论中国印刷文字的发展与变迁&&&&卫星
简述中国印刷文字发展的变迁
——参观中国印刷博物馆有所思
中国文字的概况
中国文字从广义上来说，包含了中国大地上的各民族的各种文字；从狭义上来说，中国文字就是汉民族的文字——汉字。由于中华民族是由56个民族组成的一个大家庭，而其中有很多民族都各自拥有自己的文字，所以中国文字的复杂性与多样性可以略见一斑。因此，为了研究与阐述的方便本文仅研究狭义的中国文字——汉字。
汉字是激励人们口头、书面的交流以及传承中国文化的一种文字符号系“世界文字大都源于图画，但不一定都经历三个阶段(即表形、表意、表音。—笔者注)，表音和表意是图画文字发展的两大趋势。……汉字在表意与表音的相互促进中，一直顽强地坚持自己的表意特点……(汉字)成为世界上最古老的、具有严密系统的表意文字。”汉字从象形开始，为了增加自身的应用和表达需要，从象形和指示逐渐向形声、会意等方向发展，极大地丰富了汉字的数量和表意功能，足了越来越丰富的使用的需求，经后人总结，即为六书。汉字“为中国的一切创造建立了数量与复杂性的标准”，说明汉字不仅是汉民族的语言符号，更是汉文化的根基所在，体现了中国人的哲学思考和思维方式。
汉字的产生与发展从文学意义上来说，历经了古文字阶段和今文字阶段两个阶段。古文字包括甲骨文、金文、战国文字和小篆；今文字包括隶书和楷书。若按设计风格和应用规范来分，汉字的形式又可分为以疏泄为主要特点的草书、行书和以规范为主要特点的，摄影印刷要求而产生的印刷字体和新中国实行的简化汉字。
作为载体与刻写方式的汉字
汉字虽然来源于远古先民的审美绘画活动，但是它的发展并不只是人们为了自己审美的需要而进行的主观改造。更准确地说，它应该是个光条件的产物。汉字的进步和发展始于文字的载体、技术的改革与进步、社会的需求与变革等因素是紧密相连的。这体现在汉字在不同时期的形态的命名上：以汉字载体、技术的改革与进步命名的汉字形态有甲骨文、金文、帛书、印刷字体、点阵字等；以社会的需求与变革命名的汉字形态有隶书、章草、楷书、行书等。
殷商时期产生的甲骨文自产生以来就不是普通的书写载体，而是用于特殊目的的文字载体——用于探求神秘以示未知活动的物化。甲骨文从笔形上看瘦削方折，受材料、篆刻手段的制约显著。因此笔画走向难以控制，无法形成统一的字形美感和办事控制。从版面上看，已经有了“版面”的雏形——初步形成的竖排成行的形式感。
商代的金文是刻在钟鼎等金属器物上的文字。因为受到载体材质的影响，金文的体态较为规整、大小一致、字形和版式都更为讲究。金文所描绘的内容涉及人与自然的各个层面，所以具有较强的现实性和广泛性。但是，因为其作为特殊用途的文字传播范围有限，所以不具备较强的社会横向传播功能。
小篆产生于先秦东方六国时期，秦统一中国后把其定为正体字——这是历史上第一次大规模的汉字规范化和简单化的政府行为。它在客观上促进了汉字的应用、传播与今文字的发展。从形式上看，小篆的笔画已经彻底线条化，粗细均匀，大小基本一致，字体规整，呈长圆形。小篆是汉文字在这个历史阶段形体结构的总结。它的字形风格可能是从周到秦对制造和使用毛笔的阶段性的结果，小篆基本上是按照硬笔线条的审美观念去要求线条美和字形美的。
随着纸张和笔墨纸砚的发明、改造与普及，书写笔画的丰富和精化，汉字形成了一种书写流畅而又平稳的书体——楷书。因为楷书具有此种特性，所以它清洗悦目、笔画疏朗，基本满足了阅读的视觉需要，成为了早期雕版印刷的通用字。楷书一直备受推崇，直至今日，它是运用时间最长的印刷字体。究其原因有以下两点：一是，它既具有实用性强的特点又符合传统的审美习惯，因此它被广泛运用于印刷；二是，也正是由于唐宋以往的雕版印刷的盛行，固化了楷书的形式，使其在横向的空间上和纵向的时间上得到了最为广泛、持久的传播。
雕版印刷术发展到后来产生了一种更利于印刷传播的宋体字。宋体字在明代广泛运用，成为了一种规范的印刷体。因为宋体字是由秦桧创造的，为避其姓名故称作“宋体字”。由于“宋体”这个称谓早已为人所接受，因此这种横细竖粗的字体不叫“明体”而被称作“宋体”。
宋体字被成熟地应用于印刷，是印刷术进步的一个重要标志。一是，由于宋体字的字面尺寸比楷书和仿宋体的大，便于笔画的排布。在书法艺术中，楷书讲究“中宫收紧”的技法，所以笔画紧凑、字面尺寸较小。因此，随着印刷术的进步人们逐渐寻找到并熟练使用笔画清晰度更高的宋体字。二是，宋体字横竖方向的笔画端直、内粗细均匀一致、起末和拐角也较为机械。所以，便于设计和雕刻字模。当然也更便于今日的激光照排技术的采点活动。
中国印刷术的产生与汉字的产生与发展是密不可分的。参观中国印刷博物馆后笔者对印刷术与文字的关系有了较为系统和直观的理解。故陈此文，以示中国印刷文字的变迁。
王宁主编:《汉字学概要》，北京.北京师范大学出版社，2001年版，第55页
[德]，德侯:《万物》，北京，三联书店.2006年版，第13页
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简述老挝文字发展和演变的历史线索
刘婷林惠赵孝成陈颖 昆明冶金高等专科学校外语学院（东盟国际学院）云
南农业大学热带作物学院
老挝文字，是老挝人民在生产劳动、生活交流和社会历史发展屮创造发明以及慢 慢演变形成的最重要的民族文化精神财富。纵观老挝文字的发展和演变历程，外 来文字的影响是其发展中非常重耍的一个历史线索。依据老挝文字在各个历史时 期中受到外来文字影响的状况，可以划分为3个时期:原始文字时期、早期文字 时期和近现代文字时期。
老挝文字;原始文字;早期文字;近现代文字;
刘婷林惠（1986-）,女，云南保山人，助教，文学学士，主耍从事 老挝语教学与研究。
The Historical Clues of Lao's Characters Development and Evolution
LIU Tinglinhui ZHAO Xiaocheng CHEN Ying
Faculty of Foreign Languages (ASEAN International Faculty) ， Kunming Metallurgy
C College of Tropical Crop， Yunnan
Agricultural University:
Abstract：
Lao’s characters are the most important national cultural spiritual wealth of Lao nationality evolvina from the Lao people’s creation when they were in the production, life exchange and social and historical development. Throughout the development and evolution of the Lao’s language, the impact of foreign language is a very important historical clue in its development. According to the situation of the Lao’s language in various historical periods influenced by foreign words, it can be divided into three periods: the original characters period, the early characters period and modern charactcsrs period.
Received：
老挝语是老龙族（主要是老族 老挝的三大民族中的主要民族）的语言，
在语言谱系上属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支（汉藏语系傣语族），老挝文字 是记录和传承这一语言的文字。老挝语是一种孤立型语言（又称分析语、词根语, 指的是单词的语法不用通过单词的形态变化来表达，而是通过添加独立虚词或 者使用固定的语序来表达，例如：中文、日文、越南文等）。虽然作为老挝主体 民族的老龙族占老挝人口的62. 82%，但说老挝语的人口在老挝一直占全W人口 的80%左右，在其它民族没有单独文字的情况下，老挝文是唯一的老挝民族文 字。
老挝是一个多民族的国家，据老挝官方的最新统计，老挝现有47个民族，其屮 三大民族构成是:老龙族、老听族和老松族（音译）。根据老挝各民族所使用语 言的特点，老挝语言可分为六大语族，B|J:
1） 老-泰语族:是老挝语中第一大的语族，使用这种语族的民族主要分布在湄公 河及其支流沿岸的平原区域；
2） 孟-高棉语族:老挝语言屮的第二大语族，仅次于老-泰语族。属这种语族的民 族分布在2个区域:①老挝北部地区、老越边境的长山山脉，②四部湄公河冲积 的平原地区。他们分别在这2个地区与老-泰语族民族混杂居住、生活在一起，是 老挝三大主体民族之一的老听族。
3） 茁-瑶语族:属这种语族的民族主要分布在:①北部的山地丘陵地区;②老挝中 北部的省份（甘蒙省以上的省份）。
4） 藏-緬语族:属这种语族的民族主要分布在老挝北部与中国和緬甸接壤的省份， 如博乔、乌多姆赛、丰沙里等。
5） 越-芒语族。
6） 贺语族:分布在老挝最北部与中国接壤的丰沙里省。
在以上六大语族中，老挝的主体民族 老龙族（也称作老族）是属于第一
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简述与活字印刷发展有关的有代表性的人物、事件和印刷品。
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　　北宋庆历间中国的毕升发明泥活字标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国J.谷登堡活字印书早约400年。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。
北宋平民发明家毕升总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，首先发明了木活字。木活字成功地用于图书印刷，西夏文《吉祥遍至口和本续》等木活字本和维吾尔文木活字的出土为此提供了应用实证。
但由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，应用效果不佳，毕升经过改进，在宋仁宗庆历年间制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。据文献记载，毕升用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一面刻上反体单字，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。
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姓名：毕升 　　生卒：？-1051 　　描述：活字印刷术发明人 　　籍贯：史载为歙州（今安徽歙县一带）绩溪人，一说杭州人（毕升在杭州发明活字印刷术），1990年人在湖北英山发现毕升墓碑，湖北英山认为毕升是英山人。 　　毕升活字印刷术的发明者。中国是最早发明印刷术的国家，早期的印刷方法是
毕升把图文刻在木板上用水墨印刷的，现在的木板水印画仍用此法，统称为“刻版印刷术”。 　　从十三世纪到十九世纪，毕升发明的活字印刷术传遍全世界。全世界人民称毕升是印刷史上的伟大革命家。 　　毕升初为印刷铺工人，专事手工印刷。他在印刷实践中，深知雕版印刷的艰难，认真总结前人的经验，发明活字印刷术。其方法，沈括在《梦溪笔谈》中有具体记载。毕升创造发明的胶泥活字，是中国印刷术发展中的一个根本性的改革，是对中国劳动人民长期实践经验的科学总结，对中国和世界各国的文化交流作出伟大贡献。 　　在此之前，只有摹印、拓印和雕板印刷，既笨重费力又耗料耗时，不仅存放不便，有错字又不易更正。毕升发明的活字印刷方法既简单灵活，又方便轻巧。其制作程序为：先用胶泥做成一个个规格统一的单字，用火烧硬，使其成为胶泥活字，然后把它们分类放在木格里，一般常用字备用几个至几十个，以备排版之需。排版时，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字一个个从备用的木格里拣出来，排进框内，排满就成为一版，再用火烤。等药剂稍熔化，用一块平板把字面压平，待药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷时，只要在版型上刷上墨，敷上纸，加上一定压力，就行了。印完后，再用火把药剂烤化，轻轻一抖，胶泥活字便从铁板上脱落下来，下次又可再用。
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毕升啦 这个课本上有的
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发展中印两国关系一直是我国和印度双方的共同意愿。近年来，两国文化交流一直是两国对外关系的重要组成部分。阅读材料回答问题。材料一& 日，中印文化艺术界高层论坛在北京召开，两国学者共同研讨“谭云山现象”，并展望未来文化交流前景。谭云山是一名杰出的中印友好使者。1928年，他接受印度诗圣泰戈尔的邀请到印度国际大学任教，从此致力于传播中国文化，并潜心研究佛学和印度文化。1937年，谭云山创建印度国际大学中国学院，并出任首任院长。数十年致力于中印文化交流和学术研究。为传播中印文化付出毕生精力，他本人也被誉为“现代玄奘”。材料二 日温总理出席“中印青年传统文化交流大舞台”活动发表讲话指出，中印文化交流从传统文化入手很有意义。中国的太极拳、书法、茶艺和印度的瑜伽、音乐、舞蹈是两国传统文化的瑰宝。尽管文化形态各异，但都蕴涵自然、和谐、包容之美。希望两国交流切磋传统文化同时，能够领悟和传承其精神内涵，不断推陈出新，成为相互尊重、相互学习、共同进步的好朋友。简述“谭云山现象”的文化价值。并结合材料二，谈谈我们在推动中印文化交流中所持态度。（14分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-吉林省高二下学期期初考试文科政治卷
分析与解答
习题“发展中印两国关系一直是我国和印度双方的共同意愿。近年来，两国文化交流一直是两国对外关系的重要组成部分。阅读材料回答问题。材料一 日，中印文化艺术界高层论坛在北京召开，两国学者共同研讨“谭云山现...”的分析与解答如下所示：
本题以发展中印两国关系一直是我国和印度双方的共同意愿为背景。考查学生对文化价值知识的理解。可以从文化的交流、传播，人类文明的传承和繁荣，提高自己的文化素养，态度可以从文化多样性，各国文化平等原则，博采众长等方面回答。
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我们的中华文化
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日－10月31日，世界博览会（简称世博会）在上海举办。来自世界240多个国家和国际组织参加了上海世博会。回答19～20题。19．图13是上海世博会的会徽。它以“世”字书法创意为形, 融入博览会英文“EXPO”的缩写，寓意三人合臂相拥，状似美满幸福，相携同乐的家庭，表达世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念。整个设计把中国的传统文化与世博会的精神巧妙融合。这一设计表明①中华文化博大精深，文化底蕴深厚　②中华民族精神的基本内涵是和谐多元&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③文化是民族的，也是世界的　　　④创新是文化富有生机和活力的保证A．①②④&&&&& B．②③④&&&&& C．①③④&&&&& D．①②③20．2010年世博会吸引了189个国家和57个国际组织参与，是人类历史上参与国家最多的一届世博会。中国能成功举办如此浩大的世博会A．取决于中国对外开放的基本国策&&&&& B．取决于和谐世界理念的提出&&&&C．取决于中国的国家性质&&&&&&&&&&&&& D．取决于中国综合国力的不断增强
温总理说：“我去台湾的愿望依旧是那么强烈，因为我认为中华民族5000年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化”。材料说明&&&&①中华文化源远流长，博大精深&&&&&&&&&&②中华文化优越于其他民族文化③任何力量阻挡不了祖国的和平统一的步伐&&④台湾的命运与祖国的命运紧密相连①②③②③②④①③④
温总理说,我讲一个故事,你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。温总理之所以所拿《富春山居图》之类的文化典籍来比喻两岸关系，这是基于&&&&①&文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证②挖掘和保护传统文化③&&优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量④&阅读文化典籍可以帮助人们认识中华文化①②④①④①③②③④
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