世界上有哪些天才伟人犯过错误？
世界上有哪些天才伟人犯过错误？
09-03-17 &
伟人也会犯错误，象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。
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伟人也会犯错误，象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。
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伟人也会犯错误，象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。
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伟人也会犯错误，象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。
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爱因斯坦坦承“一生最大错事”
世界级的伟大科学家爱因斯坦，一直为他“一生最大错事”而愧疚。爱因斯坦究竟做错了什么事？
1917年，也就是他创立广义相对论的第二年，为了解释宇宙的稳恒态性问题，爱因斯坦和荷兰物理学家德西特各自独立进行此项工作的研究。他们发现引力场方程的宇宙解是动态的而不是静态的。也就是说宇宙要么膨胀，要么收缩。由于物理直觉上的偏见和数学运算上的失误，爱因斯坦决不放弃静态宇宙的概念，为求得一个静态的宇宙模型解，不惜在方程中引进一个“宇宙项”。这个结论在当时既符合宇宙学原理，又符合已知的观测事实。然而，1922年，美国学者弗里德曼求出了这个方程的另一个动态解；1927年比利时学者勒梅特也独立求得同一解。从数学角度证明，宇宙不是静态的，而是均匀地膨胀或收缩着。然而，爱因斯坦仍然不肯接受这个结果，坚持他的静态宇宙模型观。
两年后，美国天文学家哈勃根据远距星云的观测，发现远距恒星发出的光谱线有红移现象，离地球越远的恒星光谱线红移越大。这说明恒星在远离地球而去。哈勃的发现支持了弗里德曼等人的动态宇宙模型，也改变了爱因斯坦对宇宙的看法。爱因斯坦把坚持静态宇宙模型的失误称为他“一生中最大的错事”，并收回了对弗里德曼等人的批评。
后来，在他70岁生日之时，还向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中没有一个概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路一般是正确的。”这句话在很大程度上包含了他在1917年的这次失误。
一位举世闻名的伟大科学家能勇于承认自己的失误，谦虚地回顾自己已被世人承认和称颂的成就，说明了爱因斯坦实事求是，尊重科学的坦荡胸怀。这也正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因。
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历史决议》指出，毛泽东的错误终究是一个伟大的无产阶级革命家所犯的错误。他经常注意克服我们党内和国家生活中存在着的缺点。在他犯严重错误的时候，还多次要求全党学习马克思、恩格斯、列宁的著作，还始终认为自己的理论和实践是马克思主义的，是为巩固无产阶级专政所必需的，这是他的悲剧所在。“四人帮”则是另一种性质的问题。他们是一个为夺取党和国家最高领导权的反革命集团。他们讲理论曲解马克思主义，是为实现夺取党和国家最高领导权这个目的服务的。他们在实践中歪曲毛泽东的一些主张，把毛泽东一些错误的主张推向极端，也是为这个目的服务的。《毛泽东传》依据大量事实有力地说明了毛泽东与“四人帮”之间的根本区别。毛泽东多次尖锐批评和揭露“四人帮”，指出他们的政治野心，没有把党和国家的最高权力交给他们，这为以后我们党粉碎“四人帮”奠定了基础。
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提到评价毛泽东，其中也念念不忘地提到了毛泽东的晚年错误。但是作者也认为，和毛泽东对中国的贡献相比，错误是很少的，微不足道的，是贡献远远大于错误。这个观点我倒是同意。 但是，既然如此，我就建议今后还不如别念念不忘地提毛泽东的“晚年错误”。为什么呢？因为这里面有一个“公平待遇”的问题。 我们现在相信毛泽东是人不是神，也会犯错误，但做出的贡献远大于错误。那么当然地相信任何人，包括毛泽东在内的党的四代以及今后的各代领导核心，都是人而不是神，都会犯这样那样的错误。 那么，做为一个公平的待遇。我的观点是这样，如果一谈到毛泽东的书，毛泽东的文章，就念念不忘提一下毛泽东的和他的贡献相比是非常小的晚年错误，那么作为公平待遇，作为一种传统，在提我党的任何领导人，任何领导核心的时候，都应当念念不忘地提一提他所犯下的早年或者晚年的错误，当然，不妨认为贡献远大于错误。 既然我们不应当对毛泽东这个人有“造神”的态度，则对任何中央领导人就都不应当有造神的态度。 否则的话，一提到其它的领导人，就闭口不提他们的错误，而一提到毛泽东，就念念不忘“晚年错误”，这不是一种公平的做法，似乎毛泽东不是神而其它领导人就都是神了。 或者，如果基于中国的传统，“为尊者讳”，那么，如果我们对于过去现在和将来的领导人，通常不在媒体有批评的态度，并不提这些领导人的“错误”，则也就应当不提毛泽东的什么“晚年错误”。 总之，对国家的任何领导人，在这种舆论宣传上，也是应当有一个“公平待遇”的问题，也应当建立一个传统，要么都提，要么都不提，而不应当一谈到毛泽东就提，一谈到其它领导人就不提，好象其它领导人都是神仙。 另一方面，我们知道十一届六中全会的决议算是给毛泽东的“晚年错误”定了一个调调。那么，我还有一个建议就是，要么所有的舆论一律，谁也不允许违反这个调调，包括往“左”的方向违反和往右的方向违反。要么，如果允许往某一个方向违反，也就要允许往另一个方向违反。 往右的方向违反十一届六中全会的决议，就是认为文革不仅仅是晚年错误，而是更严重，甚至将那个时候的社会描得更黑，象海外民运所描述的所谓“至西周以来最黑暗”。往左的方向违反十一届六中全会决议，就是认为文革搞得好，搞得应当，是正确的，而不是什么错误。 因此，我的看法就是，如果中央政府不允许往左的方向背离十一届六中全会决议的言论存在，也就必须不允许往右的方向背离十一届六中全会的决议的言论存在。或者，如果允许往右的方向背离十一届六中全会的“言论自由”的存在，则也就应当允许往左的方向背离十一届六中全会的“言论自由”的存在。 而我认为，在过去的十几年中，中央政府在这方面的掌控，也是不公平的，即实际上暗中允许了人夸大了毛泽东的错误，却不允许有另外的人为毛泽东的错误辩护。 是的，我认为对所谓毛泽东的“晚年错误”是应当有一个辩护权利的。我在这一点上倒是十分赞成西方的传统，即不管什么样的罪犯，甚至是纳粹战犯，都有请律师辩护的权利。那么，既然罪犯都有受到辩护的权利，凭什么“晚年错误”就不允许有任何的辩护呢？ 比如说一个到处招摇的所谓毛泽东的前秘书李锐，今年就不止一次地在公开媒体，包括电视台上，大讲毛泽东“革命有功，建设有错，文革有罪”。那么，他的讲法已经向右边偏离十一届六中全会的精神了。 但是，我认为李锐的说法在逻辑上其实是有错误的。为什么？先说文革为什么有罪？无非是说造成了社会动乱，造成了一些人道主义灾难，比如多少多少人冤死了，等等。那么，既然如此，“革命”为什么反倒是有功的呢？如果是彻底的反革命，反而认为毛泽东革命有罪建设有罪文革更有罪逻辑上反而倒一致一些。 比如这个土地革命，斗地主，夺土地，与国民党进行解放战争，难道就没有“人道主义灾难”么？如果李锐真的认为“革命有功”，就不提革命造成的人道主义灾难，为什么文革反而倒“有罪”了呢？ 我早已经说过，用人道主义来批判革命，是永远百战百胜的，但毫无意义。
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我们的错误》是坦桑尼亚小说家、语言学家沙班?罗伯特的一首诗歌，入选教材时有改动。诗歌的作者从一个崭新的角度，警醒错误的存在，歌咏、赞叹“我们的错误”。《我们的错误》是一首外国儿童诗，它用富含哲理的语言，以一种内心剖白的形式与学生进行对话，说明了在人生道路上面对错误，认识错误，改正错误的重要意义，从而引导学生面对错误时，要正确认识它，并采用积极的态度改正它。 资料 我们的错误》教学设计 ----------------------------- 教材分析及教学目标 《我们的错误》是坦桑尼亚小说家、语言学家沙班?罗伯特的一首诗歌，入选教材时有改动。诗歌的作者从一个崭新的角度，警醒错误的存在，歌咏、赞叹“我们的错误”。根据《课程标准》的要求和教材的特点，确定教学目标：1、学习本课生字、生词。2、了解诗歌的语言风格，学习诗歌的表达方式。3、引导学生在反复吟诵中理解、体味、鉴赏、感悟这首诗歌的内涵。教学重点是：抓住能唤起学生心灵触动的关键语句，启发学生联系自己的实际，丰富对课文内容的理解。 设计理念 《语文课程标准》指出“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”执教《我们的错误》不能仅仅停留在诗歌的表面，而要通过自主、合作、探究的学习方式，引领学生走进文本的深处，领会作者的精神，培养学生正确的人生观、价值观。“语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”语文教学要充分利用教材，又要大胆拓展教材，构建民主、开放的语文课堂模式，不断提升每一个孩子的语文素养。 教学过程 一、谈话导入 1．谈话：同学们，在人生的旅途中，错误总象抛甩不掉的尾巴伴随人的终生，总是和人们如影随形。无论你是凡人还是伟人，也无论你情愿还是不情愿，错误就象一位不速之客，时不时的不期而至，和人们相遇相逢。今天我们要学习的是一首外国诗歌，名字叫《我们的错误》。请大家翻开教材。 板书课题，齐读课题。 2．熟悉作者。同学们注意到本首诗歌的作者了吗？有没有相关的资料和大家交流？课件出示作者及其作品风格的简介。 3．导入新课：作者完全象一个温和的长者，象一个谦和可敬的导师，用平等的身份，可亲的态度，温和、朴素而简明的语言，和人们娓娓交谈。没有居高临下的优越，没有声色俱厉的责备，他态度和蔼，委婉亲切，从各个角度讲述道理，告诫世人，给人深刻的警示。这节课就让我们通过学习《我们的错误》一课，来进一步端正面对错误的态度。 [设计意图：磨刀不误砍柴功。导入新课部分的铺垫是非常必要的。学生接触的外国诗歌不多，对作者也很陌生。教师用富有感染力的语言进行渲染烘托，就为学习诗歌奠定了比较好的心理基础，也巧妙地渗透了诗歌所包含的精神实质。] 二、自主学习，整体感知 1．扫清读书障碍。熟读诗歌，结合上下文，理解重点词语，如：根除、畏缩不前、必修、研读。 2．自主、独立学习。画出给你印象深刻的句子，反复阅读，认真体会，可以在旁边做出批注；有不懂的问题要标记出来。 3．合作探讨。小组交流初步的阅读的感受。交流的主要话题： 用自己的话的说出诗歌表述的主要观点；诗歌的层次结构；诗歌中什么地方用到了形象的比喻，有什么好处；与生活现象结合，对诗歌进行质疑问难。 4．检查、反馈自主学习的情况，梳理学生提出的问题，为下面的环节设计做好准备。 [设计意图：学生是学习的主人，教师在课堂上的角色是组织者、引导者，首先体现在把学习的时间还给学生，让学生有充分的机会来读书和质疑问难。教学要体现以学定教、顺学而导，所以学生需要什么，不需要什么，都是要通过学习实践才能检验出来的，这样，教师才不至于闭门造车，课堂才不至于僵化。] 三、走进文本，研读课文 引导学生根据自己的情况，抓住感受深刻的句子，进行研读、拓展、深化和迁移。当学生提出自己重点理解的句子的时候，教师随即用多媒体课件将相关的内容出示在屏幕上，方便大家交流。 1．“学习击鼓也有漏拍的时候，练习舞蹈也会迈错脚步。” 句子中的“漏拍”、“舞蹈”用来比喻什么？字里行间，体现了作者对待错误的什么观点？联系周围的事情，说说你有什么想法？ 通过讨论，结合学生的亲身经历和他们的所见所闻，使学生认清：错误常见，不可避免，每个人都可能犯错误，用不着大惊小怪，这是一个人成长的规律，应该用正常的心态去面对。 2．“失败也可能是成功之母。” 这句话，很多学生都耳熟能详，但是未必真正做过深入的思考过，理解这个句子可以涉及到以下问题：在什么情况下失败是成功之母？什么情况下会一错再错？ 补充从失败的教训中崛起的人和事情，深化认识。 3．“可怕的不是错误，可怕的是错误地对待错误。” 教育要点：错误不可怕，可怕的是文过饰非，讳疾忌医。吃一堑，长一智。也就是告诉我们犯了错误，要接受教训。在哪儿跌倒，在哪儿爬起。在日常生活中，对待错误，要做到，早知道，早改过，才能轻装上阵；错误使人发展，错误使人进步，虽然人们总是渴望不断成功，但是，客观现实总是挫伤着人们的意志，考验着人类的品德，给人们开着不大不小的玩笑。正确面对，错误往往导引着人们的成功之路。 4．“错误是必修的一课，每个人都要细细读。细细读啊，把它读通，读通它啊，你才会成熟。上好人生这一课啊，你将永远不会糊涂。” 引导学生体会作者语重心长的叮嘱，有感情的朗读体验。想一想作者说这些话时，心里想的是什么？他还担心年轻人什么？听了这些话，你有什么感受？ 教育要点：在生活的常理中，错误不会像辉煌照人的成绩那样让人意气风发。错误总是令人讨厌，让人沮丧。但是，诗人却是为错误欢呼歌唱：应该豁达乐观的看待错误，只有这样，才能保持良好的竟技状态，才能走好今后的人生之路，这样恰恰是成功的保证。 [设计意图：读书要“进得去，出得来”。引领学生在诗句中徜徉，与诗人共鸣，通过自身个性化的体验，产生个性化的解读。结合学生周围的现实的人和事情，不断端正学生面对错误的心态，成功完成课堂学习向生活实践的迁移，帮助学生树立正确的生命观念。] 四、回归整体，拓展课堂 1．接触原作，再行深入。给学生提供原作，让学生根据自己的特点来判断：喜欢教材上修改后的诗歌可以，阅读原作也可以，重要的是把自己的感悟放进诗歌，读出感情。 2．挑选自己感兴趣的小节，进行背诵积累。根据自己的能力确定，可以有选择的背诵1至3个小节。 3．开展朗读比赛。各小组先在本组内演练一下，然后推荐代表参加比赛。 4．感受诗歌语言风格，学习诗歌的表达方式，发挥自己的聪明才智，结合自己的切身感受，以“如何面对错误和挫折”为主要内容，创编一段诗歌。 [设计意图：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。学生应该在课堂上欣赏语言、感悟语言、积累语言、运用语言。] 山东无棣县教学研究室 李荣芬 《我们的错误》教学设计二 ------------------------------------------------------ 教材分析 《我们的错误》是一首外国儿童诗，它用富含哲理的语言，以一种内心剖白的形式与学生进行对话，说明了在人生道路上面对错误，认识错误，改正错误的重要意义，从而引导学生面对错误时，要正确认识它，并采用积极的态度改正它。 学校及学生状况分析 我校一贯重视抓学生的思想道德建设，对于犯了错误的学生是“动之以情，晓之以理”。平时班中有犯了错误的学生，全班同学都敢于批评指出，以理奉劝，并能热情帮助其改正错误，班中批评和自我批评的风气较浓。所以学习这首诗歌先让学生反复吟诵，在读中感悟，再充分调动学生的已有知识与情感的参与，让学生联系自己的实际，用发生在自己身上或身边的事例来丰富对课文内容的理解，从而更好地感悟诗歌的内涵。 教学目标 1．掌握本课1个生字，正确、流利地朗读课文。 2．引导学生在反复吟诵中感知、体味、感悟这首诗歌的内涵。 3．抓住关键词句，启发学生联系自己的实际来加深对诗歌内容的理解。 4．培养学生正确面对错误，积极改正错误的品格。 5．了解诗歌的语言风格，学习诗歌的表达方式。 教学准备 课前学生分组采访身边最敬佩的人是怎样看待错误的。要求定好采访对象，拟好采访提纲，再做好采访记录，最后全组讨论写好采访后感。 教学过程 一、营造氛围，导入新课 师：同学们，课前老师布置大家采访你身边最敬佩的人怎样看待错误的，让大家当了一回记者，现在我们召开一个小小的采访发布会，请各组的首席记者简要地说说采访的情况。（各组代表汇报） 师：今天我们来学习一首外国儿童诗《我们的错误》，相信能让大家对“错误”有更进一步的了解。（板书课题，生齐读。） 〔结合本单元“语文天地”中“初显身手”环节，课前指导学生调查采访自己身边最敬佩的人如何看待错误，让学生合作完成采访任务，既培养了学生的交际能力和搜集、整理资料的能力，又为上课伊始营造氛围打下感情基础，使学生自然而然地入情入境。〕 二、初读诗歌，整体感知 1．学生快速阅读课文，找出生字词。并用自己喜欢的方式学会，同桌互检识字情况。 〔学生的识字水平各有不同，把识字的主动权交给学生，充分利用了学生本身具有的资源，又培养了学生的自学能力。〕 2．学生自己练读课文2~3次，把课文读通读顺，边读边做批注。 3．四人小组练读课文，读后交流讨论不理解的问题。 三、品读诗歌，感悟内涵 1．开展“读诗擂台赛”：各组比赛读；男女生赛读；师生接力读；个人挑战读。 〔“读书百遍，其义自见”， 以读代讲，把读书的主动权交给学生，让他们有足够多的时间走进文本，碰撞心灵，通过多种形式的读及相互间的评价，使学生在读中感知，在读中思考，在读中感悟。〕 2．各学习组选一小节诗品读，讨论说说对该小节诗的理解。小组汇报学习情况。 （1）生：读了第一小节我们知道了每个人，特别是每个年轻人都免不了会犯错误，就连成吉思汗这样的大英雄也不例外。…… 师相机引导学生把反问句改成陈述句，正确理解反问句的意思，并比较体会反问句的语气。 （2）生：从第二小节中我们知道了错误会给人带来很大的危害，但也能起到一定的促进作用，就如平常说的“吃一堑，长一智。” 生：我们小组是这样理解“错误可能是下一次错误的开始，失败也可能是成功之母”。如果一个人犯了错误，不及时反省，改正错误，那以后还会犯更多的错误。相反，如果认真反省，在前一次的失败中吸取教训，积累经验，并用曾经犯下的错误不断提醒自己，激励自己，就能获得更大的成功。所以不要因为害怕犯错误而停止做事情。 师相机向学生推荐“错误是不可避免的，但是不要重复错误。——周恩来”、“我的最重要发现是由失败给我的启发——戴维”等警句名言，加深学生对该小节的理解。 （3）生：从第三小节我们知道了错误并不可怕，天才和伟人也犯错误，但他们用积极的态度去改正错误从而获得成功。…… 师先相机引导学生说说天才和伟人怎样用积极的态度正确地对待错误的。再让学生想像如果他们错误地对待错误会造成什么样的后果，可结合爱迪生发明电灯的实验过程等事例进行分析。 最后组织学生结合自己的实际讨论说说对“可怕的不是错误，可怕的是错误地对待错误”这句话的体会。 个别汇报。（在此之前老师可看情况，列举“小时偷枚针，大了偷块金”这个浅显的俗语说明“漠视错误的存在，任其发展下去，这样错误地对待错误的后果是很可怕的”来抛砖引玉，启发学生打开思路。） （4）引导学生通过学习第四小节诗歌，了解在人生道路上正确对待错误的重要意义。让学生找出这节诗中词语反复朗读，再与删去重复词语后的诗句作比较，体会诗歌上句尾与下句尾重复的效果。 3．学生默读课文，找画出诗歌中自己觉得最形象的话与同学互相交流说一说，再多读几次，感受诗歌生动、形象的描写。个别汇报。 4．学生齐读诗歌，用心倾听自己与心灵的对话。 四、读写结合，拓展延伸 1．写心得笔记。（任选一题写） （1）选诗歌中自己感受最深的语句，结合自己的亲自经历和体验，写写自己对这句话的理解。 （2）检查反思自己在生活中、学习上存在的错误，并写写自己学了诗歌后是如何看待自己的错误，要怎样采取积极的行动去改正错误。 2．作品交流。把作品贴在教室四周的墙壁上，学生相互看一看，评一评，改一改。 五、小结，布置后续作业 1．再次修改作品，整理成文。 2．回访本组课前采访的人，与他谈谈你学了课文后的新想法。 3．积集与“错误”有关的名言警句。 教学反思 在本课的教学设计中，我力求体现课改的新理念： 1．以读为本，读中感悟。本课设计了快速阅读、自己练读、小组练读、各组比赛读、男女生赛读、师生接力读、个人挑战读，品读，默读，齐读等多种读书的方式。 2．尊重学生个性化的阅读，把阅读学习的主动机交给学生。 3．注重培养学生的学习能力，提高学生的语文素养。 广西玉林市玉州区绿杨小学 杨海燕 《我们的错误》教学实录 --------------------------------------------- 教材分析 这是一首极受学生喜爱的外国儿童诗。作者借诗歌的形式，用富含哲理的语言，说明了在人生的道路上直面错误、认识错误、改正错误的重要意义。 这首儿童诗篇幅短小，言简意赅，意蕴深长。使读者一进入课文就感受一种角色置换，仿佛不是在朗读诗歌，却更像是在与自己的心灵进行对话。使写作意图于“润物细无声”中浸润于读者心田，更会让学生受益匪浅。 学校及学生状况分析 黑龙江省宁安市第四小学参与了国家首轮课程改革实验。学校有30个教学班，近1800名学生。我所任教的五年级有六个平行班，作为五年级三班班主任的我，深为能参与首轮课改实验而自豪。我班的孩子思维活跃，个性张扬，敢于创新，自立自信。他们热爱祖国的语言文字，基础扎实，他们爱用自己的眼睛观察世界，用自己的心灵感受生活，并乐于随时用笔记下生活中的点滴发现与新奇感受。 教学目标 1．引导学生在反复吟诵中感知、体味、鉴赏，感悟这首诗歌的内涵。 2．启发学生联系自己生活的实际来丰富对课文中富有人文气息的内容的理解，使学生通过学习课文，对自己的错误有正确的认识，并正确对待错误。 3．了解诗歌的语言风格，学习诗歌的表达方式。 教学过程： 一、谈话导入 师：你做过什么错事？后来怎样了？ 生1：小时候，我和几个小伙伴到别人家地里拔过萝卜，后来我妈妈知道把我说了，以后我再也没做过这样的事。 生2：有一回，我们比赛扔石子儿，结果打碎了路灯，后来我们就跑了。 生3：我上课时爱溜号，有时老师和同学提醒我，我集中注意力，不再溜号了。 师：学习和生活中，我们难免会犯错误，到底我们该怎样对待错误呢？ 二、初读课文（扫清字词障碍，了解课文内容） 师：这节课，我们来学习一首关于错误的小诗——我们的错误（板题） 师：请同桌检验读课文，要求：要校准字音，可以把有争议的字或不理解的词用批注的方式记下来，再想办法解决。 生：(同桌两人认真读课文，认真检查同桌读得是否正确，流利。) 师：有没有两人解决不了的字词问题，说出来大家解决。（生说） 师：请一位同学读课文，同学们认真听，看看从诗中你了解到了什么。 师：谁来把你从诗中了解到的说给大家听。 生1：我知道了人都会犯错误。 生2：我知道天才伟人也会犯错误，只是他们没有被错误吓倒，而是爬起来重新上路。 生3：我了解到把错误读懂，我们就会成熟。 师：同学们自己读诗就能有这么多收获，真是了不起。再读课文，你一定还会有新的收获。老师引读第一小节，下几节分男女生读。 师：读了这首诗，你最想说什么？ 生：我觉得这首诗很美。 生：这首诗虽然很短，但能让我们从中了解到很多道理，我很佩服作者。 生：我也想写一首小诗。 师：你们的想法很好。我们再来细读课文，相信在这一过程中，你一定会有新的感悟。 三、细读课文，联系实际，悟通道理 师：请全体女同学读第一小节。大家看在这一小节中，你知道了什么？ 生：我知道学习击鼓和练习舞蹈都会出错。 师：大家可以用批注的方式标出这一小节中的重点词句。生活中除了这两种常见的错误，你还犯过什么错误？ 〔点评：教者能引导学生读懂课文，并让学生联系生活实际加深对课文的理解，这样的导读在学生与文本间搭起一座可行的桥梁，学生学起来兴趣盎然。〕 生：我认字、写字都错过。 师：学习认字，总有读错的时候。 生：我算题时也爱出错。 师：计算习题也难免会出现错误，你发现老师说的话有什么特点了吗？ 生：像课文中的话。 生：很压韵。 〔点评：教师的语言富有诗意，这本身就是对学生的一种文化熏陶，再加上教师的适当引导，学生对诗的语言特点又有了深入的体会。〕 师：你能找到这首诗的韵脚吗？ 生：是“ù”。 师：说得不错，其实它也可以变调，如“ú”，你看像第二小节的“chú”，和第四小节的“dú”和“shú”等。你也可以试试把你的错误用诗一样的语言说出来，说给同桌听听。（生练说略） 〔点评：教师在这一环节的教学中既注重了知识点，又关注到了能力点。学生在学习和交流中学到了语文知识又进行了运用语言能力的训练，这样的学习对学生来说具有挑战性，学生乐于自主学习，效果很好。〕 师：作者虽然只举了两种错误，却让我们从中联想到了自己的许多事情，这些错事让我们明白了什么呢？ 生：每个人都会犯错误。 师：好，你说了一个陈述句。看诗中用什么语气说明这一点的？ 生：反问语气。 师：能读出这种反问的语气吗？ 生：年轻人啊，谁又能不犯错误？ 〔点评：这一环节教者把语文知识不留痕迹地与导读融合到一起，收效可观。〕 师：如果犯了错误，该怎么办呢？请全体男同学读第二小节。 师：能在这一小节找到答案吗？ 生：“知道错了，不难把错误根除”，就是让我们知错就改。 师：说得好，如果我们都能勇于承认错误，做到知错就改，那我们每一个人都会成为优秀的人，了不起的人。 师：同学来读第三小节。 师：你知道哪个“天才、伟人”的错误吗？他们又是怎样对待错误的呢？（生说）齐读“错误，不会使他们畏缩不前，跌倒爬起来，重新上路！” 师：你能用“畏缩不前”说一句话吗？ 生：常惠园没有在困难面前畏缩不前，而是继续努力，取得了成功。 师：说说你记得最深的一次错误是怎么对待的，再和“天才伟人”比一比，你和他们有什么相同的地方，有什么不同之处。(生说） 师：想一想：错误地面对错误会怎样呢？ 生：错误地面对错误，就会一错再错，一直错下去。 生：那样我们就会找不到正确的前进方向，会走错路的。 生：那样真的很可怕。 师：是啊，我们认识到错误的危害，这真是太好了。 师：其实你也可以成为“天才伟人”，只要你知道：“可怕的不是错误，可怕的是错误的面对错误。”齐读并背诵这一句。 〔点评：对孩子来说勇于承认错误已经有些困难，真正改正错误就更难了。在这里，教师的信任给予学生一种力量，与“天才伟人”“近距离”比较更让学生感觉到自己与他们离得很近，这种信任与榜样的力量会激励他们向着正确的方向进。情感、态度、价值观这一维度就这样达成了。〕 师：课后你可以把自己记忆最深的一次错误以及你是怎样对待的写到日记中，并谈谈你今后打算怎样面对错误，行吗？ 〔点评：阅读与写作结合在这里浑然天成，学生一定会有话可说，有事可写，不会觉得习作是一件令人头疼的事了。〕 师：错误是一种美丽，是成长过程中的必修课。作者在最后一个小节反复吟咏，让我们更加明白“读懂错误”的可贵。在小组中比读最后一个小节，看谁读得最有韵味。 师：请小组推荐一名读得好的同学，读给大家听听好吗?同学们注意观察，看看在这一小节里，每一句的最后一句和开头的第一句有什么关系。（生读） 〔点评：在这一环节中，教师用“比读”的方式激发学生的竞争意识，学生读得更投入，更用心了。〕 师：说说你的发现。 生：我发现，每句的句尾与下一句的开头是同样的话。 师：是啊，上句尾与下句首的重复，这也是本首诗歌的语言特点 。通过反复吟咏，作者想告诉我们什么呢？ 生：告诉我们不要怕犯错误，只要正确地对待错误，我们就会走向成熟。 师：你的感悟能力很强。让我们再来读会诗，读出作者的想要表达的情感，并试着把它背诵下来吧。 总评： 语文课的三维目标如何整合？语文的工具性与人文性如何统一？当前语文教学的这些难题，张老师解决得竟是如此自然。学生在这一课堂上潜移默化地感受到词语表达情感的准确性和丰富性。 “是的，错误是一种美丽，是成长过程中的必修课”，“可怕的是错误地面对错误”，这些语句如一颗颗种子，张老师巧妙、不留痕迹地把它们播洒到学生生命的土壤里。随着孩子人生阅历不断丰富，这颗颗种子一定会发芽、长叶、开花、结果。我们相信孩子们长大后，就能够直面坎坷，笑对人生。
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毛泽东的晚年错误。但是作者也认为，和毛泽东对中国的贡献相比，错误是很少的，微不足道的，是贡献远远大于错误。这个观点我倒是同意。 但是，既然如此，我就建议今后还不如别念念不忘地提毛泽东的“晚年错误”。为什么呢？因为这里面有一个“公平待遇”的问题。 我们现在相信毛泽东是人不是神，也会犯错误，但做出的贡献远大于错误。那么当然地相信任何人，包括毛泽东在内的党的四代以及今后的各代领导核心，都是人而不是神，都会犯这样那样的错误。 那么，做为一个公平的待遇。我的观点是这样，如果一谈到毛泽东的书，毛泽东的文章，就念念不忘提一下毛泽东的和他的贡献相比是非常小的晚年错误，那么作为公平待遇，作为一种传统，在提我党的任何领导人，任何领导核心的时候，都应当念念不忘地提一提他所犯下的早年或者晚年的错误，当然，不妨认为贡献远大于错误。 既然我们不应当对毛泽东这个人有“造神”的态度，则对任何中央领导人就都不应当有造神的态度。 否则的话，一提到其它的领导人，就闭口不提他们的错误，而一提到毛泽东，就念念不忘“晚年错误”，这不是一种公平的做法，似乎毛泽东不是神而其它领导人就都是神了。 或者，如果基于中国的传统，“为尊者讳”，那么，如果我们对于过去现在和将来的领导人，通常不在媒体有批评的态度，并不提这些领导人的“错误”，则也就应当不提毛泽东的什么“晚年错误”。 总之，对国家的任何领导人，在这种舆论宣传上，也是应当有一个“公平待遇”的问题，也应当建立一个传统，要么都提，要么都不提，而不应当一谈到毛泽东就提，一谈到其它领导人就不提，好象其它领导人都是神仙。 另一方面，我们知道十一届六中全会的决议算是给毛泽东的“晚年错误”定了一个调调。那么，我还有一个建议就是，要么所有的舆论一律，谁也不允许违反这个调调，包括往“左”的方向违反和往右的方向违反。要么，如果允许往某一个方向违反，也就要允许往另一个方向违反。 往右的方向违反十一届六中全会的决议，就是认为文革不仅仅是晚年错误，而是更严重，甚至将那个时候的社会描得更黑，象海外民运所描述的所谓“至西周以来最黑暗”。往左的方向违反十一届六中全会决议，就是认为文革搞得好，搞得应当，是正确的，而不是什么错误。 因此，我的看法就是，如果中央政府不允许往左的方向背离十一届六中全会决议的言论存在，也就必须不允许往右的方向背离十一届六中全会的决议的言论存在。或者，如果允许往右的方向背离十一届六中全会的“言论自由”的存在，则也就应当允许往左的方向背离十一届六中全会的“言论自由”的存在。 而我认为，在过去的十几年中，中央政府在这方面的掌控，也是不公平的，即实际上暗中允许了人夸大了毛泽东的错误，却不允许有另外的人为毛泽东的错误辩护。 是的，我认为对所谓毛泽东的“晚年错误”是应当有一个辩护权利的。我在这一点上倒是十分赞成西方的传统，即不管什么样的罪犯，甚至是纳粹战犯，都有请律师辩护的权利。那么，既然罪犯都有受到辩护的权利，凭什么“晚年错误”就不允许有任何的辩护呢？ 比如说一个到处招摇的所谓毛泽东的前秘书李锐，今年就不止一次地在公开媒体，包括电视台上，大讲毛泽东“革命有功，建设有错，文革有罪”。那么，他的讲法已经向右边偏离十一届六中全会的精神了。 但是，我认为李锐的说法在逻辑上其实是有错误的。为什么？先说文革为什么有罪？无非是说造成了社会动乱，造成了一些人道主义灾难，比如多少多少人冤死了，等等。那么，既然如此，“革命”为什么反倒是有功的呢？如果是彻底的反革命，反而认为毛泽东革命有罪建设有罪文革更有罪逻辑上反而倒一致一些。 比如这个土地革命，斗地主，夺土地，与国民党进行解放战争，难道就没有“人道主义灾难”么？如果李锐真的认为“革命有功”，就不提革命造成的人道主义灾难，为什么文革反而倒“有罪”了呢？
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大家都犯过错误。包括历史上的那些天才伟人。诸葛亮错用马谡曹操兵败赤壁爱迪生反对交流电牛顿最后时间一直在寻找上帝郭沫若为文革歌颂郭嘉同学要不是沉迷酒色，也不会那么早就挂杨振宁老人家就不说了
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e&&&项羽没杀刘邦&&算不算？
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