成语是汉语言的精华，也是中华锦绣山河的精华。　　发生在全国各地的成语故事，无不彰显着五彩缤纷的地方文化和百舸争流的民族精神。　　一个代表性强、知名度高、正能量足、文化遗存显著的成语条目，就像祖国版图上一个不可磨灭的坐标点；将她们有机贯串起来，正是一幅生动形象、波澜壮阔的中国地图。　　北京市——东城区　　△气势磅礴　　文丞相祠，位于东城区交道口街道府学胡同，是南宋民族英雄文天祥被囚禁和就义的地方。　　祠堂内有明清碑记、文天祥塑像，墙上刻有《正气歌》，后院一株枣树，相传为文天祥被囚禁期间亲手所植。　　文天祥被俘后，被囚禁在大都，元世祖忽必烈赏识他的才华，亲自劝降，并许以高官。　　文天祥毫不动摇，又写下浩气长存的《正气歌》：　　天地之间有一股正气，赋予事物而表现出来的形式有各种各样。　　在地上就是高山大河，在天空就是日月星辰。　　这股正气宏伟雄壮广大无边，千万年来庄严永存。　　这股正气贯穿了太阳和月亮，相比之下，个人的生与死又何足挂齿！　　他坚贞不屈，表现出崇高的气节，遇害时年仅48岁。?　　成语“气势磅礴”，磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟、盛大。　　原文是“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。”　　　　北京东城区文丞相祠
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　　北京市——西城区　　△琼岛春云　　琼华岛，位于西城区文津街北海公园南门，金代名琼华岛，元代称万寿山，清代又叫白塔山。　　《金史o地理志》：“京城北离宫有太宁宫，大定十九年建。”　　金灭辽后，北海地区位于金国中都城的东北郊。　　金世宗在这里将湖泊疏浚为太液池，用挖掘的泥土堆积成琼华岛。　　当时太液池两岸宫殿林立，池中坐落着琼华岛等三座岛屿。　　琼华岛上主要建筑是广寒殿，周围遍植花木，并点缀着从开封北宋御园掠来的大量太湖石。　　这种引人入胜的景色，被金章宗命名为燕京八景中的“琼岛春阴”。　　岛上现有清代建的白塔，东麓有乾隆御笔“琼岛春阴”石碑。　　邹缉《北京八景图》：“山之上常有云气浮空，氤氲五彩，郁郁纷纷，变化翕急，莫测其妙，故曰琼岛春云。”　　成语“琼岛春云”，指北京琼华岛。“燕京八景”之一。　　　　北京西城区琼岛春云
　　房山区　　△玩物丧志　　琉璃河遗址，位于房山区琉璃河镇，是西周初年，太保召公建立燕国的都城。　　古城址坐落在琉璃河镇董家林村，城东南部为墓葬区，城内及西部为居住区。　　今建有西周燕都遗址博物馆。　　《尚书o旅獒》：召公是周武王的弟弟。武王灭商，打通了通往九夷八蛮的道路，西方的旅国献上当地的獒狗。　　太保召公认为不能接受珍禽异兽，他说：“不被声色所役使，百事的处置就会恰当。玩弄人的会丧失德行，玩弄物的会丧失志向。”　　召公还说：“不要以为这是小节，小节不慎重，也会损害大德。这就譬如堆九仭高的山，差最后一筐土还是不能算成功。”　　成语“玩物丧志”，指醉心于玩赏某些事物，就会丧失积极进取的志向。　　原文是“不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志”。　　　　北京房山区琉璃河遗址
　　北京市——大兴区　　△千金买骨　　黄金台，又名礼贤台、幽州台，故址在今大兴区礼贤镇。　　《战国策o燕策一》：燕昭王问：“怎样才能得到贤人呢？”　　郭隗讲了个故事：古代一个国君悬赏千金购买千里马，三年没有结果。　　有个侍从花了三个月才找到千里马，可惜马已经死了，他就用五百金购买马头回来。　　国君大怒：“我要的是活马，花五百金买来死马有什么用？”　　侍从回答说：“死马还用五百金购买，何况是活马呢？天下必定知道大王是真心爱马。千里马很快就要到了。”　　果然，不到一年，国君就得到三匹千里马。　　郭隗对燕昭王说：“大王真的想招纳贤人，请先从郭隗开始。郭隗尚且被选用，何况是比郭隗更贤能的人呢？”　　燕昭王于是拜郭隗为师，为他建造黄金台，燕国人才云集。　　成语“千金买骨”，花费千金，买千里马的骨头。比喻求取贤才的心情迫切。　　　　北京大兴区幽州台
　　天津市——蓟县　　△渔阳鼙鼓　　蓟县古名渔阳，因蓟县西北有渔山。　　独乐寺，位于蓟县武定街，唐代安禄山起兵叛唐，在这里誓师。　　安禄山说过“思独乐而不与民同乐”，后人改此寺为独乐寺。　　杨玉环天生丽质，选到宫中做了唐玄宗的贵妃。　　唐玄宗对她宠爱倍加，春宵苦短从此不上早朝，宫里的三千佳丽再也不放在心上。　　杨贵妃的兄弟姐妹一个个封侯赏爵，致使天下父母都希望生个好女儿。　　可惜好景不长，安禄山在渔阳叛乱的鼓声滚滚而来，惊破了皇宫里《霓裳羽衣》的舞曲。　　九重门的京城突然战火纷飞，唐玄宗带着贵妃，在千万将士的护卫下仓惶向西南出逃。　　逃到离京城一百余里的马嵬坡，将士们请求杀死杨家兄妹以平民愤，声势浩大，连皇帝也无力拯救自己的爱人。　　成语“渔阳鼙鼓”，渔阳：地名；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。　　白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”　　　　天津蓟县独乐寺
　　天津市——蓟县　　△不识一丁　　唐代设幽州节度使，治所在蓟县。　　幽州节度使，因领卢龙军，又称卢龙节度使。　　《旧唐书o张弘靖传》：唐穆宗时，卢龙节度使刘总弃官为僧，朝廷派张弘靖代替他。　　张弘靖，字元理，丞相张延赏的儿子。　　从前的节度使无论酷暑严寒，都与士卒同甘共苦。　　张弘靖到任后，雍容华贵，悠闲傲慢，政事多委托给韦雍等年少轻薄的幕僚，下属很看不惯。　　韦雍等人经常打骂士卒，称他们为“反虏”，对他们说：“如今天下太平无事，你们虽然能拉开两石的强弓，还不如认识一个字。”　　军中将士人人怨恨。等到张弘靖、韦雍克扣军士钱粮，军士终于作乱，囚禁张弘靖，杀死韦雍等人。　　成语“不识一丁”，形容一个大字也不识。　　原文是“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”　　按“丁”与“个”的字形相近，原文应是“个”字。
　　河北省——石家庄市o井陉县　　△背水一战　　井陉口，要隘名，故址在今井陉县北井陉山上。　　楚汉相争时，韩信率领数万汉军进攻赵国。赵王歇和主将陈余在井陉口聚集了20万大军，抵抗汉军。　　《史记o淮阴侯列传》：两军决战前，韩信选出两千轻骑兵，每人拿着一面红色旗帜，从小路来到井陉口山后隐蔽起来，韩信说：“赵军见我军败退，一定会倾巢而出前来追击。你们要迅速进入赵营，拔掉赵军的旗帜，换上汉军的旗帜。”　　接着，韩信派一万军队先行，背靠河水排列阵势。　　天明，韩信率军发动进攻，双方激战。韩信假意败退，赵军全部离开营地前来追击。　　韩信退到背水列阵的营地，士兵因为没有退路，都殊死奋战。　　赵军无法取胜，正要回营，忽然发现自己营中插遍了汉军的旗帜，于是军心大乱，四散奔逃。　　汉军乘胜追击，杀死赵军主将陈余，俘虏了赵王歇。?　　成语“背水一战”，背向水列阵，表示后无退路。比喻决一死战。　　原文是“信乃使万人先行，出，背水陈”。　　　　河北井陉微水镇背水阵遗址纪念碑
　　河北省——石家庄市o无极县　　△枕戈待旦　　无极县南流乡东郎村、呈现村一带，西晋刘琨的故地。　　中山靖王刘胜曾打算在那里建城，名为“城县”，终因土地沙荒贫瘠而作罢。之后，彼处村庄名为“城县”，逐步衍变为“呈现”。　　《晋书o刘琨传》：刘琨为中山靖王刘胜的后代。　　刘琨和祖逖从小是朋友，两人担任司州主簿时，晚上盖一床被子睡觉。　　半夜，祖逖听到远处鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”两人于是起床舞剑。　　刘琨和祖逖在“八王之乱”中萍飘蓬转，各自东西。　　刘琨听说祖逖被朝廷任用，就给亲属写信说：“我每天都是枕着兵器等待天亮，随时想杀敌报国，经常担心祖逖比我先去建功立业。”　　刘琨就是这样不断激励自己。　　成语“枕戈待旦”，枕着兵器躺着等待天亮。比喻杀敌报国的心情急切，一刻也不松懈。　　原文是“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”。　　　　河北平山中山国故都遗址
　　河北省——秦皇岛市o卢龙县　　△老马识途　　蔡家坟遗址，位于卢龙县卢龙镇蔡家坟村的北岭，可能是孤竹国都所在地。　　孤竹国遗址往西五里，有迷谷村，今属唐山市滦县油榨镇，相传是“老马识途”故事发生的地方。　　春秋时期，齐桓公改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号召，扩充疆界。齐桓公成为春秋时期第一个霸主。　　《韩非子o说林上》：山戎侵犯燕国，燕国向齐国求救。　　管仲跟随齐桓公讨伐山戎，直至孤竹国，春去冬回，齐军在荒漠之中迷了路。　　管仲说：“老马的智力可以利用。”于是把一匹老马放到队伍前面，任它自走，大军尾随其后，终于走出荒漠，找到了回齐国的大路。　　成语“老马识途”，老马能够认识路。后来就用以比喻富于经验的人在工作中熟悉情况，容易做好。　　原文是“管仲曰，老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道”。　　　　河北卢龙蔡家坟遗址
　　河北省——邯郸市o丛台区　　△负荆请罪　　蔺相如回车巷，位于丛台区中华街道回车巷社区。　　相传，赵国上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路。　　《史记o廉颇蔺相如列传》：蔺相如出身低贱，位居廉颇之上。廉颇不服，扬言要当众羞辱蔺相如。　　蔺相如听说后，称病不出。蔺相如的门客们纷纷请求离去。　　蔺相如说：“以秦王之威，我曾经当面斥责，辱其群臣，难道我会怕廉将军吗？秦国之所以不敢小看赵国，是因为有我们两个人在。如今两虎相争，必有一伤，秦国就有可乘之机。我这样做，是把国家安危放在前头，然后才是私人恩怨啊。”　　这番话传到廉颇耳中，廉颇脱掉上衣，背着荆条，让人领着到蔺相如家中请罪，说：“我是个粗陋浅薄的人，不知道将军的胸怀是如此的宽广啊！”　　成语“负荆请罪”，背上荆条向对方请罪。表示完全承认自己的错误，请求对方惩罚。　　原文是“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”　　　　河北邯郸蔺相如回车巷
　　河北省——邯郸市o丛台区　　△邯郸学步　　学步桥，位于丛台区北关街，周围建有学步桥广场。　　《庄子o秋水》：公孙龙，战国时期赵国的辩论家。　　公孙龙在魏国讲学，自以为是一流的辩论高手，可是听了庄子的理论，却感到高深玄妙，无从下口。　　他对好朋友魏牟说：“我该怎么办呢？”　　魏牟背靠椅子深深地叹息，然后又仰天大笑说：“你赶快回老家去吧！难道你没听说过么？燕国寿陵的少年到赵国邯郸学习走路，他没有学会赵国人走路的方法，反而把自己原来的走法也忘掉了，没办法，只好爬着回到燕国。如果你再不回去，就会忘掉你原来已有的知识了。”　　公孙龙听了这番话，惊讶得嘴都合不拢，急忙逃走了。　　成语“邯郸学步”，比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。　　原文是“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳”。　　　　河北邯郸学步桥广场
　　河北省——邯郸市o邯郸县　　△黄粱美梦　　黄粱梦吕仙祠，位于邯郸县黄粱梦镇。　　沈既济《枕中记》：唐朝，卢生进京赶考，功名不就，旅途中经过邯郸，在客店里遇见得了神仙术的道士吕翁。　　卢生叹息自己郁郁不得志，当时客店主人正用黄粱小米蒸饭，吕翁从囊中取出一个青瓷枕头，对卢生说：“你枕上它，就可以实现你的志向。”　　卢生见那枕头两端开孔，枕上它以后孔渐变大，明亮有光，投身进去，便回到了老家。　　几个月后，卢生娶清河大族崔氏的女子为妻。　　第二年，考中进士，不出数年，升为陕州太守、京兆尹。　　皇上倚重卢生，封他为燕国公。　　卢生80岁生病不治，断气时一惊而醒，才发现依然身在客店，主人的黄粱小米饭尚未蒸熟。　　吕翁对他说：“人生所经历的辉煌，大抵如此啊！”　　成语“黄粱一梦”，或“黄粱美梦”，亦作“一枕黄粱”，煮一锅小米饭的时间，做了一场好梦。原比喻富贵无常。后亦比喻虚幻，一场空。?　　　　河北邯郸黄粱梦吕仙祠
　　河北省——邯郸市o临漳县　　△宁为玉碎，不为瓦全　　邺城，古代著名都城。遗址范围包括今河北临漳县西（邺北城、邺南城遗址等）、河南安阳市北郊（曹操高陵等）一带。　　南北朝时期，北齐都城在邺城。　　北齐帝高洋担心自己死后，元氏宗室会死灰复燃，于是大肆屠杀东魏元姓的子孙，共杀死721人，尸体全部扔入漳水。　　老百姓剖鱼时往往能见到人的指甲，邺城周围的人因此很久不再吃鱼。　　《北齐书o元景安传》：元氏宗室中，与东魏帝系相对疏远的，如元景安等人都商议请求改姓高氏，元景安的堂兄元景皓说：“岂得弃本宗，逐他姓。大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”　　元景安将这话告诉北齐帝高洋，高洋逮捕并杀死了元景皓，赐元景安姓高。　　成语“宁为玉碎，不为瓦全”，宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。　　　　河北临漳邺城遗址
　　河北省——邯郸市o鸡泽县　　△毛遂自荐　　鸡泽县鸡泽镇毛官营村，是战国时期平原君门客毛遂的故地。　　毛官坟位于毛官营村，占地亩余，是毛氏家族的墓葬地。　　《史记o平原君虞卿列传》：赵国邯郸危急。平原君去楚国求救，挑选门下食客随行。只选到19人，还有一个实在选不出来。　　门下食客毛遂走上前去，向平原君自我推荐。　　平原君问道：“你在我门下几年了？”　　毛遂答道：“三年。”　　平原君说：“贤士处在世上，好比锥子放进口袋，马上可以看见锥尖破袋而出。如今先生在赵胜门下已经三年，我却闻所未闻，可见先生一无所长。请留下吧！”　　毛遂坚持说：“今天，我就请你把我当做锥子放进口袋。如果早放进口袋，恐怕整个锥头都已经露出来了，何止是看见锥尖呢！”　　平原君于是同意毛遂随行前往楚国。毛遂为此次外交谈判立下汗马功劳。　　成语“毛遂自荐”，比喻自告奋勇，自我推荐。　　原文是“门下有毛遂者，前，自赞于平原君”。　　　　河北鸡泽毛遂公园
　　河北省——邢台市o邢台县　　△鹿死谁手　　邢台，古名襄国，东晋十六国之一后赵的都城。　　后赵主石勒自号天王，在襄国登基称帝。邢台县王快镇百泉村的高平陵，是石勒虚葬陵墓遗址。　　《晋书o石勒载记》：石勒大宴群臣，对徐光说：“朕可以和古代哪一等君主相比？”　　徐光答道：“陛下的神威谋略超过汉高祖，后世没有可以相比的。”　　石勒笑道：“人哪有不知道自己的，你的话太过了。朕如果遇到汉高祖，应当向他北面称臣，与韩信、彭越并肩奋战；如果遇到光武帝，将会与他共同逐鹿中原，不知鹿死谁手。大丈夫行事，应当光明磊落，总不能像曹操、司马懿那样，欺负别人的孤儿寡妇，用不正当的手段夺取天下。”　　群臣顿首，欢呼万岁。?　　成语“鹿死谁手”，意思是不知政权落在谁的手里。后亦指不知谁取得最后胜利。　　原文是：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”　　鹿：原比喻政权，后来也比喻争逐的对象。
　　河北省——邢台市o内丘县　　△洞见症结　　内丘县城西，峻伟秀丽的太子岩脚下有个南赛乡神头村，传说这里是古代名医扁鹊采药行医居住过的地方。　　至今，这一带保留着不少扁鹊的遗迹，尤以历史悠久，规模宏伟的扁鹊庙著称。　　《史记o扁鹊仓公列传》：扁鹊年轻的时候开旅馆，有个叫长桑君的民间医生，经常来店里投宿。　　有一天，长桑君对扁鹊说：“我年纪大了，有一个秘方想传授给你。请千万不要泄露。”　　扁鹊答应了，长桑君把药拿给扁鹊，说：“用草木上的露水伴和送服，连服30天，你就会发现这药的特殊效验。”　　他把配药的秘方也告诉了扁鹊，便飘然而去。　　扁鹊按照长桑君的吩咐，连服了30天的药，发现自己能够透过墙壁看到隔壁的人，替人家看病，能够清楚地看见五脏的症结所在。　　扁鹊的医术很快就出了名。?　　成语“洞见症结”，形容观察锐利，看到问题的关键。　　原文是“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五脏症结”。　　　　河北内丘扁鹊祠
　　河北省——邢台市o广宗县　　△酒池肉林　　沙丘宫平台遗址，在今广宗县大平台乡大平台村。　　商朝末年，纣王在沙丘大兴土木，增建苑台，放置了各种鸟兽，还设酒池肉林。　　战国时期，沙丘为赵国属地，赵王又在这里设离宫。　　在不到90年的时间里，沙丘宫见证了赵武灵王和秦始皇两位战国帝王的生命终结。　　《史记o殷本纪》：纣王荒淫，搜刮天下财富供自己享乐。他扩建沙丘的花园，修造楼台亭阁，饲养飞禽走兽，摆设珍奇古玩，整天不理朝政，听靡靡之音。　　他以酒为水池，挂肉成树林，让男女臣民裸体，在中间追逐取乐，为长夜之饮。其荒淫奢侈程度骇人听闻。　　成语“酒池肉林”，形容生活极其奢侈、糜烂。有时也形容酒肉之多。　　原文是“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。　　　　河北广宗沙丘宫平台遗址
　　河北省——邢台市o平乡县　　△作壁上观　　平乡县平乡镇，是古巨鹿郡治遗址。　　巨鹿之战，发生在今平乡镇附近。　　《巨鹿县志》所载巨鹿城为唐以后新筑之城，距旧城十一里路。　　秦朝末年，秦将章邯攻楚，项梁战死，章邯进而破邯郸，围赵王于巨鹿。项羽以少胜多，在巨鹿大败秦军主力。　　《史记o项羽本纪》：巨鹿之战时，项羽的楚军为诸侯的抗秦义军之首。　　诸侯军队来救援巨鹿的，在巨鹿外围筑有十几个营垒，没有一个敢出兵攻秦。　　等到楚军攻秦，诸侯将领都站在自己营垒上观看。　　楚军战士无不以一当十，呼声动天，诸侯军队听了也是人人恐惧。　　巨鹿之战以后，他们纷纷归顺项羽。?　　成语“作壁上观”，人家交战，自己站在营垒上观看。比喻坐观成败，不动手帮助。　　原文是“诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观”。　　　　河北平乡巨鹿郡治考古现场
　　河北省——保定市o易县　　△一去不复返　　易县易州镇荆轲山村荆轲山顶上，有荆轲塔，塔高26米。　　燕太子丹诀别荆轲，知其有去无还，便收其衣冠造土假冢埋入，故为荆轲衣冠冢。　　辽代在荆轲衣冠冢上建圣塔并寺院，之后历代皆有修葺。　　《战国策o燕策三》：燕太子丹曾在秦国做人质，逃回燕国后与壮士荆轲相识，共同谋划行刺秦王。　　荆轲去秦国，太子丹和知道这件事的门客都来为荆轲送行。　　在易水岸边祭完路神，荆轲就要上路了。　　这时，高渐离弹起筑乐，荆轲跟着拍子唱了起来，歌声凄厉悲壮，听的人个个泪流满面。　　荆轲唱道：“北风呼啸啊易水冰冷，壮士这一去啊不再回来！”　　送行的士人个个怒目圆睁，头发直竖将帽子都顶了起来。　　荆轲登车而去，再没有回头看一下。　　成语“一去不复返”，一去就不再回来。现亦指过去了的事情不会重演。　　原文“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”　　　　河北易县荆轲塔
　　河北省——保定市o涿州市　　△桃园结义　　刘备、张飞，涿郡涿县（今保定市涿州）人。　　刘备故里，涿州林屯乡大树楼桑村。　　张飞古井位于涿州市桃园街道忠义店村张飞庙内。　　《三国演义》第一回：东汉末年，汉灵帝宠信宦官，朝政日坏。巨鹿郡张角发动黄巾起义，天下闻风响应。　　朝廷全力镇压起义军的时候，各地军阀割据趁势而起。　　刘备，字玄德，汉室中山靖王之后；关羽，字云长，河东解良的亡命之徒；张飞，字翼德，涿县的卖酒杀猪人。　　三人一起在桃园结为兄弟，招兵买马，参与镇压黄巾起义。　　三人发誓说：“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”　　不到一年，黄巾之乱被平定，刘备这股割据势力的雏形初步形成。　　成语“桃园结义”，指结为异姓兄弟。　　　　河北涿州刘备张飞故里
　　河北省——张家口市o宣化县　　△震撼人心　　宣化县，明清时期宣府镇总兵所在地，兵家必争之地。　　明朝末年，李自成的农民起义军势不可挡地直逼北京，明朝的江山已经岌岌可危。　　朱之冯，北京大兴人，时任宣府巡抚，在北京西北100多公里的宣府镇誓言死守。　　宁武关陷落，总兵周遇吉全家巷战而死，朱之冯叹息道：“这是一位真正的男子汉啊！”　　大同府总兵姜襄投降农民起义军，巡抚卫景瑗不肯投降被杀，分巡副使朱家仕带着妻妾子女十六人投井而死。　　这个消息传到宣府镇，军民人心受到极大的震动。　　李自成攻打宣府，总兵王承允和朝廷派来的监军杜勋到三十里外去迎接，朱之冯在城楼上大骂，无人理睬；朱之冯下令开炮，没有一个士兵肯向前。　　朱之冯叹息说：“想不到人心如此不堪。”他写下遗书，自缢身亡。　　成语“震撼人心”，指某件事对人内心震动很大。　　孙承泽《天府广记》34卷：“三月一日，大同逆镇姜襄迎降，抚臣卫公景瑗不屈死，道臣朱公家仕偕妻投井死，人心震撼。”　　　　河北宣化宣府镇
　　河北省——张家口市o涿鹿县　　△铜头铁额　　涿鹿之战遗址，在涿鹿县城东南的矾山镇地区。　　涿鹿县境内至今保存有黄帝城、黄帝泉、蚩尤泉、蚩尤坟、炎帝营等三祖时期古遗址遗迹23处。　　黄帝时代，部落之间经常发生战争。　　东方有强大的蚩尤部落，相传他们以铜作兵器，勇猛异常。　　黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿一战中大败蚩尤。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。　　《龙鱼河图》：黄帝统治中国之前，有一个蚩尤部落，兄弟81人，都是野兽的身材，说着人类的语言，铜铸的脑袋，铁打的额头。　　他们吃的是黄沙石子，善于制造兵杖、刀戟、大弩，威震天下，无道滥杀，毫无仁慈之心。　　天下万民想让黄帝做天子，而黄帝以仁义待人，最初的时候没有办法制伏蚩尤。　　成语“铜头铁额”，形容人勇猛强悍。　　原文是“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额”。　　　　河北涿鹿黄帝城遗址
　　河北省——沧州市o南皮县　　△著作等身　　南皮县，宋代名臣贾黄忠的出生地。　　《南皮县贾氏祖谱》，是在南皮县潞灌乡凤翔村村民贾国晏家发现的。　　《宋史o贾黄中传》：贾黄忠，沧州南皮人，唐朝宰相贾耽的四世孙。　　父亲严厉坚毅，善于教育孩子。　　贾黄忠从小就很聪明，五岁的时候，父亲每天早上让他站直，把书一册册码放到他的身体一样高，称之为“等同身高之书”，督促他诵读。　　贾黄忠六岁被推荐为神童。　　父亲经常让他吃蔬菜，说：“等学业有成，才可以吃肉。”　　贾黄忠十五岁考中进士，授予校书郎、集贤馆校理一职。　　成语“著作等身”，著作堆叠起来和身体一样高。形容著作很多。　　原文是“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读”。
　　河北省——沧州市o献县　　△实事求是　　刘德，汉景帝第二子，以皇子的身份受封为河间王。　　刘德死后葬于封疆之内，其陵寝即献王陵，位于沧州市献县河城街镇西八册屯村西侧。　　《汉书o河间献王刘德传》：汉景帝登基，他的第二个儿子刘德封为河间王。　　刘德研修学问，遵行古道，从实际情况出发，寻求事物内在的真理。在百姓那里寻到好书，一定会抄写一份回赠给献书之人，留下原版，并加赐黄金玉帛招致幕下。　　崤山以东的儒生大多跟随他游学。　　他在整理和保存中国古代文化遗产方面做出了杰出贡献。刘德建造了一所儒学研究院，名叫“日华宫”，有大办公室二十多间，聚集饱学之士上百人，校对编辑从各地搜集来的古书。　　至今仍有较大影响的《毛诗》和《左传》，就是刘德他们当时辛勤劳动的成果。　　成语“实事求是”，指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。　　原文是“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”　　　　河北献县献王陵
　　河北省——衡水市o枣强县　　△生吞活剥　　李义府，唐朝中书侍郎，瀛州饶阳（今属衡水市）人，出身微贱，颇具文才。　　他极力主张改立武媚娘为皇后，事成之后受到唐高宗和武后的宠信，擢升为参知政事。张怀庆，枣强县县尉。　　《唐诗纪事》卷四：唐高宗时，李义府赋诗说：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”　　当时有枣强县令叫张怀庆，喜欢偷窃名士文章，乃作诗道：“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。照鉴自怜回雪影，来时好取洛川归。”　　当时人为他作谚语说：“活剥张昌龄，生吞郭正一。”　　张昌龄、郭正一，均为当时名士。　　成语“生吞活剥”，比喻生硬地搬用别人的言论或文辞。现在也比喻不联系实际，生硬地接受或模仿。
　　河北省——衡水市o景县　　△目不窥园　　西汉大儒董仲舒故里，景县广川镇大董故庄村。　　《景县志》载：“大董故庄在县城西南70余里。为西汉儒学家董仲舒的出生地。有董子祠，毁于元代，明代重修。1958年又毁。现遗有《景州重修董子书院记》碑首、龟座残件等”。　　《汉书o董仲舒传》：董仲舒是广川人。年轻时研究《春秋》，孝景帝时担任博士。　　放下室内帷幕讲座，弟子按照入学年限的次序转相授业，没有人看见他的面目。　　家里有花园，三年都不去看一次，所以知识才精通到如此程度。　　行为举止、仪表妆容方面，不符合礼仪的就不做，学士都像尊敬老师那样敬重他。　　成语“目不窥园”，形容专心致志，埋头苦读。　　原文是“盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。”　　　　河北衡水休闲广场董仲舒像
　　衡水市o冀州市　　△铸成大错　　魏州，唐龙朔年间改冀州为魏州，州治信都（今冀州市旧城）。　　《资治通鉴o天祐三年》：唐朝末年，天雄牙兵因势力强大，动不动就更换节度使。　　现任节度使罗绍威厌恶他们，但无力制服，就向亲家朱全忠求助。　　朱全忠发兵十万，屠杀天雄牙兵八千家，并驻扎在魏州，平定其他叛乱的军队。　　朱全忠在魏州半年，罗绍威供应全部军需，杀牛、羊、猪近百万，物资粮草与此相当，贿赂赠送的财货又近百万，等到朱全忠离开，罗绍威的积蓄也都用光了。　　罗绍威虽然除掉了威胁自己的牙兵，但魏州的军队也从此衰弱不振。　　罗绍威十分悔恨，对人说：“聚集所属六州四十三县的铁，也铸不成这样的大错啊！”　　梁王朱全忠的势力愈来愈强，在第二年接受唐哀帝的禅让，国号大梁。　　成语“铸成大错”，铸造成一把大锉刀，借指造成重大错误。　　原文是“合六州四十三县铁，不能为此错也”。
　　山西省——太原市o晋源区　　△漆身吞炭　　晋源区晋祠镇赤桥村，村中央有座石桥，相传是战国初年义士豫让舍生取义自刎之处，故名“豫让桥”。　　《战国策o赵策一》：赵、韩、魏三家灭知氏，赵襄子最恨知伯瑶，将他的头骨做成盛酒的器皿。　　知伯手下有位壮士名豫让，知伯对他非常信任。知伯灭亡，豫让逃入山中，发誓要为知伯报仇。　　豫让先是冒充奴隶混入宫中粉刷厕所，刺杀赵襄子没有成功。　　赵襄子爱惜壮士，释放了他，说：“今后我只要小心避开他就是了。”　　豫让回去后，身上涂漆长满恶疮，拔掉须眉改变容貌，喉咙吞炭嗓子变哑，埋伏在桥下，刺杀赵襄子又没有成功。　　赵襄子感其忠义，让豫让在自己的衣服上击了三剑。　　豫让横剑自刎。　　成语“漆身吞炭”，身上涂漆为癞，喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。　　原文是“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音”。　　　　山西太原晋祠镇豫让桥
　　山西省——太原市o晋源区　　△竹报平安　　龙山，位于太原市晋源区。童子寺，位于龙山北峰，创建于北齐年间。　　相传有二童子藏于此山隐修，见山石俨然似释迦牟尼，就在这里雕造了一尊高57米的佛像，因名童子寺。　　段成式《酉阳杂俎续集o支植下》：唐代卫国公李靖，字药师，初仕隋朝，深受舅舅韩擒虎、隋朝大将杨素的赏识。　　进入唐代，为平定南方、巩固唐室江山立下汗马功劳。　　唐太宗时，历任刑部尚书、兵部尚书和宰相。　　李靖说：“北都并州（即今太原）只有童子寺有一棵竹子，仅仅几尺高。相传那寺中管事的和尚，每天都要报告竹子是否平安。”　　成语“竹报平安”，比喻平安家信。　　原文是“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安”。　　　　山西太原龙山童子寺遗址
　　山西省——大同市o城区　　△永垂不朽　　十六国时期，鲜卑族拓跋氏逐渐强大起来，拓跋跬建国称帝，都于山西平城（今大同市）。　　平城遗址在今大同城北、大同火车站以西到陈庄一带。　　《魏书o高祖纪》：魏孝文帝因魏都平城寒冷，想迁都洛阳。　　一些保守的鲜卑贵族不愿离开平城。　　魏帝以南征为名，率领朝廷官员和20万大军南下。出兵前，颁布《职员令》21卷，规定各级官吏的职责。　　这部《职员令》根据历史典籍，结合魏国的实际情况编制而成。　　魏帝对《职员令》评价很高，诏书说：“只因南征日期迫近，未能完善周悉。虽然不能作为所有政事的规范，永远流传不可磨灭，但可以用来减轻当前的弊端，整顿眼下的事务。等南征回来，再讨论它的缺失，先可以对外施行。”?　　成语“永垂不朽”，后指光辉事迹或伟大的精神永远流传，不可磨灭。　　原文是“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务”。　　　　山西大同平城遗址
　　山西省——长治市o长治县　　△嫁祸于人　　上党地区主要指今天的长治市。　　上党地区地高势险，自古为战略要地，狄子奇《国策地名考》曰“地极高，与天为党，故曰上党”。　　《史记o赵世家》：秦将白起讨伐韩国，攻取野王，断绝了上党通往韩都的道路。　　上党守将冯亭献上党投奔赵国，想联合赵国与秦国抗衡。　　赵王与平阳君赵豹、平原君赵胜计议。　　赵豹说：“秦国蚕食韩国的土地，中间切断不令相通，以为会很方便地取得上党。韩国之所以不把上党交给秦国而交给赵国，是为了把祸害转嫁给赵国。秦国付出了辛苦，而赵国白白受利，这是十分危险的做法。”　　赵王不听，于是接受了韩将冯亭献来的上党土地，因而有长平之战。　　成语“嫁祸于人”，把自己的祸害推给别人。　　原文是“韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也”。
　　山西省——阳泉市o盂县　　△美轮美奂　　藏山风景区，位于盂县苌池镇藏山村东。　　春秋时晋国赵氏被灭门，门客程婴携赵氏孤儿赵武潜入盂山藏匿十五年，后人把盂山改名为藏山，并立祠祭祀。　　现有文子祠、寝宫、藏孤洞、报恩祠等景点。　　《礼记o檀弓下》：赵武新建住房，大夫们都来祝贺新屋落成。　　张老说：“这房子多么高大，多么华丽！今后，房子的主人就在这里奏乐祭祀，在这里悲悼亲人，在这里聚会朋友。”　　赵武谢道：“我能够在这里奏乐祭祀，悲悼亲人，聚会朋友，那就说明我能够得以善终，到九原和先人合葬了。”说完，再三叩头表示感谢。　　知礼的人都说他们俩一个善于赞美，一个善于祝祷。　　成语“美轮美奂”，形容房屋高大众多。　　原文是“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”。　　　　山西盂县藏山风景区
　　山西省——长治市o沁县　　△狼子野心　　铜鞮，沁县古县名。　　晋人消灭久居于此的赤狄部落后，把地跨数县的地区，封给晋大夫羊舌氏为食邑，名曰铜鞮邑。　　县城南的故县镇故县村，是古铜鞮县城遗址。　　叔向墓，在县东十八里。　　羊舌肸，字叔向，晋国著名政治家。晋平公即位后，叔向担任国君的师傅。杨食我是叔向的儿子。　　《左传o昭公二十八年》：叔向的妻子，是申公巫臣和夏姬的女儿，十分美貌，叔向的母亲不喜欢，但晋平公强迫叔向娶了她。　　叔向的儿子杨食我刚生下来的时候，叔向的母亲准备去看望，刚走到堂前，听到婴儿的哭声就退了出来，说：“这是豺狼的声音，豺狼似的男子必然有野心。没有这个人，羊舌氏是不会灭亡的。”　　叔向母亲的预言不幸而应验，　　成语“狼子野心”，狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。比喻凶恶残暴的人本性难改，有狂妄的欲望和狠毒的用心。　　原文是“是豺狼之声也，狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣”。
　　山西省——晋城市o沁水县　　△天经地义　　黄父，春秋晋地，在今沁水县西北。　　《左传》文公十七年：“晋侯蒐于黄父。”即此。　　周景王去世后，儿子周敬王嗣位。王子朝驱逐周敬王而自立，周室内乱。　　《左传o昭公二十五年》：晋国在黄父召集诸侯盟会，专门讨论如何安定王室。　　盟会由晋大夫赵简子主持。　　会议期间，郑国执政大夫子太叔拜会赵简子，赵简子向他请教揖让进退的礼节。　　子太叔说：“这是仪，不是礼。”　　赵简子问：“那么请问什么是礼呢？”　　子太叔说：“我的前辈子产告诉我，所谓礼，就是上天的原则，大地的真理，百姓的行为规范。”　　子太叔详细阐述了礼的具体内容，赵简子感佩不已。　　成语“天经地义”，比喻正确的不能改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。　　原文是“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”。
　　山西省——晋城市o高平市　　△胶柱鼓瑟　　长平，战国赵城邑。故址在今高平县寺庄乡王报村。　　旧时其地有省冤谷，相传为白起坑赵卒之地，原名杀谷。　　唐明皇过此时，更名省冤谷。　　《史记o廉颇蔺相如列传》：战国后期，秦国向东进攻，赵王派老将廉颇驻守长平。　　秦军不断挑战，廉颇坚守不出，双方长期相持。　　秦军散布廉颇要降秦的谣言，赵王果然上当，派赵括代替廉颇。　　蔺相如劝阻说：“大王听信流言任命赵括为将军，就好像把琴瑟上的弦柱胶起来再弹奏一样，是发不出动听的声音的。赵括只会背诵他父亲的兵书，根本不懂得灵活运用。”　　赵王不听。　　赵括只会纸上谈兵，没有实战经验，轻敌出击。　　秦将白起设伏兵把赵军围困起来，截断赵军粮道。赵军被围46天，粮尽援绝，拼死突围。　　结果，赵括被射死，赵军大败，40多万人被俘，绝大部分被坑杀。　　成语“胶柱鼓瑟”，用胶把瑟上的柱粘住，柱不能动，音调就不能调整。比喻拘泥固执，不知变通。　　原文是“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也”。　　　　山西高平长平之战古战场遗址
　　山西省——晋中市o和顺县　　△饱以老拳　　和顺县北十多公里处，尚有千年以上历史的李阳镇石勒村。　　李阳镇，石勒村，后赵皇帝石勒以及当年与石勒争沤麻池的武乡名士李阳的故地。　　《晋书o石勒载记》：石勒在襄国建立后赵政权，把武乡的父老召到襄国，欢宴叙旧。　　早年，石勒与李阳是邻居，每年为了争夺沤麻的池子互相斗殴。　　现在，石勒说：“李阳，是壮士，为什么不来？沤麻之争是平民的恩怨，寡人正要兼并天下，怎么会怀恨一个平民呢？”于是急速召李阳前来宴饮。　　来了以后，石勒挽着李阳的胳膊，说：“寡人过去受够了你的老拳，你也饱尝我的毒手。”　　石勒拜李阳为参军都尉。　　成语“饱以老拳”，拿拳头饱打他一顿。　　原文是“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手”。
　　山西省——晋中市o太谷县　　△象箸玉杯　　箕城遗址为商代商纣王远方族叔――箕子的封地所在，位于太谷县小白乡白燕村一带。　　商朝后期政治混乱，最后一个国王纣，是个有名的暴君。　　他修筑豪华的宫殿园林，尽情享受，施用炮烙等酷刑，镇压人民。　　《韩非子o喻老》：纣王用象牙作筷子，他的叔叔箕子见了就忧虑起来。　　箕子认为用象牙筷子，就不肯用泥碗而用玉石酒杯，用“象箸玉杯”就一定不肯吃豆谷蔬菜，而要吃豹胎之类的珍异食品，吃这种食品就不肯穿粗布衣服，住茅草房子，而要里外都穿锦衣，住高楼大厦。　　箕子说：“我因为害怕它的结果，才担忧它的开始。”　　成语“象箸玉杯”，比喻奢侈一开端，享受的欲望就会越来越大。也比喻极度奢侈的生活。　　原文是“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎”。　　　　山西太谷白燕遗址
　　山西省——晋中市o介休市　　△贪天之功　　绵山位于介休市绵山镇，平地突兀而起，当地人称为孤堆坡山。　　相传春秋时期，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，与母隐居绵山。　　晋文公焚林求贤，子推竟与母抱树而死。后来，介休即依介子推休于此而得名。　　《左传o僖公二十四年》：晋文公即位后，对跟随他逃亡的人论功行赏。　　大家历数自己逃亡国外时的功劳，唯有介子推不屑这么做，回家对母亲说：“这实在是上天要立他做国君，而他们几个人却以为是自己的力量，这不是太荒谬了吗？偷别人的财物就叫做强盗，何况是把天的功绩说成是自己的力量呢？”　　介子推背着母亲隐居山林，晋文公十分惋惜。　　成语“贪天之功”，把天的功劳归于自己。比喻把别人的功劳占为己有。　　原文是：“天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？”　　　　山西介休绵山风景区
　　山西省——运城市o临猗县　　△痛心疾首　　令狐，本是春秋时代的一个地名。　　其位置，根据《水经o冻水注》所记载的“令狐即猗氏地”，即今山西猗氏县。　　《左传o成公十三年》：晋厉公和秦桓公在令狐盟会，讨论攻打白狄。　　秦桓公回到秦国就告诉白狄：“晋国将进攻你们。”　　秦桓公知道晋楚不和睦，和晋国盟会后，又向楚国请求结盟，说：“我虽然和晋国有来往，但我只是唯利是图。”　　楚共王讨厌秦桓公的反复无常，就把这件事公布出来，作为对言行不一的惩戒。　　诸侯都听到了这些话，因此都非常痛恨秦国，和晋国亲近和睦。　　两年以后，晋厉公派吕相去秦国断绝外交关系，这件事情详尽地记载在吕相的《绝秦书》中。　　成语“痛心疾首”，形容痛恨到极点。原文是“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人”。
　　山西省——运城市o夏县　　△自惭形秽　　夏县尉郭乡苏庄村，晋代美男子卫玠的故里，也是王羲之的老师卫铄的故里。　　卫铄是卫玠的族侄女。　　卫玠，字叔宝，五岁时就长得风神秀异。　　他的祖父卫瓘说：“这孩子与众不同，可惜我年纪大了，看不到他长大以后的样子。”　　卫玠乘着羊车到闹市，看见的人以为是玉人，整个都城的人都出来围观。　　卫玠长大后，成为著名的清谈名士和玄理学家。　　《世说新语o容止》：骠骑将军王济，是卫玠的舅舅，相貌英俊又有风度。　　可是他看见外甥卫玠以后，叹息道：“卫玠和我在一起，就像珍珠宝玉在我身边，我觉得自己太难看了。”　　成语“自惭形秽”，因为自己不如别人而感到惭愧。　　原文是“珠玉在侧，觉我形秽”。形秽：不体面。
　　山西省——运城市o平陆县　　△唇亡齿寒　　虞国，也称北虞，春秋时期诸侯国，位于山西晋南。　　虞国古城遗址，平陆县张店镇古城村及四周。　　《左传o僖公五年》：虢、虞是邻国。晋献公想攻打虢国，但必须经过虢国的邻居虞国。　　晋大夫荀息知道虞君喜欢马和美玉，就建议把屈地出产的马匹和垂棘出产的玉璧送给虞君，请求借道。　　虞国大夫宫之奇劝谏国君：“虞、虢两国，就像人的面颊和牙床，嘴唇和牙齿一样关系密切。俗话说，面颊和牙床相互依靠，没有嘴唇牙齿就要受冻，说的就是虞国和虢国的情况啊。一旦虢国灭亡，虞国也就不会长久了。”　　虞君不听。　　晋国的军队穿过虞国，攻灭了虢国，在返回时顺道把毫无防备的虞国也灭了，连虞君也做了俘虏。　　成语“唇亡齿寒”，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害共同。　　原文是“谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也”。　　　　山西平陆虞国古城遗址
　　山西省——运城市o永济市　　△始乱终弃　　蒲州普救寺，位于永济市蒲州古城东三公里的峨嵋塬头。寺内有“莺莺塔”。　　元稹《莺莺传》：崔莺莺随寡母郑氏赴长安，途中暂住蒲州普救寺。　　郑氏的远房姨侄张生，因进京赶考，也住在此寺。　　适逢兵乱，张生托人保护崔家，郑氏感激，引子女拜谢张生。张生与崔莺莺一见钟情。　　张生通过崔家的婢女红娘，开始与莺莺幽会，从此如胶似漆。　　等到张生离开蒲州要去长安应试，莺莺预见到这段自由恋爱不会有正果，分手时对张生说：“起先是玩弄，最后是抛弃，对你来说当然没有什么不妥当，我也不敢怨恨。”　　果然不出莺莺所料，张生进京应试失败，便切断了与莺莺的联系。　　成语“始乱终弃”，先加以玩弄，后来就遗弃了。多指玩弄女性的行径。　　原文是“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。”　　　　山西永济蒲州普救寺
　　山西省——运城市o河津市　　△相敬如宾　　郤缺，春秋时期晋国冀人，故里在今河津市清涧街道范家庄村一带。　　《平阳府志》：“如宾乡，县北十五里，以郤缺与妻相敬如宾，故名”。　　《左传o僖公三十三年》：晋文公即位之初，郤芮因谋逆罪被杀，其子郤缺被废为平民，在冀地耕田为生。　　晋文公派大夫胥臣出使，路过冀地，看到郤缺在田间锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，彼此像客人一样。　　胥臣回国后向晋文公推荐郤缺，文公任命郤缺为下军大夫。　　郤缺后来在秦晋崤山之战中立下头功。　　成语“相敬如宾”，夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。　　原文是：“初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻馌之。敬，相待如宾”。
　　△张敞画眉　　张敞，河东平阳（今山西临汾西南）人。　　相传中国古代尧帝建都平阳，史称“尧都平阳”。　　据说，张与妻同村，儿时张顽皮，一次投掷石块，误伤其妻，但当时逃逸了，长大做官后，听家人说起其妻因此一直未能出嫁，便上门提亲，自此，每日为妻画眉。　　《汉书o张敞传》：张敞担任京兆尹。京城这个地方情况比较复杂，京兆尹经常更换，以往担任这个官职的，多则一二年，少则几个月，而张敞担任京兆尹长达九年。　　张敞为人不摆架子，经常上朝结束，让侍从驾驭马车，自己用扇子挡着脸，跟在马车后面步行。　　他还为妻子画眉毛，长安城中相传京兆尹画的眉毛妩媚动人。　　有官员将此事奏知汉宣帝。　　汉宣帝询问张敞，张敞说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”　　成语“张敞画眉”，张敞替妻子画眉毛。旧喻夫妻感情好。
　　△张敞画眉（山西省——临汾市o尧都区）　　山西省——临汾市o曲沃县　　△硕大无朋　　曲沃古城遗址，山西省第一批文物保护单位，位于曲沃县西北2公里与侯马市交界处的风村附近，春秋时期晋国的首都。　　曲沃桓叔，名成师，晋文侯的弟弟，晋昭侯的叔叔。　　晋文侯宠爱弟弟，临终时委任他监国；昭侯即位，封其叔父于曲沃。　　晋国人眼看桓叔在曲沃日益强盛，预知他的子孙将有晋国，作《诗经o椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”　　你看那花椒树的果实，繁衍了满满的一升。好比桓叔这个人啊，势力之大，已经无人能够抗衡！　　经过三代人的努力，桓叔这一支派终于取代了晋国嫡宗的诸侯地位。　　成语“硕大无朋”，大得没有可以与之相比的。形容极大。　　　　山西临汾曲沃古城遗址
　　山西省——临汾市o安泽县　　△青出于蓝　　荀子，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人。　　荀子文化园位于安泽县城东部，山门依山而建，荀子大殿气势宏伟，殿内汉白玉荀子雕像依案膝地而坐，重现其当年讲学风采。　　儒学大师荀子生在赵国，长在赵国，直到五十岁时才开始到齐国讲学。　　荀子离开稷下后又到楚国考察，被楚国宰相春申君任命为兰陵县长。　　荀子十分重视教育，晚年曾招生办学，传授帝王之术。　　有学生问：“老师说人的知识没有天赋，都是后天学习形成的。那么，我们接收老师传授的知识，难道还能超过老师吗？”　　荀子回答说：“当然，靛青这种颜色，是从兰草里提取的，却比兰草的颜色更深；冰，是用水凝结而成的，却比水还要寒冷。”　　成语“青出于蓝”，靛青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。　　《荀子o劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 　　　　山西安泽荀子文化园
　　山西省——吕梁市o汾阳市　　△不痴不聋　　汾阳市冀村镇爱子村，唐代汾阳王郭子仪的故地。　　爱子村原名郭家寨，是郭子仪第六子郭暖的府邸。　　当年汾阳王平定汾州之乱后来到这里，看到郭家人丁兴旺，想起随其征战而早逝的次子郭旰，不禁失声痛哭，从此，郭家寨更名为爱子村。　　村北有郭子仪墓。　　唐赵璘《因话录》卷一：郭子仪是平定安史之乱的功臣，唐代宗把女儿升平公主嫁给他的儿子郭暖。　　郭暖与升平公主发生口角。　　郭暖骂公主：“你依仗你的父亲是天子吗？我的父亲是不想做天子罢了。”　　公主怨恨，哭着进宫奏报此事。　　唐代宗说：“你不知道啊！事情确实是这样的。假如你公公要做天子，这天下哪里还是你家的呢？”劝女儿回家去。　　郭子仪听说此事，急忙绑了郭暖进宫等候发落。　　唐代宗对郭子仪说：“俗话说，不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿公阿婆。儿女闺房中的话，大臣怎么能去听呢！”　　郭子仪回家，打了郭暖数十大棍。　　成语“不痴不聋”，人不痴，耳不聋。常与“不成姑公”连用，意指不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。　　原文是“谚曰：不痴不聋，不作阿家阿翁”。　　　　山西汾阳郭子仪墓
　　内蒙古自治区——呼和浩特市o托克托县　　△一箭双雕　　沙钵略可汗，突厥名“摄图”，隋文帝同意沙钵略率部众驻牧于今内蒙古呼和浩特地区，并在“紫河镇”（今内蒙古托克托县北）建立可汗的牙帐。　　突厥经常侵扰北周边境，周宣帝曾答应将赵王宇文招的女儿千金公主嫁给突厥王摄图，以示安抚。　　《隋书o长孙晟传》：杨坚摄政后，派汝南公宇文神庆、司卫上士长孙晟送千金公主去突厥完婚。　　北周前后派往突厥的使者有数十个，摄图都不予礼待，唯独喜欢长孙晟，每每与他一起游猎，竟然留置整年。　　曾经有两雕，飞而争肉，摄图给长孙晟两支箭，请他将其射下来。　　长孙晟纵马向前，看准两雕相搏之际，一箭射去，两雕被箭串在一起自空中落下。　　成语“一箭双雕”，发一箭就射中两只雕。比喻做一件事而达到两方面的目的。　　原文是“晟乃弯弓驰往，遇雕相攫，遂一发而双贯焉”。
　　内蒙古自治区——呼和浩特市o和林格尔县　　△不寒而栗　　定襄郡，古郡名。西汉初年分云中郡置，治所在成乐县（今呼和浩特市和林格尔县西南土城子）。　　汉代的定襄不是今天的山西定襄。　　《史记o酷吏列传》：义纵原是上党郡的一个县令，他办事不讲情面，不怕得罪权贵，受到汉武帝的信任，升任为南阳太守、定襄太守。　　义纵一到定襄，就将监狱中200多个重罪轻判的犯人重新判处死刑，同时逮捕了200多个私自来监狱探望这些犯人的家属，说他们想为犯人开脱罪行，一起判处死刑。　　那天，义纵一下子就杀了400多人，尽管天气不冷，当地的人们听说后都吓得发抖。　　义纵升任右内史。?　　成语“不寒而栗”，不寒冷而发抖。形容非常恐惧。　　原文是“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗”。
　　内蒙古自治区——包头市o固阳县　　△飞扬跋扈　　侯景，北魏怀朔镇（今包头市固阳县南）鲜卑化羯人。　　怀朔镇是北魏王朝在北方边境兴筑的六镇之一，城址在今包头市固阳县百灵淖乡城库伦村。　　侯景早年是尔朱氏集团的一员干将，后投靠高欢，深得信任，成为专制河南的封疆大吏。　　《北齐书o高祖纪》：侯景忌怕高欢，但轻视世子高澄。　　高欢病重，对儿子高澄说：“我虽然有病，可你的脸上却有另外的忧虑，这是为什么？”　　高澄没有回答。　　高欢又说：“莫非担心侯景要反叛？”　　高澄回答说：“是的。”　　高欢说：“侯景专制河南已经14年了，他一直飞扬跋扈，有夺取天下的志向，只有我能驾御他，你哪能驾御他呢！朝中大臣，只有慕容绍宗可以和侯景匹敌，我一直没有重用他，就是留给你去升迁他，让他对付侯景的。”　　成语“飞扬跋扈”，原指意气举动越出常轨，不受约束。现多指蛮横放肆，目中无人。　　原文是“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志，顾我能养，岂为汝驾御也”。
　　内蒙古自治区——鄂尔多斯市o准格尔旗　　△天南海北　　西汉初，匈奴分裂成南北二部，南部匈奴人建庭五原塞（今内蒙古包头）。次年，迁庭于美稷县（今鄂尔多斯市准格尔旗西北），即“南庭”。　　东汉中晚期，势力大增，多次入寇东汉边塞杀官吏，又与鲜卑多次联兵深入内地袭掠。　　蔡文姬，蔡邕的女儿，东汉末年著名的才女和文学家。　　蔡文姬《胡笳十八拍》叙述蔡文姬在兵荒马乱中被南匈奴人掳去，嫁给虎背熊腰的匈奴左贤王，强留胡地十二年，生有二子，返乡之日又与胡儿生离死别的悲惨故事。　　第八拍是全诗的中心：“为天有眼兮，何不见我独漂流。为神有灵兮，何事处我天南海北头。”　　如果苍天有眼啊，怎么看不到我在独自流浪？如果天神真有灵啊，为何让我从天南来到海北？　　成语“天南海北”，形容距离遥远的不同地区。亦形容谈话漫无边际。
　　辽宁省——辽阳市o白塔区　　△积劳成疾　　唐代李澄，辽东襄平人。　　襄平县，战国燕置。经建国后考古调查和史料证明，城址在今辽阳市区中心。　　李澄担任滑州刺史时，正逢军阀李希烈发动叛乱，李澄抵抗不住，举城投降。　　唐德宗在外地避难时，李澄私下派人前往问候。　　德宗把诏书藏在蜂蜜丸子里，任命李澄为节度使。　　李澄之后借故与叛军决裂，回归朝廷，被封为武威郡王。　　他每次上奏章，都要套两个信封，士大夫们笑他没有文化。　　李澄病故，朝廷追赠他为司空，诏书是唐代文学家陆贽起草的。　　《李澄赠司空制》里有很多褒奖之词，说他身披盔甲亲临前线，长年累月在野外作战；他的病，是饱经霜露、过度劳累造成的啊！　　成语“积劳成疾”，因长期工作，劳累过度而生了病。　　原文是“带甲临戎，连年野处；积劳成瘁，霜露所侵。”
　　辽宁省——辽阳市o文圣区　　△风刀霜剑　　清代曹雪芹，籍贯辽阳，他的祖上曹振彦原是明代驻守辽东的下级军官，大约于天命六年后金攻下辽阳时归附，以后随清军入关。　　辽阳市曹雪芹纪念馆，位于辽阳市文圣区武圣路卧狮胡同2号。　　曹雪芹，创作的《红楼梦》，讲述贵族公子贾宝玉的爱情经历，以及四大家族兴衰荣败的故事。　　林黛玉是贾宝玉的姑表妹，从小父母双亡，寄居在贾府。他俩青梅竹马、情投意合，只是受到封建大家庭清规戒律的束缚，不能相互表白心声。　　芒种节，黛玉孤零零一个人去葬花，吟诵《葬花辞》感叹自己的身世和处境：　　一年三百六十天，花朵儿过的是什么样的日子呢？刀子一样的寒风，利剑一样的冰霜，无情地摧残逼迫。　　在春光下的明媚鲜艳，能有多长的一点时间呢！一旦凋谢飘零，就再也寻觅不到她们的踪影。　　成语“风刀霜剑”，寒风如刀，严霜似剑，形容气候非常寒冷，也比喻形势、人情险恶。　　《红楼梦》第27回：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”　　　　辽宁辽阳曹雪芹纪念馆
　　吉林省　　长春市o农安县　　△直捣黄龙　　黄龙府位于农安县县城内，为辽金两代军事重镇和政治经济中心。　　城址周长3.5公里，尚存城址残迹7处。　　南宋接受和约，向金国称臣纳贡；金国却背弃和约，派金兀术领兵，分四路南侵。岳飞率领的岳家军在河南郾城与金兵主力遭遇。　　《宋史o岳飞传》：郾城大战中，金大将兀术率精锐骑兵一万五千人，个个身披重甲，来势凶猛。　　岳飞令手下的步兵，手持大刀冲入敌阵，上砍骑兵，下砍马腿。双方从下午激战到天黑，宋军大获全胜，追杀金军几十里。　　金兀术哀叹道：“自我起兵北方以来，未有如今之挫败。”　　金兵将士只要看见岳家军旗号，就纷纷弃城投降。　　岳飞大喜，勉励手下的将士们说：“我们很快就要直捣金人的老巢黄龙府，到时候我一定同大家痛饮庆功酒！”　　成语“直捣黄龙”，一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。　　原文是：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！” 　　　　吉林农安黄龙府遗址
　　黑龙江省——哈尔滨市o阿城区　　△疑人不用，用人不疑　　金国的第一个都城，上京会宁府，位于阿城市城南2公里处，俗称“白城”。金在此地历四帝，凡38年。　　《金史o熙宗本纪》：金熙宗，金朝第三帝，开国皇帝完颜阿骨打的嫡长孙。　　金熙宗从小学习汉文典籍，即位后在金国进行政治改革，采用汉族官制，创造女真小字。　　左丞相等进言，各州郡的主要长官应当任用金国本族人。　　金熙宗说：“四海之内，都是朕的臣子，如果区别对待，怎么能实现统一天下的大志。谚语不是说：‘疑人勿使，使人勿疑’。从今以后，金国本族和各族人等，量才通用。”　　金熙宗是一位开明有才华的君主，可惜后来宫廷矛盾激化，朝政失去控制，金熙宗被宗族杀害，年仅31岁。?　　成语“疑人不用，用人不疑”，怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。　　　　黑龙江哈尔滨会宁府遗址
　　黑龙江省——黑河市　　△白山黑水　　《金史o世纪》：辽宋时期，东北地区的女真族，也叫靺鞨族，两百多年来深受辽国的奴役和压迫。　　辽国统治者将一部分女真人迁到辽阳以南，编入辽国国籍，称为“熟女真”；没有迁走的那部分女真人，就没有编入辽国国籍，称为“生女真”。　　生女真的土地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓“白山黑水”是也。　　生女真包括几十个部落，其中完颜部是一个比较大的部落。　　十二世纪初期，女真的杰出首领阿骨打，起兵抗辽，在会宁称帝，国号金，他就是金
。　　成语“白山黑水”，长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
　　上海市——黄浦区　　△十里洋场　　洋泾浜，十九世纪中叶开始建立的英法租界的界河，位置即今天的延安东路。　　租界是为避免“华洋杂居”容易引发冲突而建立的洋人居住区，当时华人称洋人为“夷”，所以称租界为“夷场”。　　上海知县晓谕百姓，今后对外国人不得称“夷人”，违令者严办，于是改称“夷场”为“洋场”。　　美租界沿苏州河两岸发展，英租界和法租界南起城河（今人民路），西至周泾和泥城河（今西藏南路和西藏中路），北面和东面分别为苏州河与黄浦江，周长约十里，故被称为“十里洋场”。　　以后租界面积虽扩展若干倍，但“十里洋场”之名一直沿用了下来。　　成语“十里洋场”，指解放前旧上海，洋人横行，洋货充斥，是西方冒险家的乐园。　　清朝哀梨老人《同光梨园记略》：“沪北十里洋场，中外巨商，荟萃于此。”　　　　上海十里洋场夜景
　　上海市——松江区　　△鹤唳华亭　　华亭，原是会稽郡由拳县东境的一个亭，故址在今松江境内。　　晋代文学家陆机，东吴丞相陆逊的孙子。　　陆逊曾被封为华亭侯，吴亡之前，陆机常与弟弟陆云游于华亭别墅中。　　吴亡，成都王司马颖爱才，重用陆机。　　陆机担任河北都督，听到军中号角，对手下司马说：“听这个，不如听华亭鹤唳。”　　“八王之乱”，成都王用陆机为主帅，统领兵士二十余万讨伐长沙王。　　陆机请辞，成都王不允。　　部将见这个南方主帅书生气十足，都不服调配，结果损兵折将，大败而归。　　有人诬陷陆机与长沙王有私，成都王遂派人抓捕陆机。　　陆机临刑前，叹息道：“要想再听听华亭的鹤鸣声，哪里还能够呢？”　　两个儿子也一起遇害。　　成语“鹤唳华亭”，华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。或作感慨生平，悔入仕途之典。　　刘义庆《世说新语o尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”　　　　上海松江小昆山二陆草堂
　　上海市——松江区　　△前所未有　　松江古称华亭，是上海历史文化的发祥地。　　唐天宝年间置华亭县，元至元年间升为华亭府，翌年改为松江府。　　北宋诗人苏舜钦，字子美，因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，罢职闲居苏州。　　欧阳修《六一诗话》：松江新建长桥，规模宏伟壮丽，以前从未有过。　　苏子美《长桥对月》诗：“云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹。”　　大意是，半空中波浪滚动，就像打开了一个金饼；江面上水势深沉，好比横卧着一条彩虹。　　当时的人都说，这座桥只有这句雄伟的诗才能与之相称。　　成语“前所未有”，以前未曾有过。表示某种事物新近才出现。　　原文是“松江新作长桥，制度宏丽，前世所未有”。　　　　上海松江仓城云间第一桥
　　江苏省——南京市o玄武区　　△普天同庆　　南京，古名建康，自东晋、南宋、南齐、南梁、南陈，至明朝开国初期，共有六个朝代在此建都。　　西晋末代皇帝晋愍帝在平阳被前赵政权杀害，晋王司马睿在建康正式称帝。　　元帝共有六个皇子，简文帝司马昱是元帝唯一在称帝后生的皇子。　　《世说新语o排调》：元帝生皇子，普赐群臣。　　殷洪乔谢恩说：“皇子诞生，天下的人都在庆祝。我没有什么功劳在里面，却不好意思接受了丰厚的赏赐。”　　元帝笑着说：“这件事怎么能让你有功劳呢？”　　殷羡，字洪乔，东晋名士殷浩之父，历任长史、豫章太守。　　成语“普天同庆”，天下的人都在庆祝。　　原文是“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉”。　　　　江苏南京白下六朝都城遗址
　　江苏省——南京市o玄武区　　△入木三分　　六朝北郊坛，位于玄武区紫金山头陀岭南麓，现有“钟山建筑遗址”文物保护碑。　　东晋本无北郊。　　晋明帝下诏建北郊，未及建而帝崩；晋成帝实施先帝遗愿，建北郊。　　晋康帝即位，祭祀南北郊，躬亲行礼。　　张怀瓘《书断o王羲之》：王羲之12岁，在父亲枕头中发现前代《笔说》，偷而读之。　　不到一个月，王羲之的书法便大有长进，他的老师卫夫人见了，对太常王策说：“这孩子一定是看了《笔说》，近来的书法已有了老成智慧。”　　卫夫人流泪说：“这孩子将来的名声一定会盖住我。”　　晋康帝后来祭祀北郊，更换祝版时，让工人削去原来王羲之写在祝版上的字，发现墨迹已经渗透进木板，有三分之深。　　成语“入木三分”，原形容书法笔力强劲。后来比喻见解、议论的深刻。　　原文是：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”　　　　江苏南京紫金山六朝北郊坛
　　江苏省——南京市o秦淮区　　△画龙点睛　　金陵安乐寺，在南京市秦淮区夫子庙附近，具体位置早已不详。　　目前秦淮区政府准备重建安乐寺。　　南朝画家张僧繇，在梁武帝时担任武帝之子武陵王萧纪的侍郎，官至吴兴太守。　　梁武帝思念武陵王，派张僧繇去封国蜀地画武陵王的画像。　　唐张彦远《历代名画记》卷七：当时梁武帝笃信佛教，广修佛寺，寺中饰画多为张僧繇所作。　　金陵安乐寺画四条白龙不点睛，说是点了眼睛就会飞去，人们多以为荒诞，一定要他点上。　　刚点上，雷霆闪电破开寺壁，两条白龙乘云腾飞上天而去，剩下两条未点眼睛的还在。　　成语“画龙点睛”，比喻说话作文，在关键之处用一两句话点明要旨，使全篇精警得神。　　　　江苏南京秦淮区夫子庙
　　江苏省——南京市o秦淮区　　△青梅竹马　　长干里是南京古代著名的地名，遗址在今天内秦淮河以南至雨花台以北。　　长干里地势高亢，战略地位十分重要。　　南京城市的雏形——越城就位于此。　　春秋战国时代，长干里一带就已经是南京人口最密集地区了。　　唐代诗人李白初游金陵时，作《长干行》：　　我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。　　你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。　　我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。　　十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。　　低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。　　十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。　　成语“青梅竹马”，青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。　　原文是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”　　　　江苏南京长干里
　　江苏省——南京市o雨花台区　　△楚囚对泣　　新亭在六朝时最为著名，是六朝建康西南的近郊军垒。　　许嵩《建康实录》记载：“（卫玠）葬新亭东，今在县南十里。”　　新亭在墓西，卫玠墓在县南，则新亭在县南偏西，其地正当安德门菊花台。　　菊花台公园，位于雨花台区宁丹路。　　西晋沦陷，洛阳的士大夫大多南下至建康，投奔琅琊王司马睿。　　《世说新语o言语》：过江的士大夫，每逢风和日丽，就相约到新亭，赏花宴饮。　　周伯仁坐在中间，感叹说：“风景还是这样，只是举目望去，有长江和黄河的区别。”　　大家听了相对流泪。　　琅琊王的主要辅臣王导脸色马上变了，说：“应当齐心协力报效王室，收复国家沦陷的土地，怎么能像只知悲痛而不思进取的楚囚那样相对流泪呢！”　　于是大家都擦干眼泪向王导道歉。　　成语“楚囚对泣”，处境窘迫的人相对而哭。比喻在国破家亡时或其他恶劣环境下，含悲忍受，束手无策。　　原文是“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”。　　　　江苏南京菊花台公园
　　江苏省——无锡市o锡山区　　△沧海桑田　　锡山区鹅湖镇蔡湾村人文历史悠久，是东汉名人蔡经的故里。　　《梅里志》：“鹅湖之北，为甘露镇。镇有甘露寺，相传蔡经故里，今南有蔡湾，北有蔡桥，其遗迹也。”　　葛洪《神仙传o王远》：王远，字方平，东海人。曾被推举为孝廉，官至中散大夫，后来辞官修道。　　汉桓帝时，召他进宫，始终不肯。　　王远在蔡经家里请仙女麻姑降临人间。麻姑答应完成视察蓬莱的使命后，即来人间相会。　　麻姑来了以后对王远说：“我从上次接待你以来，已经看见东海三次变成桑园田野了。刚才我到蓬莱仙洲去，看见岛周围的水，比上次我来会见时又浅了一半，是不是蓬莱仙洲的水也要干涸而变成陆地了呢？”　　成语“沧海桑田”，桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。　　原文是“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎”。
　　江苏省——无锡市o滨湖区　　△举案齐眉　　无锡的梁溪河，无锡和苏州交界的鸿山，都是以梁鸿的名字命名的。　　梁鸿湿地公园，在无锡市滨湖区鸿山街道梁鸿村。　　历史上有名的“鸿山三墓”，即梁鸿孟光墓、专诸、要离墓位于鸿山杨梅坞中，是无锡市文物保护单位。　　《东汉观记o梁鸿传》：王莽末年，读书人梁鸿出身贫寒，依靠勤奋完成了太学学业，不肯在乱世做官，情愿回乡种田。　　梁鸿的妻子面貌很丑，但很有学问，名叫孟光。　　梁鸿到吴郡（今江苏无锡），在富人皋伯通家当佣工。　　梁鸿每天出去给人家舂米，回家时，孟光为他端上饭菜。　　孟光不敢仰视丈夫，总是把盘子托得跟眉毛平齐。　　夫妻相敬为世人所称道。?　　成语“举案齐眉”，形容夫妻相敬。　　原文是“为赁舂，每归，妻为具食。不敢于鸿前仰视，举案常齐眉”。　　　　江苏无锡梁鸿孟光墓
　　江苏省——徐州市o鼓楼区　　△悲欢离合　　北宋时，大文豪苏东坡曾任徐州太守，留下了众多的历史遗迹，如黄楼、快哉亭、放鹤亭、东坡石床、苏堤等。　　苏轼、苏辙兄弟，与父亲苏洵并列唐宋八大家。　　当时，父亲已经去世，苏轼和苏辙因反对王安石变法，都被贬出京城，天各一方。　　中秋佳节，苏轼在徐州任上，思念在河南担任推官的弟弟，作《水调歌头o明月几时有》词。　　词的末尾写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”　　意思是，人有悲欢离合的变化，月亮有阴晴圆缺的转换，这种事自古至今难以周全。但愿离人能平安健康，远隔千里能共享月色的明媚皎洁。　　成语“悲欢离合”，悲哀，喜悦，分离，团聚。表示不同的心情和遭遇。　　　　江苏徐州黄楼　　　　江苏徐州云龙书院
　　江苏省——徐州市o丰县　　△一败涂地　　汉高祖刘邦，沛郡丰邑中阳里人，今丰县县城内城北解放路一带，这一带有萧何宅、刘邦读书的马公书院，传说凤凰落过的凤鸣塔、凤凰嗉、龙雾桥等历史名胜。　　《史记o高祖本纪》：陈胜、吴广起义，沛县的父老在县吏萧何、曹参的策划下，杀死县令，敞开城门迎接刘邦，拥立他为“沛公”。　　刘邦推辞说：“天下正在大乱，各地纷纷起义反秦。如果将领选择不当，一旦失败，大家就会肝脑涂在地上。我不是怕死，而是能力不够，希望大家能选择更合适的人员。”　　沛县父老执意要刘邦担任“沛公”，率领子弟响应陈胜起义。　　成语“一败涂地”，一旦失败就肝脑涂地。现多形容失败到不可收拾的地步。　　原文是“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地”。　　司马贞《史记索隐》：“言一朝破败，使肝脑涂地。”　　　　江苏沛县汉城
　　江苏省——徐州市o睢宁县　　△孺子可教　　圯桥，坐落在下邳（今睢宁县古邳镇境内）。　　郦道元《水经注o沂水》:“一水径城东，屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐泗间以为圯，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。”　　因称此桥为圯桥。　　《史记o留侯世家》：张良，字子房，韩国贵族，立志为韩报仇。　　秦始皇出游至博浪沙，张良令力士持铁锥伏击，误中副车。　　秦始皇在天下搜索十日，不得凶手。　　张良在下邳避难，遇到黄石公。　　黄石公的鞋子掉在桥下，叫张良去捡起来并给他穿上，张良都照办了。　　黄石公穿上鞋走了一里多路，又回来对张良说：“你这个小伙子是可以教诲的。”　　于是约定日期再见，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。　　张良日夜研读，后来成为汉朝开国的重要谋士。　　成语“孺子可教”，赞扬年轻人有培养前途。　　原文是“孺子可教矣”。　　　　江苏睢宁圯桥
　　江苏省——常州市o新北区　　△恃才傲物　　南梁萧子显故里，武进县之东城里，今常州市新北区万绥镇。　　《梁书o萧子显传》：萧子显，字景扬，南齐开国皇帝萧道成的孙子，兄弟16人都在梁朝做官。　　萧子显以文学才华，深得梁武帝的喜爱，官至吏部尚书、吴兴太守。　　在梁武帝天监年间，萧子显著成《齐书》60卷，史称《南齐书》。　　萧子显自负才华，见到九流宾客，从不交谈，只是举起扇子一挥而已，为此得罪了不少读书人。　　去世下葬前，儿子为他请求谥号，梁武帝亲写诏书，说：“恃才傲物，宜谥曰骄”。　　成语“恃才傲物”，自恃才高，傲气凌人。
　　江苏省——常州市o武进区　　△秋风过耳　　延陵，春秋时期吴公子季札所居之封邑。　　季札为避让王位躬耕于舜过山（今武进区焦溪镇与江阴市申港镇交界处），吴王余祭遂封季札于延陵。　　《吴越春秋o吴王寿梦传》：吴王寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、余昧和季札，其中季札最受宠爱。　　吴王寿梦临终要把王位传给季札，季札坚决不肯。　　诸樊等兄弟三人立下誓言，今后王位不再父子相传，而是兄弟相传，最后要实现父王让季札继位的遗命。　　诸樊、余祭、余昧相继为王，又相继死去。　　余昧临终要把王位传给季札，季札逃走了，说：“不受王位的态度，我在父王在世时就表明了。荣华富贵对于我来说，就像从耳边吹过的秋风。”　　季札逃到延陵。　　成语“秋风过耳”，比喻事情与己无关，毫不经心。　　原文是“富贵之于我，如秋风之过耳”。　　　　江苏常州人民公园季札塑像
　　江苏省——常州市o武进区　　△千岩万壑　　东晋画家顾恺之，晋陵无锡（今武进区焦溪镇）人。　　焦溪镇地处常州、无锡、江阴三市交界。顾恺之早年在大司马桓温处担任参军。　　桓温死后，顾恺之投奔晋陵太守殷仲堪。　　殷仲堪刚担任荆州刺史时，顾恺之请假回老家，殷仲堪特地把布帆借给他，在破冢那个地方遇到大风，船也翻了。　　顾恺之写信给殷仲堪，说：“地名破冢，真是破冢而出。幸好行人安稳，布帆无恙。”　　《世说新语o言语》：顾恺之从老家回来，人们问他那边山川的秀丽情状，顾恺之形容说：“那里千峰竞相比高，万壑争先奔流，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。”　　成语“千岩万壑”，形容重山迭岭。　　原文是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。　　　　顾恺之作品《女史箴图》局部
　　江苏省——常州市o溧阳市　　△寸草春晖　　唐代诗人孟郊一生坎坷，壮年时屡次参加考试而未能及第，46岁才中进士，50岁时被授为溧阳县尉的卑微之职。　　孟郊自然不把溧阳县尉这样卑微的官职放在心上，纵情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他一半薪俸。　　诗人将母亲接到溧阳，赋《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”　　当年游子离开家乡，母亲亲手为他缝制衣衫；　　针针线线是这样的细密，正是担心儿子迟迟难归，所以要缝制得更加结实一点。　　对于春天阳光一样博大的母爱，区区小草般的儿女怎能报答于万一呢！　　诗人在题下自注：“迎母溧上作。”　　这是一首母爱的颂歌，诗人宦途失意，饱尝世态炎凉，更加觉得母爱的可贵。　　成语“寸草春晖”，儿女的心力像小草那样微弱，慈母对儿女的养育之恩像春天的阳光那样博大。比喻子女对父母的亲情。　　　　江苏溧阳游子吟主题公园
　　江苏省——苏州市o虎丘区　　△双管齐下　　张璪，字文通，吴郡（治今江苏苏州）人。曾任祠部员外郎、盐铁判官，擅长画水墨山水，尤其精于松石。　　郭若虚《图画见闻志o故事拾遗》：唐朝张璪员外，画山水松石名重于世。　　张璪画松树的时候，特别超出人们的想象。　　他能够双手握两支笔同时作画，一支笔画出茂盛的枝叶，另一支笔却画出干枯的树干，画成的松树迎着风雨，傲视山水尘世。　　张璪有时候还用秃笔作画，或者干脆用手指、手掌直接在绢素上作画。　　有人问：“你这是向谁学的？”　　张璪回答：“外部以大自然为师，内部靠心的感悟。”　　成语“双管齐下”，原指用两支笔同时作画。后比喻两件事同时进行。　　原文是“尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。”
　　江苏省——苏州市o虎丘区　　△月落乌啼　　寒山寺，位于苏州市虎丘区枫桥镇，始建于南梁天监年间。　　唐代贞观年间，传说当时的天台山名僧寒山来该寺主持，故改名为寒山寺。　　安史之乱，玄宗仓皇奔蜀。　　因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括唐代诗人张继。　　一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。　　江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗《枫桥夜泊》：　　月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。　　夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。　　成语“月落乌啼”，形容天色将明未明时的景象。　　原文是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。　　　　江苏苏州寒山寺张继塑像
　　江苏省——苏州市o相城区　　△因地制宜　　吴国阖闾大城，位于苏州相城区。　　《吴越春秋o阖闾内传》：吴王阖闾向伍子胥请教强国霸王之道，伍子胥认为首先要安君治民，他说：“凡是想安君治民，以近制远，兴霸王之业的，必先建立城郭，加强守备，充实仓库，整顿军队。”　　吴王阖庐说：“好啊！建造城郭和仓库，只需根据各地的具体情况制定适宜的办法。有没有利用自然界元气的手段来威慑邻国的呢？”　　伍子胥说：“有的。”　　吴王阖庐说：“那就拜托先生了。”　　伍子胥于是相风水，观天象，造大城，筑小城，做好兴兵作战的准备。　　成语“因地制宜”，根据各地的实际情况，采取适当的措施。　　原文是：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜。岂有天气之数以威邻国者乎？”　　　　江苏苏州阖闾大城伍子胥塑像
　　江苏省——苏州市o吴中区　　△三令五申　　孙武训练女兵之所，在今吴中区胥口镇蒋墩居委会，当地尚有教场山、二妃庙和二妃墓等遗址。　　蒋墩，亦名将墩。南面山坡上，过去曾有高大的坟垄一座，叫做“美女坟”，又称“二妃墓”。　　《史记o孙子吴起列传》：春秋末年，孙武将所著《孙子兵法》献给吴王阖庐。　　吴王从后宫找来美女180名，请孙武按兵法实地操演。　　孙武将美女编成两队，以吴王的两个宠姬为队长。　　孙武将操演要领宣布完毕，于是架起鈇钺等刑具，再三告诫要严明军法。　　击鼓号令向右转，美女们轰然大笑。　　孙武再次讲解操演要领和纪律，号令向左转，结果美女们大笑如故。　　孙武不顾吴王的求情，执行军法，将吴王的两个宠姬斩首示众。　　之后的操练便整齐肃穆，完全符合号令。　　成语“三令五申”，再三地命令告诫。　　原文是“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之，于是鼓之右，妇人大笑”。　　鈇钺：古代军法用以杀人的斧子。　　　　江苏苏州胥口镇二妃墓
　　江苏省——苏州市o姑苏区　　△负重致远　　阊门，乃苏州古城之西门，通往虎丘方向。　　阊门遗址，位于姑苏区西中市与南新路交叉口。　　《三国志o蜀书o庞统传》：东汉末年，庞统任南郡太守周瑜的功曹。　　周瑜病故，庞统送丧到了东吴，吴国上下都知道庞统的名字。　　等到庞统要回南郡，大家都到阊门聚会送别，吴国著名士人陆绩、顾劭都来了。　　庞统说：“陆先生看似驽马而具有千里马的功力；顾先生可以说是笨牛而能负重致远。”　　裴注引《吴录》：有人问：“这样说来，陆绩要强一些吗？”　　庞统答道：“马再精良，所能送达的不过是一个人；笨牛虽然一天只走30里，所能送达的却不只一个人。”?　　成语“负重致远”，背着沉重的东西送到远方。比喻能够担负重任。　　原文是“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也”。　　　　江苏苏州阊门遗址
　　江苏省——苏州市o吴江区　　△栩栩如生　　明朝叶绍袁故里，吴江区汾湖高新区北厍镇叶家埭（今叶周村）。　　叶绍袁的妻子沈宜修，以及几个女儿都是出名的才女，特别是小女儿叶小鸾，美貌聪颖，才华横溢，可惜年仅十七，未嫁而卒。　　明朝灭亡后，叶绍袁深受国破家亡的打击，虽同情和资助复明义军，却没有勇气走上反清前线。　　他把家中婢女遣散嫁人，带着三个儿子遁入空门。　　叶绍袁有写日记的习惯，明朝灭亡后，他把之前的日记编辑成自已的编年，从万历已丑年至崇祯末年。　　清代吴雷发评价道：“这部编年，虽然是一部没有刊印的书稿，从中却可以看到叶绍袁的生平大概。他作为学者、侠客、诗人、情种的形象，历历在目，栩栩如生。总而言之，可以用两个字来概括：‘愁人’而已。”　　成语“栩栩如生”，栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。原作栩栩欲生。　　吴雷发《香天谈薮》：“为儒者，为侠士，为词客，为情种，历历在目，栩栩欲生。”　　　　江苏苏州叶绍袁故里
　　江苏省——苏州市o常熟市　　△曲径通幽　　常熟市虞山北麓的兴福寺，山门前涧内山石呈赭色，相传因龙斗山崩而成涧，称为“破龙涧”。　　兴福寺因在破龙涧旁，故又称“破山寺”，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。　　常建，唐代诗人，与王昌龄同榜进士，长期仕宦不得意，漫游于山水名胜。　　常建游览常熟破山寺后在禅院里的题诗。　　大意是，早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。　　曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。　　山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。　　万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。　　成语“曲径通幽”，弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。　　常建《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。”　　　　江苏常熟兴福寺
　　江苏省——苏州市o昆山市　　△天下兴亡，匹夫有责　　顾炎武，昆山市千灯镇人。　　镇上有顾炎武纪念馆，包括顾炎武故居、亭林祠堂和墓及顾园，为千灯明清宅第之首。　　顾炎武纪念馆被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。　　顾炎武，明末清初著名的思想家、史学家。　　顾炎武《日知录o正始》：亡国有王朝灭亡，有民族灭亡。王朝灭亡和民族灭亡有什么区别？　　答案是：改变王朝的姓名和年号，称为王朝灭亡；仁义遭到堵塞，有人领着野兽吃人，甚至还有人吃人，称为民族灭亡。　　……所以说，知道保护民族的，才知道保护他的王朝。　　保护王朝，由王朝的君主和臣子，吃肉的贵人去谋划；而保护民族，地位低下的老百姓也有责任啊！　　《日知录》是顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。　　成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、衰亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。　　原文是“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。　　　　江苏昆山顾炎武故居
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