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谁知道张松说曹操的那段经典词？
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　　却说那进计于刘璋者，乃益州别驾，姓张，名松，字永年。其人生得额□头尖，鼻僵齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟。刘璋问曰：&别驾有何高见，可解张鲁之危？&松曰：&某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。主公可备进献之物，松亲往许都，说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。则鲁拒敌不暇，何敢复窥蜀中耶？&刘璋大喜，收拾金珠锦绮，为进献之物，遣张松为使。松乃暗画西川地理图本藏之，带从人数骑，取路赴许都。早有人报入荆州。孔明便使人入许都打探消息。　　却说张松到了许都馆驿中住定，每日去相府伺候，求见曹操。原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。张松候了三日，方得通姓名。左右近侍先要贿赂，却才引入。操坐于堂上，松拜毕，操问曰：&汝主刘璋连年不进贡，何也？&松曰：&为路途艰难，贼寇窃发，不能通进。&操叱曰：&吾扫清中原，有何盗贼？&松曰：&南有孙权，北有张鲁，西有刘备，至少者亦带甲十余万，岂得为太平耶？&操先见张松人物猥琐，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起，转入后堂。左右责松曰：&汝为使命，何不知礼，一味冲撞？幸得丞相看汝远来之面，不见罪责。汝可急急回去！&松笑曰：&吾川中无诌佞之人也。&忽然阶下一人大喝曰：&汝川中不会谄佞，吾中原岂有谄佞者乎？&　　松观其人，单眉细眼，貌白神清。问其姓名，乃太尉杨彪之子杨修，字德祖，现为丞相门下掌库主簿。此人博学能言，智识过人。松知修是个舌辩之士，有心难之。修亦自恃其才，小觑天下之士。当时见张松言语讥讽，遂邀出外面书院中，分宾主而坐，谓松曰：&蜀道崎岖，远来劳苦。&松曰：&奉主之命，虽赴汤蹈火，弗敢辞也。&修问：&蜀中风土何如？&松曰：&蜀为西郡，古号益州。路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积。天下莫可及也！&修又问曰：&蜀中人物如何？&松曰：&文有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！&修又问曰：&方今刘季玉手下，如公者还有几人？&松曰：&文武全才，智勇足备，忠义慷慨之士，动以百数。如松不才之辈，车载斗量，不可胜记。&修曰：&公近居何职？&松曰：&滥充别驾之任，甚不称职。敢问公为朝廷何官？&修曰：&现为丞相府主簿。&松曰：&久闻公世代簪缨，何不立于庙堂，辅佐天子，乃区区作相府门下一吏乎？&杨修闻言，满面羞惭，强颜而答曰：&某虽居下寮，丞相委以军政钱粮之重，早晚多蒙丞相教诲，极有开发，故就此职耳。&松笑曰：&松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？&修曰：&公居边隅，安知丞相大才乎？吾试令公观之。&呼左右于箧中取书一卷，以示张松。松观其题曰《孟德新书》。从头至尾，看了一遍，共一十三篇，皆用兵之要法。松看毕，问曰：&公以此为何书耶？&修曰：&此是丞相酌古准今，仿《孙子》十三篇而作。公欺丞相无才，此堪以传后世否？&松大笑曰：&此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为'新书'？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！&修曰：&丞相秘藏之书，虽已成帙，未传于世。公言蜀中小儿暗诵如流，何相欺乎？&松曰：&公如不信，吾试诵之。&遂将《孟德新书》，从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错。修大惊曰：&公过目不忘，真天下奇才也！&后人有诗赞曰：　　古怪形容异，清高体貌疏。　　语倾三峡水，目视十行书。　　胆量魁西蜀，文章贯太虚。　　百家并诸子，一览更无余。　　当下张松欲辞回。修曰：&公且暂居馆舍，容某再禀丞相，令公面君。&松谢而退。修入见操曰：&适来丞相何慢张松乎？&操曰：&言语不逊，吾故慢之。&修曰：&丞相尚容一祢衡，何不纳张松？&操曰：&祢衡文章，播于当今，吾故不忍杀之。松有何能？&修曰：&且无论其口似悬河，辩才无碍。适修以丞相所撰《孟德新书》示之，彼观一遍，即能暗诵，如此博闻强记，世所罕有。松言此书乃战国时无名氏所作，蜀中小儿，皆能熟记。&操曰：&莫非古人与我暗合否？&令扯碎其书烧之。修曰：&此人可使面君，教见天朝气象。&操曰：&来日我于西教场点军，汝可先引他来，使见我军容之盛，教他回去传说：吾即日下了江南，便来收川。&修领命。　　至次日，与张松同至西教场。操点虎卫雄兵五万，布于教场中。果然盔甲鲜明，衣袍灿烂；金鼓震天，戈矛耀日；四方八面，各分队伍；旌旗扬彩，人马腾空。松斜目视之。良久，操唤松指而示曰：&汝川中曾见此英雄人物否？&松曰：&吾蜀中不曾见此兵革，但以仁义治人。&操变色视之。松全无惧意。杨修频以目视松。操谓松曰：&吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生，逆吾者死。汝知之乎？&松曰：&丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也！&操大怒曰：&竖儒怎敢揭吾短处！&喝令左右推出斩之。杨修谏曰：&松虽可斩，奈从蜀道而来入贡，若斩之，恐失远人之意。&操怒气未息。荀彧亦谏。操方免其死，令乱棒打出。松归馆舍，连夜出城，收拾回川。松自思曰：&吾本欲献西川州郡与曹操，谁想如此慢人！我来时于刘璋之前，开了大口；今日怏怏空回。须被蜀中人所笑。吾闻荆州刘玄德仁义远播久矣，不如径由那条路回。试看此人如何，我自有主见。&于是乘马引仆从望荆州界上而来，前至郢州界口，忽见一队军马，约有五百余骑，为首一员大将，轻妆软扮，勒马前问曰：&来者莫非张别驾乎？&松曰：&然也。&那将慌忙下马，声喏曰：&赵云等候多时。&松下马答礼曰：&莫非常山赵子龙乎？&云曰：&然也，某奉主公刘玄德之命，为大夫远涉路途，鞍马驱驰，特命赵云聊奉酒食。&言罢，军士跪奉酒食，云敬进之。松自思曰：&人言刘玄德宽仁爱客，今果如此。&遂与赵云饮了数杯，上马同行。来到荆州界首，是日天晚，前到馆驿，见驿门外百余人侍立，击鼓相接。一将于马前施礼曰：&奉兄长将令，为大夫远涉风尘，令关某洒扫驿庭，以待歇宿。&松下马，与云长、赵云同入馆舍。讲礼叙坐。须臾，排上酒筵，二人殷勤相劝。饮至更阑，方始罢席，宿了一宵。　　次日早膳毕，上马行不到三五里，只见一簇人马到。乃是玄德引着伏龙、凤雏，亲自来接。遥见张松，早先下马等候。松亦慌忙下马相见。玄德曰：&久闻大夫高名，如雷灌耳。恨云山遥远，不得听教。今闻回都，专此相接。倘蒙不弃，到荒州暂歇片时，以叙渴仰之思，实为万幸！&松大喜，遂上马并辔入城。至府堂上各各叙礼，分宾主依次而坐，设宴款待。饮酒间，玄德只说闲话，并不提起西川之事。松以言挑之曰：&今皇叔守荆州，还有几郡？&孔明答曰：&荆州乃暂借东吴的，每每使人取讨。今我主因是东吴女婿，故权且在此安身。&松曰：&东吴据六郡八十一州，民强国富，犹且不知足耶？&庞统曰：&吾主汉朝皇叔，反不能占据州郡；其他皆汉之蟊贼，却都恃强侵占地土；惟智者不平焉。&玄德曰：&二公休言。吾有何德，敢多望乎？&松曰：&不然。明公乃汉室宗亲，仁义充塞乎四海。休道占据州郡，便代正统而居帝位，亦非分外。&玄德拱手谢曰：&公言太过，备何敢当！&　　自此一连留张松饮宴三日，并不提起川中之事。松辞去，玄德于十里长亭设宴送行。玄德举酒酌松曰：&甚荷大夫不外，留叙三日；今日相别，不知何时再得听教。&言罢，潸然泪下。张松自思：&玄德如此宽仁爱士，安可舍之？不如说之，令取西川。&乃言曰：&松亦思朝暮趋侍，恨未有便耳。松观荆州：东有孙权，常怀虎踞；北有曹操，每欲鲸吞。亦非可久恋之地也。&玄德曰：&故知如此，但未有安迹之所。&松曰：&益州险塞，沃野千里，民殷国富；智能之士，久慕皇叔之德。若起荆襄之众，长驱西指，霸业可成，汉室可兴矣。&玄德曰：&备安敢当此？刘益州亦帝室宗亲，恩泽布蜀中久矣。他人岂可得而动摇乎？&松曰：&某非卖主求荣；今遇明公，不敢不披沥肝胆：刘季玉虽有益州之地，禀性暗弱，不能任贤用能；加之张鲁在北，时思侵犯；人心离散，思得明主。松此一行，专欲纳款于操；何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。明公先取西川为基，然后北图汉中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公果有取西川之意，松愿施犬马之劳，以为内应。未知钧意若何？&玄德曰：&深感君之厚意。奈刘季玉与备同宗，若攻之，恐天下人唾骂。&松曰：&大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。&玄德曰：&备闻蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔；虽欲取之，用何良策？&松于袖中取出一图，递与玄德曰：&深感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。&玄德略展视之，上面尽写着地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。松曰：&明公可速图之。松有心腹契友二人：法正、孟达。此二人必能相助。如二人到荆州时，可以心事共议。&玄德拱手谢曰：&青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。&松曰：&松遇明主，不得不尽情相告，岂敢望报乎？&说罢作别。孔明命云长等护送数十里方回。张松回益州，先见友人法正。正字孝直，右扶风?人也，贤士法真之子。松见正，备说曹操轻贤傲士，只可同忧，不可同乐。吾已将益州许刘皇叔矣。专欲与兄共议。法正曰：&吾料刘璋无能，已有心见刘皇叔久矣。此心相同，又何疑焉？&少顷，孟达至。达字子庆，与法正同乡。达入，见正与松密语。达曰：&吾已知二公之意。将欲献益州耶？&松曰：&是欲如此。兄试猜之，合献与谁？&达曰：&非刘玄德不可。&三人抚掌大笑。法正谓松曰：&兄明日见刘璋，当若何？&松曰：&吾荐二公为使，可往荆州。&二人应允。　　次日，张松见刘璋。璋问：&干事若何？&松曰：&操乃汉贼，欲篡天下，不可为言。彼已有取川之心。&璋曰：&似此如之奈何？&松曰；&松有一谋，使张鲁、曹操必不敢轻犯西川。&璋曰：&何计？&松曰：&荆州刘皇叔，与主公同宗，仁慈宽厚，有长者风。赤壁鏖兵之后，操闻之而胆裂，何况张鲁乎？&主公何不遣使结好，使为外援，可以拒曹操、张鲁矣。&璋曰：&吾亦有此心久矣。谁可为使？&松曰：&非法正、孟达，不可往也。&璋即召二人入，修书一封，令法正为使，先通情好；次遣孟达领精兵五千，迎玄德入川为援。正商议间，一人自外突入，汗流满面，大叫曰：&主公若听张松之言，则四十一州郡，已属他人矣！&松大惊；视其人，乃西阆中巴人，姓黄，名权，字公衡，现为刘璋府下主簿。璋问曰：&玄德与我同宗，吾故结之为援；汝何出此言？&权曰：&某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌；远得人心，近得民望；兼有诸葛亮、庞统之智谋，关、张、赵云、黄忠、魏延为羽翼。若召到蜀中，以部曲待之，刘备安肯伏低做小？若以客礼待之，又一国不容二主。今听臣言，则西蜀有泰山之安；不听臣言，主公有累卵之危矣。张松昨从荆州过，必与刘备同谋。可先斩张松，后绝刘备，则西川万幸也。&璋曰：&曹操、张鲁到来，何以拒之？&权曰：&不如闭境绝塞，深沟高垒，以待时清。&璋曰：&贼兵犯界，有烧眉之急；若待时清，则是慢计也。&遂不从其言，遣法正行。又一人阻曰：&不可！不可！&璋视之，乃帐前从事官王累也。累顿首言曰：&主公今听张松之说，自取其祸。&璋曰：&不然。吾结好刘玄德，实欲拒张鲁也。&累曰：&张鲁犯界，乃癣疥之疾；刘备入川，乃心腹之大患。况刘备世之枭雄，先事曹操，便思谋害；后从孙权，便夺荆州。心术如此，安可同处乎？&今若召来，西川休矣！&璋叱曰：&再休乱道！玄德是我同宗，他安肯夺我基业？&便教扶二人出。遂命法正便行。　　法正离益州，径取荆州，来见玄德。参拜已毕，呈上书信。玄德拆封视之。书曰：&族弟刘璋，再拜致书于玄德宗兄将军麾下：久伏电天，蜀道崎岖，未及赍贡，甚切惶愧。璋闻吉凶相救，患难相扶，朋友尚然，况宗族乎？今张鲁在北，旦夕兴兵，侵犯璋界，甚不自安。专人谨奉尺书，上乞钧听。倘念同宗之情，全手足之义，即日兴师剿灭狂寇，永为唇齿，自有重酬。书不尽言，?候车骑。&玄德看毕大喜，设宴相待法正。酒过数巡，玄德屏退左右，密谓正曰：&久仰孝直英名，张别驾多谈盛德。今获听教，甚慰平生。&法正谢曰：&蜀中小吏，何足道哉！盖闻马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。张别驾昔日之言，将军复有意乎？&玄德曰：&备一身寄客，未尝不伤感而叹息。尝思鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟，何况人乎？蜀中丰余之地，非不欲取；奈刘季玉系备同宗，不忍相图。&法正曰：&益州天府之国，非治乱之主，不可居也，今刘季玉不能用贤，此业不久必属他人。今日自付与将军，不可错失。岂不闻逐兔先得之语乎？将军欲取，某当效死。&玄德拱手谢曰：&尚容商议。&　　当日席散，孔明亲送法正归馆舍。玄德独坐沉吟。庞统进曰：&事当决而不决者，愚人也。主公高明，何多疑耶？&玄德问曰：&以公之意，当复何如？&统曰：&荆州东有孙权，北有曹操，难以得志。益州户口百万，土广财富，可资大业。今幸张松、法正为内助，此天赐也。何必疑哉？&玄德曰：&今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。&庞统笑曰：&主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变。且兼弱攻昧、逆取顺守，汤、武之道也。若事定之后，报之以义，封为大国，何负于信？今日不取，终被他人取耳。主公幸熟思焉。&玄德乃恍然曰：&金石之言，当铭肺腑。&于是遂请孔明，同议起兵西行。孔明曰：&荆州重地，必须分兵守之。&玄德曰：&吾与庞士元、黄忠、魏延前往西川；军师可与关云长、张翼德、赵子龙守荆州。&孔明应允。于是孔明总守荆州；关公拒襄阳要路，当青泥隘口；张飞领四郡巡江，赵云屯江陵，镇公安。玄德令黄忠为前部，魏延为后军，玄德自与刘封、关平在中军。庞统为军师，马步兵五万，起程西行。临行时，忽廖化引一军来降。玄德便教廖化辅佐云长以拒曹操。　　是年冬月，引兵望西川进发。行不数程，孟达接着，拜见玄德，说刘益州令某领兵五千远来迎接。玄德使人入益州，先报刘璋。璋便发书告报沿途州郡，供给钱粮。璋欲自出涪城亲接玄德，即下令准备车乘帐幔，旌旗铠甲，务要鲜明。主簿黄权入谏曰：&主公此去，必被刘备之害，某食禄多年，不忍主公中他人奸计。望三思之！&张松曰：&黄权此言，疏间宗族之义，滋长寇盗之威，实无益于主公。&璋乃叱权曰：&吾意已决，汝何逆吾！&权叩首流血，近前口衔璋衣而谏。璋大怒，扯衣而起。权不放，顿落门牙两个。璋喝左右，推出黄权。权大哭而归。璋欲行，一人叫曰：&主公不纳黄公衡忠言，乃欲自就死地耶！&伏于阶前而谏。璋视之，乃建宁俞元人也，姓李，名恢。叩首谏曰：&窃闻君有诤臣，父有诤子。黄公衡忠义之言，必当听从。若容刘备入川，是犹迎虎于门也。&璋曰：&玄德是吾宗兄，安肯害吾？再言者必斩！&叱左右推出李恢。张松曰：&今蜀中文官各顾妻子，不复为主公效力；诸将恃功骄傲，各有外意。不得刘皇叔，则敌攻于外，民攻于内，必败之道也。&璋曰：&公所谋，深于吾有益。&次日，上马出榆桥门。人报从事王累，自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，自割断其绳索，撞死于此地。刘璋教取所执谏章观之。其略曰：&益州从事臣王累，泣血恳告：窃闻良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。昔楚怀王不听屈原之言，会盟于武关，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。倘能斩张松于市，绝刘备之约，则蜀中老幼幸甚，主公之基业亦幸甚！&刘璋观毕，大怒曰：&吾与仁人相会，如亲芝兰，汝何数侮于吾耶！&王累大叫一声，自割断其索，撞死于地，后人有诗叹曰：&倒挂城门捧谏章，拚将一死报刘璋。黄权折齿终降备，矢节何如王累刚！&刘璋将三万人马往涪城来。后军装载资粮饯帛一千余辆，来接玄德。却说玄德前军已到垫江。所到之处，一者是西川供给；二者是玄德号令严明，如有妄取百姓一物者斩：于是所到之处，秋毫无犯。百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。玄德皆用好言抚慰。却说法正密谓庞统曰：&近张松有密书到此，言于涪城相会刘璋，便可图之。机会切不可失。&统曰：&此意且勿言。待二刘相见，乘便图之。若预走泄，于中有变。&法正乃秘而不言。涪城离成都三百六十里。璋已到，使人迎接玄德。两军皆屯于涪江之上。玄德入城，与刘璋相见，各叙兄弟之情。礼毕，挥泪诉告衷情。饮宴毕，各回寨中安歇。　　璋谓众官曰：&可笑黄权、王累等辈，不知宗兄之心，妄相猜疑。吾今日见之，真仁义之人也。吾得他为外援，又何虑曹操、张鲁耶？非张松则失之矣。&乃脱所穿绿袍，并黄金五百两，令人往成都赐与张松。时部下将佐刘?、泠苞、张任、邓贤等一班文武官曰：&主公且休欢喜。刘备柔中有刚，其心未可测，还宜防之。&璋笑曰：&汝等皆多虑。吾兄岂有二心哉！&众皆嗟叹而退。　　却说玄德归到寨中。庞统入见曰：&主公今日席上见刘季玉动静乎？&玄德吾：&季玉真诚实人也。&统曰：&季玉虽善，其臣刘?、张任等皆有不平之色，其间吉凶未可保也。以统之计，莫若来日设宴，请季玉赴席；于壁衣中埋伏刀斧手一百人，主公掷杯为号，就筵上杀之；一拥入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。&玄德曰：&季玉是吾同宗，诚心待吾；更兼吾初到蜀中，恩信未立；若行此事，上天不容，下民亦怨。公此谋，虽霸者亦不为也。&统曰：&此非统之谋，是法孝直得张松密书，言事不宜迟，只在早晚当图之。&言未已，法正入见，曰：&某等非为自己，乃顺天命也。&玄德曰：&刘季玉与吾同宗，不忍取之。&正曰：&明公差矣。若不如此，张鲁与蜀有杀母之仇，必来攻取。明公远涉山川，驱驰士马，既到此地，进则有功，退则无益。若执狐疑之心，迁延日久，大为失计。且恐机谋一泄，反为他人所算。不若乘此天与人归之时，出其不意，早立基业，实为上策。&庞统亦再三相劝。正是：人主几番存厚道，才臣一意进权谋。未知玄德心下如何，且看下文分解。
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曹操手下随军主薄杨修讥讽张松住在西川那种边远角落，怎能知道曹丞相的大才，并出示《孟德新书》手稿一十三篇让张松看。张松看过一遍后，胡诌说：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’？此书是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为已能，止好瞒足下耳！”他还凭借自己过目成诵的本领，一字不错的背诵了一遍。杨修把情况报告给曹操后，曹操说：“莫非古人与我暗合否？”
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15．作者为什么既说“中医已经具有了科学依据 .又说“中医不需要科学依据 ?请作简要说明. 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读 试题组和“实用类文本阅读 试题组. 考生任选一组作答.作答前.务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点.信息点漏涂.错涂.多涂的.答案无效. (一)文学类文本阅读有些人 张晓风(一) 有些人.他们的姓氏我已遗忘.但他们.我却清晰地记得. 那一年.我读小学二年级.有一位女老师.她教过我们些什么.我完全没有印象.但永远记得某个下午的作文课.一位同学举手问她“挖 字该怎么写.她想了一下说:“这个字我不会写.谁会? 我兴奋地站起来.跑到黑板前写下了那个字. 那天.放学的时候.当同学们同声向她说“再见 的时候.她向全班同学说:“我真高兴.我今天多学会了一个字.我要谢谢这位同学. 我立刻快乐得有如胁下生翅-般――我生平似乎再没有出现那么自豪的时刻. 那以后.我遇见无数学者.他们尊严而高贵.似乎无所不知.但他们教给我的.远不及那位女老师的多.如果她不会写“挖 字.那又何妨?她已挖掘出一个小女孩心中的自信. (二) 有一次.我到一家米店去. “你明天能把米送到我们的营地吗? 语文试题A 第6页 “能. 那个胖女人说. “我已经把钱给你了.可是如果你们不送. 我不放心地说.“我们又有什么证据呢? “啊! 她惊叫了一声.眼睛瞪得圆突突.仿佛听见一件耸人听闻的案件.“做这种事.我们是不敢的. 她说“不敢 两字的时候.那种敬畏的神情使我肃然.她所敬畏的什么呢?是尊贵古老的卖米行业?还是“举头三尺即有神明 ? 她的脸.十年后的今天.如果再遇到.我未必能辨认.但我每遇见那无所不为的人.就会想起她――为什么其他的人竟无所畏惧呢!(三) 有一个夏天.中午.我从街上回来.红砖人行道烫得人鞋底都要烧起来似的. 忽然.我看见一个衣衫褴褛的中年人疲软地靠在一堵墙上.他的眼睛闭着.黧黑的脸曲扭如一截枯根.不知在忍受什么? 他也许是中暑了.需要一杯甘冽的冰水.他也许很忧伤.需要一两句鼓励的话.但满街的人潮流动.美丽的皮鞋行过美丽的人行道.却没有人伫足望他一眼. 我站了一会儿.想去扶他.但我闺秀式的教育使我不能不有所顾忌:如果他是疯子.如果他的行为冒犯我――于是我扼杀了我的同情.让自己和别人一样漠然离去. 那个人是谁?我不知道.但他的痛苦却盘踞了我的心.他的无助的影子使我陷在长久的自责里. 上苍曾让我们相遇于同一条街.为什么我不能献出一点手足之情?为什么我有权漠视他的痛苦?我何以怀着那么可耻的自尊?如果可能.我真愿再遇见他一次.但谁又知道他在哪里呢? 我们并非永远都有行善的机会――如果我们一度错过. 那陌生人的脸于我是永远不可弥补的遗憾.(四) 对于代数中的行列式.我是一点也记不清了.倒是记得那细瘦矮小貌不惊人的代数老师. 那年七月.当我们赶到联考考场的时候.只觉得整个人生都摇晃起来.无忧的岁月至此便渺茫了.谁能预测自己在考场后的人生? 想不到的是代数老师也在那里.他那苍白而没有表情的脸竟奔波过两个城市而在考场上出现.是颇令人感到意外的. 接着.他蹲在泥地上.拣了一块碎石头.为特别愚鲁的我讲起行列式来.我焦急地听着.似乎从来未曾那么心领神会过.泥土的大地可以成为那么美好的纸张.尖锐的利石可以成为那么美丽的彩笔――他使我在书本上的朱注①之外了解了所谓“君子谋道 的精神. 那天.很不幸的.行列式没有考.而那以后.我再没有碰过代数书.我的最后一节代数课竟是蹲在泥地上上的.事隔十多年.才忽然咀嚼出那意义有多美. 代数老师姓什么?我竟不记得了.心里总有点内疚.如果我去母校查一下.应该不甚困难.但总觉得那是不必要的.他比许多我记得住姓名的人不是更有价值吗?(选自.有删改)[注]①朱注――指朱熹对的批注. 语文试题A 第7页 【】
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为什么要向中国古人借智慧——台湾著名学者龚鹏程访谈录记者：今天不论是在大学课堂里，还是在现实生活中，人们都更倾向于学习西方理论或者是现代科学知识。而您却提出应向古人借智慧，并一再重申其重要性。请解释一下您的思路。　　龚鹏程：大陆已经兴起了国学热，然而，人们对于国学热应该有更加清醒的认识。这样我们才不至于流于一时的跟风，国学也不应当只热一时。我们应该明确定位国学的价值。　　我们的文化是逐渐积累下来的，是一代代的人创造的。也可以说今天的人实际上活在古人的历史文化中。我们的存在只不过是一瞬间而已，人其实是活在历史之中。人们是吸取前人的成果而发展。先有学习，后有创造。从这点上说，国学具有重要的意义。　　从国家意义来说，国学表明了中国的文化身份和文化态度。各门自然科学知识，可以在各国同时发展，但是国学是中国独有的，这是中国文化的标志。现在世界各国正走向同质化，中国要凸显自己，要在世界上确立自己的地位，文化就是一个重要的标志。从学术意义上讲，国学对全世界的文化是有贡献的。国学不仅仅是中国优秀的传统文化资源，更是人类文明的宝贵财产。记者：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&龚鹏程：我们现在的物质生活是越来越好了，但人不仅仅是“快乐的猪”，人还有精神方面的需求。恰恰是在这个生活节奏加快的时代，目前暴露出来的社会问题比以往任何年代都要多。比如，暴力、自杀、犯罪等社会问题，而且犯罪率和自杀率越来越高，并呈低龄化的趋势。今天人们的精神越来越迷茫，心灵越来越脆弱，心理医生也比以往任何一个时代更为人需要。现代科技的进步挤压了人们的生存空间，使得人心浮躁，信仰缺失。所以说，技术上的进步并不能带来人们心灵上的完全满足。　　而学习国学可以增进个人的文化内涵，使得个体尽量地与社会相和谐，从容地面对困境。不论个体在现代社会有多少值得炫耀的东西，都不应放弃祖宗留下来的文化，这是滋养我们灵魂的养料。古语说“内圣外王”，说“修身、齐家、治国、平天下”，说“达则兼济天下，穷则独善其身”，实际上为我们提供了一种立身处世的原则，一种个体与社会尽量平衡协调的互动关系。而当今媒体经常报道的残忍的暴力手段，正是个体信仰缺失、没有“人化”的一种表现。同样，缺乏深厚的文化滋养，现代人很容易流于浮躁。我们读《老子》、《庄子》、《诗经》、《菜根谭》，读唐诗宋词的优秀篇目，可以领略中国优秀的古典文化，体会古人的那种人生境界，帮助自己对抗社会浮躁，过有质量的人生。我相信，一个受过很深的中国传统文化熏陶的人，应当是一个不危害他人并会生活的人。　　记者：近百年来，欧美国家的经济文化一直遥遥领先。有人认为，他们更多的是依赖科技进步，而不是古人智慧。您是否赞同这种观点？这类说法是否会引起人们对国学当代价值的怀疑？　　龚鹏程：欧美国家的经济文化的确是遥遥领先。但在发展现代文化的时候，他们也将传统文化保存得很好。例如，在他们的大学课程里讲解圣经、莎士比亚等；美国总统在就职时，或者证人在出庭作证时，都需将手放在《圣经》上宣誓，这既是一种宗教意义的行为，也是对古典文化精神的传承。很多事例都证明了，欧美发达国家在精神和文化上并没有放弃古代的东西。　　当我们说欧美的科技很发达的时候，要注意两个问题。第一，纵观科学史，现代科学是从古代发展而来的，如现代物理学由牛顿力学、量子力学发展而来。第二，要正确理解“科学”的涵义。科学不仅仅是一种技术，它还蕴含了精神与思想在其中。例如，亚里士多德既是物理学家，又是哲学家。正如任何学科的最高境界是哲学一样，科学实际上也包含了哲学与文化的东西。但我们在用“拿来主义”的观点看问题时，只看到了、拿来了西方技术，而没有看到西方科学是一种从古代思想延续发展而来的文化。当代中国人容易犯这样的错误——在学习西方科技时，学来了技术，却忽略了科学思想。（选自《中国教育报》，有删改）【小题1】根据所节选的文本，在文中横线处为记者设计一个相应的问题。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】仔细阅读文本，请你从龚鹏程回答的技巧、阐述的方法、语言的风格等角度对龚学者的回答作简要赏析。（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】如果要对国民加强国学教育，请你结合龚鹏程的回答思路，设计出几条建设性建议。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
为什么要向中国古人借智慧——台湾著名学者龚鹏程访谈录记者：今天不论是在大学课堂里，还是在现实生活中，人们都更倾向于学习西方理论或者是现代科学知识。而您却提出应向古人借智慧，并一再重申其重要性。请解释一下您的思路。　　龚鹏程：大陆已经兴起了国学热，然而，人们对于国学热应该有更加清醒的认识。这样我们才不至于流于一时的跟风，国学也不应当只热一时。我们应该明确定位国学的价值。　　我们的文化是逐渐积累下来的，是一代代的人创造的。也可以说今天的人实际上活在古人的历史文化中。我们的存在只不过是一瞬间而已，人其实是活在历史之中。人们是吸取前人的成果而发展。先有学习，后有创造。从这点上说，国学具有重要的意义。　　从国家意义来说，国学表明了中国的文化身份和文化态度。各门自然科学知识，可以在各国同时发展，但是国学是中国独有的，这是中国文化的标志。现在世界各国正走向同质化，中国要凸显自己，要在世界上确立自己的地位，文化就是一个重要的标志。从学术意义上讲，国学对全世界的文化是有贡献的。国学不仅仅是中国优秀的传统文化资源，更是人类文明的宝贵财产。记者：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&龚鹏程：我们现在的物质生活是越来越好了，但人不仅仅是“快乐的猪”，人还有精神方面的需求。恰恰是在这个生活节奏加快的时代，目前暴露出来的社会问题比以往任何年代都要多。比如，暴力、自杀、犯罪等社会问题，而且犯罪率和自杀率越来越高，并呈低龄化的趋势。今天人们的精神越来越迷茫，心灵越来越脆弱，心理医生也比以往任何一个时代更为人需要。现代科技的进步挤压了人们的生存空间，使得人心浮躁，信仰缺失。所以说，技术上的进步并不能带来人们心灵上的完全满足。　　而学习国学可以增进个人的文化内涵，使得个体尽量地与社会相和谐，从容地面对困境。不论个体在现代社会有多少值得炫耀的东西，都不应放弃祖宗留下来的文化，这是滋养我们灵魂的养料。古语说“内圣外王”，说“修身、齐家、治国、平天下”，说“达则兼济天下，穷则独善其身”，实际上为我们提供了一种立身处世的原则，一种个体与社会尽量平衡协调的互动关系。而当今媒体经常报道的残忍的暴力手段，正是个体信仰缺失、没有“人化”的一种表现。同样，缺乏深厚的文化滋养，现代人很容易流于浮躁。我们读《老子》、《庄子》、《诗经》、《菜根谭》，读唐诗宋词的优秀篇目，可以领略中国优秀的古典文化，体会古人的那种人生境界，帮助自己对抗社会浮躁，过有质量的人生。我相信，一个受过很深的中国传统文化熏陶的人，应当是一个不危害他人并会生活的人。　　记者：近百年来，欧美国家的经济文化一直遥遥领先。有人认为，他们更多的是依赖科技进步，而不是古人智慧。您是否赞同这种观点？这类说法是否会引起人们对国学当代价值的怀疑？　　龚鹏程：欧美国家的经济文化的确是遥遥领先。但在发展现代文化的时候，他们也将传统文化保存得很好。例如，在他们的大学课程里讲解圣经、莎士比亚等；美国总统在就职时，或者证人在出庭作证时，都需将手放在《圣经》上宣誓，这既是一种宗教意义的行为，也是对古典文化精神的传承。很多事例都证明了，欧美发达国家在精神和文化上并没有放弃古代的东西。　　当我们说欧美的科技很发达的时候，要注意两个问题。第一，纵观科学史，现代科学是从古代发展而来的，如现代物理学由牛顿力学、量子力学发展而来。第二，要正确理解“科学”的涵义。科学不仅仅是一种技术，它还蕴含了精神与思想在其中。例如，亚里士多德既是物理学家，又是哲学家。正如任何学科的最高境界是哲学一样，科学实际上也包含了哲学与文化的东西。但我们在用“拿来主义”的观点看问题时，只看到了、拿来了西方技术，而没有看到西方科学是一种从古代思想延续发展而来的文化。当代中国人容易犯这样的错误——在学习西方科技时，学来了技术，却忽略了科学思想。（选自《中国教育报》，有删改）1.根据所节选的文本，在文中横线处为记者设计一个相应的问题。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.仔细阅读文本，请你从龚鹏程回答的技巧、阐述的方法、语言的风格等角度对龚学者的回答作简要赏析。（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3.如果要对国民加强国学教育，请你结合龚鹏程的回答思路，设计出几条建设性建议。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字。我们为什么会咳嗽？人们有时会把咳嗽作为暗号，在这种情况下咳嗽是有意识的。但是在通常情况下，咳嗽是一种无意识的本能反应，是人体清理呼吸道，排除多余的分泌物、微生物、异物的—种生理反应。当有刺激物（细菌、病毒、鼻涕、污染物等等）进入到肺部，刺激肺部的神经分泌粘液去包裹它们。同时肺又把信号传递到了脑的最下部（延髓）中控制咳嗽的中抠，由咳嗽中枢发出咳嗽的指令。一次咳嗽反射通过三个阶段清理了呼吸道，通常还伴随着声音。有很多种因素能引起咳嗽，例如吸入烟雾、过敏、吸入食物、空气污染、哮喘、肺部肿瘤、呼吸道感染等。所以咳嗽本身不是病，而是人体为了保障呼喊道畅通的一种自我保护。频繁、严重的咳嗽则是某种疾病的症状，例如普通感冒、流感、咽喉炎、支气管炎、肺炎、肺结核。既然咳嗽是人体保护反射，止咳反而有可能危害健康，特剐是肺病患者更是如此，分泌物积蓄在肺部不咳出来并非好事。所以一般是不提倡止咳的。如果咳嗽过于严重而需要治疗，也应该是针对引起咳嗽的病因，根除咳嗽的因素（例如抗菌、清炎、戒烟），而不是简单地强制止咳。如果咳嗽严重到影响生活，可以考虑使用止咳药。止咳药通过作用于大脑中的咳嗽中枢、暂时抑制住咳嗽反射而发挥作用。止咳药包括天然的麻醉品，例如从鸦片中提取的可待因，但是它会成瘾。在上个世纪50年代，美国海军和中央情报局资助研究寻找“不会成瘾的可待因替代品”，发现右美沙芬既能止咳又不会成瘾，这种合成的麻醉品后来就被广泛用在感冒药中。中医则把咳嗽看得非常严重，甚至认为“五脏六腑皆令人咳”（《黄帝内经》），非治不可，出现了许多用以止咳的中草药、中成药。在各种止咳中草药中，最著名的可能是川贝母。川贝母含有大量的生物碱，有人认为这是其有效成分，但是不同种的川贝母所含的生物碱并不相同。按中医的说法，咳嗽是因为肺有热而生痰，而贝母味苦性寒，能泄热；贝母在秋天采取，味辛，色白，五行中秋、辛、白都属金，肺也属金，而且贝母的形状也像肺，凡此种种，就注定了贝母是润肺化痰的良药了。实际上川贝母是否真的能止咳是很可疑的。在这方面并没有可信的证据。反而有些研究表明它有不容忽视的副作用。川贝母的生物碱可使实验动物的血压下降，并伴有短暂的呼吸抑制，以及血糖升高。临床上有因服用贝母出现心率缓慢、心音弱等心肌中毒现象和心源性脑缺氧综合征，大剂量服用贝母能引起全身出血、血压下降、急性肾功能衰竭。款冬花是另一个著名的止咳中药，它被用来止咳的历史甚至比贝母还要长，在《神农本草经》中已把“咳逆上气”列为款冬花的主治了。款冬花是菊科植物款冬的花蕾，“款”的意思是至，这种植物在冬天开花，故名。款冬生长在水中，它的花能在冬天破冻而出，中医认为这说明它“本为至阳之物”，所以能“以坚冰为膏壤，吸霜雪以自濡”（《本经疏证》），性温纯阳，和贝母的性寒不同。但是为何性温纯阳也能像性寒一样润肺止咳呢？就因为它是生长在水中的，这叫“从阴生阳”，“禀水中之生阳”，所以就能润而不燥，可以用来治“温热之邪郁于肺经而不得疏泄者”了（《本草崇原》《本草正义》）。只要认定了它能润肺化痰止咳，不管性温性寒，怎么都说得通的。款冬在西方也是传统草药。井无确凿的证据表明款冬花有任何疗效。德国管理草药的机构曾经批准甩款冬治疗咽喉痛，但在发现款冬有肝毒性后即禁止使用。款冬花中含有具有肝脏毒性的吡咯里西啶生物碱，包括千里光宁碱和克氏千里光碱，动物实验表明款冬花能致癌，可使大鼠肝脏长出肉瘤。（《中国青年报》，略有删节）【小题1】下列各项中，对“咳嗽”的理解不准确的一项是（&）A．咳嗽是人们有意识地发出暗号的一种行为。B．咳嗽通常情况下是一种人体清理呼吸道，排除多余的分泌物、微生物、异物的一种无意识的本能生理反应。C．咳嗽是当有刺激物进入到肺部，脑的最下部（延髓）中控制咳嗽的中枢发出咳嗽的指令来清理呼吸道的一种应激性行为。D．咳嗽是人体为了保障呼吸道畅通的—种自我保护的行为。【小题2】下列各项中，作为“不提倡止咳”的理由，不正确的一项是（&）A．大多数咳嗽本身不是病，它一般是吸入烟雾、过敏、吸入食物、空气污染、哮喘、肺部肿瘤、呼吸道感染等而引起的。B．咳嗽是人体保护反射，止咳反而有可能危害健康。C．止咳药是通过作用于大脑中的咳嗽中枢，暂时抑制住咳嗽反射而发挥作用。D．很多止咳的中西药如右美沙芬、川贝母、款冬花在临床上表现出对人体极大的危害性。【小题3】下列各项中，对全文内容理解与分析正确的—项是（&）A．咳嗽需要不需要治疗，应该是针对引起咳嗽的原因。B．麻醉品能作用于大脑中的咳嗽中枢、暂时抑制住咳嗽反射。C．川贝母含有大量的生物碱，这些生物碱是止咳的有效成分。D．款冬花中含有吡咯里西啶生物碱，它有润肺化痰止咳的作用。
阅读下面的文字。我们为什么会咳嗽？人们有时会把咳嗽作为暗号，在这种情况下咳嗽是有意识的。但是在通常情况下，咳嗽是一种无意识的本能反应，是人体清理呼吸道，排除多余的分泌物、微生物、异物的—种生理反应。当有刺激物（细菌、病毒、鼻涕、污染物等等）进入到肺部，刺激肺部的神经分泌粘液去包裹它们。同时肺又把信号传递到了脑的最下部（延髓）中控制咳嗽的中抠，由咳嗽中枢发出咳嗽的指令。一次咳嗽反射通过三个阶段清理了呼吸道，通常还伴随着声音。有很多种因素能引起咳嗽，例如吸入烟雾、过敏、吸入食物、空气污染、哮喘、肺部肿瘤、呼吸道感染等。所以咳嗽本身不是病，而是人体为了保障呼喊道畅通的一种自我保护。频繁、严重的咳嗽则是某种疾病的症状，例如普通感冒、流感、咽喉炎、支气管炎、肺炎、肺结核。既然咳嗽是人体保护反射，止咳反而有可能危害健康，特剐是肺病患者更是如此，分泌物积蓄在肺部不咳出来并非好事。所以一般是不提倡止咳的。如果咳嗽过于严重而需要治疗，也应该是针对引起咳嗽的病因，根除咳嗽的因素（例如抗菌、清炎、戒烟），而不是简单地强制止咳。如果咳嗽严重到影响生活，可以考虑使用止咳药。止咳药通过作用于大脑中的咳嗽中枢、暂时抑制住咳嗽反射而发挥作用。止咳药包括天然的麻醉品，例如从鸦片中提取的可待因，但是它会成瘾。在上个世纪50年代，美国海军和中央情报局资助研究寻找“不会成瘾的可待因替代品”，发现右美沙芬既能止咳又不会成瘾，这种合成的麻醉品后来就被广泛用在感冒药中。中医则把咳嗽看得非常严重，甚至认为“五脏六腑皆令人咳”（《黄帝内经》），非治不可，出现了许多用以止咳的中草药、中成药。在各种止咳中草药中，最著名的可能是川贝母。川贝母含有大量的生物碱，有人认为这是其有效成分，但是不同种的川贝母所含的生物碱并不相同。按中医的说法，咳嗽是因为肺有热而生痰，而贝母味苦性寒，能泄热；贝母在秋天采取，味辛，色白，五行中秋、辛、白都属金，肺也属金，而且贝母的形状也像肺，凡此种种，就注定了贝母是润肺化痰的良药了。实际上川贝母是否真的能止咳是很可疑的。在这方面并没有可信的证据。反而有些研究表明它有不容忽视的副作用。川贝母的生物碱可使实验动物的血压下降，并伴有短暂的呼吸抑制，以及血糖升高。临床上有因服用贝母出现心率缓慢、心音弱等心肌中毒现象和心源性脑缺氧综合征，大剂量服用贝母能引起全身出血、血压下降、急性肾功能衰竭。款冬花是另一个著名的止咳中药，它被用来止咳的历史甚至比贝母还要长，在《神农本草经》中已把“咳逆上气”列为款冬花的主治了。款冬花是菊科植物款冬的花蕾，“款”的意思是至，这种植物在冬天开花，故名。款冬生长在水中，它的花能在冬天破冻而出，中医认为这说明它“本为至阳之物”，所以能“以坚冰为膏壤，吸霜雪以自濡”（《本经疏证》），性温纯阳，和贝母的性寒不同。但是为何性温纯阳也能像性寒一样润肺止咳呢？就因为它是生长在水中的，这叫“从阴生阳”，“禀水中之生阳”，所以就能润而不燥，可以用来治“温热之邪郁于肺经而不得疏泄者”了（《本草崇原》《本草正义》）。只要认定了它能润肺化痰止咳，不管性温性寒，怎么都说得通的。款冬在西方也是传统草药。井无确凿的证据表明款冬花有任何疗效。德国管理草药的机构曾经批准甩款冬治疗咽喉痛，但在发现款冬有肝毒性后即禁止使用。款冬花中含有具有肝脏毒性的吡咯里西啶生物碱，包括千里光宁碱和克氏千里光碱，动物实验表明款冬花能致癌，可使大鼠肝脏长出肉瘤。&&&（《中国青年报》，略有删节）1.下列各项中，对“咳嗽”的理解不准确的一项是（& ）A．咳嗽是人们有意识地发出暗号的一种行为。B．咳嗽通常情况下是一种人体清理呼吸道，排除多余的分泌物、微生物、异物的一种无意识的本能生理反应。C．咳嗽是当有刺激物进入到肺部，脑的最下部（延髓）中控制咳嗽的中枢发出咳嗽的指令来清理呼吸道的一种应激性行为。D．咳嗽是人体为了保障呼吸道畅通的—种自我保护的行为。2.下列各项中，作为“不提倡止咳”的理由，不正确的一项是（& ）A．大多数咳嗽本身不是病，它一般是吸入烟雾、过敏、吸入食物、空气污染、哮喘、肺部肿瘤、呼吸道感染等而引起的。B．咳嗽是人体保护反射，止咳反而有可能危害健康。C．止咳药是通过作用于大脑中的咳嗽中枢，暂时抑制住咳嗽反射而发挥作用。D．很多止咳的中西药如右美沙芬、川贝母、款冬花在临床上表现出对人体极大的危害性。3.下列各项中，对全文内容理解与分析正确的—项是（& ）A．咳嗽需要不需要治疗，应该是针对引起咳嗽的原因。B．麻醉品能作用于大脑中的咳嗽中枢、暂时抑制住咳嗽反射。C．川贝母含有大量的生物碱，这些生物碱是止咳的有效成分。D．款冬花中含有吡咯里西啶生物碱，它有润肺化痰止咳的作用。&
阅读下面的文字，完成小题为什么要向中国古人借智慧——台湾著名学者龚鹏程访谈录记者：今天不论是在大学课堂里，还是在现实生活中，人们都更倾向于学习西方理论或者是现代科学知识。而您却提出应向古人借智慧，并一再重申其重要性。请解释一下您的思路。龚鹏程：大陆已经兴起了国学热，然而，人们对于国学热应该有更加清醒的认识。这样我们才不至于流于一时的跟风，国学也不应当只热一时。我们应该明确定位国学的价值。我们的文化是逐渐积累下来的，是一代代的人创造的。也可以说今天的人实际上活在古人的历史文化中。我们的存在只不过是一瞬间而已，人其实是活在历史之中。人们是吸取前人的成果而发展。先有学习，后有创造。从这点上说，国学具有重要的意义。从国家意义来说，国学表明了中国的文化身份和文化态度。各门自然科学知识，可以在各国同时发展，但是国学是中国独有的，这是中国文化的标志。现在世界各国正走向同质化，中国要凸显自己，要在世界上确立自己的地位，文化就是一个重要的标志。从学术意义上讲，国学对全世界的文化是有贡献的。国学不仅仅是中国优秀的传统文化资源，更是人类文明的宝贵财产。记者：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&龚鹏程：我们现在的物质生活是越来越好了，但人不仅仅是“快乐的猪”，人还有精神方面的需求。恰恰是在这个生活节奏加快的时代，目前暴露出来的社会问题比以往任何年代都要多。比如，暴力、自杀、犯罪等社会问题，而且犯罪率和自杀率越来越高，并呈低龄化的趋势。今天人们的精神越来越迷茫，心灵越来越脆弱，心理医生也比以往任何一个时代更为人需要。现代科技的进步挤压了人们的生存空间，使得人心浮躁，信仰缺失。所以说，技术上的进步并不能带来人们心灵上的完全满足。而学习国学可以增进个人的文化内涵，使得个体尽量地与社会相和谐，从容地面对困境。不论个体在现代社会有多少值得炫耀的东西，都不应放弃祖宗留下来的文化，这是滋养我们灵魂的养料。古语说“内圣外王”，说“修身、齐家、治国、平天下”，说“达则兼济天下，穷则独善其身”，实际上为我们提供了一种立身处世的原则，一种个体与社会尽量平衡协调的互动关系。而当今媒体经常报道的残忍的暴力手段，正是个体信仰缺失、没有“人化”的一种表现。同样，缺乏深厚的文化滋养，现代人很容易流于浮躁。我们读《老子》、《庄子》、《诗经》、《菜根谭》，读唐诗宋词的优秀篇目，可以领略中国优秀的古典文化，体会古人的那种人生境界，帮助自己对抗社会浮躁，过有质量的人生。我相信，一个受过很深的中国传统文化熏陶的人，应当是一个不危害他人并会生活的人。记者：近百年来，欧美国家的经济文化一直遥遥领先。有人认为，他们更多的是依赖科技进步，而不是古人智慧。您是否赞同这种观点？这类说法是否会引起人们对国学当代价值的怀疑？龚鹏程：欧美国家的经济文化的确是遥遥领先。但在发展现代文化的时候，他们也将传统文化保存得很好。例如，在他们的大学课程里讲解圣经、莎士比亚等；美国总统在就职时，或者证人在出庭作证时，都需将手放在《圣经》上宣誓，这既是一种宗教意义的行为，也是对古典文化精神的传承。很多事例都证明了，欧美发达国家在精神和文化上并没有放弃古代的东西。当我们说欧美的科技很发达的时候，要注意两个问题。第一，纵观科学史，现代科学是从古代发展而来的，如现代物理学由牛顿力学、量子力学发展而来。第二，要正确理解“科学”的涵义。科学不仅仅是一种技术，它还蕴含了精神与思想在其中。例如，亚里士多德既是物理学家，又是哲学家。正如任何学科的最高境界是哲学一样，科学实际上也包含了哲学与文化的东西。但我们在用“拿来主义”的观点看问题时，只看到了、拿来了西方技术，而没有看到西方科学是一种从古代思想延续发展而来的文化。当代中国人容易犯这样的错误——在学习西方科技时，学来了技术，却忽略了科学思想。（选自《中国教育报》，有删改）【小题1】根据所节选的文本，在文中横线处为记者设计一个相应的问题。（4分）【小题2】仔细阅读文本，请你从龚鹏程回答的技巧、阐述的方法、语言的风格等角度对龚学者的回答作简要赏析。（5分）【小题3】如果要对国民加强国学教育，请你结合龚鹏程的回答思路，设计出几条建设性建议。（6分）
题目&&& 考点&分&值答&案&&&& 说．&&& 明&&&&& l&&&&& 字音识记&&&&& 3&&& D&&&& 都读róng .A．“碣” 读jié，“讹”读é，其余读è。B．“惮”读dàn，“禅”读shàn，“耽”、“眈”、“箪”读dān. C．“霾”读mái 其余读lí。&& &&&2&&&&& 词语使用&&&&& 3&&&&&& A&&&& ①“质疑”，提出疑问。“置疑”，怀疑，用于否定式，如“不容置疑”。②“贯注”(精神、精力)集中。“关注”，关心重视。③“施行”，法令、规章制度等公布后从某时起发生效力而执行。“实行”，用行动来实现纲领、政策、计划等。&&3&&&&成语使用&&&&&&& 3&&&&& D&&&&& 繁文缛节：繁琐而不必要的礼节，也比喻其他繁琐多余的事项。&&& 用于陈述语言不恰当。A．亦步亦趋，比喻缺乏主张，或为讨好，&&& 事事模仿或追随别人。符合句意。B．浅尝辄止，略微尝试一下&&& 就停止，也比喻学习、研究不肯下功夫深入钻研。本句用的是本&&& 义。C．层出不穷，指接连不断出现，没有穷尽。符合句意。&&4&&&& 病句辨析&&&& 3&&& C&&&& A．成分残缺，缺少了与“具有”搭配的宾语中心词。B．不合逻辑，“这”所指代的内容不可能是“罪魁祸首”。D．句式杂糅，“关键问题”和“起着决定性作用”两种句式混合在一起。&&& 5&&& 文言实词&&& 3&B&&& A．交好。C．超过。D．登上。& &&6&&&文言虚词&&&&& 3&&&&B&&&& “却”，连词，表转折关系。A．“对”，介词；“被”，介词，表被动。C．“向”，介词；“在”，介词。D．“凭借”，介词；“把”，介词。7&信息筛选&&&& 3&&&& B&&&& 法正判断“不能用”的是刘璋，不是郑度。&&& 8&&& 内容归纳&&& 3&&& C&& A．文中只说“正人蜀依刘璋，不任用，志意不得”，并未提及张& 松不被重用。B．法正向刘备献策是在第二次见刘备时。D．法正& 并没有建议刘备带上黄忠出战。 &语文试题A参考答案及评分标准& 第1页(共6页)&9．【断句与翻译】(10分)&
(1)克之之日／广农积谷／观衅伺隙／上可以倾覆寇敌／尊奖王室／中可以蚕食雍凉／广拓境土／下可以固守要害／为持久之计[4分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止。若断为“中可以蚕食雍／凉”亦可。](2)①这以后依仗益州的丰富资源，凭藉天府的险要地形，用这成就帝王大业，就像翻一下手掌那么容易了。&&& [3分。大意1分，“资”1分，“冯”1分。]&&& ②刘备听说后非常忌讳(担心)此事，去向法正询问对策。&&& [3分。大意2分，“恶”1分。]参考译文： &&& 法正字孝直，是扶风郡人。建安初年，法正到蜀郡投靠刘璋，不受重用，很不得志。益州别驾(州刺史助理)张松和法正交往甚好，他们揣度着，觉得不值得与刘璋共图大业，常常暗自叹息。张松到荆州拜见曹操后返回益州，劝说刘璋与曹操断绝关系，去结交刘备。刘璋问：“谁可以当使者?”张松就推荐了法正，法正推辞，但在刘璋的坚持下，他不得已去了。法正回来后，对张松称说刘备有雄才大略，他们秘密谋划，想一起拥戴事奉刘备，却一直没有机会。后来，因刘璋听说曹操要派遣将领征伐张鲁而心中害怕，张松就乘机劝说刘璋应当迎请刘备，让刘备去征讨张鲁。于是刘璋再次让法正领命出使。法正向刘备转达了刘璋的意图后，便暗地里向刘备献计说：“凭将军您的英雄才略，趁着现在刘璋懦弱无能，张松是州中的重要官员，可在内部接应，然后依仗益州的丰富资源，凭藉天府的险要地形，用这成就帝王大业，就像翻一下手掌那么容易了。”刘备认为他说得很对，就逆长江西上，和刘璋在涪地相会。刘备向北到葭萌去讨伐张鲁，后来回军向南攻打刘璋。&&& 郑度劝刘璋说：“左将军刘备孤军深入来袭击我们，部下士兵不到一万人，军民还没有归附他，他只能用田野中的庄稼作为军粮，军队缺少必要的物资。对付他的最好办法，是把巴西和梓潼的百姓全部驱赶到涪水以西，将仓库中的粮食和田野的庄稼全都烧掉，增高壁垒，深挖战壕，按兵不动，等待他们到来。他们到这里，熬不过一百天，就一定会自行逃离。这时我们追击，就一定能抓获刘备。”刘备听说后很忌讳此事，向法正询问对策。法正说：“刘璋最终不会采纳郑度的计策，你不必忧虑。”刘璋果然像法正所说的那样，罢免了郑度，不采用他的计谋。建安二十二年，法正劝刘备说：“曹操一出兵就降服了张鲁，平定了汉中，没有趁着这个形势夺取巴、蜀，却留下夏侯渊、张邻驻守汉中。如今估量夏侯渊、张邻的才智谋略，比不上&语文试题A参考答案及评分标准& 第2页(共6页)&我们的将领，发兵前往征讨，就一定能战胜他们。在战胜他们之时，我们就发展农业，积蓄粮食，寻找时机，上可以消灭敌寇，尊奉王室，中可以逐步占取雍州、凉州，拓展疆域，下可以坚守险要之地，作长久的打算。这大概是上天把良机赐给我们，时机不能错过啊。”刘备认同他的计策，就率领众将领进军汉中，法正也随同前往。刘备从阳平关向南渡过沔水，沿着山势逐渐向前推进，在定军山一带扎营。夏侯渊率兵来争夺此地。法正说：“可以攻击他了。”刘备命令黄忠率兵登上高处擂鼓呐喊进攻，大败夏侯渊的军队，夏侯渊等人被杀。曹操西征，听说了法正的计策，说：“我本来知道刘玄德不具备这样的谋略，一定是被人教授的。”10．【古诗鉴赏】(7分)&&& 诗句从远望的角度写罗浮山飞瀑，“四百层”、“三千丈”，运用夸张的手法写出飞泉之多、之高；“翠飞”则是用比喻形容瀑布倾泻如翠玉飞溅，写出了瀑布的色彩之美。两句绘形绘色，多角度表现了罗浮瀑布的美丽与壮观。&
[7分。每一划线处1分。]11．【名篇名句】(6分)& (1)蹴尔而与之&
乞人不屑也& (2)逝者如斯& 盈虚者如彼& (3)信誓旦旦& 不思其反& (4)沧海月明珠有泪&
蓝田日暖玉生烟&
[6分。每一横线1分，凡错、漏、多的，该横线不得分。任选3题，多选则按前3题计分。]12．【信息整合】(5分)&&& C D(C．造成中医和西医“水火不容”的原因，是两者的“思想体系”与“科学方法”不同，而不是“因历史的巨大差距”。D．原文并没有说中医“受着民族传统和地域文化的影响，无需采用目前西方现代医学的科学方法”。)[5分。答对一项给2分，答对两项给5分，答案超过两项，本题不给分。]13．【思路分析】(3分)&&& B(西药理论运用的是“科学依据”，四环素的发明自然需要运用“科学依据”。A．运用的是技术――“经验依据”积累的技术。C．根据“经验依据”作出判断。D．通过“历史依据”作判断。)&语文试题A参考答案及评分标准& 第3页(共6页)&14．【要点归纳】(4分)&&& 凭借经验依据和历史依据就可以判断其是否合理，并不需要所谓的(西医的)“科学依据”。[4分。“凭借经验依据和历史依据……”3分，“不需要科学依据”1分。]15．【内容分析】(4分)&&& ①在我们的大众语境中，所谓“科学的”东西，是“正确的”“高明的”“有效的”“经过了证实的”东西。中医无论在理论上还是在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验，因此，从宽泛的意义上说，中医已经具有科学依据。②在某种意义上说，中医理论与西医理论是水火不相容的，仅以西医理论作为科学依据来判断中医是不恰当的，因此，从狭义的意义上说，中医不需要科学依据。&
[4分。答对一点得2分，答对两点得4分。意思对即可。]16．【内容分析】(4分)&&& 因为“有些人”触动了“我”的灵魂，给与“我”真善美的启迪，对“我”的精神成长起着重要作用。[4分。答对一划线处给2分，答对两处给满分。意思对即可。]17．【手法分析】(6分)&&& 示例：面对急需求助的中年人，“我”如众人一样冷漠；而当“我”彷徨无助时，数学老师给“我”无私的帮助，作品通过这一“冷”一“热”的对比，表达了强烈的褒贬爱憎，凸显出人应行善的思想。[6分。其中“分析”各得2分，“作用”2分。]18．【人文探究】(5分)&&& 示例：本文从女教师、米店老板和数学老师等普通人常见的行为中，发掘出真诚、敬畏与无私助人等可贵品质，又从“我”对待衣衫褴褛路人的患得患失心理活动中，洞悉到人本心的迷失，作者在对凡人小事的褒扬与叩问中，表达出对真善美的执着追求，从而使她的作品具有一种催人反思、促人猛醒和导人向善的力量。&&& [5分。写出熟悉生活2分，发掘出深意3分。若从某一事例发掘出深意，亦可得满分。]&语文试题A参考答案及评分标准& 第4页(共6页)&19．【信息整合】(4分)&&& ①缺乏一种对推进素质教育起积极导向作用的高考制度；&&& ②学校缺乏实施素质教育的管理制度和相应的激励机制；&&& ③校外教育和社会实践缺乏相应的保障制度。[4分。答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得4分。]20．【结构把握】(6分)&&& 因为高考制度改革，不但要涉及社会诚信观念和制度建设，还要涉及相关配套的措施和管理手段，所以它不是单纯的教育改革。&&& 建立能保障推进素质教育的评价制度的条件是在高考制度改革的同时，必须要建立和完善与之相匹配的社会各项机制。[6分。两个“涉及”各2分，“条件”2分。]21．【问题探究】(5分)&&& 不能。因为素质教育不同于传统教育，它是更加社会化和开放性的教育模式，需要全社会其他制度的全力支持与配合，而目前素质教育所面临的种种问题，实际上是受到社会其他体制的制约所致，所以，如果相关的制度建设不完善，而仅仅依靠进一步深化传统教育领域改革，也还是不能解决素质教育所面临的障碍。[5分。“不能”1分，“社会化和开放性”2分，“受到社会其他体制的制约”2分。意思对即可。]22．【简明得体】(6分)&&& 删去④；将①改为“贵校是一所闻名遐迩的文科重点大学”或“贵校是一所著名的文科重点大学”；将⑥的“令对手暗然失色，自惭形秽”改为“令对手自愧不如”；将⑦改为：“如果贵校能录取我，那将是我终身的荣幸”。[6分。找对两处得1分，找对四处得2分；删改正确一处得1分。]23．【语段压缩】(6分)&
①旅行费用相宜；②身体符合条件；③旅途安全可靠；④生活设施便利。&
[6分。答对两点2分，答对三点4分，答对四点满分；只答一点不得分。]&语文试题A参考答案及评分标准& 第5页(共6页)&&24．【写作】(60分)&
本次两道作文题，一道属话题作文，一道属图画材料作文。考查考生的能力主要有：&
①对自然和社会的观察、思考能力及创造性思维；&
②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力：&
③灵活恰当运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情等)的能力。&作文等级评分标准＼&&&& 一等(25～21分)&&& 二等& (20―16分)&&& 三等& (15―11分)&&& 四等&&& (10,0分)&&基础等内容25分切合题意中心突出内容充实感情真挚符合题意中心明确内容较充实感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄感情基本真实偏离题意中心不明或立意不当没有什么内容感情虚假级50分&表达25分符合文体要求结构严谨语言流畅书写工整符合文体要求结构完整语言通顺书写较工整基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺书写潦草不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹难辨&&& (10～9分)& (8～6分)&&& (5～3分)&&& (2～0分)发展等级10分&立意深刻材料丰富语言有文采见解、构思新颖立意较深刻材料较丰富语言较有文采见解、构思较新颖立意略显深刻材料略显丰富文句略有表现力见解、构思略有新意个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有新意&说明：1．& 缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多，酌情扣1～2分。2．& 套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。&&语文试题A参考答案及评分标准& 第6页(共6页)&
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