我们塑造工具,然后工具塑造我们这句话来自《理解媒介读书笔记》的哪一章或者哪一页啊？？？跪求大神帮忙！！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-18 17:20 标签： 理解媒介txt
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麦克卢汉1964n年出版的《理解媒介：人体的延伸》。其中最富影响力的一章是《媒介即讯息》，在《媒介即讯息》一文中，麦克卢汉开篇宗义：“我们这样的文化，长期习惯于将一切事物分裂和切割，以此作为控制事务的手段。如果有人提醒我们说，在事务运转的实际过程中，媒介即是讯息，我们难免感到有些吃惊。”传统的传播学研究认为媒介不过是信息传送的介质，至多能与传播的其他几个要素相提并论。麦克卢汉的目光却没有停留在传播学的内部，并未仅仅将媒介视为传播学的五个要素之一，他的视野转向了媒介的属性特征——媒介，作为工具，一种能够大规模复制并传送讯息的装置，因此也就转向了考察生产工具对整个人类文明史的贡献。
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麦克卢汉在《理解媒介》中提出的批评性话语
　　摘 要：《理解媒介》是麦克卢汉的代表作。麦克卢汉在书中提出了一系列批评性话语。麦克卢汉又从媒介的内容和形式的角度，提出了一个批评性的观点是人们由于过度关注媒介的内容而忽略的媒介本身的性质，但事实上真正对人们的行为产生影响的，恰恰是媒介本身，因为媒介引入的是一种新的判断事物的标准。另外，从媒介和价值观以及媒介的巨大作用角度提出批评性话语。 中国论文网 /7/view-3011954.htm　　关键词：批评；内容；形式；价值观；作用 　　中图分类号：J0-03 文献标识码：Ａ 文章编号：（7-01 　　 　　 马歇尔?麦克卢汉（Marshall McLuhan，）是加拿大著名的传播学家，文学学者，媒介环境学的开山祖师，被誉为信息社会、电子世界的“圣人”、“先驱”和“先知”。他是20世纪名副其实的传播学大师，是最富有原创性的传播学理论家，提出了很多创造性的理论。他关于“地球村”、“重新部落化”、“意识延伸”的论述，无人能出其右。他对电子时代和赛博空间的预言一个个变成了现实。学者们早已习惯他的经典理论，即“讯息论”、“延伸论”、“冷热论”。 　　 《理解媒介》是麦克卢汉的代表作。他认为电视、广播通讯、计算机等媒介对社会、艺术、科学、宗教思想风格的形成有极大的影响，提出了“媒介即讯息”的观点，勾画了一个新的文化社会的图景。 　　 书中提出了媒介即是讯息的理论，媒介在人们的理解中只不过是传播工具，在麦克卢汉的理论中，媒介的感念的内涵和外延是与通常的理解存在着差异的。只有正确的理解麦克卢汉的媒介的概念，才能理解媒介即是讯息的观点。 　　 《理解媒介》的成功之处，还在于麦克卢汉在书中提出了一系列批评性话语。首先，麦克卢汉从机械化和自动化角度，提出以往人们的习惯是将事物进行机械化分割，因此也习惯地将媒介这一形式与其内容进行分割；而自动化与机械化相反，是将事物进行整合，提出媒介的内容并不是最重要的，或者说内容与媒介是密不可分的，从而引出“媒介即是讯息”这一观点。在这里，麦克卢汉提出的一个批评性的观点是人们将事物过分分割，认为应该以整合的观点看待媒介。 　　 在上述角度的基础上，麦克卢汉又从媒介的内容和形式的角度，提出了一个批评性的观点是人们由于过度关注媒介的内容而忽略的媒介本身的性质，但事实上真正对人们的行为产生影响的，恰恰是媒介本身，因为媒介引入的是一种新的判断事物的标准。以广告为例，广告的出现使其成为人们购买商品的最重要的参考，所以广告这一媒介就成为人们选择商品的一种新的尺度。麦克卢汉指出“媒介的‘内容’好比是一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来涣散思想看门狗的注意力”。广告作为一种媒介的形式，明星、美女以及对产品的天花乱坠的介绍就是它的内容，广告用其内容来吸引观众的注意，但是真正对购买产生作用的，不是这些内容，而是广告本身，人们在选择商品的时候，只会购买那些他们曾在电视上看过其广告的产品，而广告的内容是什么都是无关紧要的。举个例子，我们去超市买牙膏的时候，只会选择那些经常在电视上播放广告的牙膏品牌，比如中华、佳洁士、高露洁等等，而很少去选择那些从未听说过的牌子。另一方面，我们对于广告最深刻的印象，也常常是广告的代言明星以及说起来朗朗上口的广告词，比如中华牙膏的广告词“牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香”，而很少去详细的关注产品具体的具有哪些功能和优势。这就是麦克卢汉多讲的“形式大于内容”。 　　 麦克卢汉引用莎士比亚的著作，说明一下两个问题：第一，人的思想是由媒介引起的，也就是媒介具有改变事物的力量。第二，引起人们对媒介完整性的注意，研究媒介要关注它的轮廓意识和整体环境，不光是内容，而且包括媒介的社会文化母体。 　　 序列和同步是麦克卢汉理解媒介的又一角度。麦克卢汉指出在机械化时代，人们讲究序列，习惯将事物进行机械化分割，因此对媒介的形式和内容进行分割。随着电能的发展，人们进入自动化时代，开始关注事物的外形轮廓和整体形象，电影和立体派艺术都能说明这一点。序列性让位于同步性，人们开始关注事物的外形和结构，不再将内容和形式分割，因而“媒介就是讯息”。这一角度其实和麦克卢汉前面所说的分割和整合的角度是一脉相承的。 　　 其次，在媒介和价值观角度，麦克卢汉批评了萨诺夫的有关媒介可以影响人们价值观的话语，认为不能评价媒介的好坏，因为技术不在价值观中。萨诺夫认为，如果子弹落在好人手中就是好东西，落在杀人狂手中就是坏东西，因此技术是和它们的使用方式相关的。但是，杀人使用任何工具都可以，关键是看你在想什么，因此媒介和价值观是无关的。 　　 再次，是媒介的巨大作用角度。前面引用莎士比亚的著作已经说明了媒介具有改变人们思想的力量。在此基础上，引用托克维尔的例子说明媒介的巨大作用。了解媒介，可以预知变革，因为一种新的媒介的出现可以引发变革。由于英国对印刷媒介的抵制，英国社会的发展变革没有遵循传统，并且对于英国历史的了解必须站在超脱媒介的高度上。麦克卢汉继而提出媒介可以塑造历史，一个社会接受一种新的媒介是困难的，会引起民众的反应排斥和社会的变革。媒介变革给社会带来的影响正是媒介本身。
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