更多频道内容在这里查看
爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
按住视频可进行拖动
&正在加载...
举报视频：
举报原因(必填)：
请说明举报原因(300字以内)：
请输入您的反馈
举报理由需要输入300字以内
感谢您的反馈～
请勿重复举报~
请刷新重试~
收藏成功，可进入
查看所有收藏列表
当前浏览器仅支持手动复制代码
视频地址：
flash地址：
html代码：
通用代码：
通用代码可同时支持电脑和移动设备的分享播放
用爱奇艺APP或微信扫一扫，在手机上继续观看
当前播放时间：
一键下载至手机
限爱奇艺安卓6.0以上版本
使用微信扫一扫，扫描左侧二维码，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
设备搜寻中...
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
连接失败！
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
部安卓（Android）设备，请点击进行选择
请您在手机端下载爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
爱奇艺云推送
请您在手机端登录爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
180秒后更新
打开爱奇艺移动APP，点击“我的-扫一扫”，扫描左侧二维码进行登录
没有安装爱奇艺视频最新客户端？
恋爱科普，男性坠入爱河的七个阶段
正在检测客户端...
您尚未安装客户端，正在为您下载...安装完成后点击按钮即可下载
30秒后自动关闭
恋爱科普，男性坠入爱河的七个阶段">恋爱科普，男性坠入爱河的七个阶段
请选择打赏金额：
播放量12.7万
播放量数据：快去看看谁在和你一起看视频吧~
更多数据：
热门短视频推荐
Copyright (C) 2018 & All Rights Reserved
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制
正在为您下载爱奇艺客户端安装后即可快速下载海量视频
正在为您下载爱奇艺客户端安装后即可免费观看1080P视频
&li data-elem="tabtitle" data-seq="{{seq}}"& &a href="javascript:void(0);"& &span>{{start}}-{{end}}&/span& &/a& &/li&
&li data-downloadSelect-elem="item" data-downloadSelect-selected="false" data-downloadSelect-tvid="{{tvid}}"& &a href="javascript:void(0);"&{{pd}}&/a&
选择您要下载的《
后才可以领取积分哦~
每观看视频30分钟
+{{data.viewScore}}分
{{data.viewCount}}/3
{{if data.viewCount && data.viewCount != "0" && data.viewCount != "1" && data.viewCount != "2" }}
访问泡泡首页
+{{data.rewardScore}}分
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}}1{{else}}0{{/if}}/1
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}}
+{{data.signScore}}分
{{data.signCount}}/1
{{if data.signCount && data.signCount != 0}}
色情低俗内容
血腥暴力内容
广告或欺诈内容
侵犯了我的权力
还可以输入
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制全面备考·章节学习各个击破
第一章 古代中国的政治制度
54个知识点 583道题
第二章 古代中国的经济
54个知识点 901道题
第三章 中国传统文化主流思想的演变
46个知识点 259道题
第四章 古代中国科技与文艺
44个知识点 764道题
第五章 古代希腊罗马
44个知识点 78道题
冲刺备考·热门下载高效提分
百度题库旨在为考生提供高效的智能备考服务，全面覆盖中小学财会类、建筑工程、职业资格、医卫类、计算机类等领域。拥有优质丰富的学习资料和备考全阶段的高效服务，助您不断前行！
京ICP证号&&
京网文[3号&&
Copyright (C) 2017 Baidu科普：10大《圣经》中奇妙现象的科学解释科普写作的感受
已有 8748 次阅读
|个人分类:|系统分类:|关键词:科普,科普写作|
科普写作的感受&我对科普由爱好到认识它是一种责任，开始于1958年作大学教师。当时一种朴素的想法是，要作一名好教师，需要能够用浅显的语言把深刻的道理说清楚，而科普著作最重要的特点正是这样。所以为了作一名合格的教师，就需要浏览和阅读大量的科普著作，从中吸取营养，丰富自己的教学。经过二三十年的奋斗，在教学大致能够应付局面以后。逐渐产生了一种科普创作的冲动，也想写一点科普文章。退休以后，教学与科研的压力都没有了，于是便能够把更多的精力投入到科普写作中去。迄今已经写作了有关科普的文章百余篇，出版过三本科普文集（《拉家常说力学》、《力学史杂谈》、《音乐中的科学》），还有三本在出版中。还担任了《大众力学丛书》的主编，该丛书由我国高等教育出版社出版，已经出版了十三本，还有五本在编辑中。几十年对科普著作阅读、写作的经历，逐渐对所谓科普有了新的体会和感受。从原来模模糊糊的认识逐渐清晰了起来。下面我就来说说这些感受；第一，科普是高水平的事业。在初接触科普读物时，有一种错觉，似乎科普并不要求很高的学术水平。我国的学术界也有一种不成文的看法。似乎科普文章水平低。所以在学校和研究单位计算研究成果时，不算数。这就是刊物一直缺少优秀的科普文章来源的根本原因。其实，这是一种误解。获得1971年诺贝尔物理奖的噶波（Dennis Gabor，）是由于1948年在英国《自然》杂志上发表了一篇《一种新的显微原理》（A newmicroscopic principle）的通俗文章揭示了全息照相的原理。伽利略1638年出版的通俗读物《关于两门新科学的对话》是一本不朽的科学巨著。薛定谔的科普读物《什么是生命》不仅从物理学的角度开创性地解释生命现象，并且预言了遗传基因的物质基础，为DNA的发现吹响了前奏。可见，科普作品也可以登堂入室达到科学殿堂最高水平。其实，它更多地反映出一种科学家的文风问题。同样的科学研究成果，是用为更多的大众易于接受的语言来介绍，还是用深奥难懂的语言来介绍。效果是很不同的。作为科学工作者，特别从事科学教育的教师，必须学会使用通俗的语言来介绍自己的成果。上世纪三十年代在学界有一段顺口溜，说是“深入浅出是通俗，浅入浅出是庸俗，深入深出尚犹可，浅入深出最可恶。”是的，我们应当追求深入浅出，把深奥的科学道理讲得易于接受。而那些把本来很容易懂的问题讲得深奥难懂，乃至把空洞无物的事情说得玄玄乎乎，这就是爱因斯坦说的：“在我看来，现在的情况是：大多数被称为科普读物的书都是要吓唬读者，（’真吓人！’’我们进步得好快！’等等。）而不是向读者清楚明白、深入浅出地介绍基本的目的和方法。” 这实在是很可恶的。 & & & & & & & & & & & &第二，上面这种误解的一个直接的结果，就是认为科普很容易。我自己就有深切的体会。我平时还是爱看科普作品的，可一到自己拿起笔来，却才真正体会到它的难处。它比我以前习惯写的那种“科研八股”要难多了，就会发现，不是知识不够，就是文字表达的笔力太弱。实际做起来可是不容易。1930年，商务印书馆出版德国生物学家汤姆森（J.A.Thomson，）所著的通俗读物《科学大纲》时，王云五对该书所写的序言的开头两段是：“今人之一言及科学，则以为浩瀚广漠，不知纪极，或畏其艰深幽眇，望而却步。故愈钻颂科学之神妙瑰奇，而科学之去人愈远。格列高里（Gregory）分智识界为两类：一为创造智识之人，一为传布智识之人。今日科学智识造诣愈深；而人之去科学之隔阂愈甚，则传布智识者之过耳。夫传布科学，似易而实难。一，传布者非自身亦为创造之科学家，则不足以既其深。二，传布者非掩贯众科之科学家，则不足既其广。二者具矣，而无善譬曲喻引人入胜之文字，仍未足尽传布之能事。此所以迟之又久，求一取材广博，叙述浅显之科学成书而终未见也。乃距今不数月前，竟有汤姆生（J.A.Thomson）教授主撰之《科学大纲》赫然出现；是殆足弥缝学界之缺憾，而为科学前途贺乎。”这段话很生动地说明科普的重要性和它的难度。要做好科学的传播，一要自己有科学研究的深度，二要有对科学知识的广度，还要有能够引人入胜的文字表达能力。就拿我自己写科普文章的过程来说，许多日常见惯的事物，其科学道理并不是都透彻了解的。普通的研究者也很少提及。所以先得把这些现象背后的道理吃透。写《捞面条的学问》就得自己不断从捞面条中摸透二次流的规律。写倒啤酒，我平时虽然很少喝酒，自己还是买了几瓶啤酒，从头实验啤酒冒泡的行为，并做出科学解释。为了写飞去来器，自己不知做过多少飞去来器，直到能够自由地扔出去飞回来才心里有底。要写笛子，我自己又动手制作了许多尺寸不同、音调不同的笛子。直到总结出一个计算音调与开孔长度和内径的关系的近似公式为止。这还不算，还要收集用同一原理能够解释的各种事物。所以实际上，好的科普是要从头做研究的。有些事情需要查它的出处，就要查阅原始文献。特别是古代文献，不好查。我写《人类是怎样学会量血压的》就要查伯努利和泊萧叶关于流体力学的原始文献。这种文献在现在我们的图书馆里很难找到，在网上有时可以查到一点，有时还得托人到国外去找。记得我在写一篇《从腐草化萤说起》的科普文章，为了找到我国历史上最早认为萤是产卵在草中的一位学者，整整用了十年的时间。起先是在明末方以智的类书《通雅》中，查到号“合溪”的认为“萤产草中”，但不知合溪为何许人也，询问文科的教授，一般也回答不出。一直到最后在一本新出的历代名人别号词典中才查到原来合溪就是南宋的戴侗，最后才在他著的《六书故》中找到他的原始说法。前后经过了十多年。出处和科学性都具备的条件下，是可以动笔写了，不过在我以前写惯了“科研八股”，第一次写出来，还是有八股味，总得反复修改若干次，有时还要发出去听听同行们的意见，再修改一遍才脱手。总之，写一篇真正属于原创的科普文章，比以前写一篇科研论文，花的时间要多多了。我想，它也是一种科学研究，是一种要求更透彻的研究和创新。写过几篇以后，还是对它有了兴趣。虽然同仁们有时开玩笑说是“不务正业”。自己也乐此不疲。第三，猎奇不是科普。目前，主持主流媒体的大腕特别是视频节目的主持人多是新闻专业出身。由于他们有一种职业的判断，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。加以有的出版单位和作者，单纯认为科普需要尽量吸引人们的眼球。读者多了自然就“普”了。所以许多媒体把科普栏目办成了“猎奇”。什么尼斯湖怪兽、神农架野人、三条腿鸡、五条腿羊，“喝尿保健”和“对打呼噜者的侦探”，什么神奇说什么。固然，其中也介绍过不少科技方面的新闻。不过科技新闻和科学普及又不能看作是一回事。至于“猎奇”则和科学普及根本是两码事。那么，什么是科学普及呢？我认为科学普及是对公众的科学知识教育。所以科普不能看作新闻而应当看作“教育”。教育行业选择内容的标准，不是什么新奇选什么，而是什么重要选什么。也就是以什么知识会对受众以后的发展起重要作用，作为选材的标准。用教育的标准来选取科学普及的选题，应当选取那些对公众生活和认识影响较大的论题作为科学普及的论题，而不是以新奇作为选题标准。科学普及是一种教育，但它又不同于学校教育。学校教育面对的是一群年龄和经历大致相同的受教育者来进行的。所以可以有统一的教学计划、教材，集中进行授课的方式。而科普是社会对公众进行终身教育的组成部分。科普的对象是各式各样的群众。他们的年龄是从青少年到老年，他们的经历不同，有文盲也有大知识分子，还有科学家，有领导干部也有普通百姓。如果把科普办成了课堂搬家，那便会彻底失败。当然对大众解释重要的科学知识，是科普。如果能够通过介绍这些科学知识，吸引人们进一步思考，进入一个新的科学研究领域，使他们成为新的科学家，这样的科普书籍就更值得珍贵。薛定谔的《什么是生命》和法国佛罗马利翁的《大众天文学》就属于这样的高水平的科普。前一本引导一部分年轻人探求遗传物质，成为的发现者，后一本培养出了若干有名的天文学家。就是说，科普不只限于把常见现象的科学道理说清楚，更重要的是由此出发把读者引向更深入的思考。我写《捞面条的学问》就是想学习那些好的科普著作，把用筷子捞面条的常识讲完后，进一步提出“分离技术”的问题，然后进一步介绍核工程中重要的技术关键铀的同位素的分离问题。随便在“百度”搜素引擎上输入一个“科学算命”词，就可以搜索出上千万的网页，这种迷信的广泛说明，我们的科普任重而道远。科普应当是我们研究和教学工作者不可推卸的责任。总之，我们的国情在鞭策我们要成为好的科普作者，这就需要我们不断锻炼自己，不断研究，自己首先要成为对研究问题具有浓厚兴趣的人，要不断积累各方面的知识，积累丰富的资料，还要磨练自己的表达能力，并且要选取对大众重要的科学知识作为写作的内容。这些，就是我几十年积累的体会，是一个不断向往的努力方向。，，
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自武际可科学网博客。链接地址：
上一篇：下一篇：
当前推荐数：50
推荐到博客首页
评论 ( 个评论)
扫一扫，分享此博文
作者的精选博文
作者的其他最新博文
热门博文导读
Powered by
Copyright &“不是所有的事情都能用科学解释”这句话本身是不是有逻辑错误？ | 死理性派小组 | 果壳网 科技有意思
895408人加入此小组
“不是所有的事情都能用科学解释。”这句话听过好多次了，说这句话的人通常是在描述或者转述一些所谓的灵异事件，或者和鬼神魂魄等有关的事情。我一直是无神论者，相信世间一切发生的事情都是遵循着科学规律的。而说出这句话的人，他们认为科学的有效范围是有限的，有些事情科学是适用的，但有些事情是不能用科学解释的。举例来说，有些人相信算命，或者是相信宿命论，或者一些其他的迷信等等。但我认为，这句话本身的逻辑有问题。诚然，科学目前还没有发展到可以解释世间一切事物的程度。拿物理学来说，科学家们现在还在研究量子力学、弦论等等，离获得真正的大统一理论还有相当远的距离。但并不能就此说科学的有效范围是有限的。因为从定义上来说，科学本来就是用来解释世间万物的运行规律的；科学理论可能会不完全准确（比如用牛顿经典力学计算物体运动，不如相对论准确），但不能说有些事情是无法用科学来解释的。科学本来就是用来解释世间的一切的，有些科学理论可能需要很长的时间去建立、去完善，有可能到人类消亡都不能得到准确的认知，但我认为不能说在科学的边界之外还有一些不受科学规律约束的东西存在。大家怎么看？
你居然和谈灵异事件的人谈逻辑？对象就错了。
在这句话前面加上“目前”两个字不就行了
在这句话前面加上“目前”两个字不就行了
引用 的话：在这句话前面加上“目前”两个字不就行了如果有“目前”两个字当然就没有逻辑错误了呀，那样这句话就没错了，有那么多的事情用目前的科学都解释不了。但是他们说的确实是“不是所有的事情都能用科学解释”，他们的意思确实是说有些事情本来就在科学的范围之外。这样的逻辑我认为很有问题啊。
你居然和谈灵异事件的人谈逻辑？对象就错了。
然而真正搞科普的人不会用这么自相矛盾的话来应付人，说这话的人通常是有神论者。
和一群沉迷灵异的人谈逻辑的人脑子一定……【滑稽】
引用 的话：和一群沉迷灵异的人谈逻辑的人脑子一定……【滑稽】对方也不是“沉迷”灵异啦……我只是想借他们的这句话来和大家探讨一下这里的逻辑
楼主认为科学的定义” 是用来解释世间万物的运行规律的“。 虽然没研究过 但神学不也是这定义”解释世间万物的运行规律“？“不是所有的事情都能用科学解释。”虽然看起来像是什么灵异小组的发言，但也不该歧视。这句话是在陈述”存在不符合科学的事物“这里的科学规律指的是根据世间万物的运行规律总结出的知识。而楼主对科学的理解是世间万物的运行规律，当前 知识是还远没有包容所有规律，以后能不能不知道。话说如果能搞明白所有原理，根据科学知识的可重现原则，是不是意味着就可以创造宇宙以及宇宙中的一切？这岂不是神。。日常中太常见到类似的错误，辩论 讨论 XXX怎么怎么样。双方或多方各种陈述，最后发现或未发现 各方说的根本不是同一个XXX。真理越辩越明，一场真正的讨论结果必然是一个统一的包含多方视野的结论。而现实中绝大多数交流都是浪费时间，这极大的限制了个人甚至社会的发展。
这句话是没问题但是不代表就可以用胡说八道来解释事情科学不能解释一切，但解释总不能全靠脑洞吧？没证据说话有什么鸟用。相对论当初也只是个假设，是做了N多年N多试验才被证实的。要说鬼存在，可以，拿出证据来谁要是能抓到一个鬼，打了全世界科学家的脸，我照样支持他
如果说“逻辑”呢，这句话是没错的。如果不谈逻辑，那就不用谈了么。很简单的一个例子：魔术里的大变活人，你现在知道其原理，是因为已经知道了魔术师的机关怎么处理的，如果不告诉你原理，确实是用科学解释不了。
引用 的话：如果说“逻辑”呢，这句话是没错的。如果不谈逻辑，那就不用谈了么。很简单的一个例子：魔术里的大变活人，你现在知道其原理，是因为已经知道了魔术师的机关怎么处理的，如果不告诉你原理，确实是用科学解释不了。不，我觉得你可能没有完全明白说话者的意思他的意思不是说“有些事情用目前人类掌握的科学解释不了”，而是“有些事情不存在用科学解释的可能性”。我的观点是有些事情（魔术）确实用人类（观众）目前掌握的科学（观众看到魔术表演的和对其进行的分析）解释不了，但其中的科学规律（魔术原理）是客观存在的，也算是在“科学”范围内的东西。并不是说这些事情（魔术）背后的原理是某种“魔法”。（即观众都认同这些魔术是有其背后的魔术原理的，不管能不能搞清楚这些原理。）还是用魔术来做对比：说这句话的人，相当于看魔术的观众不认为这些无法解释的魔术是有其背后的原理的，而是认为魔术的背后有魔法存在。“科学”从定义上来说（by definition）就是万事万物运行的规律，所以从逻辑上来说科学规律适用的范围是万事万物，是没有界限的。这就是为什么我认为这句话逻辑有问题。
如果给科学限定个范围：自然科学那这句话是对的但是，如果没限定，对于宗教而言，玄学就是科学对于社会而言，政治就是科学从这个角度而言，这句话就是错的——哪怕原理不明的，也可以用妖魔鬼怪来解释，而这解释本身就是这原理的科学。
“不是所有的事情都能用科学解释”这句话本身是不是有逻辑错误？你的问题本身就在试图用非科学的知识来解释事情，你说这句话有问题么?这句话本身没问题的，问题是话语背景
这句话有没有问题取决于我们认为“科学”是什么，以及对“事情”的陈述是否能独立存在……在我们认可迪昂蒯因论题中的“理论与经验是不可分割的”，并且认可自然主义中“任何一个时代的科学都是当时最优的理论组成的集合”的定义的情况下……该句的确是不合理的……但如果我们采取其他对科学的定义……恐怕就不是如此了……（因此我一直以来对科学坚决采取这样的自然主义定义）……
这是一句命题，并没有论证的过程，所以谈不上逻辑错误。争论的核心在于人们对于什么是“科学”和什么是“科学的解释”能否达成共识。会去信玄学的人，一般而言不会去严谨的推敲每个概念的定义。所以争论对他们而言是没有尽头的。
从逻辑学来看这句话没有逻辑错误要想证明它容易，只要找出一个科学解释不了的事物但是要证明它错误就难了，要把“所有的事务”都解释一遍（不考虑自我指涉）不过这句话确实对了因为数学不包括在科学里面（很讽刺，数学系勿喷）
这是个哲学问题如果科学是无止尽的，那就无法解释如果科学是有上限的并可以达到的，那就有一天可以解释
有些东西只能用数学解释，但数学不是科学。因此有些东西不能用科学解释，满足楼主标题的说法。
引用 的话：不，我觉得你可能没有完全明白说话者的意思他的意思不是说“有些事情用目前人类掌握的科学解释不了”，而是“有些事情不存在用科学解释的可能性”。我的观点是有些事情（魔术）确实用人类（观众）目前掌握的科学（观...同意16楼。如果考虑到世界的无限，科学目标的无限，则的确在逻辑上永远都有科学尚未接触的事物，在这个意义上，这句话是有道理的——你不能用处理有限数据的方法去估量无穷大，这是无穷大的法则之一，所以无穷大领域才有部分等于全体的概念。但是不能用这个结论当做“有些事情的确科学解释不了”的理由，因为这么一来就变成“必须找出至少一件科学的确解释不了的事物”，而这是不成立的，就像8楼说的那样。其区别相当于无神论者和不可知论者之间的那点差别。而说这句话的人，经常利用这个当做迷信的理由，这是完全错误的。引用 的话： 从逻辑学来看这句话没有逻辑错误要想证明它容易，只要找出一个科学解释不了的事物但是要证明它错误就难了，要把“所有的事务”都解释一遍（不考虑自我指涉）不过这句话确实对了因为数学不包括在科学里面（很讽刺，数学系勿喷）引用 的话：有些东西只能用数学解释，但数学不是科学。因此有些东西不能用科学解释，满足楼主标题的说法。有一点修正：通常认为，数学应该属于科学，但它不属于自然科学。
引用 的话：有一点修正：通常认为，数学应该属于科学，但它不属于自然科学。难道说，数学现在属于“人文科学”了？——不会吧？
引用 的话：难道说，数学现在属于“人文科学”了？——不会吧？数学不是属于形式科学吗？
文字游戏小组管理员
为什么不先给"科学"来一发精确定义?
引用 的话：数学不是属于形式科学吗？喔，原来如此。
引用 的话：为什么不先给"科学"来一发精确定义?科学并不存在精准的定义。
引用 的话：用得着那么高深复杂么?就举一个例子: 女人在想啥?这问题等于在问男人在想啥？23楼的来自
就单从“角度”这词就可任意解释任意的事物了。还是那句话“存在的就是合理的”！
引用 的话：用得着那么高深复杂么?就举一个例子: 女人在想啥?女人在想：男人在想啥？引用 的话：这问题等于在问男人在想啥？23楼的男人在想：女人在想啥？------------------------我是不正常的分割线------------------------女人继续想：男人在想女人在想啥？男人继续想：女人在想男人在想啥？女人继续想：男人在想女人在想男人在想啥？男人继续想：女人在想男人在想女人在想啥？……女人&男人：……死机……爱咋咋地……
引用 的话：你没搞清楚重点.我是说: 请楼主试试用什么量子力学也好弦论也罢的分析分析女人在想啥?这TM根本不是科学能解决的事!从理论上讲，如果能够搞清楚人的想法的酝酿和选择过程（这是可能做到的），那就也能搞清楚女人在想啥！想想那将是多么美好的事！老婆的想法尽在掌握中！！！女人也会很高兴：想想那将是多么美好的事！男人的想法尽在掌握中！男人继续想：想想那将是多么美好的事！女人以为男人的想法尽在掌握中的想法也尽在掌握中！女人继续想：想想那将是多么美好的事！男人以为女人以为男人的想法尽在掌握中的想法也尽在掌握中的想法也尽在掌握中！……--------------------我是无聊的分割线---------------------超级电脑：这家务活儿干得真无聊！我糊弄他们一下算了，反正我说了算……
引用 的话：从理论上讲，如果能够搞清楚人的想法的酝酿和选择过程（这是可能做到的），那就也能搞清楚女人在想啥！想想那将是多么美好的事！老婆的想法尽在掌握中！！！女人也会很高兴：想想那将是多么美好的事！男人的想法尽在...我给你们俩开个介绍信，自己去找庄周和惠施……
引用 的话：我给你们俩开个介绍信，自己去找庄周和惠施……你以为写个 “兹有大白话爱好者两名_______、________，前往你处联系抬杠事宜，望接纳为盼……” 的鬼话就行？不是我小看你，能写出一封像样的战国时代书信的古文水平，你够呛；果壳网里有没有人做得到都不一定。
引用 的话：你以为写个 “兹有大白话爱好者两名_______、________，前往你处联系抬杠事宜，望接纳为盼……” 的鬼话就行？不是我小看你，能写出一封像样的战国时代书信的古文水平，你够呛；果壳网里有没有人做...地府一别，如今三秋；君徒有伯牙之学，己恨无子期之听，有负厚意。今有二子，慕君高义，夙兴夜处，秉烛达旦。此二子者，有子渊之志，惟愿君效仲尼之法，勉其向学，博之以文。亦师亦友，岂不美哉？ 愚弟僵尸顿首拜
楼主认为“科学”已经合理的解释了宇宙的多少部分？50%？10%？1%？0.0001%?我认为可能只有0.%都不到。科学可能是现在看起来最合理的理论，但是解释了所有的事情？人类认知又到了什么程度？请重复以上的百分比的问题。
引用 的话：用得着那么高深复杂么?就举一个例子: 女人在想啥?引用 的话：有生之年就别想了.但是问题是你没法证明不知道多久的将来，也许就能用科学了解女人在想啥
引用 的话：所以你就要用民科段子来忽悠我了, 对吧什么是民科？
引用 的话：就是一种喜试图用幻想和情怀来代替科学的人, 他们还很喜欢用排比句什么的.哦，那明显说的不是我
引用 的话：地府一别，如今三秋；君徒有伯牙之学，己恨无子期之听，有负厚意。今有二子，慕君高义，夙兴夜处，秉烛达旦。此二子者，有子渊之志，惟愿君效仲尼之法，勉其向学，博之以文。亦师亦友，岂不美哉？ 愚弟僵尸顿首拜满篇鬼话啊……看出来了，你是刚上来3年的新僵尸。
引用 的话：那是肯定的, 你的文采比起民科还差好远呢, 哈哈哈哈……
引用 的话：满篇鬼话啊……看出来了，你是刚上来3年的新僵尸。看不懂直说┑(￣Д ￣)┍
科学解释不了就得听你乱解释？
引用 的话：看不懂直说┑(￣Д ￣)┍正因为我看得懂，才知道不咋地。真正战国时的文章，不看注解我是看不懂滴！所以说，水平低有水平低的判断方法，你蒙混不得。
引用 的话：正因为我看得懂，才知道不咋地。真正战国时的文章，不看注解我是看不懂滴！所以说，水平低有水平低的判断方法，你蒙混不得。主要是战国时期的文章都是用大篆……
引用 的话：主要是战国时期的文章都是用大篆……关于大篆，现在有两个问题：1 你不会写；2 我不会看。
引用 的话：关于大篆，现在有两个问题：1 你不会写；2 我不会看。还有第三个问题：电脑不会打
引用 的话：还有第三个问题：电脑不会打电脑这方面没有问题，你不要把人的水平低推到电脑身上。现在电脑无所不能，甲骨文都给你整出来，只要你能写出文章。
引用 的话：电脑这方面没有问题，你不要把人的水平低推到电脑身上。现在电脑无所不能，甲骨文都给你整出来，只要你能写出文章。
引用 的话：看懂了前4个字
引用 的话：没认全。都说了，我能认识的就不算，我认不出的……凭啥说算？
引用 的话：没认全。都说了，我能认识的就不算，我认不出的……凭啥说算？原来22条军规都是你写的！
引用 的话：原来22条军规都是你写的！虽然不是我写的，但我读了多遍，好歹也算资深人士，生活中活学活用有何奇怪。
引用 的话：虽然不是我写的，但我读了多遍，好歹也算资深人士，生活中活学活用有何奇怪。吃素的，你算计我！
“不是所有的事情都能用科学解释。”这句话听过好多次了，说这句话的人通常是在描述或者转述一些所谓的灵异事件，或者和鬼神魂魄等有关的事情。科学最少有两个定义：1.基于证据，提出假说，设计实验，给予从实验中幸存下来的假说更高的可信度 - 这样一种认识世界的方式。2.上述方式所产生的知识的集合。假设说这些话的人做足了第一个定义所要求的工作，那么从第二个定义来讲，有些人会说“不是所有事情都能用科学来解释”。他们站在已知和未知的交界，在某个领域是人类知识，和很多情况下，智力上最杰出的代表。比如理论物理学家说我们对量子物理尚不理解，对于这样的人我抱有崇高的尊敬。然而，往往这样说出这样话的人压根不知道科学的第一个定义。如果一个现象超出了他们理解和知识的范围，在没有考据事情的真伪，发生的频率，以及最关键的现有知识对这些现象的解释之前，就质疑科学的解释能力。对于这些把自己的寡闻和愚蠢投射在科学上的人，不要再在他们身上浪费更多时间。
科学本来就是用来解释世间的一切的，有些科学理论可能需要很长的时间去建立、去完善，有可能到人类消亡都不能得到准确的认知，但我认为不能说在科学的边界之外还有一些不受科学规律约束的东西存在。确实很难想象在会有不按照自然规律运行的自然现象，但我们没法获得足够的证据来证明假设这些违背自然规律的现象一定是更宏观的规律的一部分。当然，科学这种认识世界的方式并不天然地支持或反对规律的普遍性。
(C)果壳网&&&&京ICP证100430号&&&&京网文[-239号&&&&新出发京零字东150005号&&&&
违法和不良信息举报邮箱：&&&&举报电话：&&&&&&&&