朋友说李长亮老师佛学讲的不错，你们有听过的吗？_百度知道
朋友说李长亮老师佛学讲的不错，你们有听过的吗？
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有啊，我就听过几次李老师的佛学讲座 确实是善知识。
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李长亮老师佛学课程好不好呢？
李长亮老师佛学课程好不好呢？
李老师讲佛学讲的非常好，这点我可以肯定的告诉你，因为我就听过李老师的佛学课程，通过李老师的佛学课程，自己真的是学习到了很多。
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保存至快速回贴皇家四合院佛学老师是真的吗?_百度知道
皇家四合院佛学老师是真的吗?
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对现在北京唯一一处出售的皇家四合院：曾是乾隆生母大宅 复建后为台湾人所有“著名的九龙壁就是院子的影壁，正门处于北海公园内，后至平安大街。”这样一座院子，近日出现在了某房地产网站上标价出售，“建筑面积1668平方米，占地6230平方米。售价：4.2亿。”该院虽然历史上曾是北海公园的一部分，但现存建筑为10年前重建，因此不算文物范畴。
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&身命生死 &经营求财
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奇门风水远程择吉项目（个人单次单件1小时内解答800元起。法人单位3000元起。）
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四柱八字预测如下项目：（个人单次单件1小时内解答500元起）
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易经虽然分易理和像数，但是我们这里说的易经是预测技术的应用，金刚经是佛经里的一部重要经典，是讲万法都是空性的，都是因缘聚合的产物，没有自性没有本质，任何看上去有自性的东西其实都是显而无自性的。我并不是我，我是因缘的聚合，没有自性，随缘而生，随缘而消逝。
&易经预测通俗的就是算命，算命的碰见讲空性的，会怎样呢？当自性遇见显而无自性又会怎样呢？假如他们是敌人，后来发现原来是有血缘关系的亲人，那么，还要不要打仗呢？是统一还是继续闹独立呢？哈哈，先看故事吧。
算命先生虽然能算准凡夫的命运，但无法改变命运，下文就是一个这样的故事，转载自漳州云霄阿彬的BLOC（此处做了适当的文字编辑，删除了一些无意义的字、词、句），原文标题为《发生我们这里的有点灵异的故事（二）》。
女神算破不了儿子横死之劫，天命不可违？
& & & 作者
……这里省略与本故事无关的几百字，下面的我们和笔者是以作者漳州阿彬的立场自称的下面这个故事在我们这里也算是传得很广的一则故事，特别是在我们这里的山区传的很玄，笔者是在找到当事人那个女瞎子的外甥了解了事情经过后才写出来。希望能对时下非常热衷于算命的网友有所启示。在我的家乡有一位算命非常有名的女瞎子，自从她儿子在我们县城出车祸横死之后，再也不踏进我们县城半步，也再不给人算命。这位女瞎子以前在我们这里算命实在准得出奇，人家给的报酬也高，一次给她千把来块对于她来讲并不算什么。就是这样的收费，以前我们这里找她算命的人也要提前几天预约。她也因此日进斗金，非常富有。或许因为她太贪财外加泄露天机太多，上天后来惩罚她才会收了她儿子。这个女算命瞎子以前有一个非常优秀的儿子，当时是她们乡第一个清华毕业生，在我们这个小县城还真的小有名气。当年她儿子从清华毕业后就被我们县法院特招进去当了一名法庭书记员，工作几年之后又升任了副庭长，可以说前途一片光明。但是，这个女瞎子算出他儿子29岁那年农历十二月有一劫可能逃不过，她当时想了很多办法试图帮儿子破此劫，但就是破不了。到了他儿子29岁那年的农历十二月，她便交待他儿子，农历十二月那个月出行千万不能坐任何的交通工具，还给了他一块全新的手表，告诉他说农历二十九的那天就是吃团圆饭的那晚一定要等她派人开年接他，叫他看手表过了十二点才能上车回家过年。她儿子也照她的要求做了，整个十二月没出单位半步，吃住都在单位。很快到了农历大年二十九晚上，他儿子也照她要求那样做了，那天晚上等他母亲派来车接他，他看手表过了十二点才上车。然而，车子在接上他之后，在回家的路上开了不到十分钟就和一辆大货车相撞，她儿子当场死亡，司机却只受了一点轻伤，而当时整辆车车头严重变形。最让人奇怪的是，后来那个女算命瞎子的外甥在替表哥整理遗物时发现那块表不知何故自己足足快了半小时（那块表自从他表哥带上后过段时间就会对一次时钟，生怕表不准，平时每次对都很准）。也就是说女瞎子的儿子最终还是死在了农历十二月二十九那晚的最后半小时。他儿子最终没能逃出她给他儿子算的那劫。当时她派去接儿子的司机事后也说，他当时确实和她儿子对过手表，两个人的表都过了十二点才开的车。而事后当司机拿他当时身上带的表再次和死者那块表对时却发现居然慢了整整半个小时。真应了那句古话：人算不如天算。
（这是作者的总结语）
下面，我们从易经预测正能量实验学来看这个事情，我们认为：没有能力圆融的预测师才会陷入突破不了命运的瓶颈。做为预测师天生有一些健康问题，并且运走倒食，这的确是业因果体现，但是不是因为研究易经预测，创立正能量实验学，更不是纳百家长融汇贯通而造成，反倒因此重报轻受，内心平静喜乐，也让接触我认可我的人得喜乐，更多时候我起因于对求预测的解答和学习，过程悄然华丽转变为正能量导师，我欣赏自己所为，热爱自己做的事业，付出与得到成正比。
如果你看到易经预测正能量具体怎么代入是怎么给人预测，又是怎么讲解这个预测结果的就不会念念住于泄漏天机这个词了，如果你懂得任何危机都是契机这句话，世界上就不存在不该泄露和该泄露，当你都能想到的问题，并且担心怀疑的，那些做预测师的，并且做易经研究同时又是佛学研究修行人，是不会忽略掉这个问题的，肯定早就正视这个问题，如果没有很好解决方案，采取中正之道，能不卑不亢给人预测，教人预测，同时又让人不限于预测局限的命运，突破自己的，甚至皈依佛门，修行的，目前我能做到，有一些和我一样有能力的预测师也能做到，这不是问题，问题是有和多人还住在：泄露天机所以受报应的肤浅认知里？那么，一切显而无自性，每个人看到的都是他自己念头认知的，这些故事只是说明预测突破不了改变不了定数，不等于预测本身造成这样的定数，预测本身清净去看无善无恶，…同样的故事得到的反应截然不同，智慧的人看到应该不局限于预测，应该修行。可能这方面的疑问第一是来自文中收费预测认为这个女人贪婪收钱了，第二才是疑问泄露天机是否会遭遇报应，第三结合预测师有疾病认为是泄露天机所以才遭遇病痛果报？
那么，问题来了，有没有人思考这么一个问题、文中女神算的准确预测能力的因果是什么？佛教说累世的相续，还有典故如书到今生读已迟，都是在说一个人的能力，一个人的知识智慧乃至灵魂的倾向都不是今生形成的，那么她形成这个能力难不成就是为了显示给我们看这样的果报吗？再就是人家的儿子清华毕业时公务员、又有谁思考这又是什么原因后面作者认为他儿子死可能是她算命预测（泄露）天机，那么问题来了，我们都知道算命是要根据出生年月日时来判定的
也就是说他从出生下来的那一刻，有了那样的四柱八字就已经显现出来，他一生中的定数，她有一个这样优秀的儿子，也似乎（矛盾）因为她算命泄露天机了吗
？这个逻辑说不过去，我的意见是要观察，成为算命神算是一个果；有一个清华大学毕业的公务员儿子又是一个果；但是儿子早早夭折是另外一个果（佛教说短命报都是因为杀生等，对治办法是放生可以改善延长寿命等）；而预测准确改变不了命运是另外一个果；这其中各有原因，不智慧的人看到因从事预测术所以有这结果，预测师真的是因为泄露天机而造成这样的果报吗？？
同样一件事情，不同的人看到不同的内容，就跟佛印看苏东坡是佛，而苏东坡看佛印是一坨屎一个意思。首先写这个真实案例的人说对了一点，就是预测师有时候只是会预测但是不能改变命运，预测在这里就没有积极意义。而且预测师用很愚蠢的办法改时间等，本末倒置，就跟有些现在的人求预测的时候动不动就问怎么改风水改运气一样，似乎光靠预测师改风水念经咒就可以改变一样，自己根本不用做修改身口意的事情，完全依靠外力就可以改变结果一样的愚昧没有见地，万事缺因缘不可。后面我会再附几个让算命先生大吃一惊的经典案例，来说明，正确的改运方法，就是改变自己的格局，放下，然后发菩提心。
中国有句古话：相由心生，此话不假，下面就汇集几个行善积德后，相术也无法相准的趣事：
唐朝名相裴度（765年－839年）在年轻时曾一贫如洗，在乡下的私塾中仅以教书糊口维生。他的学问虽然非常渊博，无奈时运不济，屡试不中。789年有一天，25岁的裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才请一行禅师为自己相面。一行禅师熟视良久，说：“你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”
&&裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和两个犀带。他想，这一定是刚才那位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了当铺，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！”说完，又大哭起来，裴度就奉还原物，妇人拜谢而去。裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，螣蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”
裴度怕一行禅师讽刺，回答：“您真爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？”一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”
&&裴度笑着说：“人心怎么相呢？”一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这个部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”
&&于是，裴度就把刚才在香山寺拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。那一年（德宗贞元五年），裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”，不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由于裴度逃走时过于仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。
&&皇上说：“裴度能够脱险，全是天意！”于是命令裴度为“淮西招讨使”，而平定了淮西的内乱，并且封他为“晋国公”，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。
&&清朝时，在江苏的崇明岛上，有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，寿命只能活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船在海上遇到风难，整艘船即将覆灭，黄永爵赶紧拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。后来，他又遇到那位相师，相师惊讶地说：“你满脸阴骘纹，一定积累了很大的阴德。今后，不但会有儿子，而且还能考上状元，你自己也能得长寿。”之后，果然生了一个儿子，名叫振凤，在康熙己未年（1679年）考中状元，自己也活到九十多岁才善终。
&&温汝适（年），字步容，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，工诗文、书法，著有《咫闻录》、《携雪轩诗文钞》等。少年翩翩，又珠玑迭出，一时传诵四方。乾隆四十九年（1784年）考取进士。（他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官。）后入翰林，最后更成为嘉庆皇帝的老师。
乾隆五十九年，广东的顺德堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例，应根据田地大小征税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：“你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！”温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：“相由心生，你的前程不可限量啊！”
&&后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。
&&清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。由于他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个“鬼眼七”的雅号。当时杭州有一位富商名叫薛二，他邀了两位朋友去看相。“鬼眼七”对薛二的第一位朋友说：“你秋季后会升官！”对薛二的第二位朋友说：“你一个月后会得财！”当相师看了薛二，大吃一惊，说：“你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！”薛二的第一位朋友是衙门的文书。有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。不久，看见一只大灰熊追赶一个人。他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。事后才发现：大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：“谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。”由于这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃厄运了，于是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：死亡迟早会来，我有什么好担心和忧虑的呢？有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好像想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。他回答：“我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。”薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。中秋节过后半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。鬼眼七惊讶地说：“薛先生！你脸上灰泥色不见了！你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！”这时候薛二心里才明白“相从心转，为善保寿”的道理。他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。后来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。
如果前文中的女瞎子见地和境界高一些，那么她会告诉自己的儿子放生行善救人散金，或者做公务员本身就可以帮助更多的人，儿子的寿命自然就可以延长了，但是她的认知和思路不在这里，她走旁门左道，认为把时间修改了就可以改变劫数。现在我们打个比喻，医院里分B超室等检查室和开药的医生，这个女瞎子预测比较精准，相当于B超室里做扫描检查的，但是她不会用药，看到病了不能对症手术或者用药，却想着把检查的数据改一下，就闹笑话了。
&当然我们易经预测正能量实验学也来分析上面几个行善改运的案例，上面的那几个预测师，都没有直接教导让求测人行善改运，都是人家当事人自己明知道自己要走厄运，寿命不长，但是人家依旧愿意帮助别人，这情况下是证明人人都有如来藏光明本体，都有佛性，都能觉悟的佐证。预测师如果预测到不好的结果让当事人悲伤抑郁烦恼自暴自弃，那么，他肯定造了恶业，因为你预测师又不能帮人改变，也不告诉具体办法，也不告诉如何放下心理压力，你预测师就肯定造恶业了。
现在我们就具体的预测技术和断语来说一下，预测师在什么情况下造恶业，什么情况下造善业？如果一个预测师自性尚被迷障，被贪嗔痴慢所惑，他眼中的易经预测符号都会被他赋予恶意，比如易经四柱中的术语，有人一见女性伤官，立刻断婚姻不顺，克夫。再比如易经奇门中的干癸和壬，有些预测师一看到这个就立刻判断，色情，交合，暧昧之事……这些断词本身是相对世间事物，也有以男性为主导社会的特色，是带有很大的不清静心的。我自接触预测师，预测学这几十年来，发现很多现象，比如，一个自身专著于情感婚姻恋爱的预测从业者，预测婚姻恋爱比较经验化，情感体验细致和更多深层理解，相对精细一些。其它方面预测则会经常出错或者理解浅薄。而自身专著于金钱财富的预测从业者，预测金钱财富比较精细和有更多经验分享，其它方面预测实践则也有偏差。这是局限性的表现之一。另，预测实践中，自身处于抑郁不顺利困难状态的预测师，在下判断的时候倾向于悲观的判断，而自身处于各种顺利心境也特别不错的预测师，在下判断的时候倾向乐观的判断，这是有趣现象，大家可以观察一下。预测师如此，求预测者也如此，预测师和求预测者之间也存在着一个缘分，因为一个带着自己业力这么解读易经，一个带着业力倾听自己能接受的预测师对命运的解读，就在说和被说之间促成了愿力和业力，虽然......(这里省略一万字，以免误导读者。）
&当然这个现象不仅仅只存在于易经预测界。包括一切不带主观却更需要你付出情感的职业，比如绘画的，那么，你发现没有，你所画的人象特别象自己。不管你画的是男人还是女人，是老人还是孩子？还有色调，你心境不好的情况下，是不是常爱着色灰暗？？心境好的时候会着色亮丽？？你有没有这样的发现或者经验？？这说明什么？说明人带着自己的主观性，自己的一切从业，都是自性的投射！在不明了自性和空性之前，很多不自主的现象，你没有发现。
&我这算是个引子，从事各个行业的人，可以开展讨论下，你自己所从事的职业中你自性的影子。写小说的，你以为你只是编造了故事主人公，其实那些小说中的各个角色，无不是你自性的化现，丑的，美的，善的，恶的，难道不是你自己自性的部分？？
&从事法律审判工作的人，你是不是发现，各种原告被告那些辩护词，在法庭上的辩护是不是都是你自己内心的语言，当然，你必须做一个公正的裁决，这个裁决也来自你的自性。虽然，表面上看，你依据的是世间的法律。其实，你把这个法律进行了你自己的解读。
& & 那么，当自性遇见显而无自性又是什么东东呢？
当下有一个热点事件，崔永元复仇，揭露明星逃税漏税……崔永元与范冰冰，冯小刚，刘震云均是显而无自性的，条件具足时，不自觉的，做一些事情，发一些声，这些发声也都无自性，是事物发展到一定程度的自然规律，也就是条件的产物，不是他本意，就是佛法里讲的因缘聚合…如同崔是因为生气刘震云冯小刚乱写乱导乱映射还骗了崔所以发声，我也纳闷，刘震云编剧本冯导演作品干嘛非得编排一个主持人出轨这样的戏份，后来发现无非是为了观众喜好，事实证明观众果然喜欢，收视率高就是证明，观众是谁就是我们这个时代的这群人，我们接受或者被引导接受这样的事件，或者我们自己的自性里本身就住着出轨这样的人事物，接受这世界存在表里不一，背叛出轨，谎言等等元素，我们的思想已经被集体污染了!这也是我们的集体无意识，我们众生的显而无自性，追根朔源，看上去是他们在吵架，打架，实际上不是我们的自心在和自己打架吵架吗？崔永元是我们自性的一部分，冯小刚也是，刘震云还是，范冰冰也是，他们显，代表我们自性中的某种倾向性，但是他们没有自性，是条件产物，如果热点化，公众化，正说明扔钱造偶像的是我们，贪钱不交税的还是我们，揭露黑幕的是我们，忐忑不安的还是我们，渴望事实清白的依旧是我们，愿望惩贪除恶的还是我们，最终折腾到完善，平衡才罢休的还是我们…只不过我们自己也没发现而已，从易经角度看，阴阳合同也罢，阴阳立场对立也罢，事物的无常变化也罢都是有定数可以预测的，因为有已知，并且有惯性有习性自然可以预测到未知…虽然处于污浊恶世有漏的世界，但细观察却发现这本就是清净的净土。因为无自性的这些细胞之间正在进行优胜劣汰的自然淘汰选择，正在消耗和消化，一切都正在进行时，命运是公平的，造物主造了张三又造了对立相仿的李四，他们的恶斗不能单纯看成是别人的事，是客观的事，应当看成是他们都在代言我们自己，放大我们自己，当矛盾合理解决时，淘汰制完成工作时，我们自己天人合一时，就是清净显现时。
易经预测实验学创始人马吴星伊运用中国的易学的全息信息学中梅花正应外应，奇门的远程感应应用技术，加上现代心理学催眠意向投射技术,精神分析法的影响,受梦的解释的启发,佛教因果原理的开悟启示,自2009年-2013年实验之后,开创人人可以通过培训就容易掌握的意念力预测技术,这是将人们的所见，所思，所闻，所想、所听、所梦、所触、所感一切有色世界作用于人本身的六根感触的，均为预测者之所得的预测技术，这个技术可以使人人都可以成为自己的预测师。在开发学员的人类本能意念力预测的同时，纠正负面意念力，给予
& &学员正能量，从而改变命运,是意念力预测技术的本旨。 *
准备参加正能量意念预知应用专长研究班级学习预测的求学者，你肯定是善于钻研，有好奇心和求知欲和实证精神的人，因此相信你肯定能学有所成。求学者学习预测的积极意义大家都知道，希望能掌握命运规律，从而操纵和把握命运，这个愿望的出发点很不错。但是学习和掌握这门技能之后，当你能预测而暂时无法改变无法接受、心理承受不了等原因导致的不适应时有发生。学习预测技术需要你自己具备比较强的心理承受力。易经预测VS正能量实验学通过古今中外和现实采集大量案例证实，心念的力量不容忽视，我们所处的世界，环境，大到宇宙小到一个房屋，一条路无不是心念的产物，毛泽东早年也写过心之力，足见伟大人物智慧的人虽然理论上各有见解和信仰，但是共识到心念局限于自身，那么能产生的价值就小，甚至起负面作用力！如果心系天下乃至苍生，那就能发挥的作用力就大！易经预测正量能实验学从术数测算的角度上证明一：同年同月同日同时生的人，命运运行的大轨迹虽然仍很相似，但是社会团体中的人类的先天遗传和后天教育环境存在共性和个性上一定的差异，命运也不完全相同。这也足以证明某种程度上命运是可以改变的。易经预测VS正量能实验学从术数测算的角度上证明二：有了信仰而产生的意念能量，可以帮助你脱离包括易经预测术的预测定数范畴。中国的易经预测术预测非常准，除非是很有修行很有智慧能量巨大意念力很强的人，否则，大多数难以逃脱命运的定数，但是这也说明了佛教倡导的积德行善是应该重视的，这也是正能量意念力预知改运课程里讲的内容了。
&个人的命运，集体的命运都依靠我们的心，万法唯心造，那么，就是说心的力量是最大的，改变我们的个人命运，还是集体的命运，都需要我们有一颗合理的，睿智的善良的可行的可以驾驭命运的心。所以，正能量意念力课程，也是显而无自性的应时代召唤产生了，你选择如不如学，它都在你的思想深处，醒时梦里等你来掌握它，它能帮你开发你本来就有的那种能力，意念预知的能力，改变命运的能力，发现秘密的能力，甚至成佛作祖的能力。当易经遇见金刚经，豁然开朗，当自性遇见显而无自性，幸福的相爱了，当你的那种本来就有的宝藏，遇到打开的钥匙，你是惊喜呢还是惊喜呢？
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测男女双方姓名可知道情缘长短，免费人工解答，问世间情为何物，原来都有定数！活动期间答题可以申请，每天限制5人。
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&问世间情为何物，直教人才下眉头又上心头，当为伊消得人憔悴之后呢？独上高楼望断天涯路？又或者近在咫尺却远在天涯，甚至是十年生死两茫茫……佛说万法因缘而起，那么情缘是什么？当我们的出生时间地点甚至姓名住地这些看似随机的信息，都已经注定了缘分的长短，怎么看不破，还不是愿意执着？
& 通过两个人的姓名预测，来免费测两个人的情缘，在线人工解答20分钟，每人限制一次机会。
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&最近遇到几个求测求学的求助者，情况很类似，都是婚恋遇到坎坷，所爱的人不愿意回头，虽然感情还在，但是挽回却显然无能为力，并且对方都已经有了新人在身边了，这情况该如何是好呢？佛系的答复是放下……但是放下谈何容易，不是当事人都解不开那个心结，我又该如何帮助她们呢，系统学习意念力专长研究班课程当然可以从根本上解决问题，一劳永逸，但是因缘不足的情况下，（学费，心情，时间和信任度等等）我们不得不从求助者当事人能接受的方向来一点点解开心结，帮助她或者他，比如从双方的四柱八字，大小运流年来分析检查这感情为什么出了问题，但是四柱八字不是情感婚恋坎坷的始作俑者，只是预测学标注的一个人的灵魂性情习惯特点和符号，根据这些符号预测师可以从已经知道的信息预测未知的信息，然后检查出了问题，很多人都要问那怎么改变呢，姓名改和风水改是辅助疗法，最主要的是意念习性的修为改变，强化正能量，消除负能量，……后面的话很多人因缘不足的时候听不下去，那么好，我就告诉你当下能接受和最感兴趣的，姓名其实也可以看到你和对象的缘分，你们双方的名字只要报出来，得出一个数理，缘分就一目了然了。当然，既然如此，那么，你要问，我和对方如果情深缘浅不得意，那么，改名字是不是可以修补缘分，可以的，起到助缘的作用，也就是说，你可以通过后天改的名字多叫多使用，达到修补缘分的作用，当然，最根本的，你知道，如果再有一个和他名字很合的人竞争怎么办，所以，还是建议修学意念力正能量课程。
&说到这里，你肯定说，我想先测测再说，可以的可以的。申请人只需要把以下几个简单的问题答出来提交，最后是把自己添加易经预测正能量实验学网校微信号，关注微信公众号，收藏微店，关注新浪博客及百度传课的名字报给我或者截图给我就可以了。就可以获得免费预测姓名情缘的机会一次。当然你还是需要点微店商品，上面价格是500元，联系我我给你改成0元，就可以了。
下面就是考试题：
易经预测正能量实验学网校的创始人是（）。添加微信公众号之后就可以得到答案。
易经预测正能量实验学网校5A远程一对一答疑班为什么把求测和求答疑合并为一类人，统称为答疑班学员呢？
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&还有（）（）。一共（）个专业？
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易经预测正能量实验学网校的公众号是：mwxy39,公众号列表栏网校入学须知有创始人简介和网校简介。网校微信号是：mwxyynl,网校QQ号码是：.
网校新浪博客地址是：http://blog.sina.com.cn/twt
网校微店是：《易经预测正能量实验学》系列微课程&
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易经预测正能量实验学网校分免费公益预科班与收费订制正式班。&
免费公益预科班课程入学须知:
面向众多易经预测求学者决定不限制年龄，性别和学历，任何人只要能使用电脑或者智能手机，只要申请，随时随地就可以加入免费公益预科班的学习，定制课程是
收费的，如果能学完全部免费课程，并参与答题，达到一定分数，就可以获得定制课程学费的部分减免,甚至和奖学金也直接挂钩，因此不要忽略免费预科班课程的价值和
意义。当然，免费公益预科班也有固定的开课时间，开课网络平台和具体的开课课程教材。具体请打开子菜单免费公益课程查阅，现在主要介绍免费解答范围：科普，答
疑及引导求学者正式入学，奠定学习基础。例如以下问题：
人类与动物的区别在哪里？在于人有先知先觉的能力，人类有成佛做祖的能力，可是我们现在的这种能力逐渐消失了，为什么呢？怎么找回我们的先知先觉的能力？
从易经中找？那么什么是易经，易经的发展历史？
从佛经中找?那么什么是佛经，佛经的发展历史？
从催眠中找？那么什么是催眠术，催眠术的发展历史？
从实验中找？那么什么是易经预测正能量实验学？
还有诸如为什么要学习弟子规这一类问题，申请收费订制课程的正式入学须知，包含学费减免，奖学金制度，课程目录等等。
收费订制正式班求学者入学须知：
收费订制正式班课程设置最大特点是所有班级课程都是根据远程求学者提供的出生年月日时用易经预测量身定制课程计划表，具有不可复制性，授课也都是根据学员自己的个人命理，个人关心的事情作为课程案例讲解，一对一和直接切入命题，因此入学者没有不感兴趣的。
收费订制正式班系课程设置是易经预测实验学远程网校面向广大易学爱好者在免费公益预科班的基础上，向求学者进一步开设的远程答疑班，师资班，专长研究班。
如果没有通过预科班学习而直接参加了正式班系如答疑班，专长研究班或者师资班的学习，也将带领大家在学习过程中补充预科班的基础知识，减少学习障碍，希望不要忽视免费公益预科班的引导作用。易友在易经预测正能量实验学网校或者博客等其他自媒体上获得免费公益预科班课程或者获取学习资料自学遇到问题,请关注专门为不同基础的自学者量身定制的易经预测正能量实验学网校为你设置的一对一辅导班,选择最适合你的量身定制学习。
&前面介绍过，易经预测正能量实验学网校设置的收费订制正式班系分答疑班,专长研究班和师资班.
第一种是5A远程一对一答疑班：也就是说所有爱好者求学者连书都不用买,关注网校公益课程及免费学习资料进行自学,如需要在线解答问题,请启动易经预测正能量实验学开展的5A一对一远程答疑服务.申请加入答疑班就可以获得学习资格。总结答疑经验，发现远程求答疑者也有求测和案例分析的需求;而求测者除了需要得到求测的答案,也更需要普及易经预测概念和原理上的问题,才能更好的体现易经预测正能量实验学利用预测技术给予求测人的正面积极指导作用.否则求测人容易陷入宿命论或者怀疑状态中，而求测本身也可以看作是学习易经应用的过程,
应多次，长期求测者之需求，任何人通过任何方式， 包括求测有疑难问题均可申请答疑.
将远程一对一求测者与求答疑者合并为一对一远程答疑班学员。
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5A一对一远程答疑班（线上远程教学，非出版物，非文字资料）
第二种是选择加入易经预测正能量实验学网校设置的5A远程一对一专长研究班：四柱预测应用，梅花预测应用、六爻预测应用、奇门预测应用、姓名预测应用、风水预测应用、意念力专长研究班；这七大类别每一个类别下分别设置了20个专长研究班，一共是140个专长研究班和10个特长班，详细情况会分别介绍。
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姓名学预测婚恋正能量应用专长研究班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 11500.00
&第三种是选择加入易经预测正能量实验学网校设置的师资班：一年内累计学习150学时,通过本处考试获得师资资格可以被聘为网校教师，也可自行授课。
&易经预测正能量实验学师资班分为七大类别，分别是四柱预测应用，梅花预测应用、六爻预测应用、奇门预测应用、姓名预测应用、风水预测应用、意念力专长研究班；详细情况请打开子菜单：收费订制课程查阅各个专业课程情况，包括收费情况，学时，学习之后得待遇，入学申请减免及奖学金等等。
5A远程一对一易经意念力预知正能量实验学师资班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 52500.00
5A远程一对一易经纳甲六爻预测正能量实验学师资班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 52500.00
5A远程一对一易经姓名数正能量实验学师资班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 52500.00
5A远程一对一易经四柱八字预测正能量实验学师资班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 52500.00
5A远程一对一易经梅花易数预测正能量实验学师资班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 52500.00
5A一对一奇门遁甲预测正能量实验学师资班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 52500.00
5A远程一对一易经奇门风水择吉正能量实验学师资班（远程在线培训，非出版物，非文字资料,量身定制，不可复制）
& 52500.00
5A一对一远程师资班（线上远程教学，非出版物，非文字资料,量身定制课程，不可复制）
& 48800.00
在线预约求学求测步骤：
&目前，易经预测正能量实验学的所有学科继续通过qq：，微信：mwxyynl在线预约传授给求学者，预约步骤如下：
第一步: &加QQ
或加微信mwxyynl
”求学答疑”或者“求学课程”
获得求答疑须知包括:
确认应支付金额，
获得在线支付账号、
获得可答疑的范畴、
参照答疑申请范例；
求答疑的问题
+预约答疑的时间
+同时在线支付
+或者转账截图；
之后获得答疑学籍，
等候答疑；
每学时可单独购买,500元可单独购买1学时,获得30-60分钟的在线指导.为保证时间的充足,教学答疑质量,需要先付款预约。
&以上课程申请入学你还可以通过最方便的qq:微信：mwxyynl按照预约步骤在线支付预约学习，也可以通过百科传课平台百度传课网&
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报名参学请下载kk软件加KK（1503615）申请入学。
第九：还可以通过微店购买课程：《易经预测正能量实验学》系列微课程
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下面就是考试题：
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奇门遁甲可以准确预测到婚恋中对方是否有第三者，然后呢？？
马吴星伊&易经预测正能量实验学网校&今天
奇门遁甲预测是可以看到婚恋中男方是不是有其他女人和其他想法的…这个局就是看到己未年出生的人有其他女人…但是求测的人不相信，认为绝对没有其他女人，自己查验过对方手机等等…但是今天睡到半夜得到男女双方共同朋友发来的忏悔信息，见证新人笑旧人哭的事实，确认预测准确。好了，公开在这里不是卖弄我奇门遁甲预测水平的准确性，是想告诉求学者一个透过迷雾看到事实本质：第一：一切现象，人事物都可以预测，说明了一切现象都是有规律可循，既然是有规律的，就一定存在习惯习性的东西，外境难逆转，自身的习性可逆可改可舍弃，如此一来，命运就可逆可改可把握了，这是好事呀！大家抓紧修行，就不会把时间用来感叹命运多舛了!
第二：奇门遁甲预测如果自身格局心胸气量福德驾驭不了，却看到了盘里的内容，会自己把自己气死吓死…比如情感中痴情男女执着对境，却用奇门看到对象心身另有所属，还不得自己伤心欲绝而死？当然，如果想不死，如果能视同所看见的为云卷云舒，自然现象，心胸必然需要同天空还要伟大，智慧…这还是要我们修行，学习提升自身格局的节奏，逼到这一步出路只有上天了，不然还能让自己堕入深渊不成？
第三：一切现象都是有规律的可以预测的，也证明一切都是因缘聚合的条件产物，除了内境可以调整可逆可改，其实外境居然也可随心境改变而改变了，那不可逆转改变的外境原来也是一个伪命题，细观察原来外境也是无常的，空性的，所以，痴男怨女，暂且沉住气，多情暂且保留几分,当事人不能糊涂的投入爱中，又糊涂的陷入失恋伤害中，你总得有觉悟的时候，给自己时间观察这一切的因果关联，洞察事物的本相和所能给予自己应该领悟的人生密意吧！
另外附：奇门遁甲能看到对境是否淫乱或者不检点的查对方法。
传统的奇门遁甲对于，恋爱婚姻的预测,测恋爱婚姻一般以天盘乙奇为女方，天盘庚为男方。如果两者落宫相生和比和，又逢吉门吉格，则恋爱可成，婚姻美满。如果两宫相冲相克，婚事难成，或夫妻关系不好。
易经预测正能量实验学，认为这是经得起考验的断语，可以继续推广使用。
传统的奇门遁甲又以六合为媒人，六合落宫生乙奇落宫，媒人偏向女方；六合落宫生庚落宫，媒人偏向男方。关于这一段断语，现在社会当中，嗯，有时候会有媒人有时候是自由恋爱的，那么这种情况？六合代表什么呢？婚姻基本上不指导，因与命理有关，是先天注定的。婚姻的整体情况看六合。六合所落之宫格局的组合，变化，旺衰，都表示婚姻是否美满，是否遇到大的波澜。六合所临九星，表示婚姻的完美性。九星旺相，事物的能量大，热情高，双方的积极性高，婚姻就有能量往前走。六合星休囚无力，婚姻越往下，能量、积极性越小。八门代表局面，目前处在哪个局面，是什么样的性质局面，表现，婚姻的整体表现。八门代表婚姻的表面现象，给别人是以一种什么现象出现的。
惊门，天天打架。死门，交流少，谁也不理谁。开门，双方比较大方，对人也开放。休门，和和气气，合谐。
看婚姻先看六合。乙庚代表男女双方的心性和思想变化。乙代表妻子。庚代表男性一方。有时克不见得是坏事，有时合也不见得是好事。乙乙+庚庚，不见得是好事，断双方都是二婚。乙所临八门，表示外在的表象给人的感觉。乙临开门，表示女方开放，大方。格局代表她做事的手法，八神代表她超常规的一些想法。比较临六合，外表合气，但有时没有主见。临蛇，表示虚假，犹豫不决。庚也同理。日干相合之干大多反映婚后现阶段的情况。日干代表自已，结了婚才能合，才有相合之干。结了婚看这两个，也看乙庚。没结婚就看乙庚。乙庚相合，但日干相合之干临凶门，刑，对冲，说明长久下去没事，但现在有矛盾。再看六合，看婚姻大的基础好坏。
六合表示婚姻整体的情况，大的基础。乙庚表示男女之间各自对婚姻的看法。日干与相合之干表示目前呈现的状态。九星的旺衰影响婚姻的持续性。六合临上无力的星，表示是二人过的没意思。
六合临生门，充满希望的。临伤门，婚姻会受到伤害。六合遇刑或刑格，肯定会受伤，心理或身体上的。六合临景门，双方都已貌合神离。临死门，婚姻不到头，九星旺，能支持一段时间，但最终还是不行。门迫，婚姻会受到破坏或破败。破坏是有人介入伤害，破败是时好时坏。六合临死逢空，不一定有问题。凶的空没事，吉的逢空完了。六合临天芮，婚姻有毛病。临辛，婚姻有过失或错误。景门游戏，死门威胁。
也要看年龄。没结婚和结婚是有区别的。比如，六合临开门，没结婚的就是等待开始。临休门，结婚的是和谐，没结婚就完了，休息了。临生门，结婚的是容易走桃花运，没结婚的是要去追别人。
时干遇到五不遇时，婚姻不顺，一生都不顺。伏吟，没结婚的婚姻迟，很难找到如意的。结了婚的主长久。有时也会多个异性相缠。反吟，没结婚的婚姻一期到不了头。结了婚的容易离婚。如果现在正离着婚的，反而离不了。
易经预测正能量实验学认为：依据奇门中六合代表中间人中介，交易买卖交合婚姻和合，本身，那么，这时候的六合就是指两个人，和合的程度，比如说，六合落宫生乙奇落宫，六合落宫生庚落宫是说婚姻本身特别需要女方，或者特别需要男方。女方或者男方是，适合婚姻的，六合也是婚姻周围的人，婚姻周围的人，包括，婚姻当中双方的父母，婚姻当中其他的亲戚朋友，总之构成婚姻元素的，一切人，和婚姻本身。这一点可以从很多书中找到答案，比如说，这一段文字，大家不陌生：六合所在宫位，这是一种基础。表示婚姻建立在什么样的基础之上。比如六合落坎宫，坎宫主忧患，动荡不安，表示二人结合处在一种动荡不安的状态中。六合落震宫，也许是偶尔遇到。六合落乾宫，可能父辈了解些情况，以前认识。六合落内盘，也许是以前认识或当地的。六合落外盘，也许双方不在一个地区生活或相识，不是一个地区的人。--易经预测正能量实验学，认为这些都说明六合也代表婚姻的基础，在没有媒人的情况下，或者即便有媒人的情况下，六合也同时代表了婚姻的基础，因为奇门用神本来就有多重性和多义性。
乙奇落宫所临门、星、神及格局，代表女方性格、身材、长相及职业状态。庚落宫所临门、星、神及格局，代表男方性格、身材、长相及职业状态。
易经预测正能量实验学，认为这是经得起考验的断语，可以继续推广使用。
已婚者，还可以用神相合之干为配偶的代表符号，以他们二者落宫的生克刑冲害等状态，来判断他们婚姻的美恶吉凶。
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如果预测成婚或离婚等大事，还可以分别看男、女双方的年命落宫情况，以此帮助判断他们之间恋爱或婚姻的美满的结局。
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在旧社会以丁奇为妾，在现在以丁奇为插足男女双方的第三者女人，以丙奇为插足男女双方第三者男人。
有时年月日时都会影响到夫妻的关系。除此之外，就是丙和丁介入。丁代表女性的情人，女性出现丙，就对庚不利，因丙克庚。如果女的有好几个丙，则老公无能，事业或身体不好。断时要往这方面想想。乙生丙，找丙乙就要付出。如果男性遇到丁，不一定丁比乙强。乙木生丁火，妻子还得求着小丁。有时遇到丁丙不一定是桃花运，有时是桃花劫。易经预测正能量实验学，认为这是经得起考验的断语，可以继续推广使用。对方是否不检点或风流淫荡不检点是婚恋青年偶尝禁果或偶尔红杏出墙的行为，而风流则带有淫乱的色彩，不检点和风流是有着本质区别的。两者的区别主要在于用神带不带玄武这个符号。若用神上乘玄武，同时宫中又带己、辛、壬、癸或桃花这几个符号，可能有过多次性行为，可以称为风流。玄武主暧昧。乙乘玄武，女方风流。庚乘玄武，男方风流。玄武与己、辛、壬、癸同宫，说明风流是多次的。
若只有一种符号，可能恋爱对象有不正确的想法，如财利要求、工作上的非分之念，当然，也可能有不检点行为。判断时，还要和其他符号配合，如乙丙关系、庚丁关系等，才能正确判断。这个问题很敏感，一般情况下不要给人预测这类问题，有些预测师认为，人临玄武人家有肯定有问题，但是很多时候有问题也死不承认的。我们给人预测，犯不着为此引起不必要的纠纷。
易经预测正能量实验学，认为这是经得起考验的断语，可以继续推广使用。但是要提醒的是，我们预测师，要依据疑罪从无的原则下断语，依据易经预测vs正能量实验学，长期的，预测经验，得出的结论是，虽然丁或者丙泛指一切婚姻外的女人或者男人，但是不能因为命局中有第三者女人丁或者第三者男人丙就一定判断这个婚姻中有第三者。很多时候，是当事人产生了出轨的想法和念头，也会在这局盘上显现出来。有时候不是当事人有问题，有婚姻外遇的问题，也有可能是，求预测的人，他处于一种猜疑怀疑或者说头脑不清楚的状态，玄武腾蛇，这一些都是凶神，受凶神执事的人，往往是头脑不清楚的，这一点，希望已经预测vs正能量实验学的，广大学员和易经爱好者研究者注意，特别要考虑一下，求预测的人的，主观因素，也就是说，我们要依据，疑罪从无的，下断语原则。
然后再附上用智慧照破情执！
为什么说一切外境都是自心化现，自身的落处对应？
易经预测正能量实验学网校&
作者&马吴星伊
我其实就是想说，一切现象都是自身的一种投射。如果我们看到我们自己不喜欢的现象，其实也就是说我们自己言行的投射，促进了这种，不喜欢的现象出现。
当我们面临阻碍难题必须艰难取舍的时候，必须反思是不是自己太急于求成，太自我，太不尊重客观规律，少了规矩程序和礼仪？
不过没关系，既然明白了一切现象的本质是离不开自我言行意念的投射，那么，爱的恰到好处，爱的慈悲，爱的不计较付出，必然收获如是真爱美好!信心最重要，最美。
用智慧照破情执！--作者：自性佛法僧 （俗名：马吴星伊）
&&&&来到人世间，有幸看到这世间存在千奇百怪的爱情，姐弟恋、老少恋，同性恋……还从微信号fo1288佛学每日善知识上看到标题为《一只咬舌自尽的狗》，内容描写狗狗依恋主人，被主人二度抛弃而咬舌自尽的文章，当时分外感慨，原来自杀并不是人类专有的权利，其实动物也可以自行了断呀，不仅仅为那份痴情同情而落下泪来。
&&&&为什么有情的众生如此执着感情而痛苦？感情是什么？末学从佛学经典中关注到佛学界普遍对这方面的开示，都谈到了这个感情的本质是贪嗔痴慢。
&&&比如说晋美彭措法王开示：《男人和女人对异性的贪著。》-认为爱情其实就是一种贪着。《依止上师不要夹杂爱情私心》--索达吉堪布。描写了一个现象，女子本来依止上师是为求法，结果却搀杂了私心爱上上师的现象．
&&&索达吉堪布在《离幸福很近》法本的第三篇《问佛陀情为何物》引用了公案经典阿难与摩登女的故事来阐述爱本为欲，而欲的对象本为不净物，应作不净观来解脱。后面索达吉堪布还引用了《正法念处经》的“若人贪着欲，众苦常向前”来阐述修行人应无求来获得快乐……堪布在文章中引用到的佛教认为感情婚姻是前世今生各种因缘的因果关系，还引用到了因为情而自杀他杀的悲剧故事这样的自私自利之爱，都在对比情执与佛教的大爱。
&&&索达吉堪布似乎很担心修行人沉迷爱情和女色，还专门写了《不应贪爱女人美色之理》引自索达吉堪布著疏“《中观四百论广释》明破净执方便品”，据说文章对减弱对异性的贪爱有极大指导意义。强调破斥的是对“女身”的贪爱，而不是诽谤人格意义上的女人，因此于金刚乘十四根本戒的最后一条并无违犯。
&&&其它有名气的法师的文章如净空法师开示——《爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。》
&&&再如顶果仁波切开示-《关于身体》说身体只是一个盛装各种污物的皮囊，人们啊！切勿娇养它，装扮它……
&&&当然，类似索达吉堪布这样的高僧苦口婆心的阐述了这么多道理，目的是引导世人解脱，让修行人获得正果，脱离欲的缠缚。在此感恩象堪布这样的高僧大德们宣讲佛法给需要的众生带来的利益。也希望能真的利益到正在执迷的有情众生，希望真能对治那些充满负能量的情执。
&&&&末学闻听佛法，结合现实和自身经历，进行深度思索，佛经上讲一切都是自性化现，这么思维的话，那么，情感执着的对方是自性中的哪部分呢？如果是因为贪而产生的感情，那么贪的对方的什么呢？对方身上有哪些自己不具备的东西要让自己产生贪呢？当然，这个问题很好回答，大多数人贪的是和自己不一样的异性，因为异而贪，贪的本质是因为自身缺乏，自己需求，需要。那么，回到了一个初始问题，我为什么是女人（男人）呢？……佛经上说还有没有性别的天人。没有性别就没有了贪，自己为什么会有了性别呢？……为什么有了我这样的人身和人生呢？佛经上说其实根本就没有我，我只是在扮演着一个因为意识而决定的角色，佛经上说报身，是因为自己所造因果，业力和愿力造成的报身。如果修身成佛佛国里根本没有男女之异身--见佛经里描述的佛国净土。佛是无欲则刚的。
&&&这样思维着，异性之后的词是美丽或者帅气是爱情的重要元素。好，爱情是因为异性，美丽和帅气等重要成分组成的。那么，为什么，他或者她具有那样的元素而自己不具备需要去贪对方的呢？是什么原因造成的他或者她有那样吸引我的成分？佛经上又说了，想美貌或者庄严要在佛前供花，要具有不嗔不怒的心……这样的话，如果有我，那么迷恋爱情中美貌对方的自我是需要修谦卑和礼拜佛的恭敬心了。
&&&&可是又一想，有的人老少恋，对方并不帅或者美丽，甚至都不年轻，那又是贪彼此什么还如胶似膝的？因为当下有新闻，30岁男人和91岁女子恋爱甚至亲密的报道，那又是什么，彼此贪的又是对方的什么？？？真的只是我们看客理解的那样，是贪对方金钱地位？好象也不是吧，佛经上说一切都是化现，是什么意识和理念因为什么因果缘来缘散化成了这些奇特的现象？不管怎样30岁男子肯定具有叛逆元素，90岁老妇也具有离经叛道之心，于是这些元素结合，就成了如此的惊世骇俗。
&&&甚至如前文《依止上师不要夹杂爱情私心》描述的现象--明知对方是僧不能结婚和恋爱其实也还贪，那又贪的什么呢？从前佛界著名的佛经翻译家鸠摩罗什的母亲就是爱上他出家的父亲，才结婚有了鸠摩罗什的。但是更奇特的是，鸠摩罗什的母亲既然如愿以偿得到了他的父亲，可是自己后来却出家了。看现象思本质，表面看她是贪呀，但是她贪的真的只是男人身体，学历，外貌和感情吗？她难道是因为他是会讲经说法的僧人才爱爱上了他？
&&&见六祖在《坛经》里进行无相自皈依说僧的象征是什么呢？“归依觉，就是福慧具足的至尊；归依正，就是远离尘欲的至尊；归依净，就是众生敬重的至尊。从今以后，应当称觉者为本师，再也不去归依其他邪魔外道，常常以自性的佛法僧三宝来为自己证明。家人们要归依自性三宝：所谓佛，就是觉者；所谓法，就是正；所谓僧，就是清净。”
&&&六祖说僧就是清净。那么，联想鸠摩罗什的母亲爱上的他的父亲的时候，他父亲当时是个出家僧，她难道不是爱上了象征她自性清净的那部分东西，自己所缺乏，又很向往很喜欢的清净元素，却不知道也没能正确处理，她因为世俗的习惯和处理模式，既然自己这么喜欢这个集清净智慧慈悲于一体化现出的男人，而自己做为女人，那么，不如结婚吧。所以，后来的故事就是结婚了！但是这不是终极版本，再后来就有了让别人还俗和自己结婚，自己却绝食斗争要出家的戏剧化的故事。
&&&现代还公开化了同性恋现象，彼此都是同性，又贪了对方的什么？同性恋是自性中哪部分的化现呢？爱同性的人可能贪爱的是具有和自己共同感知觉和体验的元素。明明只是需要自己修那个自己缺乏的不具备的意识层次的元素，却因为人的习性吵着闹着要结婚，似乎自己缺的元素通过结婚就可以变到自己身上，自己就不缺了。但是结婚又离婚，为什么？
&&&人的习性如此，看到自性化现的一切，尤其是集中了这一切的爱情现象，不知道那就是自我的一部分，却当成对境，产生爱恨贪痴，因此产生痛苦。
&&&修行人应当视感情和感情的对象为本身自我的一部分，不贪不占也不厌弃。只明心见性，修行人虽生活在现实的环境之中，任何环境，对自性而言，无处不即是清净的佛土，未悟的人看你，你是平常的人，你看平常的人，则无一不与诸佛相同。你自觉你的自性与诸佛的自性一样，佛的自性普遍于时空，所以你会不期然而然地运用你的智能和财力，普施于一切处、一切时的一切众生。包括爱情和异性元素。慈悲我佛，我佛慈悲，厌离不是慈悲，爱一个异性，如果他是因为美好的外型让你倾慕了他的，那么，请努力让自己也具有这样的美好外形并随喜这份美好吧，佛经上说，连美好的外形也不是想有就有的，那也是很多世礼拜佛向佛贡花的结果！当你自己也是同等级别的美好外形的时候，当你也能面对很多倾慕目光的时候，那时候你就是对方了对方也就是你了，而不再有缺憾和贪着。同理，当你是因为对方的笑容而迷恋上对方，那么，正应你自性缺乏这样能给予的感染人笑容……以此类推。
&&&慈悲无敌人，真爱无异性，你遇见了谁，爱上了谁，为谁痛苦，其实那个谁都存在于自性之中，是你本来就有的，不必外求，不局限于小我小爱，成就大我大爱，最后就是无我无爱无痛苦。
&&&高僧大德们开示不应贪着感情和异性，实在是慈悲为怀在这里顶礼功德无量。修行人迷的时候需要上师去度，自己悟了就自己度。如果达到了这样一种境界看待异性和感情，先思维自己是修行人是修佛学佛的，那么佛性是什么？自己纯粹的女身或者男身，那么自己必然受感知觉的限制，在自己受局限的认知情况下，离成佛还有多远？佛经上说佛是具有慈悲心的，同时具备父性和母性。要具备父性和母性，那么，爱情和异性难道不是一种开示，只要存在一个对境，就说明自己需要修。修行的男女怎么能不修行自己同时具备智慧庄严严父特征和温柔美丽特质和慈母特性呢？那么，智慧能领悟到这点，修行者即便在家，也能既不厌离也能不执迷，能将异性和感情的正能量提炼出来，当成彼此在互相对境对处中灵魂进步和升华的一种修行，可以坦然自若面对感情和异性所呈现的负能量并不受苦于无常和一切贪嗔痴的执迷不悟。
&&&修行人会在感情和异性的对境中努力修理解和宽容，修慈悲等自身不具备的特质来修自己，修行人从来应当是内求而不是对外求。修行人应在感情和异性的对境中努力修理解和宽容，修慈悲等自身不具备的特质来修自己，修行人从来应当是内求而不是对外求。如果只理解为不求一切进步，而且对外界的一切事物均保持麻木不仁的木石无情的状态，那就完全舍弃了有情之身的精华部分，有情即是有灵，有灵才得进步和升华，无求外境是调伏自心的进华，对自己没要求，不求上进冷酷无情却变成退化！老观想对方是脓血化成的而生厌离心，是把对方想的不好而自己解脱的下下解脱之道。与慈悲，智慧和大爱形成对境。
所以，无所求而快乐，指的应该是不外求，事实上，修行人应在内心求自己内在的不断进步和灵魂的升华，因此，不净观修法和厌离之道在帮助某些陷入痛苦情执的世人身上如果完成了历史使命，当舍弃。
金刚经说：法尚应舍，何况非法。面对感情，包括与世俗的六亲的感情，与大恩上师的感情，如何和谐相处提炼正能量才是修行人考虑的命题，有些人家庭不和睦，厌弃一切世俗感情，可是出家到了僧团与师兄弟和上师关系也出问题，就是反面例证。因此，现代的高僧大师们又开示了，开示在家的修行人应当修与家里人的和睦相处，当家里人是自己修行的最好资粮，有人就会问了，不是说让不净观和厌离吗？佛界明明倡导，化烦恼为菩提，六祖也说了菩提也是烦恼。因此--
&&&观照禅师开示说：“智慧是从你的内在升起的，它不是来自经典。我告诉你所有的知识都是愚蠢的，当然，如果你相信我——你也许会放掉你对知识的执着，但你会开始执着于我的话，而我反对知识的知识又同样变成了你的知识，——你再度回到同样的圈套；你又从后门回去了，你还是同样的人。”--愿我们修行人用智慧照破情执，也照破一切对知识对经典，对金钱，对一切法与非法，对上师对一切外境的执附和依赖，上师度了自己，自己应该更勤修为，找回自性本我的智慧和清静。再次引用六祖说的话：迷的时候师父度，自己悟了就自己度。
&&&用智慧照破情执，一切法与非法在修行人眼里都应视同修成正果的工具，上师纵然是一位高明的法师，用种种教言和说法作为工具把学生引到某一程度之时，也会觉得无能为力了，他虽是过来人，他却不能把你拉过去，正好像母亲饮食，不能使得她的不肯饮食的婴儿解除饥渴的道理一样。那时候不应再依赖上师和他引用的经典。西方净土本在自心中，何用万里千山。感情的强大作用力本是有情众生灵魂进华过程的工具，不懂使用工具却被工具所累，是因为没见自性。相信智者自懂取舍。
有人认为风水师给自己调风水时，自己不用加强身口意的修为，完全依赖风水作用就可以立竿见影改变命运
这种说法的漏洞在哪里？-这里面有很大的误区，外在的风水，也是精气神和思想意念的外在体现，一个人如果说德性，和意念是不良的负面的，再好的风水他驾驭不住，好的风水，他也能给住成坏风水，而且也根本不可能存在，调整风水，马上就改变命运了，这么一个情况。调整风水的同时要改变自己的意念为正能量，才能够相应的驾驭住好风水，否则的话，适得其反。这种认为外在的力量可以，完全的改变一个人的命运，风水就是外在的力量，但是你不知道，真正起作用的还是心念的力量，风水呀，改名字呀，都是助缘，助缘就是在合适的时候，在主体具有正能量的领导下，感召到好的风水师给你正确的，风水建议，而你又能驾驭住这好的风水的风水才能够，真正的调整成为好风水，貌似是有好风水，改变你的命运，但实质上还是你自己的，正能量意念力下的身口意感召到了好运气，否则的话一个人，充满了负能量，就算是一个好的风水师出现在她面前，给她了一个好的风水建议，但是他会因为种种原因实现不了。就跟择吉日吉事，剖腹产是一个道理，我给你了一个好的时间，让你在这个时间剖腹产，但是你要不是约不到医生，就是你的孩子不足月，…总之种种原因你不能去试试，如果你强要去做的话，就会人命关天，因为你根本驾驭不住这样的，好的时间呀。他们之间的因果关系，很多人根本就参不透，果当成因，颠倒见。
为什么说一切外境都是自心化现，自身的落处对应？
易经预测正能量实验学网校&
作者&马吴星伊
我其实就是想说，一切现象都是自身的一种投射。如果我们看到我们自己不喜欢的现象，其实也就是说我们自己言行的投射，促进了这种，不喜欢的现象出现。
当我们面临阻碍难题必须艰难取舍的时候，必须反思是不是自己太急于求成，太自我，太不尊重客观规律，少了规矩程序和礼仪？
不过没关系，既然明白了一切现象的本质是离不开自我言行意念的投射，那么，爱的恰到好处，爱的慈悲，爱的不计较付出，必然收获如是真爱美好!信心最重要，最美。
用智慧照破情执！--作者：自性佛法僧 （俗名：马吴星伊）
用智慧照破情执！--答题人：自性佛法僧&&&&&&
来到人世间，有幸看到这世间存在千奇百怪的爱情，姐弟恋、老少恋，同性恋……还从微信号fo1288佛学每日善知识上看到标题为《一只咬舌自尽的狗》，内容描写狗狗依恋主人，被主人二度抛弃而咬舌自尽的文章，当时分外感慨，原来自杀并不是人类专有的权利，其实动物也可以自行了断呀，不仅仅为那份痴情同情而落下泪来。
为什么有情的众生如此执着感情而痛苦？感情是什么？末学从佛学经典中关注到佛学界普遍对这方面的开示，都谈到了这个感情的本质是贪嗔痴慢。
比如说晋美彭措法王开示：《男人和女人对异性的贪著。》-认为爱情其实就是一种贪着。《依止上师不要夹杂爱情私心》--索达吉堪布。描写了一个现象，女子本来依止上师是为求法，结果却搀杂了私心爱上上师的现象．
索达吉堪布在《离幸福很近》法本的第三篇《问佛陀情为何物》引用了公案经典阿难与摩登女的故事来阐述爱本为欲，而欲的对象本为不净物，应作不净观来解脱。后面索达吉堪布还引用了《正法念处经》的“若人贪着欲，众苦常向前”来阐述修行人应无求来获得快乐……堪布在文章中引用到的佛教认为感情婚姻是前世今生各种因缘的因果关系，还引用到了因为情而自杀他杀的悲剧故事这样的自私自利之爱，都在对比情执与佛教的大爱。
索达吉堪布似乎很担心修行人沉迷爱情和女色，还专门写了《不应贪爱女人美色之理》引自索达吉堪布著疏“《中观四百论广释》明破净执方便品”，据说文章对减弱对异性的贪爱有极大指导意义。强调破斥的是对“女身”的贪爱，而不是诽谤人格意义上的女人，因此于金刚乘十四根本戒的最后一条并无违犯。
其它有名气的法师的文章如净空法师开示——《爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。》
再如顶果仁波切开示-《关于身体》说身体只是一个盛装各种污物的皮囊，人们啊！切勿娇养它，装扮它……
当然，类似索达吉堪布这样的高僧苦口婆心的阐述了这么多道理，目的是引导世人解脱，让修行人获得正果，脱离欲的缠缚。在此感恩象堪布这样的高僧大德们宣讲佛法给需要的众生带来的利益。也希望能真的利益到正在执迷的有情众生，希望真能对治那些充满负能量的情执。
末学闻听佛法，结合现实和自身经历，进行深度思索，佛经上讲一切都是自性化现，这么思维的话，那么，情感执着的对方是自性中的哪部分呢？如果是因为贪而产生的感情，那么贪的对方的什么呢？对方身上有哪些自己不具备的东西要让自己产生贪呢？当然，这个问题很好回答，大多数人贪的是和自己不一样的异性，因为异而贪，贪的本质是因为自身缺乏，自己需求，需要。那么，回到了一个初始问题，我为什么是女人（男人）呢？……佛经上说还有没有性别的天人。没有性别就没有了贪，自己为什么会有了性别呢？……为什么有了我这样的人身和人生呢？佛经上说其实根本就没有我，我只是在扮演着一个因为意识而决定的角色，佛经上说报身，是因为自己所造因果，业力和愿力造成的报身。如果修身成佛佛国里根本没有男女之异身--见佛经里描述的佛国净土。佛是无欲则刚的。
这样思维着，异性之后的词是美丽或者帅气是爱情的重要元素。好，爱情是因为异性，美丽和帅气等重要成分组成的。那么，为什么，他或者她具有那样的元素而自己不具备需要去贪对方的呢？是什么原因造成的他或者她有那样吸引我的成分？佛经上又说了，想美貌或者庄严要在佛前供花，要具有不嗔不怒的心……这样的话，如果有我，那么迷恋爱情中美貌对方的自我是需要修谦卑和礼拜佛的恭敬心了。
可是又一想，有的人老少恋，对方并不帅或者美丽，甚至都不年轻，那又是贪彼此什么还如胶似膝的？因为当下有新闻，30岁男人和91岁女子恋爱甚至亲密的报道，那又是什么，彼此贪的又是对方的什么？？？真的只是我们看客理解的那样，是贪对方金钱地位？好象也不是吧，佛经上说一切都是化现，是什么意识和理念因为什么因果缘来缘散化成了这些奇特的现象？不管怎样30岁男子肯定具有叛逆元素，90岁老妇也具有离经叛道之心，于是这些元素结合，就成了如此的惊世骇俗。
甚至如前文《依止上师不要夹杂爱情私心》描述的现象--明知对方是僧不能结婚和恋爱其实也还贪，那又贪的什么呢？从前佛界著名的佛经翻译家鸠摩罗什的母亲就是爱上他出家的父亲，才结婚有了鸠摩罗什的。但是更奇特的是，鸠摩罗什的母亲既然如愿以偿得到了他的父亲，可是自己后来却出家了。看现象思本质，表面看她是贪呀，但是她贪的真的只是男人身体，学历，外貌和感情吗？她难道是因为他是会讲经说法的僧人才爱爱上了他？
见六祖在《坛经》里进行无相自皈依说僧的象征是什么呢？“归依觉，就是福慧具足的至尊；归依正，就是远离尘欲的至尊；归依净，就是众生敬重的至尊。从今以后，应当称觉者为本师，再也不去归依其他邪魔外道，常常以自性的佛法僧三宝来为自己证明。家人们要归依自性三宝：所谓佛，就是觉者；所谓法，就是正；所谓僧，就是清净。”
六祖说僧就是清净。那么，联想鸠摩罗什的母亲爱上的他的父亲的时候，他父亲当时是个出家僧，她难道不是爱上了象征她自性清净的那部分东西，自己所缺乏，又很向往很喜欢的清净元素，却不知道也没能正确处理，她因为世俗的习惯和处理模式，既然自己这么喜欢这个集清净智慧慈悲于一体化现出的男人，而自己做为女人，那么，不如结婚吧。所以，后来的故事就是结婚了！但是这不是终极版本，再后来就有了让别人还俗和自己结婚，自己却绝食斗争要出家的戏剧化的故事。
现代还公开化了同性恋现象，彼此都是同性，又贪了对方的什么？同性恋是自性中哪部分的化现呢？爱同性的人可能贪爱的是具有和自己共同感知觉和体验的元素。明明只是需要自己修那个自己缺乏的不具备的意识层次的元素，却因为人的习性吵着闹着要结婚，似乎自己缺的元素通过结婚就可以变到自己身上，自己就不缺了。但是结婚又离婚，为什么？
人的习性如此，看到自性化现的一切，尤其是集中了这一切的爱情现象，不知道那就是自我的一部分，却当成对境，产生爱恨贪痴，因此产生痛苦。
修行人应当视感情和感情的对象为本身自我的一部分，不贪不占也不厌弃。只明心见性，修行人虽生活在现实的环境之中，任何环境，对自性而言，无处不即是清净的佛土，未悟的人看你，你是平常的人，你看平常的人，则无一不与诸佛相同。你自觉你的自性与诸佛的自性一样，佛的自性普遍于时空，所以你会不期然而然地运用你的智能和财力，普施于一切处、一切时的一切众生。包括爱情和异性元素。慈悲我佛，我佛慈悲，厌离不是慈悲，爱一个异性，如果他是因为美好的外型让你倾慕了他的，那么，请努力让自己也具有这样的美好外形并随喜这份美好吧，佛经上说，连美好的外形也不是想有就有的，那也是很多世礼拜佛向佛贡花的结果！当你自己也是同等级别的美好外形的时候，当你也能面对很多倾慕目光的时候，那时候你就是对方了对方也就是你了，而不再有缺憾和贪着。同理，当你是因为对方的笑容而迷恋上对方，那么，正应你自性缺乏这样能给予的感染人笑容……以此类推。
慈悲无敌人，真爱无异性，你遇见了谁，爱上了谁，为谁痛苦，其实那个谁都存在于自性之中，是你本来就有的，不必外求，不局限于小我小爱，成就大我大爱，最后就是无我无爱无痛苦。
高僧大德们开示不应贪着感情和异性，实在是慈悲为怀在这里顶礼功德无量。修行人迷的时候需要上师去度，自己悟了就自己度。如果达到了这样一种境界看待异性和感情，先思维自己是修行人是修佛学佛的，那么佛性是什么？自己纯粹的女身或者男身，那么自己必然受感知觉的限制，在自己受局限的认知情况下，离成佛还有多远？佛经上说佛是具有慈悲心的，同时具备父性和母性。要具备父性和母性，那么，爱情和异性难道不是一种开示，只要存在一个对境，就说明自己需要修。修行的男女怎么能不修行自己同时具备智慧庄严严父特征和温柔美丽特质和慈母特性呢？那么，智慧能领悟到这点，修行者即便在家，也能既不厌离也能不执迷，能将异性和感情的正能量提炼出来，当成彼此在互相对境对处中灵魂进步和升华的一种修行，可以坦然自若面对感情和异性所呈现的负能量并不受苦于无常和一切贪嗔痴的执迷不悟。
修行人会在感情和异性的对境中努力修理解和宽容，修慈悲等自身不具备的特质来修自己，修行人从来应当是内求而不是对外求。修行人应在感情和异性的对境中努力修理解和宽容，修慈悲等自身不具备的特质来修自己，修行人从来应当是内求而不是对外求。如果只理解为不求一切进步，而且对外界的一切事物均保持麻木不仁的木石无情的状态，那就完全舍弃了有情之身的精华部分，有情即是有灵，有灵才得进步和升华，无求外境是调伏自心的进华，对自己没要求，不求上进冷酷无情却变成退化！老观想对方是脓血化成的而生厌离心，是把对方想的不好而自己解脱的下下解脱之道。与慈悲，智慧和大爱形成对境。
所以，无所求而快乐，指的应该是不外求，事实上，修行人应在内心求自己内在的不断进步和灵魂的升华，因此，不净观修法和厌离之道在帮助某些陷入痛苦情执的世人身上如果完成了历史使命，当舍弃。
金刚经说：法尚应舍，何况非法。面对感情，包括与世俗的六亲的感情，与大恩上师的感情，如何和谐相处提炼正能量才是修行人考虑的命题，有些人家庭不和睦，厌弃一切世俗感情，可是出家到了僧团与师兄弟和上师关系也出问题，就是反面例证。因此，现代的高僧大师们又开示了，开示在家的修行人应当修与家里人的和睦相处，当家里人是自己修行的最好资粮，有人就会问了，不是说让不净观和厌离吗？佛界明明倡导，化烦恼为菩提，六祖也说了菩提也是烦恼。因此--
观照禅师开示说：“智慧是从你的内在升起的，它不是来自经典。我告诉你所有的知识都是愚蠢的，当然，如果你相信我——你也许会放掉你对知识的执着，但你会开始执着于我的话，而我反对知识的知识又同样变成了你的知识，——你再度回到同样的圈套；你又从后门回去了，你还是同样的人。”--愿我们修行人用智慧照破情执，也照破一切对知识对经典，对金钱，对一切法与非法，对上师对一切外境的执附和依赖，上师度了自己，自己应该更勤修为，找回自性本我的智慧和清静。再次引用六祖说的话：迷的时候师父度，自己悟了就自己度。
用智慧照破情执，一切法与非法在修行人眼里都应视同修成正果的工具，上师纵然是一位高明的法师，用种种教言和说法作为工具把学生引到某一程度之时，也会觉得无能为力了，他虽是过来人，他却不能把你拉过去，正好像母亲饮食，不能使得她的不肯饮食的婴儿解除饥渴的道理一样。那时候不应再依赖上师和他引用的经典。西方净土本在自心中，何用万里千山。感情的强大作用力本是有情众生灵魂进华过程的工具，不懂使用工具却被工具所累，是因为没见自性。相信智者自懂取舍。
求学者问答集之一：为什么学习资料不卖但是却可以免费提供？
《易经预测正能量实验学》系列微课程
求学者问答集之一：为什么学习资料不卖但是却可以免费提供？ 总有人会问：老师，我能不能从你那买点书买点教材来自学？
针对这种问题，2009年--2011年期间曾经接受预定的学习资料同时开展远程答疑培训。之后根据教学及预测实践，发现并总结出不同八字，也就是不同出生年月日时的人的根基和学习易经所能达成的目标也大不一样，而且，不同的人适合的学习周期目标也还不一样！因此，2012年至今，易经预测实验学远程教学调整为：根据每个人的根基和自己的学习情况，量身定制教材，每个人的教材都不一样，不具有可复制性，也就是说不可以大面积的印刷，你的教材和别人的教材也都不一样，所以说你只有成为学员才会给你量身定制教材。你从市面上能买到的那些教材，那些书只能当做是有一定的基础，只能是说你在打基础，但是很多东西也许并不适合你，如果系统的学习的话可能还需要你消除一些不应该有的那些，所谓的常识和知识。量身定制教材的依据是你的出生年月日时，也就是你的生辰八字，还有你自己的现在学习的基础，你的兴趣爱好，老师会根据这些情况定位适合你的学习周期你的学习定位，和你能达成的学习目的，方便善巧有针对性的一对一的为你定制教材。基础学习易经资料肯定免费公开提供，不用你花钱买，包括视频，不能提供的你也买不到。
不提倡自己看文字瞎琢磨。 & &
& & ——易经预测正能量实验学
&/答求学者提问&
关于调整风水的问答：
奇门遁甲远程调整风水与实地现场勘察风水的比较：&
第一：要明白自身雷世的善恶习气得以相应匹配的八字，而因此自身八字已经包含带着祖坟的风水信息，包括祖坟风水是否被破坏，是否能修正，都在八字信息里了。所以，奇门遁甲终身局就可以远程看风水，同时风水师可以根据用神中正神吉神值班时择吉利时间调整风水。
第二：而相比较现场勘察风水，是不考虑求测人先天八字自带的信息，只择吉，问题是不是你的风水，择吉而不得吉利，会因为这样那样的原因无法驾驭，还因为执意追求好风水落个迷信的名声，得不偿失。有的人刚埋在风水师选的好地方就被行政命令改迁，这就是福报驾驭不住，不得时不得令。第三：奇门遁甲调整风水是远程根据八字带的福报与德行信息择吉神值班时为你择吉，还会叮嘱你如何增加福报德性驾驭好风水。同时远程调整更精准，能看到风水所临何方位，境地等等。
第四：这点同择吉剖腹产一样，实际案例中选了好日子却约不到医生，约到医生却不足月，订了好时间也足月孩子却提前生，让母亲腹痛难忍总是错过好时间的多的是。因为你怀的孩子匹配不了那个好日子好时间，所以，真不是择吉的问题，能在你自身基础上择吉，精准靶向调整才是王道。阿弥陀佛!智者自清明，愚者都执着，所有迷信者，皆因无明故。
当为伊消得人憔悴之后呢？？
&马吴星伊&
究竟是病痛让我心死无能为力渐渐死去，还是我做为俗人在尘世中的体验让我心死无能为力从而病痛衰老乃至一点点消亡灰飞烟灭，谁是因谁是果，谁决定了谁？具有科学实验精神和实践能力的我，在嘀嗒嘀嗒的时间流逝的黑夜里，悄悄从无情无欲宁静欢喜的境界中打开一个窗户，跳下去，接受尘世的风吹雨打乃至风花雪月……这叫堕落轮回中。于是很快的，我体验到了：《蝶恋花·伫倚危楼风细细》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
当我期望和沉迷于有情器世界的色声香味触法，给我的希望和失望，从而，就有了为伊欢乐为伊愁，这几天下雨，闷在房间里闷在爱的期待中因为思考自己不能让对方开心，一点点觉受着，身心体验这肉眼看不到的，心口一阵阵发闷，一声声叹息，一圈圈泛光的眼泪在眼眶里打转，渐渐模糊看不清，走路开始蹒跚……只能觉受着的生死无常…爱死，心死…当然因为爱生过，心动过……身体看上去活着
其实已经跟随心境情绪的死亡，细胞也肉眼观察不到的已经大片大片死亡，如果说一花一世界一叶一如来，个体的人，他身体内那些组成身体的细胞如果是独立的人，那么也有人群，社会，世界，也有不同意识形态的争辩对抗，他们也肯定感受着不可抗力造成的沙尘，荒漠，地震，海啸甚至残酷的战争与死亡…身体于是显示视线模糊，显示疲倦无力，显示衰弱苍老疾病…我想是的，地球是个生命体，它有意识有爱有失望也会绝望，于是有自然现象，而我们人与动物植物等生命是它的细胞，我们的战争和一切苦难觉受它其实也应现为疾病衰老甚至我相信它也会哭…我们体内的细胞我相信就像我们人类和地球宇宙的关系一样…我还活着，但是我的心已经死了很多次，死就有生，死了爱生出来的是凉凉，死了欲望，生出来的是绝望，死了欢乐，生出来的是悲伤…视茫茫发苍苍，望眼欲穿不见你的笑容模样…
好吧，这是死心的境界，那么，如何超越死的痛苦，是永远不相信爱，永远不去爱别人，不去爱世界，不去期待，冷冰冰的