说“涵养”、“修养”和“教养”
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　　前些时候翻阅一本纠正口误的小册子。这本书谈了不少中肯的建议，也举了一些生动有趣的例子，十分好读。美中不足的是，有时候用语不够准确。书中谈到“委婉语”的一节，曾举了一个例子，例子说：
　　客人来访，与女主人的老公公唠了起来。老人家听力较差，有时听不大清楚客人的话，于是女主人在旁边提醒客人：“我们老爷子耳朵有些聋，你说话得大点声儿。”这话被老爷子听到了，他狠狠地瞪了不会说话的儿媳妇一眼，而客人也在暗笑女主人的“没有涵养”。
　　这段文字中的“没有涵养”，就属于用词很不准确的地方。涵养一词在《现代汉语词典》中有两个义项，第二个义项是动词，“蓄积并保持（水分等）”。例子是“用造林来涵养水源”等。这个义项可以不去管它。于人的修养有关的是第一个义项：名词，“能控制情绪的功夫；修养”。词典在这里的例子举得不够理想：“很有涵养”。这种例句，举不举区别不大，因为没有语境，体会不出它的确切含义。我们考察一下这个场景中的语境，客人笑的是女主人的没有礼貌，而不是她在控制情绪上出现了什么问题。因此，“涵养”出现在这里就没有道理了。
　　那么，这里用“修养”行不行呢？也不行。“修养”一词在《现代汉语词典》中也有两个义项。一是“指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平”；二是“指养成的正确的待人处事的态度”。后者的例子是：“这人有修养，从不和人争吵。”“修养”的第二个义项，与“涵养”相近，与语境的要求相去甚远，所以也不合适。
　　其实，这里要的是“教养”二字。“教养”一词作为动词，是“教育培养”的意思；作为名词，是“指一般文化和品德的修养”。这就对了，这位女主人缺的就是这“文化和品德的修养”。
网站编辑：你的修养，就是你孩子的教养
前几天和朋友去一家自助餐厅吃饭。
中途的时候，邻桌来了两位三十多岁的女士，带着两个六七岁的小朋友。
落座之后，大人对小朋友随意交代几句，便去挑选东西。可她们前脚刚走，两个小朋友后脚便不安分起来，两人拿着玩具气锤隔着桌子过起招来。
我和朋友相视一笑，并没有多加在意。毕竟小朋友嘛，稍微活泼顽皮点很正常。
直到两位母亲端着盘子回来，制止了他们的吵闹，一桌人终于坐下来吃起了东西。
大人边吃边交流一些家庭琐事，而小孩子则是嘴巴吃着，虽然行为上也还算安分，但两人还是不停地拌嘴。
大概十几分钟后，估计是吃的差不多了，也或许是压抑地太难受了，两个小家伙终于露出了恶魔的本性。
两人人手一个面包，然后撕成一团团地互相试探性攻击，大人稍加呵斥了几句。见没什么效果，便也不再搭理，继续聊着她们的琐事。
后来愈演愈烈，攻击的频率越来越高，范围也越来越大，有一块甚至飞到了我们桌上。
坐他们后面的一位中年男士站了起来，走到她们桌前说：“请对自家的孩子稍加管束，可以么？”
其中一位女士立马杏目圆睁，“碍着你了还是怎么？”
或许没想到会得到这样一个回答，中年男人拿起自家桌上一块面包团，往她们面前一放，“小孩把面包都扔我们桌上了，你说碍没碍着？”
女人没有回答，头都没抬，只是黑着脸对小朋友呵斥道：“别扔这么远！”
听得我和朋友面面相觑，中年男人更是无奈地摇摇头便回桌了。
果然，两位小朋友不再大范围攻击了。可或许是刚才的争吵引起了周围人的注意，也可能是小孩的行为已经引起了公愤。
一位老大爷又站了起来，指着她们说：“那两位女同志，粮食多可贵，小孩子这样糟蹋你们也不管，他们不懂事，你们也不懂事？”
或许刚才就已经觉得自己憋了火，开始那位母亲立马回击：“浪费你家的了？我交钱了不随我？多管闲事！”
这下不但惹恼了老人家一家人，周围所有人都开始窃窃私语。
不一会，服务员走了过来，在打听好情况后，指着墙上的请勿浪费粮食字样，表示要对她们进行罚款处理。
两位母亲听了立马急了，一蹦老高。“拿出证据来！”
服务员微笑着指了指墙上的摄像头，“如果您有异议，那可以和我们去监控室调取录像。”
两人终于不再言语，黑着脸坐下来不再吭声。
一个人习惯的养成，首先离不开的便是原生家庭的影响。
我曾在《真正的修养，与贫富无关》中说过。
修养与教养不同，教养注重的是先天的，而修养更多的是强调后天的自我完善。
可以这么说，教养可以用来评价一个未成年人的言行举止。而成年人无论从生理上还是法律上，都已经具备了自主的行为意识，所以在衡量他的行为规范时，用修养更为恰当。
如果把原声家庭当成一块土壤，那么的修养就是养料，而孩子的教养则是培育在土壤里的果实。果实长成什么样，与土地有关，但更多的是与提供的养料有关。
一个处于成长期的孩子，对外界信息的吸收缺乏最基本的甄别能力。
所以，这时候便需要周围的成人为他们提前做好遴选，将最优质纯净的信息灌输过去。因为这些信息，很大可能就会成为他以后三观与人格的一部分。
任何一种品格的形成都是有迹可循的。蛮横霸道、自私无理的熊孩子背后，绝对有一群于人苛刻、却对孩子万分宠溺的长辈。
比如自助餐厅遇到的那两个顽皮孩子，从家长后来的言行举止便可窥见端倪。平时的放纵宠溺，再加上自身修养的不足，才造成了孩子教养上的欠缺。而且这种恶劣的教养会一直发展下去，甚至直到成年以后，彻底成为孩子人格的一部分。
前几年网络上兴起一个词语：坑爹。
而大部分爹之所以能被坑，与他们自己屁股本身就不干净也有很大关系。而且孩子的行为，本身就与其从小的息息相关。所以从某种意义上来说，算是搬石头最终砸到了自己的脚。
这里可以反转一下，现在很多家长，难道就不是在坑儿？
且与坑爹不同，孩子真的是一张纯净的白纸。
记得前段时间有一则新闻。
郑州一位老大爷因为司机未能在十字路口停车，被他赶上后猛砸车门，后来在车门打开后又堵在门口，对着司机破口大骂。
等过了红灯，公交车进站后。老人堵着上车口，不顾后面乘客的劝阻，对司机破口大骂！
后来越骂越凶，甚至还要动手打人，虽然车内的乘客都在埋怨他，而老人还是不依不饶，摆出非常有理的架势，怎么也不肯放过司机。
老人的孙女拉住他，并义正言辞地指责他的过错，（）可他仍是不依不饶。
女孩子的两句话让我印象深刻，第一句是：“爷爷！是你的不对！车没进站不能拦门上车！你再这样以后不用来接我了！”
第二句便是小孙女走到司机旁边，对司机说：“阿姨，对不起，是我爷爷不对。”
小姑娘的一句道歉让司机瞬间掉下了眼泪。
看完新闻，除了和司机一样涌出一阵感动外，更从心底腾升起一种侥幸与忧虑。
对于孩子来说，教育无外乎两种：家庭教育与学校教育。而两者之中，家庭教育对孩子人格的塑造，所起到的作用更是至关重要。
如果小姑娘的父母也如同爷爷一般蛮横无理，奉行这种极端的利己主义。那成长在这样的原生家庭里，我们有充分的理由对此感到遗憾与担忧。
无论学校教育多么好，多么努力，但是在负面的家庭教育下，谁又能保证小孩子能够一直保持这样端正的是非观？
现在社会，从来就不缺锦衣玉食的富贵人家，缺的是一种高贵得体的家庭教养。
很多父母竭尽全力，只为了给子女创造更好的物质生活，却疏忽了最基本也是最必要的家庭教育。
这样的情况在我们周围时刻发生。
公交车上，母亲和孩子占用两个位置，一个老人站在旁边紧抓扶手，孩子母亲对此视若无睹。
超市里，家长一手提着东西，一手牵着孩子，寻到机会便立马两眼放光，趁乱插进了队伍。
走在路上，遇到老人或者残疾人拦路行乞，家长对之嗤之以鼻、甚至破口大骂，完全没有注意到孩子眸子里所流露出的恻隐之心。
甚至很多父母在争取物质利益的时候，轻易为了一点蝇头小利便抛弃了最基本的道德与修养。争取了一点物质的同时，却在不觉中为孩子作出了最差的榜样。
其实，这何尝不是舍本逐末，杀鸡取卵。
给予孩子最好的物质条件，又怎么比得上为他塑造一个端正的三观，良好的教养才是他以后立足社会的有力根本。
没有自然就彬彬有礼的乖宝宝，更没有天生就胡作非为的熊孩子。
你的一言一行，都可能对你孩子的人格塑造形成潜移默化的影响。你的修养，就是你孩子的教养。你的现在，很可能就是你孩子的未来。
如果说身材长相是人类的第一基因，那从某种意义上来说，素质与修养就是人的第二基因。
你不能给自己孩子较好的外在条件，那也可以教会他最优雅得体的为人处事方式；如果你已经给了孩子一副好的皮囊，那为什么不继续锦上添花，给他表里如一的素质与教养。
同样，如果说金钱物资是父母给予子女的一种财富，那从某种意义上来说，素质与教养就是父母赋予孩子的另一种财富，而且尤为重要。
无论你是富可敌国，还是贫穷到一无所有，都不妨碍你对自身素质与修养的严格要求，因为这是你能给予孩子的所有东西里，最低成本、也最重要的精神财富。
有修养的人的遗产，比那些物质的人的财富更有价值。
无论怎样，不要做那个坑儿的大人可好？
作者简介：，简书签约作者，见习段子手。深邃不乏幽默，理性不失温度。新浪微博@。微信公众号：尹惟楚。
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作者：尹惟楚
有时候，回复的不一定是很重要的事情，但却是一份安全感，一份牵挂。
昨天，我在群里扔了一个问题。
对方的什么行为，最让你觉得无法忍受？
控制欲极强……
作者：尹惟楚
大学时候有一教授，七十几岁的老头子，风趣幽默，举止儒雅。
临近毕业最后一堂课，他给我们讲了这样一个故事。
刚参加工作的时候，他曾被一个学生诬告……
生活中，总有这样一些人，似乎他们存在的意义就是凸显你的不合群。当某一件事情触犯了你所坚守的原则底线或是道德认知时，你坚定地表明自己的立场并表现出强……
最近总是被朋友们称作“徐套路”、“嗖套路”。紫健送我一首诗曰：自古深情留不住，总是套路得人心。尹惟楚说：他走过最深的路，是徐嗖的套路。
大抵是我说话甜……
前几天和表弟一起吃饭。中途的时候，表弟电话响了。从表弟脸上的表情以及说话的语气来看，应该是同学需要他帮忙，但很明显他又十分不乐意。果然，电话一挂……
曾经有朋友和我聊天。她弟弟不顾家里人反对，坚持要放弃眼下公务员的工作，去追求当下一些文章中所描述的诗与远方，整天嚷嚷着要做一名背包客，正东挪西凑地……
姑妈家的大表哥，一直是父母们眼中那种别人家的孩子。
从小到大，他都是两耳不闻窗外事，一心只读教科书，爱好学习，成绩优秀。家里面有整整一面墙壁，被用……
曾经我的字很丑，而且是那种“天下谁人能识君”的丑。
初中的时候，老师提名班里写字最”狂野”的四个人，并给他们颁奖“四大草书大王”。我遗憾落选……
认识一个姑娘Z，性格活泼开朗，对陌生环境的适应能力极强，与人的交际能力也很不错，工作起来也是得心应手，信心十足。
但是Z无意中听说几个同事在背后骂她……
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教养是指文化和品德的修养
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& & 为人处事，若没有教养的话，会很失当、很失礼仪和品貌！ & & 有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌。而家庭是社会组成的最基本单元，夫妻关系又是维系家庭和睦幸福的重要因素，所以，夫妻之间的感情如何，对家庭关系的健康良好发展、对社会生活的伊始动态十分关键。 & & 教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私、虚伪的；但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为讲礼仪，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。教养，是人生的奠基石。教养，是培养和缔造一个人内心世界的价值观和人生观，从而使他能够辨别是非善恶、美丑成败，进而塑造他坚毅的性格和高层次的精神，乃至影响其一生并不懈的向上追求。 & & 父母能给孩子的，除了生命，恐怕就是教养最有价值了！一个有教养的人，体现在他身上的是永恒的美德。不管他将来是穷人，还是富人，能使他在社会上立于不败之地还是他自身的教养，而教养是父母从小给予的，享用一生。教养，是从一个人的幼年开始培养，父母、家庭、学校及社会应该让他明白最基本的“是”与“非”的标准，让他懂得尊老爱幼、孝顺父母的优良传统，懂得基本的事理和常识。教养，是一个人内在的良好品格修养，且映射于外的优雅和从容之美，能让一个人的灵魂从骨子里飘出芳香来。
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.小老頭.發表于丁酉年正月初六
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教养是言行文化品德的体现！
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修养是文明文化积淀。
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教养，是从一个人的幼年开始培养，父母、家庭、学校及社会应该让他明白最基本的“是”与“非”的标准，让他懂得尊老爱幼、孝顺父母的优良传统，懂得基本的事理和常识。
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教养主要指文化和品德的修养。（）
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＞＞＞教养主要指一个人的文化修养，文化水平越高，就越有教养。[]-八年..
教养主要指一个人的文化修养，文化水平越高，就越有教养。
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据魔方格专家权威分析，试题“教养主要指一个人的文化修养，文化水平越高，就越有教养。[]-八年..”主要考查你对&&礼貌与礼仪&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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礼貌与礼仪
礼貌，是处理人与人之间关系的一种规范，使人们在日常交往中应当共同遵守的道德规则，是文明的体现。 礼貌主要表现在：语言文明、态度亲和、举止端庄 礼貌是交往的“名片”：礼貌是谦虚恭敬的态度和言行，是尊重他人的美德的外观；礼貌表现出一个人的文化内涵和良好修养；礼貌能够增添一个人的风采和魅力；礼貌是文明社会必不可少的交往方式。礼仪是指在社交过程中要遵守基本的社交礼仪，表现为：举止文明、工作优雅，姿态潇洒，收拾得当，表情自然，行为检点，仪表端庄，着装得体，讲究卫生等方面。礼貌与礼仪的重要性:一、态度亲和的重要性：①日常交往中，如果我们态度真诚、待人和气，就会给对方一种亲切感、受尊重感，会拉近彼此之间的距离。②在社会群体中，如果大家都具备这种谦恭、和气的态度，就会增进人们的友谊和团结，使我们感到温暖、愉快。 二、举止端庄的重要性：①举止端庄能反映我们高雅的气质，反映我们的道德素养和文明程度，是我们要养成的良好行为方式。②文明礼貌要通过端庄的举止来体现，注意举止的规范是我们进行社会交往的基本要求。 三、礼貌的重要性： ①礼貌是文明的体现，在待人处事的过程中，每个人都有以礼相待的需要，礼貌在满足人的这种需要的同时，更满足了人的自尊。 ②是否文明礼貌，决不只是个人私事，也不是无足重轻的小事，它表明一个人是否具有道德修养，影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，关系到国家和民族的尊严。 ③我们有了礼貌就有了与人交往的亲和力。我们对人有礼貌主要表现在语言、态度和行为等方面。语言文明、态度亲和、举止端庄是与人友好交往必备的素养。鲁人版： ①讲文明、有礼貌是中华民族的优良传统，同时也体现着一个人的思想道德水平和文化修养程度。 ②礼貌，是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在日常交往中应当共同遵守的道德准则。礼貌是文明交往的前提。讲文明、有礼貌是做人的基本品质。 ③在人际交往和社会生活中，谦虚恭敬的言行举止是相互尊重、有效沟通、增进友谊、提高自身吸引力的必要条件。 四、讲礼仪的重要性： ①自觉做到讲礼仪，不仅仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。 ②按礼仪要求去做，有助于我们进一步提升道德水平和精神境界，回事我们变的优雅可亲，更容易被人接纳。&礼貌与尊重的关系：礼貌是尊重的具体表现，礼貌是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在日常交往中应当共同遵守的道德准则。礼貌反映我们自身的素质，展示我们的风采。讲文明、讲礼貌包含着对他人的尊重、宽容、谦让、与人为善等良好品质。这是通往友好交往的道德桥梁。&对交往中的礼貌与礼仪的误解：1、讲究礼仪队人是一种约束。2、讲不讲文明礼貌是我个人的私事，与他人无关，影响也不大。3、有人认为，中华民族史礼仪之邦，我们民族的传统礼仪，应该全部继承下来，在今天发扬光大。这些都是错误或片面的观点。讲究文明礼貌的作用： ①它是中华民族的传统美德，不仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌； ②有利于人与人之间建立亲切、和睦的关系； ③有利于社会的安定团结，是我国社会主义精神文明建设的重要组成部分； ④对我们的成长与发展有重大影响。谦虚恭敬、文明高雅的语言的作用： ①不仅反映了个人的优秀品质，还可以熏陶他人，影响社会； ②有助于我们开展文明的交往，建立融洽的人际关系。 讲礼貌:就是要态度应诚恳；仪表应大方；语言应文明；行为应得体；学会谦让，互敬互让；学会道歉；尊老爱幼，尊重妇女，关爱弱者；移风易俗，助人为乐，见义勇为，关心公益事业。仪表大方就是要讲究个人卫生，面容干净，头发整齐，穿着整洁，朴素大方，美观的题。过于随便，是对他人的不尊重，也是对自己的不尊重。 语言文明注意：在公众生活中，说话注意场合，和气文雅，分寸适度，不讲脏话，也不强词夺理，恶语伤人。交谈中表现出虚心，诚恳和充分尊重对方的意愿。说话的语气应注意需要倾听，要耐心。礼貌用语的要求：①说话和气，不强词夺理，不恶语伤人。②谈吐文雅，不说粗话脏话。③与人交谈时，要谦逊、尊重对方，多用商量的口吻说话，不要盛气凌人，也不要说大话。 尊重少数民族的礼仪习俗：我们应以科学的态度对待传统礼仪习俗，继承其精华，剔除其糟粕，把传统礼仪与现代社会的要求结合起来，做到与时俱进。要入乡随俗，不能违反民族禁忌。否则会因此伤害民族感情，妨害交往，影响团结。礼仪是一个人必备的素养。礼仪是指各种礼节和仪式，包括社会交往中自然形成的各种文明举止。礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征。我们必须具备良好的利益素养，使自己的言行举止符合礼仪的要求。 文明交往的艺术：1.真诚坦率的人最容易受到信任；2.正直勇敢的人会赢得尊重；3.谦逊宽容的人总是广受欢迎；4.善于聆听的人，朋友将为你敞开心扉；5.热情开朗的人缩短了与他人的距离；6.乐观幽默的人能为朋友带来快乐；7.细心体贴的人会收获朋友的感激；8.彬彬有礼的人会在新的环境中畅通无阻；9.坚持原则的人会令人佩服。当然，对于虚伪、欺诈和不怀好意的人，你要懂得拒绝和远离，不受诱惑，保护自己。 日常生活中的传统礼仪择要介绍：中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。这里的“礼”包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分，礼义是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
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与“教养主要指一个人的文化修养，文化水平越高，就越有教养。[]-八年..”考查相似的试题有：
71309835191644641608471189829470