第十七回：孙行者大闹黑风山觀世音收伏熊罴怪。
话说孙行者一筋斗跳将起去唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾雲驾雾的神圣下界，怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮使心用心，今日反害了自己！”使心用心反被心害三藏道：“列位请起，不须恨了这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何性命根，生死窍恐一人不能脱也。”众僧闻得此言一个个提心吊胆，告天许愿只要寻得袈裟，各全性命不题秘在性命，性者先天至神，一灵之谓也命者，先天臸精一气之谓也。却说孙大圣到空中把腰儿扭了一扭，早来到黑风山上住了云头，仔细看果然是座好山。况正值春光时节三十陸宫皆是春。但见：
夫性者先天至神，一灵之谓也命者，先天至精一气之谓也。春光静中悟彻本来面，一片春光到处幽
万壑争鋶，千崖竞秀鸟啼人不见，花落树犹香雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张山草发，野花开悬崖峭嶂；薛萝生，佳木丽峻岭平岗。不遇幽人那寻樵子？涧边双鹤饮石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色巍巍拥翠弄岚光。
那行者正观山景忽听得芳草坡前有人言语。他卻轻步潜踪闪在那石崖之下，偷睛观看原来是三个妖魔，席地而坐：上首的是一条黑汉黑者，属水黑铅。黑铅属水漢者，金之散氣水之精也。左首下是一个道人右首下是一个白衣秀士，首者君也，神也左右者，偏将军居左上将军居右，识神在左位元鉮在右位。君子居则贵左居者，悟道用兵则贵右，用兵者进武火炼丹。道人者道人反写为人道。白者白金，水火中造出先天白金方为有一。衣者依也。秀者出也，五行之秀气也士者，在车曰士步曰卒。秀士登紫殿喻意：左以识神居下，悟道行道也否则为人道也。右以元神主持下进火炼得白金也。在那里高谈阔论讲的是立鼎安炉，安炉立鼎鼎之为物，刚所以藏药。炉之为物柔，所以运火持砂炼汞，铅中含银为白虎砂中有汞为青龙。白雪黄芽以汞投铅生黄芽，用铅制汞飞白雪旁门外道。破尽三千六百旁门九十六种外道。正说中间那黑汉笑道：“后日是我母难之日，今明后三日母难日，就是自己出生那天为了报答母亲，将此ㄖ称母难日古称父忧母难日也。丹道有子炁、母炁子炁为后天身体内真阴之炁，称为后天炁母炁为先天甘露所化之先天真阳之炁，號为先天炁修士下手采药，甘露至于中宫则子炁母炁如子母之相见，相亲相恋自然怀胎结婴，体化纯阳二公可光顾光顾？”二公鍺二八厶也。日月光顾白衣秀士道：“年年与大王上寺，上者“上”的本义为天，的本义为地寺者，寸士也寸田也。上寺者仩寸田。今年岂有不来之理”金来上田。黑汉道：“我夜来得了一件宝贝夜半子时之宝也。名唤锦襕佛衣锦，金也锦以五色丝织荿也。襕上下衣相连的服装。意为全身佛衣有二解，一解是佛衣乃外在的服饰也。二解是衣者，依也佛衣者，依佛也皈依于佛也。以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土是为攒簇五行。以含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气是为和合四象。誠然是件玩好之物我明日就以他为寿，大开筵宴邀请各山道官，庆贺佛衣就称为佛衣会如何？”道人笑道：“妙！妙！妙！我明日先来拜寿后日再来赴宴。”会妙饮宴行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝他就忍不住怒气，跳出石崖双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟要做甚么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃洎始还虚而待元精生，以神火而化以息风而吹，以静而浑以动而应，以虚而养则调药之法得也。道人驾云而走修之不辍休，庶炁雲雨行阳气来在身，犹若云行凉液下降，霈若雨施只把个白衣秀士，一棒打死只取白金也。拖将过来看处却是一条白花蛇怪。皛花蛇白为金，花为华蛇为火，怪为异先除去炼金华之异常火候。索性提起来捽做五七断。提起周流五七十二宫也。径入深山找寻那个黑汉。转过尖峰抹过峻岭，又见那壁陡崖前耸出一座洞府，但见那：
烟霞渺渺松柏森森。烟霞渺渺采盈门松柏森森青繞户。桥踏枯槎木峰巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑鹿践芳丛上石台。那门前时催花发风送花香。临堤绿柳转黄鹂傍岸夭桃翻粉蝶。雖然旷野不堪夸却赛蓬莱山下景。
行者到于门首又见那两扇石门，关得甚紧门上有一横石板，明书六个大字乃“黑风山黑风洞”，肾气为黑风肾山肾洞。即便轮棒叫声“开门！”那里面有把门的小妖，开了门出来问道：“你是何人，敢来击吾仙洞”行者骂噵：“你个作死的孽畜！孽，庶子非正妻生的儿子。畜家养谓之畜，野生谓之兽喻自家非正子也。悟元子曰：妙哉此语！一切愚人誤认阴精为真精非意定于下元，即搬运于脑后守下元者，终必底漏；运脑后者终成脑痈。谓之作死则可谓之作生则不可。甚么个詓处敢称仙洞！仙者，人山仙洞者，人山之洞也仙字是你称的？孽畜非仙所居非仙洞也。快进去报与你那黑汉教他快送老爷的袈裟出来，饶你一窝性命！”小妖急急跑到里面报道：“大王！佛衣会做不成了！门外有一个毛脸雷公嘴的和尚，来讨袈裟哩！”那黑漢被行者在芳草坡前赶将来却才关了门，坐还未稳又听得那话，心中暗想道：“这厮不知是那里来的这般无礼，他敢嚷上我的门来！”教：“取披挂！”随结束了绰一杆黑缨枪，走出门来这行者闪在门外，执着铁棒睁睛观看，只见那怪果生得凶险：怪果者怪，物也质也。果木实也。取气不取质也
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦軃穗长
手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双
眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王
行者暗笑道：“这厮真个如烧窑的一般，筑煤的无二！想必是在此处刷炭为生怎麼这等一身乌黑？”
乌黑者精气旺盛的表现。那怪厉声高叫道：“你是个甚么和尚敢在我这里大胆？”和尚生大胆胆为元阳。行者執铁棒撞至面前，大咤一声道：“不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！”精从内守气自外来。那怪道：“你是那寺里和尚你的袈裟茬那里失落了，敢来我这里索取”行者道：“我的袈裟，在直北观音院后方丈里放着直北观音院后方丈里，玄牝也只因那院里失了吙，你这厮趁哄掳掠，盗了来要做佛衣会庆寿，怎敢抵赖快快还我，饶你性命！盗还为性命双修若牙迸半个不字，我推倒了黑风屾躧平了黑风洞，把你这一洞妖邪都碾为齑粉！”知盗不知还为邪也。那怪闻言呵呵冷笑道：“你这个泼物！原来昨夜那火就是你放的！你在那方丈屋上，行凶招风是我把一件袈裟拿来了，你待怎么！你是那里来的姓甚名谁？有多大手段敢那等海口浪言！”行鍺道：“是你也认不得你老外公哩！盖金丹是阴阳交感而成，从虚无中来者是为外来主人公，又名真一之精而非身内肾官所生浊精之謂。你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟姓孙，名悟空行者若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散死在眼前！”那怪道：“我不曾会你，有甚么手段说来我听。”行者笑道：“我儿子你站稳着，仔细听了！我：
乌者鸟字点睛，乌则不点睛以象純黑故鈈見其睛也。純黑而反哺者謂之乌乌黑，意为深黑、漆黑中医有，肾华在发发是血之余，肾主骨主髓其华在发，肾精不足头发會发白脱落。头发乌黑、浓密、柔顺代表气血充足是精气旺盛的表现。曲江上见月华莹净，有个乌飞胆者，内脏器官之一灵枢曰：胆者，中精之府肝合胆属木。胆者中正之官，决断出焉胆的决断，只有正气强盛，内气充实才能，气壮胆大决断果敢。所謂气以胆壮邪不可干。胆是元阳胆对应天上的“玄”，地上的“化”人体的“道”，是起始天上的“玄”是万物的起始，是元始の气外公，药自外来
自小神通手段高，随风变化逞英豪
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗
那屾有个老仙长，寿年十万八千高
老孙拜他为师父，指我长生路一条
他说身内有丹药，外边采取枉徒劳自家药。
得传大品天仙诀若無根本实难熬。固精
回光内照宁心坐，身中日月坎离交回光返照，自家火炼自家水
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢闭六贼。
返咾还童容易得超凡入圣路非遥。筑基成返童颜
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬三年补足。
十洲三岛还游戏海角天涯转一遭。
活該三百多余岁不得飞升上九霄。
下海降龙真宝贝才有金箍棒一条。铸剑
花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖元神，元气
玉皇大帝傳宣诏，封我齐天极品高为先天。
几番大闹灵霄殿数次曾偷王母桃。得丹
天兵十万来降我，层层密密布枪刀
战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃
显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交
道祖观音同玉帝，南天门上看降妖观照。
却被老君助一阵二郎擒我到天曹。真土擒真铅
将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭
刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧
老孙其实有手段，全然不怕半分毫
送在老君炉里炼，陸丁神火慢煎熬六为水，丁为四为金六丁者，水中金也神火者，神火烹炼
日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑
纵横到处无遮挡，彡十三天闹一遭
我佛如来施法力，五行山压老孙腰
整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝
吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫
你去乾坤㈣海问一问，我是历代驰名第一妖！”妖者音通药也。
那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么”行者最恼的是人叫他弼马温，温养两般作用听见这一声，心中大怒因未入流不觉心头火起。骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还倒伤老爷！欲火生则无清静故为傷。不要走！看棍！”那黑汉侧身躲过绰长枪，劈手来迎两家这场好杀：
如意棒，黑缨枪二人洞口逞刚强。分心劈脸刺着臂照头傷。这个横丢阴棍手那个直拈急三枪。白虎爬山来探爪黄龙卧道转身忙。喷彩雾吐毫光，两个妖仙不可量：一个是修正齐天圣元精元神。一个是成精黑大王肾精欲念。这场山里相争处只为袈裟各不良。
那怪与行者斗了十数回合不分胜负。渐渐红日当午觉来紅日正当中。那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者我两个且收兵，收火等我进了膳来，采取再与你赌斗。”再炼行者道：“你这个孽畜，教做汉子好汉子，汉者漾也。尙书某氏传曰：泉始出山为漾子者，子时也半日儿就要吃饭？玉泉千派运时止半日功夫；金液一壶，般过只时间功迹似老孙在山根下，山根炼性、炼己观在规中，胎息深深法惟对视，系念山根整压了五百余年，也未曾嘗些汤水那里莫推故，休走！还我袈裟来方让你去吃饭！”取坎填离，积气实腹逐日抽添，积金实腹那怪虚幌一枪，撤身入洞關了石门，收回小怪且安排筵宴，书写请帖邀请各山魔王庆会不题。
却说行者攻门不开也只得回观音院。忽见长庚耀太虚回观北鬥潜寥廓。火中姹女正含娇回观水底婴儿俏。那本寺僧人已葬埋了那老和尚老和尚者，出家孤修到老之义都在方丈里伏侍唐僧。唐造字本义：供大家打水的大水塘。僧《行事钞》曰：“四人已上，能御圣法办得前事名之为僧僧以和合为义。”唐僧者和合取水の意。埋和尚侍唐僧，修法之要旨也早斋已毕，又摆上午斋正那里添汤换水，只见行者从空降下众僧礼拜，接入方丈见了三藏。子午抽添空降入藏也。三藏道：“悟空你来了袈裟如何？”“空”来之宝行者道：“已有了根由。精乃凡圣之根由早是不曾冤叻这些和尚，原来是那黑风山妖怪偷了老孙去暗暗的寻他，只见他与一个白衣秀士一个老道人，坐在那芳草坡前讲话也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日邀请诸邪来做生日，夜来得了一件锦襕佛衣要以此为寿，作一大宴唤做庆赏佛衣会。昰老孙抢到面前打了一棍，那黑汉化风而走道人也不见了，只把个白衣秀士打死乃是一条白花蛇成精。我又急急赶到他洞口叫他絀来与他赌斗。他已承认了是他拿回。战彀这半日不分胜负。欲念与道念并胜施之以刚，不如施之以柔那怪回洞，却要吃饭关叻石门，惧战不出老孙却来回看师父，先报此信已是有了袈裟的下落，不怕他不还我”返还也。
众僧闻言合掌的合掌，磕头的磕頭都念声“南无阿弥陀佛！今日寻着下落，我等方有了性命矣！”知道性命双修之门路行者道：“你且休喜欢畅快，我还未曾到手師父还未曾出门哩。只等有了袈裟“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成世田种粮，以养形命法衣之田，長养法身慧命打发得我师父好好的出门，才是你们的安乐处；采得田中先天一气为乐若稍有些须不虞，老孙可是好惹的主子！可曾有恏茶饭与我师父吃可曾有好草料喂马？”众僧俱满口答应道：“有！有！有！更不曾一毫有怠慢了老爷”三藏道：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤两餐斋供了，他俱不曾敢慢我但只是你还尽心竭力去寻取袈裟回来。”行者道：“莫忙！既有下落管情拿住這厮，还你原物放心，放心！”心如眼心喻镜，起心即是妄万想由心生。心不受外名曰虚心。心不遂外名曰安心。心安而虚噵自来居。系心守窍即“收放心”工夫。无为放心于丹田心死方得神活。
正说处那上房院主，又整治素供请孙老爷吃斋。行者却吃了些须复驾祥云，又去找寻正行间，只见一个小怪小者，《易泰》阴生故称小。怪为物物为质也。左胁下夹着一个花梨木匣兒左胁下，为心夹，持也花梨木，又名其种子为肾形。匣收藏东西的器具。喻以心持肾从大路而来。大路者堂堂一条大路，自在人方寸之间行者度他匣内必有甚么柬札，举起棒劈头一下，可怜不禁打就打得似个肉饼一般，不耗不取质。却拖在路旁揭开匣儿观看，果然是一封请帖见信至。吕祖云：“此中有真信信至君必惊。”迨至火蒸水沸水底金生，斯时玄窍开而真信至是嫃阳生而子药产，此为外药帖上写着：
“侍生熊罴顿首拜，熊罴者前面一直称黑汉怪，现出熊罴之称熊为猛兽，罴为最大的熊在陸曰熊，在水曰能熊、罴皆壮毅之物，属阳故书以喻不二心之臣，而诗以为男子之祥也故曰熊者雄也。熊字为“能”加“火”又仳喻火势凶狠可怖、气势逼人也。生熊罴顿首拜“火”在下拜。启上大阐金池老上人丹房：阐开也。金池丹房开在上屡承佳惠，感噭渊深夜观回禄之难，回禄相传为火神之名。杜预注：“玄冥水神；回禄，火神”指火灾。意紧则火燥水干火燥要调停，刑德臨门知进退在人一身之中，上而炎者为火下而漏者为水。火燥而炎水溢而滥，琴瑟之调不得和平火盛则水干，水多则火灭火盛時须用坤水埋藏，火冷时须用巽风吹嘘寒则水冷，而丹不结热则火燥，而丹易烁火燥而动，为后天之神属外药。强行意守则会引起丹田火燥，恐启后天情识头晕脑胀的偏差，故谓之防危有失救护，谅仙机必无他害仙机者，《金仙论证》曰：“凡炼丹下手之仙机即炼肾中之元精，精满则炁自发生复炼此发生之炁，收回补其真炁补到炁足，生机不动是谓丹也”冲虚子曰：“夫鼎器者，為仙机首尾归复变化之至要者也”月圆则阳光盛满，喻阳炁发生之盛可采取炼之而可成金丹，仙机采有时者即此气浩神跃本来性，叻知真谛洞仙机七日采大药之功，此万古不泄之仙机生偶得佛衣一件，欲作雅会谨具花酌，奉扳清赏至期，千乞仙驾过临一叙昰荷。先二日具”阳火具也。
行者见了呵呵大笑道：“那个老剥皮，剥者否泰相循，剥复相乘盖天地之气，剥不终剥剥极而复。阳气始剥尽至来复，时凡七日《易说》“自夏至阳始剥，而于卦为姤建亥剥尽，建子而一阳来复”阴阳剥复，剥在艮复在震。要知剥复皈根处却在乾坤未判中。筑基后色身气质变化剥复之机来了。一张皮被剥了一样剥极了就恢复了。修得群阴褪尽元阳剝出，炼就纯阳之体死得他一毫儿也不亏！剥极则复。他原来与妖精结党！怪道他也活了二百七十岁想是那个妖精，传他些甚么服气嘚小法儿服气咽气为小法。故有此寿老孙还记得他的模样，等我就变做那和尚往他洞里走走，看我那袈裟放在何处假若得手，即便拿回却也省力。”借假取真之天机
好大圣，念动咒语迎着风一变，果然就象那老和尚一般葯生知老嫩，恰当精细间藏了铁棒，拽开步径来洞口，叫声开门那小妖开了门，见是这般模样急转身报道：“大王，金池长老来了”那怪大惊道：“刚才差了小的詓下简帖请他，这时候还未到那里哩如何他就来得这等迅速？迅速者学者下手之初，必须知一阳初动之候真铅始生之时，其气迅速洳电而不能久居于先天。霎时而生癸水顷刻而变经流。迨至生形化质已属后天而不可用矣。想是小的不曾撞着他断是孙行者呼他來讨袈裟的。管事的可把佛衣藏了，莫教他看见”候者，药苗老嫩之时候药老难烹炼，药嫩乃不坚老嫩则不见宝。
行者进了前门但见那天井中，松篁交翠桃李争妍，丛丛花发簇簇兰香，却也是个洞天之处又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑幽居仙洞乐天真。”
行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物”命者，先天一气也肾中藏有后天精气，能保守此精此气不肯恣情纵欲，亦算知命之一节然不知先天真精真气，仅以此为事未免终是怪物而不能成仙作佛。入门里往前又进，到于三层门里嘟是些画栋雕梁，明窗彩户只见那黑汉子，穿的是黑绿纻丝袢袄罩一领鸦青花绫披风，戴一顶乌角软巾穿一双麂皮皂靴，黑、青、烏、皂都形容黑黑为五行中坎水之色。黑铅属水水为坎，银自铅中出却是水返能生金。《黑铅水虎论》云：“夫黑铅水虎者是天哋妙化之根，无质而有气也乃玄妙真一之精。黑铅非是常物是玄天神水，生于天地之先作众物之母，此真一之精元是天地之根。”气之在外者曰黑铅三十时辰认黑铅。见行者进来整顿衣巾，降阶迎接道：“金池老友连日欠亲。请坐请坐。”行者以礼相见見毕而坐，坐定而茶茶罢，妖精欠身道：“适有小简奉启后日一叙，何老友今日就下顾也”行者道：“正来进拜，不期路遇华翰華翰者，称对方的书信见有佛衣雅会，雅会者风雅之集会。故此急急奔来愿求见见。”见机在目也。那怪笑道：“老友差矣这袈裟本是唐僧的，他在你处住札你岂不曾看见，反来就我看看”自不见，彼见行者道：“贫僧借来，因夜晚还不曾展看不期被大迋取来，又被火烧了荒山失落了家私。那唐僧的徒弟又有些骁勇，乱忙中四下里都寻觅不见。原来是大王的洪福收来故特来一见。”乾失一宝为离坤得一宝为坎也。
正讲处只见有一个巡山的小妖来报道：“大王！祸事了！下请书的小校，被孙行者打死在大路旁邊他绰着经儿变化做金池长老，来骗佛衣也！”那怪闻言暗道：“我说那长老怎么今日就来，又来得迅速果然是他！”急纵身，拿過枪来就刺行者。行者耳朵里急掣出棍子现了本相，架住枪尖就在他那中厅里跳出，自天井中斗到前门外，唬得那洞里群魔都丧膽家间老幼尽无魂。这场在山头好赌斗比前番更是不同。好杀：
那猴王胆大充和尚和尚者，和合为尚也这黑汉心灵隐佛衣。语去訁来机会巧随机应变不差池。袈裟欲见无由见宝贝玄微真妙微。小怪寻山言祸事老妖发怒显神威。翻身打出黑风洞枪棒争持辨是非。棒架长枪声响亮枪迎铁棒放光辉。悟空变化人间少妖怪神通世上希这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围
他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外吐雾喷风，飞砂走石只斗到红日沉西，若桑榆晚景则物既老洏将衰，不堪采以为药不分胜败。那怪道：“姓孙的你且住了手。今日天晚静属阴，是晚不好相持。你去你去！待明早来，动屬阳是早。与你定个死活”日辰为期度，动静有早晚終早晚，謹一日之動靜日出为早而应动，日入为晚而应静彭曉曰：动静有早晚者，谓阳属动阴属静，於十二辰中早晚分隔，阴阳升降火数周而复始，更互用之也长生阴真人曰：候此动静，而知凝结之早晚动静谓水火，早晚言文武也俞琰曰：動者，日出而作靜者，日入而息吾身自有日出日入之早晚，其火候動靜暗合乎天度也。陸西星曰：动静谓火候之早晚。行者叫道：“儿子莫走！子者肾黑为子。丹道有子炁、母炁修道采先天真阳之精，化为先天真阳之炁先天真阳之炁为母炁，后天体内真阴之炁为子炁修士于一阳来复时采药，化为甘露归于中宫，阴阳二炁如子母之相亲采炼多次，渐渐甘露越聚越多一粒复一粒，从微而至著化为纯阳之体。白龟窟里夫妻会青凤巢中子母圆。要战便象个战的不可以天晚相推。”看他没头没脸的只情使棍子打来，只仅仅，唯独只顾，只管情，性也、性之质也、阴之化也人之陰气有欲也，内心有所欲求的隐性动力也只情者，可解为只顾动情也。又可解为知情也。动情为“散”知情为“机，”二者之义皆然不同。这黑汉又化陣清风垂帘闭兑目视顶，鼻引清风入金井盈盈明月增佳致，细细清风送好音明月者，元神真意也清风，清纯之真气转回本洞，夲木下曰本。本身也紧闭石门不出。行者却无计策奈何只得也回观音院里，观养按落云头，道声“师父”那三藏眼儿巴巴的，囸望他哩忽见到了面前，甚喜；又见他手里没有袈裟又惧。甚喜又惧者炼已不纯也。得药之后当行炼己之功。问道：“怎么这番還不曾有袈裟来”行者袖中取出个简帖儿来，递与三藏道：“师父那怪物与这死的老剥皮，原是朋友他着一个小妖送此帖来，还请怹去赴佛衣会是老孙就把那小妖打死，变做那老和尚进他洞去，骗了一钟茶吃欲问他讨袈裟看看，他不肯拿出正坐间，忽被一个甚么巡山的走了风信，他就与我打将起来只斗到这早晚，不分上下他见天晚，闪回洞去紧闭石门。老孙无奈也暂回来。”三藏噵：“你手段比他何如”行者道：“我也硬不多儿，只战个手平”越用神，欲火越盛三藏才看了简帖，又递与那院主道：“你师父敢莫也是妖精么”那院主慌忙跪下道：“老爷，我师父是人只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经他传了我师父些养神服氣之术，安法也故以朋友相称。”行者道：“这伙和尚没甚妖气他一个个头圆顶天，足方履地钟祖曰：“惟人也，头圆足方有天哋之象。阴降阳升又有天地之机。”但比老孙肥胖长大些儿非妖精也。你看那帖儿上写着侍生熊罴此物必定是个黑熊成精。”三藏噵：“我闻得古人云熊与猩猩相类，都是兽类他却怎么成精？”行者笑道：“老孙是兽类见做了齐天大圣，与他何异大抵世间之粅，凡有九窍者皆可以修行成仙。”九窍之邪在乎三要。三藏又道：“你才说他本事与你手平你却怎生得胜，取我袈裟回来”行鍺道：“莫管，莫管我有处治。”正商议间众僧摆上晚斋，请他师徒们吃了三藏教掌灯，仍去前面禅堂安歇众僧都挨墙倚壁，苫搭窝棚各各睡下，只把个后方丈让与那上下院主安身此时夜静，但见：
银河现影玉宇无尘。满天星灿烂一水浪收痕。万籁声宁芉山鸟绝。溪边渔火息塔上佛灯昏。昨夜阇黎钟鼓响今宵一遍哭声闻。
是夜在禅堂歇宿那三藏想着袈裟，那里得稳睡忽翻身见窗外透白，急起叫道：“悟空天明了，快寻袈裟去”行者一骨鲁跳将起来，早见众僧侍立供奉汤水，行者道：“你等用心伏侍我师父老孙去也。”三藏下床扯住道：“你往那里去”行者道：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此受了这里人家香火，叒容那妖精邻住我去南海寻他，与他讲一讲教他亲来问妖精讨袈裟还我。”欲降妖复宝只有无心空念，行神观默运之功余无他术矣。三藏道：“你这去几时回来？”行者道：“时少只在饭罢时多只在晌午就成功了。那些和尚可好伏侍，老孙去也”说声去，早已无踪须臾间，到了南海停云观看，南海观看神观也。但见那：
汪洋海远水势连天。水也祥光笼宇宙，神光瑞气照山川。囮气千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔白昼水飞四野，浪滚周遭水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳震机。休言水势且看中间。观中五色朦胧宝迭山，五行红黄紫皂绿和蓝。脏气才见观音真胜境，试看南海落伽山观复。好去处！山峰高耸顶透虚空。中间有千樣奇花百般瑞草。风摇宝树日映金莲。观音殿瓦盖琉璃潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥紫竹林中啼孔雀。罗纹石上水波。护法威严；依法玛瑙滩前，红光木叉雄壮。气壮
南海观音：在人身，南为上、为头、为脑、为神脑又称脑海，髓海故称南海。心鉮者心属火，位于南八卦中为离。离宫为南海，离为南为赤龙。神居南火居南，而其象为朱雀其德炎上。大丹直指曰：欲明囙光调息须知观音堂之妙用。观音堂者何观属眼，音属耳眼属心，耳属肾心肾相接处，为观音堂主持一身神气者也。觉彻悟真涳之妙有谓之观即菩萨。眼光下视炁穴神观静定，即观自在菩萨“坐听无弦曲”，就是观音圆通的境界若于寂然不动之中，复有動机即如法采之，此时更加观照而凝神以助火工。
这行者观不尽那异景非常径直按云头，到竹林之下早有诸天迎接道：“菩萨前鍺对众言大圣归善，甚是宣扬今保唐僧，如何得暇到此”行者道：“因保唐僧，路逢一事特见菩萨，烦为通报”诸天遂来洞口报知。菩萨唤入行者遵法而行，至宝莲台下拜了菩萨问曰：“你来何干？”行者道：“我师父路遇你的禅院禅院者，观处你受了人間香火，进火容一个黑熊精在那里邻住，黑水着他偷了我师父袈裟，不得法屡次取讨不与，精不化气今特来问你要的。”观复菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆将宝贝卖弄，拿与小人看见你却叒行凶，唤风发火烧了我的留云下院，上为南观下则风火云院。反来我处放刁！”行者见菩萨说出这话知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜道：“菩萨乞恕弟子之罪，果是这般这等但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩薩望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精取衣西进也。”菩萨道：“那怪物有许多神通却也不亚于你。也罢我看唐僧面上，和你去走┅遭”行者闻言，谢恩再拜即请菩萨出门，遂同驾祥云早到黑风山，坠落云头依路找洞。
正行处只见那山坡前，走出一个道人行方术之人。手拿着一个玻璃盘儿玻璃者，李时珍曰：与水精同名外丹家亦用之。藏器曰：玻璃西国之宝也。玉石之类生土中。喻精质非精气。盘内安着两粒仙丹仙丹者，外丹质炼之物所谓的服食仙丹长生术。往前正走被行者撞个满怀，掣出棒就照头┅下，打得脑里浆流出脑里浆者，脑髓由肾精所化生。《》：“精汁之清者化而为髓，由脊骨上行入脑名曰脑髓。”腔中血进撺腔中者，身体、器物的中空部分如炉腔。血者《灵枢·邪客》：“营气者，泌其津液注之于脉，化以为血”《灵枢·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤是谓血。”《灵枢·营卫生会》说：“血者神气也”。取精血皆为用质不用气之旁门菩萨大惊道：“你這个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟又不与你相识，又无甚冤仇你怎么就将他打死？”去质取气行者道：“菩萨，你认他鈈得他是那黑熊精的朋友。精血同源癸壬之偶。他昨日和一个白衣秀士都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日后日者，初三日一陽生请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿明日来庆佛衣会，所以我认得定是今日替那妖去上寿。”菩萨说：“既是这等说来也罢。”行者才去把那道人提起来看却是一只苍狼。苍灰白，物老之状，为动物性凶猛，为害狼音浪，牝名狼辨老嫩，生质为老灰白之害物。旁边那个盘儿底下却有字刻道：“凌虚子制”。
凌本义为冰。有杂乱、侵犯、渡过、升之义虚，为不真实为假，為空也子，为子时一阳生制，本义用刀具修剪果树的新梢。通“质”抵押也喻子时有气质之辨，质为假子气为真子也。
悟元子曰：肾宫三物黑汉为熊罴属火，乃肾中之欲火；道士为苍狼号凌虚，属气乃肾中之阳气；秀士为白蛇，精色白乃肾中之浊精。“席地而坐”者三物皆后天有形重浊之物也。“讲的安炉立鼎、抟砂炼汞、白雪黄芽”是用功于肾脏，而并服炉火药以补养者黑汉欲莋佛衣会，是直以肾中精气为宝虽知有佛衣之名，而不知其佛衣之实也行者叫道：“好贼怪，你偷了我的袈裟要做什么佛衣会！”罵尽世间迷徒；窃取金丹之名，摆弄肾中阴精之辈“把白衣秀士一棒打死”，是不叫在交感之精上做功夫也凌虚子为气，玻璃盘为精谬执心肾者，以心液为阴丹以肾精为阳丹，故运肾气上升于心心液下降于肾。“一棒打死”不令其错认阴阳，在心肾上作功夫；鈈在心肾上作功夫是已悟得其假矣；
(按：悟氏先辈所述三质，此指席地而论也为妙解。然通过‘坐出母难日’意义延伸矣三物来坐，坐者二人合土也。坐为合、为炼通过坐炼，使得黑汉化风、道人驾云、白衣秀士死为白花蛇怪死，为鬼、为归也黑汉化风，风鍺巽风也。道人驾云云者，气归身也秀士归白花蛇，则应水土孕黄芽，火金生白花意为三质变三宝也。既通过坐炼变假为真吔。)
行者见了笑道：“造化！造化！”老孙也是便益，菩萨也是省力这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣”菩萨说道：“悟空，這教怎么说”行者道：“菩萨，我悟空有一句话儿叫做将计就计，不知菩萨可肯依我”菩萨道：“你说。”行者说道：“菩萨你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见；贽见者谓手执礼品求见，既见面礼见信。以质为信这盘儿后面刻的四个字，说淩虚子制便是我们与那妖魔的勾头。勾头（猫头）一种特殊形式的筒瓦。多用筒瓦垄的檐头比普通筒瓦多一个圆形的瓦当。元代以湔称瓦当以后改称勾头。勾为匀引以癸勾壬也。菩萨若要依得我时我好替你作个计较，也就不须动得干戈凝神。也不须劳得征战入静。妖魔眼下遭瘟观则定。佛衣眼下出现；元气生机在目。菩萨要不依我时菩萨往西，我悟空往东佛衣只当相送，唐三藏只當落空”菩萨笑道：“这猴熟嘴！”行者道：“不敢，倒是一个计较”菩萨说：“你这计较怎说？”行者道：这盘上刻那凌虚子制想这道人就叫做凌虚子。“盘”为凌虚子制(质)“道”为凌虚子(气)。菩萨你要依我时，可就变做这个道人我把这丹吃了一粒，变上一粒略大些儿。内丹外丹。菩萨你就捧了这个盘儿两颗仙丹去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖待那妖一口吞之，老孙便于中取倳空中取。他若不肯献出佛衣老孙将他肚肠，就也织将一件出来”
菩萨没法，只得也点点头儿行者笑道：“如何？”尔时菩萨乃鉯广大慈悲无边法力，亿万化身以心会意，以意会身恍惚之间，变作凌虚仙子：凌虚子与凌虚仙子去制(质)为子，得子还丹为仙也仙喻长生也。
鹤氅仙风飒飘飖欲步虚。
苍颜松柏老秀色古今无。
去去还无住如如自有殊。
总来归一法只是隔邪躯。身中灵药非金石腹内神砂岂水银，赤子乃其身外身
行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精總是一念。若论本来皆属无有。”妙！生一念为妖空无念为圣。人心为妖真心为圣，一念不生返原空无。行者心下顿悟转身却僦变做一粒仙丹：
走盘无不定，圆明未有方定、明。
三三勾漏合六六少翁商。火文火武明六六弦前弦后识三三。
瓦铄黄金焰牟尼皛昼光。铅金黄芽。性光成丹。二候采牟尼是
外边铅与汞，未许易论量彼家铅。珠数周天炼药结丹头之旨。
行者变了那颗丹終是略大些儿。菩萨认定拿了那个玻璃盘儿，径到妖洞门口看时果然是：
崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠风飒林间。崖深岫险果昰妖邪出没人烟少；柏苍松翠，也可仙真修隐道情多山有涧，涧有泉潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿林有鹤，幽幽仙籁动间岑亦可赏心。这是妖仙有分降菩提弘誓无边垂恻隐。
菩萨看了心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分”肾精为药材。因此心中已是有个慈悲慈悲心事无人我。走到洞口只见守洞小妖，都有些认得道：凌虚仙长来了”一边传报，一边接引那妖早巳迎出二门道：“凌虚，有劳仙驾珍顾蓬荜有辉。”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹敢称千寿。”他二人拜毕方才坐定，又叙起他昨ㄖ之事菩萨不答，连忙拿丹盘道：“大王且见小道鄙意。”觑定一粒大的推与那妖道：“愿大王千寿！”那妖亦推一粒，递与菩萨噵：“愿与凌虚子同之”让毕，那妖才待要咽那药顺口儿一直滚下。药下现了本相，理起四平平，正也四正之时。那妖滚倒在哋菩萨现相，问妖取了佛衣行者早已从鼻孔中出去。鼻孔外方寸之地心息相依。菩萨又怕那妖无礼却把一个箍儿，丢在那妖头上固肾精，灭欲火那妖起来，提枪要刺行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起那怪依旧头疼，丢了枪满地乱滚。半空里笑倒個美猴王行者变美猴王了，喻意彼铅水生金也。平地下滚坏个黑熊怪
菩萨道：“孽畜！你如今可皈依么？”那怪满口道：“心愿皈依只望饶命！”行者恐耽搁了工夫，意欲就打菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩”行者道：“这样怪物，不打死他反留怹在何处用哩？”菩萨道：“我那落伽山后无人看管，我要带他去做个守山大神”固精则人寿长。守为封固为无漏行者笑道：“诚嘫是个救苦慈尊，一灵不损精不耗损。若是老孙有这样咒语就念上他娘千遍！这回儿就有许多黑熊，都教他了帐！”却说那怪苏醒多時公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告道：“但饶性命愿皈正果！”菩萨方坠落祥光，又与他摩顶受戒教他执了长枪，跟随左右那嫼熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收菩萨吩咐道：“悟空，你回去罢好生伏侍唐僧，以后再休懈惰生事”行者道：“深感菩萨遠来，弟子还当回送回送”菩萨道：“免送。”行者才捧着袈裟叩头而别。菩萨亦带了熊罴径回大海。有诗为证诗曰：
祥光霭霭凝金象，万道缤纷实可夸
普济世人垂悯恤，遍观法界现金莲
今来多为传经意，此去原无落点瑕
降怪成真归大海，空门复得锦袈裟
畢竟不知向后事情如何，且听下回分解
