“衣钵什么意思”的“钵”为什么是入声字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-24 16:15 标签： 衣钵临世
衣钵的意思？_百度知道
衣钵的意思？
希望可以帮到你衣钵，钵是僧人化缘用的器皿。衣钵后来就成为工作或者职位、职业的代称。比如说，一个人接替了师傅的职位，就说接替了某人的衣钵，本来就是从佛教里面演化而来的，衣是指主持或方丈的袈裟或法衣。或者有的儿子继承了父亲的职业，也称传承了父亲的衣钵
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吃饭的手艺，独门技术。。。。。
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“衣钵”的“钵”为什么是入声字？
“衣钵”的“钵”为什么是入声字？
由于我手边没有《说文解字》或者《康熙词典》，只能在线查。但是由于技术问题，很可能出现错讹。“钵”有两个常见的异体字，作“钵”和“砵”。看上去很想形声字。《康熙字典》只见“钵”，称《广韵》作切北末切。现代版的...
最后一句话有问题。”泼“字发音很正常。。
我有更好的答案
钵的小篆体好像不是形声字
钵是第二声的
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衣钵 a Buddhist monk's mantle and...
衣钵传人 one's mantle falls on sb.
衣钵相传 inherit the legacy of... ...
基于3个网页-
后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
The little bonzer became the master's inheritor later.
与西方普遍将邬金钦列多杰看作是达赖喇嘛钦定的衣钵传人明显不同，印度政府极力限制邬金钦列多杰的活动范围。
In a striking contrast to Western perception of Ogyen Trinley Dorje as the adored heir apparent to the Dalai Lama, the Indian government actively restricts his movements as well.
球迷没有等多久就迎来他的衣钵传人，利物浦创下他们的转会记录购买马德里竞技西班牙金童托雷斯。
Fans didn't have to wait long for his replacement, however, as Liverpool smashed their transfer record to land exciting Spanish talent Fernando Torres from Atletico Madrid.
$firstVoiceSent
- 来自原声例句
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感谢您的反馈，我们会尽快进行适当修改！佛祖衣钵落入谁家？－－学佛网
&佛祖衣钵落入谁家？
发布：君合&［ &］&& 日期: 8:40:00&&
梅关古道开凿于唐朝，在古代，它是连接中原和岭南的唯一一条通道，当年的六祖就是顺着这条古道来到韶关的。惠能得到佛祖的衣钵后，遵五祖的指令马上南下。一直向往着祖位的五祖大弟子神秀，为了夺回衣钵，立即派众僧追杀惠能。神秀派出的众僧（包括惠明等人）追到大庾岭梅关时，惠能确实是跑不动了。眼看就要被追上时，他就把佛祖衣钵放在一块石头上，然后自己躲了起来。惠明等人赶到后，看见袈裟和钵盂在石头上，就上前取衣钵，但出人意料的是，这小小的衣钵竟然拿不起来！在今天的梅关古道上，当年六祖惠能放衣钵的石头还在，后人为了保护此石，专门为它盖了一个亭子。当年惠明为什么拿不动佛祖的袈裟和钵盂，至今没人能解释清楚。试想一衣一钵能有多重，难道佛祖的衣钵真的是法力无边？后世僧人至今仍深信，五祖传给惠能的衣钵本来就是圣物，必然有一些世人无法理解的不可思议之处。而且在古人看来，必定有天龙八部在护持衣钵，让常人无法将它带走。难道佛祖的衣钵真有天龙八部的保护？韶关大学宗教研究室主任罗千人教授却认为真相是：当年在六祖和惠明之间肯定进行过一场深入的辩论。在命悬一线的时刻，惠能以精湛的佛法使惠明顿悟，从而保住了佛祖的衣钵，摆脱了众僧的追杀。惠能脱险之后，几经辗转，投奔了宝林寺。尽管寺里的僧人一再否认六祖衣钵的存在，但是据《六祖坛经》中的记载，佛祖衣钵就在南华禅寺。南华寺藏经阁二楼的确令人大开眼界，阁中有宋代木雕五百罗汉，明代铜铸六祖雕像，还有不少六祖生前用过的物品，以及当年女皇武则天请六祖上京说法的圣旨。其中一双绣花缎袜也是武则天所赐，据说六祖在讲经时才穿用。一根六祖锡杖重达45公斤，传说六祖曾用它降龙伏虎。还有六祖曾经使用过的坠腰石，上书“师坠腰石，卢居士志”。当年，惠能在湖北黄梅东山寺向五祖弘忍求法，弘忍安排他在厨房舂米。由于惠能身小体轻，为了增加体重，便把此石束在腰间，每日辛苦劳作,在挥汗如雨的磨练中体味佛性真谛。这些都是国宝级的珍贵文物，历尽千年岁月沧桑而丝毫无损。它们静静地躺在那里，似乎还带着六祖的余温和气息，但在藏经阁中，却并没有见到传说中的佛祖衣钵。一千多年前，惠能就是在这里，和今天的众僧们一样手持钵盂用餐。 钵盂是僧人们化缘的器皿，袈裟则是僧人们的法衣，它是模拟水田的阡陌形状缝制而成。为什么佛祖要把衣钵作为传法信物呢？南华禅寺的僧人说，这是为了让出家人时刻记住：来到这个世间，既然穿了比丘衣，就有了责任。对佛家来说，就是要利于一切有情，利于一切众生，要去种福田。总而言之，是为了时刻警醒出家之人。据佛教经典记载，佛祖衣钵的钵是水晶的钵盂，衣是百衲袈裟。据说佛祖的袈裟穿在合法继承人身上会发出金色光芒，即使在暗室里也能照得满堂光明。据《六祖坛经》记载，佛祖的袈裟曾在避难石上留下印痕。六祖避难石位于马坝南华寺前山中，在20世纪80年代初由韶关一位叫朱德瑞的作家发现并保护了起来。相传，当年六祖惠能为躲避大师兄神秀的追杀，从湖北经由梅关古道来到了南华禅寺。他在寺里住了九个多月，追兵又至，就只好逃到了寺对面的山上。追赶他的僧众遍寻不到，于是放火烧山。惠能见山脚四处起火，只好逃向山顶。在半山腰里，他看见有三块大石品字状地层叠着，就向那里跑去，想找个石缝避火。说也奇怪，中间那块大石的中部刚好有个洞穴能容一个人蹲进去。惠能就依靠这天然洞穴避过了熊熊大火！更为神奇的是，那个洞穴在惠能坐过之后竟留下了他的腰部、臀部以及双膝打坐的模印，就连那件袈裟的衣纹也印得清清楚楚，如同人工雕刻过的一般。这个洞穴历经千年风吹雨打，至今仍呈现粉红色，十分光亮，袈裟的印痕依旧清晰可见。避难石里面没有别的痕迹，唯独在传说中六祖背后贴着的那块石头上留下了六祖和袈裟的印迹，所以从宗教角度来看，只能作出以上的解释。但从自然科学角度来说，是难以解释清楚的。虽然只是传说，但避难石上的袈裟印迹却坚定了人们的信念，六祖惠能的衣钵即使不在南华禅寺，也应该就在附近。　
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（无量光慈善公众号）衣钵为证，用一场展览溯源福建当代艺术脉络
《金刚经》有云：“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。干其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。”
佛陀在正食时间内，披上袈裟，手捧饭钵，走进舍卫国都成乞讨食物。所以“衣钵”在佛经中就是“衣服、饭钵”的意思。
后来泛指师父（老师）传授下来的思想、学问、技能等。
有形的言传身教经过时间的消磨去掉了杂质和一些无关紧要的东西变成一种无形的，可以游走在人们记忆当中的永恒的事物。
而这样一种变化往往在师徒关系中最为常见。师徒之间的衣钵传承，是技艺的继承，也是情感的延续。
12月2日开展的“衣钵为证系列展览第一回 | 李晓伟师生展”就是这样一场师徒衣钵传承，溯源福建当代艺术脉络的展览。
“衣钵为证”系列展想要通过联结福建具有号召力的艺术名师与其门下的学生作品，以这样一种方式呈现福建艺术院校师承历史，梳理福建艺术教育历史，也是期望更过的艺术后人了解福建当代艺术的进程。
这次参展艺术家的领军人物——李晓伟先生，曾置身于八十年代的当代艺术思潮和运动中，参与了许多海内外重要的艺术联展，同时完成多项政府文化机构的大型半景画、场景画艺术作品。
其各个时期的作品某种程度上暗合了社会思潮的脚步。
李晓伟，航母的环球旅行，130x150cm，布面油彩，2008年
李晓伟，一切反动派都是纸老虎，200x230cm，布面油彩， 2009年
李晓伟，素描1，32x24cm
李晓伟部分学生作品
陈鸿志，时间的残片16，97 x 137 x15cm，亚克力灯箱，2016年
丁焓，素描，29x44cm
杜荣坤，冥想的旋涡，布面综合材料，40×30cm ，2017年
李俊彪，无境，有框80x80cm，布面油画，2016年
李旭东，纸上谈兵，40x50cm
廖永宾x夏明宇，鹿，2017年
林鹏程，武夷风景，50x60cm，油画
吕山川，晒大佛 ，250x200cm，布面油画，2014年
王明芝，爱抚，30.5x24.5cm，纸本素描，2017年
夏明宇，禁止蔓延系列，60X80cm，综合材料，2015年
肖炜，乡村路带我··· ，18.5x21cm ，纸本手稿 ，2016年
叶璐，三个女人像，19X24cm，纸本手稿，2017年
郑毅强，离光的最近处3，150x50cm，布面丙烯，2015年
周雄波，涟 NO.2，综合材料，80.5x100.5cm
艺术的魅力在于现场直击心灵的近距离交流，或许你对生活的美好理解将始于这场展览。
时间：12月2日-1月21日
地点：融侨艺术中心4楼
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