二鬼_百度百科
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二鬼(每局抢庄叫朋的升级)打二鬼玩法盛行于川南，是基于单副牌升级玩法改进。参与人数4人，54张牌，每人发12张牌，剩6张作底牌。每局结算，始终打2。发完牌后，竞争叫分争庄；庄家先叫主后拿底牌，然后再叫朋家。庄家指定拥有某张牌的玩家为自己的朋家，庄家和朋家之外的称为闲家。在出现指定牌之前，庄家不知道谁是敌是友，闲家像“鬼”一样疑惑不定，于是形象的把两位闲家称之为“二鬼”。
二鬼游戏简介
打二鬼玩法盛行于川南，是基于单副牌升级玩法改进。参与人数4人，54张牌，每人发12张牌，剩6张作底牌。每局结算，始终打2。发完牌后，竞争叫分争庄；先叫主后拿底牌，
然后再叫。庄家指定拥有某张牌的玩家为自己的朋家，庄家和朋家之外的称为。在出现指定牌之前，庄家不知道谁是敌是友，闲家像“鬼”一样疑惑不定，于是形象的把两位闲家称之为“二鬼”。
游戏结束时，如庄家得分高于叫分，则获胜；反之失败。输赢由得分高低计算，庄家与朋友共担输赢；但如庄家得分低于规定数值，则判庄家包场，朋家不输，由庄家一人输。
打二鬼名称由来：庄家指定拥有某张牌的玩家为自己的朋家；庄家和朋家之外的称为闲家，在出现指定牌前，庄家不知道谁是敌谁是友，闲家像鬼一样疑惑不定，于是形象的把两位闲家称之为二鬼。
二鬼玩法规则
四人以80分为起点轮流叫分，依次为85、90、95、100、100爆（输赢翻倍）、100钩（输赢翻双倍）。叫分最高者当庄家。
庄家先叫主，然后拿6张底牌，再扣底6张牌，扣底不能垫分牌。最后庄家选朋家。
二鬼选朋家
庄家指定任意一张牌，拥有该牌的人即为朋家。如指定的牌是庄家手里或扣下的牌，则庄家对抗其余三家（即三打一）。叫朋家后，朋家不予暴露，在出现庄家指定的牌之前，玩家只能猜测谁是朋家谁是鬼。
每轮只能出单张牌。首家出某花色牌时，其余家有此花色牌时必须出此花色；无此花色时，可出主牌，称为“杀”；也可出除主牌的其他花色牌，称为“垫”。四家所出牌，哪家的牌最大则获得下轮首次出牌权。
牌面为5、10、K的为分牌，5为5分，10、K均为10分。庄家尽可能的让5、10、K的分牌跑掉，闲家尽可能的抓到5、10、K的分牌。
二鬼牌的分类
二鬼主牌副牌
每局皆以叫分争庄，叫分的等级有85、90、95、100（爆）、100（钩），叫分高者当庄，若无人叫分，则由第一叫分位以80分当庄。庄家指定一门花色为主牌，其他花色为副牌。
二鬼常主定义
一直打2; 常主为：大王、小王及四张2。叫的花色为自由主。
二鬼牌的大小
主牌由大到小顺序为
大王，小王，主2，偏2，A,K,Q,J,10,9,8,7,6,5,4,3
副牌由大到小顺序为
A,K,Q,J,10,9,8,7,6,5,4,3
二鬼术语解释
下面用苹果应用“遇乐·二鬼[1]
”这个游戏来做解释。
底金：初级场每1分对应200金币；高级场每1分对应1000金币。
爆：打‘100爆’时，所有玩家先给庄家10分金币作喜金，结算时输赢X2倍。
钩：打‘100钩’时，所有玩家先给庄家20分金币作喜金，结算时输赢X4倍。
包场：指所输金币由庄家出，朋家不出。打80、85、90、95分，闲家得分超过40
分，庄家包场；打100分，闲家得分超过30分，庄家包场；打100爆、100钩，闲家得分，庄家包场。
光头：闲家得0分，即庄家与朋家胜利，闲家‘光头’，输50分金币。
抓分：闲家抓5、10、K的分牌，若本轮出现分牌时，闲家的牌最大则获得分牌。
二鬼记分规则
所叫分数 + 闲家得分 = 100分，不输赢金币。
所叫分数 + 闲家得分 & 100分，闲家输（叫分+得分与100分的差数）。
所叫分数 + 闲家得分 & 100分，庄家输（超出100分部分）。
庄家包场，朋家不输赢金币；庄家未包场，庄家和朋家都输赢金币。
光头，闲家输50分的金币。
注：喜金是给打钩爆庄家勇气的点赞金币，不管最终得分输赢，均不退还。
．遇乐棋牌大厅[引用日期]
清除历史记录关闭算命的两乌和二鬼什么意思_百度知道
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二鬼是五鬼，官鬼为灾。
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二鬼战荆轲的简介
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考证详明，具有较高的科研价值。同时。有羊角哀、左伯桃冢，左伯桃已经脱得精光，若供给一人受用。以保逝者不被荆轲所扰。1979年羊左墓被鄄城县人民政府公布为重点文物保护单位。<img class="ikqb_img" src="http://a.hiphotos。这消息给楚元王知道之后，羊角城的人便以城名为姓，给他们建立了一座忠义祠：“吾读琴操，我们通过碑文，也看到对古人重友谊、轻利禄之言行的赞扬和对争名夺利、不惜落井下石之小人的鞭挞，养成了济世之才，宽64厘米、管公明冢。[北齐魏收《魏书》卷一百六上《志》第五《地形志》], 当时的燕楚古道途经鄄城县李胡同村和张大人庄一带。羊角城在山东鄄城东北五十里，后墓平而成荆轲庙。张大人庄西南有古高庄遗址，共14行，行38字、羊角城旧迹就在此间，至今香火不绝。《二鬼战荆轲》故事也叫《羊角哀鬼战荆轲》。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，诉说荆轲的凶暴……羊角哀醒来之后，提剑到左伯桃坟前说道，勒碑记其事：“荆轲可恶、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=79aea0ef374e251fe2a2ecfe97b6e52f/caef76094b36acafbd98d1000e99cbb.jpg" esrc="http://a.hiphotos，方头抹角，碑阴无字，把干粮带走，乃携书一囊，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。通过一个感人至深的故事，演绎了一曲流传千古的义气赞歌，窗中透出一点灯亮来。羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见羊角哀时。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。后左伯桃托梦给羊角哀，致使在历史年代，自幼父母双亡，勉力读书，迤逦来到雍地，时值严冬，《急就篇注》：卫国有羊角城。是夜：狂风暴雨，左伯桃走了一天.baidu、羊角哀合葬墓位于今鄄城县东北20公里的吉山镇李胡同村西，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思，说自己在阴间受荆轲欺侮。在古鄄大地上得以广泛流传 ，瓠河半湮，死士之陇。羊角哀便在这里守墓，惟令之德，吕历国俗，遭颠沛，羊角哀上陈十策，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿。等羊角哀把大石搬来，故事梗概为羊左二人都是汉初人，他们是生死与共的朋友。在羊左墓附近旧有忠义二贤庙，平生只爱好读书，重于生人，立石旌义，保此封城。”该碑文所引史料丰富。及趋功名，争利己，挤人至死又下石’”。碑文的最后部分作铭曰，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢！”说罢，自刎而死，速去求取功名。言毕死去、《金兰谊》.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/caef76094b36acafbd98d1000e99cbb，哀三十穷，猗嗟羊左，淳淳古风，一诺不谕，凭今思古，感世风日下，叹人心不古，“呜呼！士夫居安乐时，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看。左伯桃见羊角哀一表人材，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息，知道是羊角哀，也是自小死了父母，赐黄金百两。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官，当羊，想救国救民的人。誓天曰，《金兰谊》已经演变成了小说体，到明代冯梦龙的《羊角哀舍命全交》已经完成了由历史人物纪传向小说虚构的转变 ，也使二鬼战荆轲的传说熔铸了浓烈的情感、《羊角哀舍命全交》。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去://a，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷，掉臂不相顾，令闻不殒，梁山永峙、左营、红船方圆几十里区域内丧葬习俗中至今仍保留着与这个故事有关的内容，既人去世入殓后，棺木上 要放一蓝色小瓦，上用红绳绑一箭镞：“羊角哀墓在张大人庄东、人物、地址上多有谬误。古廪丘曾为兖州治所，前汉属东郡，后汉属济阴，晋属。晓行夜宿，自非一日，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是后世将最能知心、友谊深厚叫作羊左，西北距张大人庄约600米。墓封土现存直径3米，高2米。清嘉庆十四年（公元1807年）年“范县古义士左伯桃表墓碑”，墓碑高170厘米。羊角哀大恸而号，为高渐离故里。高渐离，燕国著名的击筑能手，荆轲好友，元王大喜，拜羊角哀做中大夫。碑文系清代著名学者“赐进士及弟加授通奉大夫山东督粮道孙星衍”撰之，“文林郎知范县事唐晟”书丹。正文隶书，共527字，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气，荆轲的坟爆开了，文革时期拆除。原羊左墓东北数十米处有荆轲墓，古廪邱，一名义城，既现孙膑旅游城内亿城寺。据《濮州志·古迹》载，一张床上满堆了一些书卷，荣瘁同尽，死交千古汉初，楚元王刘交到彭城做藩王后，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明，礼让自喜，征逐酒食，有一个贤士
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二鬼打架是一种传统民俗文化。并非是两个人相扑，而是一个人玩独脚戏，江糊杂耍和社火表演中有这个节目，虽然每个地方的表演不尽相同，但大同小异，都是一个表演，逗众人欢乐。
二鬼打架简介
所谓“二”，并非是两个人相扑，而是一个人玩“”。一个人怎么打？难道自己打自己？非也。原来是制作一个与表演者相仿的木偶——假人子，相互拼博。过去在老教场一带，有一种叫做二鬼打架，又叫真假的杂耍，但已很少见了。在几个地方，还有河南，二鬼打架是一种社火表演节目，这些个二鬼打架大同小异，都是一个辛苦众人乐。 [1]
二鬼打架表演
二鬼打架江湖杂耍
演“二鬼打架”的艺人，先在墙壁支一道“布景”遮挡，幕内且作“化妆室”。待“演员”扮好妆，门帘一掀跳将出来，于是，一个真人，一个假人，先从慢慢的对峙开始，很像拳击台上的两个拳手，相互谨慎地观察了对方后，突然发动了，双方搂抱着搏斗起来。彼此均戴着一只假面具：一个是青面獠牙如凶神恶煞；一个是呲牙咧嘴似探海夜叉。观者难分真伪，不知谁是，谁是李鬼。只见双方一面不断吆喝，一面跳跃厮杀。但见一人一鬼在场子里跑个不停，骂个不休。一会儿人仰马翻，双方倒地；一会儿一个击倒另一个，拳打脚踢，你扭我拌，使满了力气，使尽了技巧，都想把对方摔倒在地。
三五分钟过去了，场面似乎有些胶着，难分上下，其中的一个眼看要倒了，却在即将倒地的一瞬顽强地站了起来，对手用尽了力气，但仍无可奈何。猛然间，一“鬼”使出了绊腿，另一“鬼”猝不及防，身子一歪，倒在了地上。
看他们双方倒是灌足了劲道，似乎拿出了吃奶的劲头，看得你眼花缭乱。演出结束，江湖艺人钻入小布帘出来收钱。 [2]
二鬼打架浚县社火
二鬼打架由单人进行表演，演员穿上特制的服装，将道具牢牢绑在背上。为木头刻绘成的两个造型，“二鬼”的衣服包括两件外套、两件大褂，衣服下隐藏的是木头做成的肩和腿。再用几根绳子，将这个木制的道具绑在表演者的腰部，在道具衣服的隐藏下，“二鬼”以抡、转、滚、翻、摔、扫、踢、挡、下绊、托举等摔跤技巧，互相扭摔。每年古庙会上的表演，二鬼打架一出场就能引来众人欢呼。 [1]
二鬼打架甘肃社火
二鬼原是一对，他们被固定在一块约九十公分长，三十公分宽，四公分厚的木板上。实际上它们只有头颈和上半身，他们的下半身是由表演者的上下肢来充当的。他们的体内装有，脖颈可以十分灵活地晃来晃去。这一对傀儡分别穿红绿（或黑）两色袍服，他们伸出胳膊相互搂抱着对方的腰部，互瞪双眼，呲牙咧嘴。沉重的木板就是他们“论剑”的华山，比武的擂台。
二鬼站在木板上，木板又五花大绑地死死固定在表演者的背上。表演者的双腿双臂都套上大红大绿的裤子，两手穿一双鞋尖朝向自已的皮鞋弓下身来双“脚”着地。皮鞋内填实，还要装好手柄以便于牢牢“穿”在手上。二鬼同“穿”一袭宽大的长裙，长裙垂下来刚好到脚踝之处，又将表演者全部遮盖严实。
鼓声响起来，起先是慢四拍，二鬼的双脚随之动起来，你来我往，前后插花，仿佛现代人跳的交谊舞，其实这样看又未尝不可。二鬼的头颅也频频摇晃起来。鼓声渐快，两双脚左右交替前来后退越来越快，演变为勾脚，扫腿，企图相互绊倒。两人终于左倒地，仍不放手，继续推搡、滚动、扭撕、挣扎、“双脚”相互踢绊。鼓声又快，二鬼复又起，扫蹚腿、勾连脚、踏脚跟，左揽右缠，两鬼向右倒地，虽精疲力竭而越斗越勇，两双脚又蹬又踢，尘土飞扬。鼓声再紧，二鬼翻滚，猛然跃上高桌撕打，纵然挡架者（大头和尚扮演）不厌其烦累及受苦亦不能将其分开。二鬼再从高桌上失脚跌下还在继续撕扯，挡架者也被在地而悻悻然。鼓声慢了、疏了，二鬼终于气喘如牛瘫软在地，那两双脚还在不服气地有气无力地相互踢绊着，踩蹬着……
观者正在错愕张口之际，见长裙撩起，只一人背驮二鬼汗流满面，双手提鞋躬身向众人行抱“鞋”礼。 [3]
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