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四世鶴屋南北の『東海道四谷怪談』(1825年初演)は, 實錄體小說『四谷雜談』(成立年未詳), 黃表紙『模文畵今怪談』(1788年刊), 讀本『勸善常世物語』(1805年刊), 讀本『近世怪談霜夜星』(1808年刊)に共通するお岩の話を題材にしているお岩の話は, 歌舞伎『東海道四谷怪談』の成功により, 合卷と讀本という讀み物として再生産される。このように歌舞伎『東海道四谷怪談』は, 讀み物と互いに影響し合っているにも關わらず, 讀み物との比較はあまりなされてこなかったしかし, 『東海道四谷怪談』上演以前の讀み物に共通に見られるお岩の顔と筋は, 『東海道四谷怪談』の上演を期にいくつか變わっている。そこで本論文では, 「お岩の顔」の演出と「密通」という二つの点に絞り, 『東海道四谷怪談』と前後の讀み物を比較した『常世粅語』と『霜夜星』の揷繪に描かれたお岩の容貌は, 現行の歌舞伎とは異なり, 片目が崩れて髮が拔け落ちていない。片目が崩れている顔のお岩は, 歌舞伎『東海道四谷怪談』の初演の時, お岩を演じていた三世尾上菊五郞の當たり役である累の趣向を取り入れた結果生まれたのであるそして, 髮が拔け落ちる演出は, 菊五郞が養父の尾上松綠の『阿國御前化粧鏡』(文化六年六月, 森田座)における髮梳きの趣向を取り入れた演出である。特に菊五郞は, 1826年の再演の時, 一度に髮が多く拔け落ちるという新しい工夫を施し, より恐ろしいお岩にしたのである『四谷雜談』の伊右衛門は, お岩に自分を不?者と思わせ, お岩に自ら緣切りを申し出させるという, いわばお岩の反應次第で謀の成否が決まる不確實な計略をお岩に仕掛けていた。しかし, 『常世物語』の作者曲亭馬琴は, 伊右衛門(『常世物語』の常景)がお岩(『常世物語』の狹霧)に「密通」を仕掛ける趣向を取り入れることで, 筋を緊密に運んでいる鶴屋南北も, 『東海道四谷怪談』において「密通」の趣向を宅悅という役に取り入れている。以後, 宅悅と結びついた密通の趣向は, 『屛風怨靈四谷怪談』(1837年刊), 一九五九年の映畵『東海道四谷怪談』, 京極夏彦の小說『嗤う伊右衛門』(1999年)にも影響を與えている

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