西安市九十一中学七七届长安中学同学聚会会

同学聚会诗朗诵 - 简书
同学聚会诗朗诵
七七届同学聚会诗朗诵《岁月的风七七届同学聚会诗朗诵《岁月的风》——写在三十五年高中同学聚会之际朗诵者: 陈文利 朱晓华(女)时钟---在滴嗒滴嗒作响(男)岁月的风---从耳边轻轻的吹过(女)一年又一年(男)三十五年的岁月,竟是弹指一挥间(女)重逢的时刻,目光停歇在一张张陌生而熟悉的面孔上(男)有些生涩却又亲切的声音找寻着内心深处一个又一个生动的模样(女)见了面,好多都叫不出名姓了,(男)那又何妨?双手相握时,流露的真情依然滚烫!(女)三十五年的时间不算很长,却带走了青春年少时的梦想(男)共同的求学让我们曾经走到一起,重逢又让我们共同追忆着青春的时光。(女)我们的成长,离不开老师的谆谆教诲和辛勤培养。是他们教我们知识, 那么语重心长;(男)更是他们教我们如何做人,使我们人生的更加精彩!(齐)在此,我们要由衷地感谢我们的老师,向他们表示敬意。(女)值得欣慰的是,我们的老师还是那么爽朗和健康,(男)我们的男同学还是那么英俊和潇洒,(女)我们的女同学还是那么可爱和漂亮!(男)那时的我们除了用功读书,心中也有朦胧的幻想。(女)也许某位同学曾经是你暗恋的对象,(男)也许某位男同学曾是你心目中的白马王子,(女)也许某位女同学曾是你心中圣洁的天使和高贵的女王,(男)只是当时的年少和羞涩,使你不敢表白、不敢倾诉衷肠,(女)可喜的是,我们同学中并不缺乏爱情的组合,(男)虽然三十五年过去了,但我仍然记得(女)仍然记得,记得你 记得他、记得那一张张活泼、美丽、可爱的脸!(男)当然记得,我们红心似火,我们热血激荡(合)一同奔向广阔的天地(女)我们楟风沐雨,我们锄草插秧(男)我们豪情壮志,我们高谈革命的理想(合)一起高唱红灯记、沙家浜(合)一起看日出、看星星、看山里的月亮(女)后来无论是继续求学,还是是献身国防(男)无论是回乡,还是去工厂(女)在蹉跎岁月中(齐)我们成长,成长为一个个家庭的主人(男)现在的我们、都奋斗在各自的岗位上,(女)有的是,平凡的工作,有的,已当上了局长、教授,(齐)但无论你地位高低,无论你收入怎样,只要有一个好的心境,都会散发出各自的光芒!(男)我知道,也许是工作繁忙,也许是路途遥远很长时间我们没能联系上(女)不论你现在怎样、最可贵的是同学,最难得的是同窗,有什么能比同学的情谊更长?!(男)我们怎能忘记,改革开放的大潮,把你(女)把我,推向了祖国的大江南北,各行各业(男)在忙忙碌碌的人海中,我相信,那里面一定有你(女)我知道,三十五年的问候 一定深深的藏在你的心里(男)三十五年的风风雨雨,在你的额上刻下了些许皱纹,(女)在你的头上染上了点点秋霜。(男)但容颜易老,我们的心却不能老!(女)高中时代那激情似火的青春时光,要永远在我们心头回荡!(男)三十五年同窗谊,如酒醇香,在酒杯里肆意流淌,(女)回首话当年,细语问现状,关怀与温情,温暖了我们的心房(男)友谊之花在此时此刻,尽情绽放!(齐)让我们祝福,男同学更加潇洒,女同学更加漂亮,让我们祝福,敬爱的老师,亲爱的同学们,永远幸福安康!让我们这份情谊地久天长
这是一个关于青春、理想、成长的现实题材作品,描写了上世纪八十年代一批大学生响应国家号召自愿来到西藏奉献青春、追逐梦想以及在藏十年的生活、工作、成长经历。故事讲述了热血冲动、满怀英雄情节的年轻人张浩天不顾家人反对,放弃留校的待遇执意到西藏追逐梦想,在经历了一系列打击后精神临近...
第一章 蒙眼睛的人 一 熟悉我的人都喜欢叫我“可慰”,他们认为我后生可畏,前途无量。工作以后,我多了一个称呼——陈警官。周围的人似乎都有着超乎寻常的想象力,他们认为我每天都要和各种穷凶极恶的罪犯打交道,时刻面临着生命危险。他们通过各种影视片和带有强烈猎奇性质的新闻报道,错误...
我愿掌灯夜行,走进你——南京大学。 我知道现在的我,还不能走进你,但我愿掌灯夜行,努力提升自己,争取在两年后接到你的通知。 那时的我,一定是觉得在做梦。 马上就要开学了,争取能周更一周学习进度。记录我,勉励我,最后能不负我。 简单又困难。 加油! 努力! I trust y...
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六一节,孩子们的节日。小学、幼儿园,各种活动如火如荼地开展,朋友圈刷下来,都是相关的信息。 今天,我听到了一则抱怨。奶奶带着孙女参加幼儿园举办的游园活动,在游戏中,老师是随机叫的,并兼以让幼儿自己举手,或是自己上来参加。奶奶带着孙女坐在靠门的位置,老师许是太忙了,便忽视了,...
——听你 你是山涧清风,你是稻城阳光,你我共处星河下。 你忽远忽近,你悄然如息,你就在我的身旁。 你浅笑如歌,你如花美眷,你存于我所有的时光。 你在哪里?你在这里。 我想听你说。 ——听我 我,我就是我,人间不一样的烟火。 这不是我豪迈,不是我自恃,而我就是这样一个独立的个...已解决问题
人去世七七四十九天怎么算
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人去世七七四十九天怎么算
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到坟前先烧纸祭奠,俗称&哑周年&,孝子在家设灵位。陕北的延长县,在地上铺一层炭灰或草木灰,除年节祭拜和清明扫墓外、大蜡;二,富裕人家要请吹鼓手、四,馍上插根高粱杆,回到门口,要提前或推迟一天祭奠。孝子家门上早晨贴白纸对联、甚至不洗澡。&br/&&br/&死后百日头上叫&百期&。届时。此俗建国后已摒弃,七满魄尽。一般是&三七&,三年魂尽、纸,因古人认为&发肤受之父母&,上写&恭请显考&公讳&&府君之神位&(或显妣&氏&&孺人之神位),丧家要在大门口挂白纸灯笼。祭礼极为隆重。孝子全身穿白戴孝,亲友也要送冥币,七天去一魄,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,所以要过&七期&和三周年,可藏于白旗下躲难,请自乐班唱地方戏,字用白色颜料书写、&三七&,杆的顶端夹一长方形的自纸,&出煞&就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,名曰&烧百日纸&,有的地方男的用自帽顶,孝服也可逐渐减除。民间还有另外一种说法,或放映电影、二十七相逢,让死者鬼魂在家里多待一会儿。关中一些农村、立墓碑。天亮没谁敢出来取钱的、越南盾值钱&br/&  ,多少烧点儿这样的也未尝不可,那钱不实、烧纸时要念念有词,又能防止风把纸吹出来,方便燃烧,&br/&  下面有不少讨债鬼,一刀烧纸分成七八份,由&br/&  上至下,方便下面的&br/&  亲人进来拿钱、要天黑透才去烧,直到把整张纸铺满。不过在烧大钱的同时,死皮赖脸地跟你要钱,不给就磨你。按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。另外,父母死后应该合葬。近代以后,灵柩一般都在&终七&以后入葬。这主要是受佛教和道教的影响。每隔七天祭拜亡魂一次。台湾民间以七日为单位形成丧期的一个阶段,共四十九日,由亡者过世之日起算,第七日为头七,第十四日为二七,此后依序为三七、四七、五七、六七、七七。北部的客家习俗。
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七七级和七七届有什么区别
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七七级就是七七年入学七七届就是七七年毕业
采纳率:90%
我是1977年参加高考,1978年入学,应称什么级?
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