净土易往而无人，病根在于缺乏厌离心
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当前位置： -& 我们看到一些同修，如果生活当中碰到一些挫折了，或者忽然检查得了一个重病了。这时候他想到，哎呀！我要赶紧啊求。如果后来再复查癌症没有了误诊了，哎！那算了算了我还得要干我的事业，你说说这是不是很多人的一种状态。所以真实心难呐！所以西方是“易往”容易往生，但结局是“而无人啊！”当佛说出这句话我想佛的心是很酸痛的。无人是什么？没有这个真实厌离欣求的人啊！他都在那里玩手段啊搞虚假的东西。所以对我们身口意三业不善的东西，也得真实心里面去舍去它，对身口意三业善的东西，必须在真实心里面去作它。不管是在我们家里别人看不到的时候，还是在公众场合都要真实。不能说在大众场合外现贤善精进之相，回到自己寮房里面回到自己家里，反正别人看不到睡大觉，迷迷懵懵。小人闲居为不善，见君子然后厌然，掩其不善而著其善，这是很多人的情况。他自己一个人在的时候就胡作非为，干了很多见不得人的事，然后见到君子在他就掩盖下来。然后说自己我有什么优点呀！把自己好的一面说出来恨不得全世界都知道，然而他的那些阴暗面他就把它覆藏覆藏，这都是不真实的，所以要真实心去作才能够有至诚心。
净土易往而无人，病根在于缺乏厌离心 - 就吃素佛学
内容介绍：
我们看到一些同修，如果生活当中碰到一些挫折了，或者忽然检查得了一个重病癌症了。这时候他想到，哎呀！我要赶紧念佛啊求往生。如果后来再复查癌症没有了误诊了，哎！那算了算了我还得要干我的事业，你说说这是不是很多人的一种状态。所以真实心难呐！所以西方极乐..
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有了厌离心，看破了世间世事，但同时
有了厌离心，看破了世间世事，但同时意志也消沉了，心意懒散，除了佛学，都失去了进取心和热情，如何办？
有人认为：既然佛法讲一切都是空，一切都不要执着，一切都要放下，那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了！佛法是积极的，是无为而无所不为的。　　所谓空者，就是把你的妄心空掉，把你的贪取心空掉，把你的自私心灭掉。我们这个世界上的人，妄想执着，颠倒迷痴而不自知，贪和嗔都是因痴而来的。没有智慧叫痴。因没有智慧之故，就不知道什么是真，什么是假，往往是认妄为真，把假相当作实有，犹如乌云遮日，光明被覆盖了，于是贪得无厌，追逐外境，造业受报，冤冤枉枉地受生死轮回之苦。更有甚者，妄动胡为，造杀、盗、淫种种黑业，而感得地狱、饿鬼、畜生的恶果。佛法能度我们出离生.....
有人认为：既然佛法讲一切都是空，一切都不要执着，一切都要放下，那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了！佛法是积极的，是无为而无所不为的。　　所谓空者，就是把你的妄心空掉，把你的贪取心空掉，把你的自私心灭掉。我们这个世界上的人，妄想执着，颠倒迷痴而不自知，贪和嗔都是因痴而来的。没有智慧叫痴。因没有智慧之故，就不知道什么是真，什么是假，往往是认妄为真，把假相当作实有，犹如乌云遮日，光明被覆盖了，于是贪得无厌，追逐外境，造业受报，冤冤枉枉地受生死轮回之苦。更有甚者，妄动胡为，造杀、盗、淫种种黑业，而感得地狱、饿鬼、畜生的恶果。佛法能度我们出离生死苦海，得大自在。我们就要按照佛经所指导的真理去修行，把我们的迷痴、妄想、无明都去掉，恢复本来不生不灭、不垢不净、不增不减的真心。　　
假如我们象泥塑木雕一样坐在那里一直不动，又有什么用处呢？这没有得自在受用呀！我们最终目的是要成自在无碍、妙用无边、广度众生的活佛，不是死在那里不动的。假如一点妙用不起，佛法还有什么价值呢？所以，修行人不要误认为，死坐在那里不动就为好。有些人说这个人功夫真好，坐了七天七夜，十天十夜，或者几年，几十年，几百年……这不是真正的佛法，这是枯木禅，死掉了，变成土、木、金、石了。　　《楞严经》里讲了十二类生，其中一类生就是土木金石，象烂泥、木头、石头、五金矿藏等等。这就是修法时，不知怎么修而误入了歧途之故。所以修道须先明因地，因地不正，果遭迂曲。《金刚经》曰：“应无所住而生其心。”要生一个无所住心，要生一个玲珑活泼心，要生一个不取不舍心。不是不生其心。不生心，如何起妙用呢？不起妙用，哪还有现在的世界？哪还有什么净土佛界？譬如，《弥陀经》讲的西方极乐世界种种庄严、种种美好的境界亦是阿弥陀佛的真心所显现的。佛在说法时，也不是不生心。　　真正的佛法是积极的，要起大机大用。佛经上讲的道理都是很正确的，是人生宇宙的真理，是科学，是人生哲学，都是教导我们积极向上，教我们“诸恶莫做，众善奉行”，教我们怎样做人，怎样处世等等。这些对当今社会的发展都是有积极作用的。
所谓“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”就是说佛法不离世间法，世法也就是佛法。所以，修行不是脱离现实，而是要在世间对境练心，做心地功夫。
世法不通达，做得不圆融，怎么能够成佛呢？因此，要修道成佛，做人的道理必须要首先弄清楚，倘若做人的道理都弄不清楚，人格都不够，怎么能够佛格呢？所以说佛法并非是消极的。　　大乘佛法是积极的，是无为的，一切有为法都虚幻不可得。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”既然都是梦幻泡影不可得，你还执着地追求什么呢？现在世人大都贪得无厌，争权势地位，争名誉财物，无休止地索求，无止境地占有，甚至为达到私人目的，不择手段，干出伤天害理的勾当。其实任你费尽毕生精力，要这要那，争这争那，到头来还不是两手空空而去，一样东西都带不走。反而因造业而受报，在六道轮回中受苦。
有些学佛人，对佛法的真谛不了解，只是烧香拜佛，求人天福报。求佛、菩萨保佑他升官发财、健康长寿，为他消灾免难、子孙平安等等，甚至把民间的求神占卜，玩弄法术、巫术等封建迷信、乌七八糟的东西都涂到佛法上去，玷污了佛法。　　真正的佛法是无我！改造人们“为我”的私心，以贡献一己的能力为众生服务，为大众谋福利，为人类多做有益的善事。佛法教导我们做一切事，须心空无住、任运随缘，在待人接物、说话办事、做工作、处理问题时，皆须不为境所转，不往心里去，就象别人在做一样。事情做过以后，事过境迁，心里空净净的，一点东西都没有，如鸟飞过天空一样，了无痕迹。而不可一念不起，象石头那样，死在那里不动。如此自在无碍地做事情，方才是佛教无为而无所不为的真谛。
中外佛教史上，一些古来大德，就是集科学家、医学家、文学家、哲学家等等于一身的。佛法博大精深，它不仅阐明了宇宙人生的真相，同时也讲“医方明”，“工巧明”等。医方明，就是医药发达，以提高我们人类的健康水平。工巧明，就是科学技术发达，以提高人们的生活水平。
所以说，佛法对人类社会的发展，科学技术的发展，人类生活水平的提高，人类自身素质的提高，都起着积极的作用。正因为如此，欧美发达国家、日本、韩国、东南亚等国家的有识之士，都省悟到了这一点，在佛教、东方传统文化中寻求解决当前社会上各种棘手问题的答案。
所以说，佛法并不消极，而是积极的。
如您所说：“看破了世间世事，但同时意志也消沉了，心意懒散，除了佛学，其他都失去了进取心和热情。”这个观点让我们很是难过。这不是看破了世间世事，佛法不是佛学，佛陀是教导我们成就，而不是迷于佛陀的学问之中。成就从哪里？从生活中来，正如历代祖师大德所说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅佛法，犹如兔求角。仰止唯佛陀，成就在人格，人成即佛成，是名真现实。要知道佛法不离生活,佛法就是生活,就是至善圆满的生活。学术要是离开生活,那就变成玄学,学了有什么用处?所学非所用。
希望您早日走出迷惑自己的障碍，如佛陀一样，以圆融的智慧来对待生活，以慈悲善巧来游戏于世间。如此方得随缘自在之无碍境界。
是啊，楼上说的都很好。有了厌离心，自己就不贪著世间的一切事物了。然后再看那些争名夺利的人，就会觉得很可怜；看那些为了生存...
是啊，楼上说的都很好。有了厌离心，自己就不贪著世间的一切事物了。然后再看那些争名夺利的人，就会觉得很可怜；看那些为了生存吃不上饭的人，也更痛心；看那些杀人放火无恶不做的人，更觉可怜。再生起帮助他们脱离这种桎梏的心念，这就是菩提心了。楼主厌离世间，意志也消沉，希望楼主多拜佛消业障，这可能也是业障的一种表相。如果像楼主说的，只思佛学，那是不会出现这种情况的，说明楼主对佛法还是没理解。希望楼主能找个善知识，多听听法师们的讲经。像海涛法师，每天不闲着，绕地球转，为了什么？不就是为了帮助更多的人脱离苦海吗？这才是学佛啊。怎么会消沉呢，又那么多人等着别人帮助，哪里还有时间消沉？？工作也是学佛，生活也是学佛是，要把佛法融入到生活中去，你这个样子只会让别人对佛法起误解，希望师兄好好克服这一关。看着父母生病了痛苦的样子，你不想替他们受罪吗？你不想让父母家人每天高高兴兴的吗？
学佛没有楼主想的这么复杂。有了厌离心，就是说明没有了太多的贪欲而已。但是，学佛要想进步，必须有菩提心，就是救度众生之心。...
学佛没有楼主想的这么复杂。有了厌离心，就是说明没有了太多的贪欲而已。但是，学佛要想进步，必须有菩提心，就是救度众生之心。有了菩提心，自然不会意志消沉。“意志也消沉了，心意懒散”就说明了自己修行的很欠缺，需要精进修行。菩提心也有大小的，救度众生之心越迫切，菩提心功德自然越大的。《普贤行愿品》里面讲述到，“诸佛菩萨以大悲心而为体故，因大悲而生菩提心，因菩提心成等正觉。”这可是说的非常明确的了，没有菩提心，就无法成佛。修行自然是一场空而已。谢谢！阿弥陀佛！
如果学佛而产生厌离心，佛则不会让人学佛了。
《心经》云：“色即是空，空即是色。”——“色即是空”，是要我们看破有的...
如果学佛而产生厌离心，佛则不会让人学佛了。
《心经》云：“色即是空，空即是色。”——“色即是空”，是要我们看破有的实质，是虚幻、是无常、是无自性、是空。一个人真正认识到“色即是空”，就不会为“色”而烦恼，为物所累，为情所累。——“空即是色”，佛教认为“有”为缘起有，万物虽空，但缘起因果不断延续，人生的善恶都是有果报的。
因此，佛教主张积极的人生。如果不了解缘起因果，认为一切都是虚幻的，而放弃人生的一切有益的努力，则会导致虚无主义，这不是佛教的正见。所以，你还得深入经藏，生正见，行大乘菩萨道，就会远离厌离心。
类似问题换一批
清明节算是佛教的祭祀吧。
一些国外庭审过程中有手放在圣经上宣誓其所陈述的内容是真实的这一程序，宗...一些国外庭审过程中有手放在圣经上宣誓其所陈述的内容是真实的这一程序，宗教引入法律程序从一定意义上对人的行为起到约束作用，人震慑于对神明的敬仰而不敢撒谎。一些国家宗教教义和法律具有同等的约束力，比如教会法等。
把基层民主建设作为民主法制建设的一个重要内容，进一步推进基层的民主政治...把基层民主建设作为民主法制建设的一个重要内容，进一步推进基层的民主政治建设。一是推动农村村民自治组织和城市社区建设。常委会要采取听取工作汇报、视察等形式，监督检查村民自治和社区自治的实施情况，促使基层民主真正落到实处。二是切实加强对县、乡镇人大工作的指导，促使县、乡镇人大发挥在扩大基层民主中的应有作用
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其它违法和不良信息顶礼上师，修习出离心是否一定要打坐观修那四个厌离心，能否在生活中串习，这样修能否达到标准？感恩上师
全部答案（共1个回答）
打坐时用嘴和鼻孔呼吸。修止观的人也可以修大圆满。
可以，通过念诵佛菩萨的心咒获得加持力，来净化内心，去除业障，诚敬念诵就好。还宜学习佛法基本教理，随缘行善培福。可研阅《佛教常识答问》（赵朴初著）、《佛教基本知识...
答: 一般来说，祖籍和籍贯是一样的，一般是指父辈以上的人们的祖籍，也就是家族中祖上人们的出生地，一般来说，一个家族的祖籍是不会改变的，都是一样的。而出生地就是一个人出...
答: 我觉得是为了社会稳定
答: 完全不适用。
答: 1．立志有恒
孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何...
每家运营商的DNS都不同，而且各省的也不同。你可以问问你的网络提供商，他们会告诉你的。（也可以通过分别访问域名和IP来检查DNS是否正常，访问域名不行，而访问IP可以，则说明DNS设置不对）
另外，如果ADSL-电脑没问题，一般ADSL-路由器也没问题的。而且采用ADSL拨号的话，DNS可以不设置的，拨号成功后会自动取得DNS服务器。
问题可能出在路由器设置上。进去检查一下吧。看看上网方式，上网用户名密码是否正确。
（有个问题要注意一下，有些地方的运营商会限制使用路由器或者限制接入数量，一般是采取绑定网卡MAC地址的方式，如果路由器设置都正常，试试路由器的MAC地址克隆功能，把电脑网卡的MAC复制过去）
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
这个问题有点不知所问了。
公务员并不由单位性质决定，行政单位行政编的是公务员，但并不是说行政单位的就是公务员，事业单位里面参照管理的也是公务员。
所以你的问题只能回答为：按公务员管理的是公务员。
有可能搓纸轮需要清洗一下了,如果清洗了还是不行的话,那估计需要更换搓纸组件了
早期患者要做针对性的治疗首先要根据患者的病情。如果是没有特殊临床表现症状的话，一般不需要特别的治疗。但是最好到医院做一下全身的检查听从医师的嘱咐做相应的配合。还要注意适当的休息。对有一些表现症状的早期患者来说，大部分的话采用的都是西医治疗的药物治疗方法。采取一些抗结核的药物。比如说链霉素。但是由于患者个人体质不同，这些药物并不适用于每一个患者。并且患者所服用的药物的药量都有差异。最好到正规医院接受药物治疗。早期患者除了积极配合医生治疗之外，还要注意平时做一些适当的体育锻炼但是要避免幅度过大激烈的运动。在饮食上面患者也要注意平时饮食清淡健康饮食为主。不要吃一些油炸或者辛辣刺激的食物。利用药物治疗的患者应该要注意一般药物治疗是有一定周期的。部分患者短期疗程就可治愈，但是仍然有一部分患者，药物治疗的疗程较长，病情仍不见好转。还是要在病情没有得到好转的时候，及时再到医院做一下全身检查。
咽东西有难受的感觉，有烧心和反胃的症状发生了，上腹部疼痛，有腹胀不适的症状，有时候吃东西会有恶心的症状，口水很多，除了一些消化道疾病引起的腹胀不适恶心之外还有可能引起消化道症状异常以外的情况发生,有可能出现胸痛症状，还有就是耳鼻部也不舒服.
患者尽量选用低脂肪、少量残渣的食物，这样可以减少胃肠道的蠕动，不要吃太多的蔬菜水果，多吃精面米食；在食物的烹饪方式上避免选择煎炸、烧烤、爆炒，以蒸、煮为佳。患者可以选择高蛋白高能量的食物，因为长期的慢性腹泻，可能损伤肠胃，影响到胃肠对食物的吸收；患者避免食用粗粮、凉性食物，比如绿豆、西瓜等。
患上了胃溃疡首先就要注意饮食卫生：不注意饮食卫生、偏食、姚食、饥饱失度或过量进食冷饮冷食，或嗜好辣椒、浓茶、咖啡等刺激性食物，均可导致胃肠消化功能紊乱，不利于溃疡的愈合。注意饮食卫生，做到一日三餐定时定量，饥饱适中，细嚼慢咽，是促进溃疡愈合的良好习惯。保持轻松愉快的心境，是治愈胃溃疡的关键，溃疡病人一定要注意休息，生活起居要有规律。溃疡病发作与气候变化有一定的关系，因此溃疡病人必须注意气候变化，根据节气冷暖，及时添减衣被。胃溃疡病人必须坚持服药，由于胃溃疡是个慢性病，且易复发，要使其完全愈合，必须坚持长期服药，一般来说，一个疗程要服药4～6周，疼痛缓解后还得巩固治疗l～3个月，甚至更长时间。一切都要遵从医嘱，不要盲目服用一些对胃粘膜有损害作用的药物。得了胃溃疡一定要有有规律的饮食，不要吃生冷辛辣刺激性的食物，不能喝酒，少吃油炸腌制食品，吃东西要细嚼慢咽，不能吸烟，补充维生素C。
有一些脑力劳动者高血压患病的机率也很大，超过于体力劳动者，从事精神高度紧张的职业，也会很容易高血压的，还有些原因是自身情况，比如说肥胖或是身体过重也容易与高血压有关，本病患病率、和发生率血压水平会随着年龄增加而增高，老年人是最为常见的患病人群。血压的高低也会跟地区，城市，农村和民族差异，还有北方摄入量高于南方摄入量，沿海地区高于内地的摄入量，如果家里有高血压的人也有一定的遗传性，而且遗传患病的机率也非常大，还会存在很多并发症。大多数人起病缓慢，早期的时候没有症状，都是在体检当中查到的，高血压病人会有头疼，头晕，显得特别劳累，严重时还会有耳鸣，视力模糊的症状，当出现这些症状时应该赶快去医院治疗，控制好病情。如果血压升高建议低盐，低脂饮食，减少脂肪摄入，补充适量的蛋白质，多吃蔬菜、水果和含有粗纤维的食物，防止便秘，肥胖者控制体重，养成良好的饮食习惯，细嚼慢咽，避免过饱，少吃零食等。
沃尔扉这家公司就很不错，设计好，收费还合理。
这个主要看你租什么车，商务车也有高中低档的，低档的话一天也就200到300块钱左右。
商务管理指的是掌控本专业不可或缺的基础理论和专门知识，具备较强的实践中能力，德智体美全面发展，能专门从事商务工作，并不具备一定实际工作能力和分析、研究、创新能力的一种管理科学。
在市场需求研究中，环绕管理活动的专业化，我们分析了新世纪社会经济对商务管理类专业人才的市场需求。改革开放使管理活动由计划经济下行政命令的附属物改变为系统化、专业化的简单活动，对管理人才的培育明确提出了多方面、高层次的拒绝。管理活动中普遍存在着层级性，操作者层、中间层和战略层的管理业务，必须培育有所不同的专业化管理人才。根据对我国产业发展和企业管理现状的分析，指出商务管理专科教育仍应培育中基层管理人才居多，毕业生需要作为现实工作中业务主管、部门经理等职位的后备人才，通过一段时期的适应环境和磨练，胜任这些工作。随着以科学知识为基础的新经济的发展和产业升级，社会对综合型战略管理人才和适应环境团队工作的新型操作者层管理人才的市场需求，将适当减少。
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职业女性穿着技巧如下：
　　1、留意场合有所不同的穿着
　　2、在工作当中，会有很多有所不同的场合，比如举行宴会、会见客户、参与活动等。在有所不同的场合当中，女性的衣着有有所不同拒绝。
　　3、在参与周年庆典、行业宴会时，一般都是使用酒会或舞会形式，这时候，女性穿着就应当要月一点，以晚礼服为佳。晚礼服的形式可以根据个人爱好去自由选择，但一定要是时候自己的。礼服款式不应太过曝露和花俏，以非常简单大方，素雅朴实精细为优。有所不同颜色的礼服突显个人魅力，想高雅大方一点的最差自由选择长款礼服，想变得青春一点的可以自由选择一些短款甜美型的礼服。但广大女同胞忘记，所有一切的前提是必须合适自己。
　　4、在会见客户时，一般穿着拒绝简练庄重，最差自由选择职业套装，或者是西服套裙。衣服颜色以深色居多，但也要留意不要全身都是同一种色调或者都是深色，这样会让人实在你太老气，太激进，过于灵活性。
　　5、在参与活动时，如果公司没统一拒绝，服装上可以穿得休闲娱乐一点，但也不要太休闲娱乐，因为在开展活动过程中是反映一个企业形象的最重要指标，你代表的就是你的公司形象。牛仔裤，背心，T恤等就不要经常出现，可以选一些休闲裤和衬衫，最差是有领子的衣服。
　　6、留意穿著四不要
　　作为职业女性，在保持良好个人形象的同时可以再衣着上展现出个人魅力，如拿着一些非常简单的小饰品，系上丝巾等，但小编警告各位，职场穿着要谨记四不要：
　　①不要过分曝露，这样会让人产生误会甚至会让人实在你行为不检；
　　②不要穿得太过艳丽和杂乱，这样令人实在你太过分展现出，过于缜密，让人猜测你的品味；
　　③不要穿透视装，透视装会令人实在你过于端庄矜持；
　　④不要穿得太短裙，紧身衣令你行动不便之余也会暴露出你身材的缺点。
　　注意事项：
　　服装配上技巧是一门高深的学问，想真正需要运用得宜，花费的时间绝不会少。但是，工商管理场上，只要学会一点点技巧，就可以取得相当大的起到和进账。
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这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
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