相互辉映，组成了丰富的人文景观。
担山赶太阳陕西省
富平迤山石
位于陕西省关中地区富平塬上，富平县迤山中学大门口花坛前，巨石形如相连的两座小山峰，高约五尺有余，宽约四尺，重约三四千斤，满身斑点，似乎有人的手印和身背肩挑的痕迹。这块石头，从外观上看，就是非寻常之石，表面凹凸不平，最上面，有4个深深的凹痕．
相传这是二郎神担山赶日遗下的一块石头。二郎神见太阳早上从东方升起,大地一片光明,中午又赤日炎炎,烤得人汗流浃背,晚上又一片漆黑,伸手不见五指,便疑心女娲补天时留下了漏洞。他想运石把这块漏洞补好,便担上大山追赶太阳,找洞补漏,以便让太阳永挂天上。当他行止富平县时,坐下想休息一会儿,便把鞋脱下倒了倒里面的土,这些土就成了现.在的凤凰山和金阜山两座小山。走时,二郎神遗下了现.在的这块石头。后来,人们为了纪念二郎神,便在这块石头后面修了二郎庙。人们称二郎庙为迤山庙。现.在的迤山村和迤山中学都因这块石头而得名。
担山赶太阳江苏省
徐州市江庄镇二郎山
江庄镇有座二郎山，二郎山有许多美丽的传说，其中最好听的是“杨二郎担山撵太阳”。在很古很古的时候，天上有十个太阳，晒得江河干涸，土地皲裂，草木枯焦，老百姓苦极了。人间的苦难被天庭察觉了，玉皇急派杨二郎到人间驱赶太阳。杨二郎不敢怠慢，忙拿着方天画戟，带着哮天犬来到人间。他从天上担来两座大山，追赶着太阳。想把它们都压在山底下。到了江庄地界，有九个太阳被追得精疲力尽，正在休息。杨二郎趁它们不防备，冷不防把两座大山压在九个太阳的身上，至.今没有出来。那个放哨的太阳一看情景不妙，拔腿就跑。杨二郎紧追不舍，太阳被追得狼狈不堪，躲在一座大山下直喘粗气。杨二郎看见了轮起方天画戟就刺，可是他用力过猛，大山被刺成两半，掘起的碎石块落到江庄境内形成石坑山和小于山。太阳被刺伤了腿，躲到了地下。可是蚯蚓嘴快，大喊：“太阳在这里，太阳在这里。”太阳趁杨二郎不备,又躲到嬷嬷菜底下,杨二郎到处查找太阳的下落,就是找不到,只好到天庭去交旨。玉皇大帝心想：天下黎民百姓，万物生灵还要靠太阳才能生存，怎能一个太阳不留！于是赦免了这个太阳。
二郎玉山神石
二郎玉山神石
二郎玉山神石，乃“二郎担山赶太阳”所遗神石。该石位于江苏省徐州市吕梁风景旅游区，两石各约长2.5米、直径约1.5米、重约千斤，一立一卧，间隔一个扁担的距离。二郎玉山神石为“二郎担山赶太阳”遗石，石上有明显绳勒痕迹。图为二郎玉山神石碑记。
担山赶太阳甘肃省
二郎石位于崆峒山景区东门沟口偏东处。两块巨石当水而立，高宽各约4米。两石相距两米左右，相对处各有一孔。传说黄帝问道于广成子，因求道不归，臣民等的心急火燎，忧心忡忡，便决定搬石取土修筑山峰，为的是能亲眼看到皇帝早日下山。臣民筑山的诚意感动了二郎神，在二郎神的帮助下山峰修筑的十分迅速，当山峰修筑到现.在的高度时，被玉皇大帝发现了，下旨道“岂能超过崆峒山”。随即山峰停筑。当时二郎神正在两块巨石上打扁担眼，准备往山上挑，听到玉皇大帝的命令就放下了这两块巨石。从此，这两块巨石就放在了河里，现.在还可以看到巨石上的两个窟窿，后来人们便命此石为“二郎石”，筑起的山峰就叫望驾山。
担山赶太阳山东省
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。东山，就是邹城的峄山。二郎担山等神话传说滋养一代代世人，为峄山上那磊磊怪石，增添了无尽韵味。
《峄山志怪》（山东文艺出版社 1987）：二郎神担山赶太阳是峄山的由来。
海驴岛风景区
荣成市成山镇海驴岛风景区距海岸码头2海里处有一座融美丽的神话传说与美妙的自然风光为一体的“仙山海岛”——海驴岛。相传，当年二郎神奉玉皇大帝之旨，担山填海，修建东京，百鸟欢跃，噙石为助。一天，二郎神挑着两座大山行至成山头附近，忽听东海之中有驴嚎、西海之岸有鸡鸣，一惊之下，扁担骤折，两座大山坠入海中，化为两座海岛，东边为海驴岛，西边为鸡鸣岛。那些跟随二郎神噙石填海的鸟儿也就成了海岛仙山的主人，它们年复一年、生息繁衍，便有了今.天几十万只鸥鹭遮天蔽日的奇观盛况，海驴岛也因此被称为鸥鹭王国。
即墨马山与灵山
于灵山，还有这样一个传说：当年二郎神担山填海的时候，一头挑着马山，一头挑着灵山，正当走到即墨城北的时候，撸了扁担扣儿 ，两座山便着了地。二郎神索性坐下，歇了一会儿。等他歇息完，站起来，重新整理好扁担扣儿，扁担上了肩。可是，他用尽全身的力气，却再也挑不起这两座山来了，两座山好象在地上生了根，纹丝不动。二郎神火了，抽下扁担，狠狠照马山劈了一扁担，把马山打成了一个马鞍型的山头，所以，马山又名马鞍山。二郎神顺手把扁担一扔，又推出一个营上岭。二郎神这才迈步朝前走去，当他走到灵山两个山头中间时，觉得鞋里有沙子硌脚，他便脱下鞋子向外倒了倒沙子，于是，又倒出了灵山中间那座小山。后人说，马山后、灵山前是二郎神踏过的宝地，流传着这样一首歌谣：马山后，灵山前，大反不反，大乱不乱。
济南北粟山、北马鞍山
传说很久以前，济南北郊是一马平川。
二郎神追赶太阳，挑着两座山走到这里，放下担子歇脚小憩。不料两座山竟生了根，再也挑不起来。就连他从鞋里倒出来的两堆土，也变成了后来的粟山和马鞍山。二郎神挑来的两座山天天增长，惊动了太上老君，他怕这山会把山明水秀的济南压起来，就围着两山撒了圈丹药，山从此不再长了。后来，人们便把这两座山称为南药山、北药山。因为二郎神这位大仙的造就，四座山都有了灵气，其中的药山还独得太上老君的“钦点”，成为名副其实的“药之山”。一位在某中学任教的地理老师告诉记者，古代传说还是很“讲科学”的，因为“齐烟九点”中其他的山都是以石为主，恰好只有二郎神鞋里两堆土变来的粟山和马鞍山是土质山。药山不仅是太上老君手撒丹药之处，还是传说中神医扁鹊采集圣药阳起石之地。依山傍水的天然地势，既造就了药山超逸绝伦的湖光山色，也使得这里盛产名贵药材。“药之山”的特点与传说相得益彰，牛气十足。
担山赶太阳湖北省
风景区位于湖北省枣阳市寺少公路鄂豫交界处，枣阳城北22公里、太平城镇北5公里，方圆4平方公里。相传唐梓、紫玉二山，是当年担山赶日行至四十八里宽的，心中胆颤，扁担折断，两山坐于此地，扁担落在两山之间，架成一座天然石桥，人称扁担桥，至.今犹在。
传说：二郎神担山赶日，镇北留下唐梓山
在襄北岗地的枣阳太平镇北边，平坦地表孤零零地突兀起两个秀丽的山峰，一曰唐梓山，一曰紫玉山，紫玉山山顶为鄂豫边界，而传说最多的当属唐梓山。两座山峰为什么远离山脉？盘古开天以来，天上有12个太阳，轮番炙烤大地，人类无法生存。二郎神发现后心急如焚，用一根扁担，从桐柏山脉里挑起两座山峰，开始追赶太阳，想用两座山峰来将其中的两个太阳压住。因为追赶太阳心切，二郎神没有注意脚下，不慎掉进48里宽的红沙河中，扁担折断，两座山峰坠入红沙河。二郎神只好另想办法遮挡太阳的光和热了。宽阔的红沙河突然被两座山峰堵塞了河道，导致洪水四溢，河水冲刷的地表沟壑纵横，形成了现.在略有起伏的襄北岗地。两座山峰留了下来，一个成了鄂豫的界山，另一个则成了著名的道教名山。
担山赶太阳河北省
唐山市丰润区聚仙谷
原名大险沟，位于河北省唐山市丰润区东北燕山余脉腰带山（御带山）的西麓黄昏峪村，传说腰带山由二郎神从东海担来，在&常燃香&东面百余米，还有几块巨石，从下面观之，酷似古时将帅的盔甲。相传是众仙聚息之时，刚刚完成担山赶太阳的二郎神因特别累乏，脱下盔甲躺在这里休息，众仙离去时他匆忙追赶，把盔甲丢弃在这里。
坐落于城南10公里，是一处的孤峰。
传说：二郎神杨戬担山赶太阳路过此地，见下面地里一个金车毂被大水冲得上下翻动，担心天长日久会酿成水灾，于是按住了云头从空中扔下一块石头将金车毂牢牢压住，这块石头到人间就成了一座孤峰。此后，泉水从金车毂冒出，经山缝隙向外流，就形成了现.在后山崖下那个山洞里流出的清泉水。后人误将压在山里的金车毂传为金车轴，遂将此山称为“车轴山”。
担山赶太阳吉林省
在伊通满族自治县境内
，散布着16座死火山，其中大孤山、西尖山、东尖山、小孤山、莫里青山、马鞍山、北尖山7座最为奇特、壮观，分布位置酷似北斗七星，故名“七星山”。与西尖山相距仅6公里的东尖山，山形和高度都很相似，被称为姐妹山。有二郎神“担山赶日”的传说，相传很久以前，王母娘娘的蟠桃园内有水无山，大感缺彩。请玉皇大帝派他的外甥小圣二郎，去找三座山移进蟠桃园。杨二郎领旨，找着一根扁担，拿着赶山鞭，驾起祥云飞赴人间。这天，他来到蓬莱岛选中三座孤岛，便肩挑鞭赶往回走。由于一路劳累，便在伊通歇了7天7夜。当他醒来时，摸起扁担往肩上一担，“嘎叭”一声，扁担被压断了。原来两座小岛早已落地生根，变成东尖山、西尖山。鞭赶的大岛也抽不动了，变成大孤山。
担山赶太阳北京市
密云县北庄窟窿山
北京市北庄镇干峪沟村窟窿山
位于密云县北庄镇干峪沟村山脊处透出一个大窟窿的山，从下仰视，山脊处的大窟窿宛如一个望天洞眼，颇觉天高云淡。这就是干峪沟一道奇特的景观，当地人称这座山为窟窿山。窟窿山是如何形成的呢？相传，人间从前有十二个太阳，各个如同燃烧的大火球，不分昼夜，轮流挂在天上，旱得土地裂成大缝，颗粒无收，百姓无法生存。后来，此事被玉皇大帝知道了，就派二郎神下凡到人间，为民除害。二郎神下凡后，用扁担挑着大山追赶太阳，把太阳一个个压在了大山底下，传说这座窟窿山就是其中的一座。山脊中的大窟窿就是二郎神担山赶日时的扁担眼。
密云县桃源仙谷自然风景区
桃源仙谷自然风景区金龟奇景位于密云县石城乡境内，坐落在云蒙山地域，距北京90公里。由世外桃园区向北，登上一线天，步入峡谷，东有一石洞，东北半山上有一“金龟影”，神话传说：当年二郎神“担山赶日”时，有一太阳躲藏之中，碰遇一只金龟，它灵机一动，以金龟遮蔽，二郎神见其生怒，以掌将其拍之顶壁，故留此影。隐形瀑高达70余米，随之季节变化，瀑现瀑没，一日变化更现惊奇，早来观之无有，晚归瀑入眼帘，潭瀑相映，此景之奇，尚为少见。
担山赶太阳河北省
秦皇岛市祖山
秦皇岛市西北25公里处的祖山原始森林峡谷
，是一处以奇险的山景和秀美的水景为主体特色，并具有一定历史内涵的山岳型国家级自然风景名胜区。画廊谷中的“奇峰挂月”景致，“奇峰挂月”的这个“窟窿山”相传是二郎神“担山赶日”时，拿大扁担戳的大洞。在缆车上，这个在远天映衬下的山体上，犹如一轮圆月东升的透天巨孔的景观历历在目。
唐山市窟窿山
窟窿山位于上营乡瓦房庄村北
山顶的扁担峰
，窟窿山海拔662米。主峰东侧是百丈悬崖，刀劈斧切，十分险峻，人莫能攀，可望不可及。主峰西侧，再爬上6米余高的陡崖，才能到达山顶的窟窿之内。石窟窿呈东西走向，直透山顶，约有3米余宽，9米余高，15米余长。洞顶还有几个小窟窿，中午时刻的阳光可折射进洞。石窟窿两侧，各有四个突起的小山峰矗立云天，云缠雾绕。眼前这幅美景，就像八幅山水画挂在石窟窿这面明镜的两边，人称此为“八扇屏”。石窟窿下侧，有一个数丈长的条石，面平楞直，就像人工雕刻的一般。传说这是二郎神“担山赶日”时用的扁担。二郎神用这个“扁担”，一头插入这个石窟窿，另一头插进喜峰口的“老爷洞”，担着这两座山追赶太阳到此处时，“扁担”被压折，于是就将这两座山放在这里，半截“扁担”也扔在这里。图为山顶的扁担峰。
担山赶太阳传说
二郎担山赶太阳：相传古时候，有个叫二郎的小伙子。二郎不但勤劳勇敢，而且为人忠厚诚实。他的力气特别大，大得能搬起几座大山；他有一双飞虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓们都信服他，喜欢他，就推选他当了大伙的首领。有一年，天上出现了12个太阳。炽热的阳光把大地烤得石裂缝，地冒烟，人们辛苦种的庄稼，在太阳的照射下都枯黄了。二郎每天起早贪黑，和百姓们一起挑来河水浇灌秧苗。他挑着两只大水桶来来往往，汗流浃背。这一天，天已过中午了，还不见母亲给自己送饭来。二郎不放心，就放下水桶往家走。走到半路，看见娘躺在路旁，热得昏倒在地上。二郎望望天上火辣辣的太阳，肺都气炸了。他想，如果再不把这12个太阳除掉，还不知有多少人要饿死和热死呢!第二天，二郎从附近山上砍了一棵千年古树作扁担，把太行山的12座小山装进两只大筐，穿上飞虎鞋，挑起扁担去追赶天上的太阳。二郎走起路来一阵风，要走多快有多快，想跳多高有多高。他每赶上一个太阳，就用一座大山把它压住。就这样，他已赶上了天上的10个太阳，把它们压在了山下。这第11个太阳，被二郎赶上压在了现.在的河北省赤城县。剩下的一个太阳就在东海边上，二郎本想还去追赶，但这时他已累得走不动了。现.在，在赤城县城西北9公里燕山脚下，有一口温泉。温泉里的水一年四季都是热的，据说温泉下面有二郎用山压住的太阳，是太阳把泉水烤热的；温泉附近有两座小山，那是二郎歇脚时从鞋里倒出来的泥土堆成的。现.在，人们把温泉叫作“天下第一泉”，把这两座小山丘叫作“二郎墩”。
担山赶太阳神话童谣
一字洋洋离家乡，二郎担山赶太阳。
三只神眼识鬼怪，六圣帮。
七颗毒日山岳镇，八九兄弟藏海疆。
十弟留着继日夜，东西陬山压两狂。
九恶除去天地安，阴阳平衡喜洋洋。
欲问二郎今何在，祭庙就在灌河旁。
担山赶太阳《宝莲灯前传》剧情
二郎的母亲是玉帝的妹妹，来到凡来到人间结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了二郎就是杨戬。
传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是&力诛八怪&的由来。于是他持了一把开山斧，力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。
母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。（正统神话中玉帝没有派十个太阳把自己妹妹活活晒死）
二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是&二郎担山&的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，越过西海躲了起来，二郎神在海边被西海龙王的三公主拦下，因为二郎神一路担山追日过西海，导致西海翻了天，在三公主的劝说下才放弃追日，后与三公主成亲。（正统神话中杨戬并无龙族夫人，杨戬担山赶日中也并未出现西海三公主。）
下界受香火
因为母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为&英烈昭惠显灵仁佑王&，道号&清源妙道真君&。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是&听调不听宣&，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是&心高不认天家眷，性傲归神住灌江。&
．国家哲学社会科学期刊数据库[引用日期]
．中国社会科学网[引用日期]
．国家哲学社会科学期刊数据库[引用日期]
．腾讯[引用日期]
．古诗文网[引用日期]
．人民网[引用日期]
．古诗文网[引用日期]
．佛学研究网[引用日期]
．中国网[引用日期]
．富平县人民政府[引用日期]
．富平县人民政府[引用日期]
．徐州市贾汪区人民政府官方网站[引用日期]
．甘肃旅游网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．央视网[引用日期]
．网易[引用日期]
．凤凰网[引用日期]
．襄阳日报网[引用日期]
．荆楚网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．中国日报网[引用日期]
．光明网[引用日期]
．北京市密云区人民政府[引用日期]
．央广网[引用日期]
．央广网[引用日期]
．光明网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．故事中国[引用日期]
清除历史记录关闭二郎担山石狮子打三个数字_百度知道
二郎担山石狮子打三个数字
我有更好的答案
这样的题目真的有意义吗，可能吧，能锻炼小孩子对数字的敏感度，二=2，山谐音3，石谐音10，所以答案是2.3.10
采纳率：34%
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。襄垣传说——杨二郎担山赶太阳
我的图书馆
襄垣传说——杨二郎担山赶太阳
无论您在哪里、无论您走多远、飞多高，只要您的根在襄垣，请点击上面蓝色字体“襄垣老乡俱乐部”再点击“关注”即可成功加入襄垣老乡俱乐部。让我们一起为宣传襄垣文化而努力！杨二郎担山赶太阳相传，盘古开天地的时候，曾经有十个太阳拥出地面，庄稼烤焦了，河水晒干了，整个人间比蒸笼还要热，百姓处在危难之中。有个叫杨二郎的小伙子。他不但勤劳勇敢，而且为人忠厚诚实。他的力气特别大，大得能搬起几座大山；他有一双飞虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓们都信服他，喜欢他，就推选他当了大伙的首领。怎样才能制伏太阳呢？杨二郎看在眼里，急在心上，他从附近山上砍了一棵千年古树做扁担，把十二座山装进两只大筐，穿上飞虎鞋，挑起扁担去追赶天上的太阳。杨二郎还有神通，他念起口诀，现出法相，完全变成另外一副模样。他头顶着蓝天，脚踩着大地，胳膊比太行山还要粗，挑着大山追赶太阳。他迈开流星大步，从东赶到西，又从西赶到东，赶呀赶呀，他每赶上一个太阳，就用一座大山把它压住。杨二郎担山赶太阳走到了襄垣，他把五个太阳压在了五阳岭下。后来，十个太阳终于被他压住了九个，只有一个太阳，变得小小的，钻到一大丛猪毛菜后面逃脱了。所以，至今猪毛菜不怕旱，越旱长得越旺。据说，那是因为它救了太阳以后，太阳封它为“不旱菜”。杨二郎见还有一个太阳逃出了他的手心，哪能容得！从五阳向西南走了一会儿，杨二郎本想还去追赶，但这时他已累得走不动了。他坐下来歇息，觉得鞋里有土，不得劲，就脱下两只鞋倒土，一只鞋倒出个文王山，另一只鞋倒出个周王山，杨二郎吃过香喷喷的鹿肉，浑身增添了使不完的劲儿，就弯腰挑起祖山和都山去追赶最后一个太阳。当杨二郎担着两座大山追到渤海边时，恰好赶上了逃跑的太阳，他当即瞄准太阳撂下祖山和都山。机灵的太阳就势在地上一滚，骨碌一下钻进了渤海，使杨二郎又扑了个空。结果，太阳没压住，祖山和都山却落在渤海边。气得杨二郎用大扁担在祖山上插了个大圆洞，就成了透天的窟窿山。杨二郎担山赶太阳的神话，世代流传不绝。襄垣老乡点下面↓↓↓
喜欢该文的人也喜欢豆丁微信公众号
君，已阅读到文档的结尾了呢~~
二郎担山赶太阳神话的由来与内涵(论文资料)
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
二郎担山赶太阳神话的由来与内涵(论文资料)
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='http://www.docin.com/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口我喜欢“二郎担山赶太阳”--《人民音乐》1958年12期
我喜欢“二郎担山赶太阳”
【摘要】：正 "二郎担山赶太阳"方纪司,匡天齐曲。是发表在今年八月号"园林好"上的一首好的歌曲。我很欢喜这首歌曲。因为它就象一幅活生生的图画民展現在我们的面前。第一,我认为这首歌曲的歌词的思想性很强。它通过了生动形象的描写,把全国人民,特别是青年的政作收为的共产主义风格刻画出来了。表现了
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【相似文献】
中国期刊全文数据库
钟敬文;[J];北京师范大学学报(社会科学版);1980年02期
辛辞;[J];外语学刊;1980年02期
赵振才;[J];求是学刊;1980年01期
杨成章;[J];重庆师范大学学报(哲学社会科学版);1980年01期
毛毓松;[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);1980年01期
苏学瞻;[J];湖州师范学院学报;1980年02期
吴义方;[J];丽水师范专科学校学报;1980年02期
阎佩公;[J];宁夏大学学报(人文社会科学版);1980年02期
撒文;[J];青海民族学院学报;1980年01期
张耀之;[J];齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版);1980年Z1期
中国重要会议论文全文数据库
郭承华;康桂敏;刘传琳;陆瑶华;;[A];中国动物科学研究——中国动物学会第十四届会员代表大会及中国动物学会65周年年会论文集[C];1999年
刘振兴;;[A];科技进步与学科发展——“科学技术面向新世纪”学术年会论文集[C];1998年
郭亦秋;;[A];’96全国优生科学大会大会学术讲演与大会论文摘要汇编[C];1996年
刘世熠;;[A];科技进步与学科发展——“科学技术面向新世纪”学术年会论文集[C];1998年
杨瑞生;;[A];盲人按摩教育、医疗与研究——中国盲人按摩学会第三届第二次全国盲人按摩学术会议论文汇编[C];1999年
聂荣华;;[A];世界中西医结合大会论文摘要集[C];1997年
武连仲;张存生;李平;赵惠馨;张春敏;石学敏;;[A];世界中西医结合大会论文摘要集[C];1997年
樊成岩;;[A];教研撷华——青海师大附中建校45周年论文集[C];1999年
江川静英;;[A];闻一多国际学术研讨会论文选[C];1999年
马菱;;[A];迈向新世纪[C];1999年
中国重要报纸全文数据库
蒋涵箴;[N];安徽经济报;2000年
竹笛;[N];安徽日报;2000年
东太;[N];北京科技报;2000年
王乃仙;[N];北京科技报;2000年
中科院北京天文台副研究员
赵复垣;[N];北京科技报;2000年
刘建华;[N];北京科技报;2000年
今山;[N];北京科技报;2000年
徐雪梅;[N];北京日报;2000年
徐雪梅;[N];北京日报;2000年
赵文侠;[N];北京日报;2000年
中国博士学位论文全文数据库
赵晓岚;[D];华东师范大学;2001年
姜云春;[D];中国科学院云南天文台;2001年
刘颖;[D];中国科学院长春光学精密机械与物理研究所;2001年
朴顺天;[D];北京中医药大学;2002年
巴奈·母路;[D];福建师范大学;2002年
敦金平;[D];中国科学院研究生院（云南天文台）;2002年
田美丽;[D];华中师范大学;2003年
杨晓霭;[D];扬州大学;2003年
叶占银;[D];中国科学院研究生院（空间科学与应用研究中心）;2003年
陈波;[D];中国科学院研究生院（长春光学精密机械与物理研究所）;2003年
中国硕士学位论文全文数据库
刘永屹;[D];中国艺术研究院;2000年
李连生;[D];河北大学;2000年
薛妍;[D];西安电子科技大学;2001年
杨燮森;[D];云南师范大学;2001年
吴迪;[D];南京艺术学院;2001年
冯亚;[D];河南大学;2001年
王思琦;[D];河南大学;2001年
陈美丝;[D];暨南大学;2001年
廖琴芳;[D];西南师范大学;2001年
鲁克莎娜;[D];北京语言文化大学;2001年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993