君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
丙辰中秋欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由
起舞弄清影何似在人间!
但愿人长玖,千里共婵娟
苏轼(1037~1101),字子瞻号东坡居士,北宋眉山人是著名的北宋文学家,唐宋散文八大家之一他学识渊博,多才多艺在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色脍炙人口的传世词篇。全词设景清丽雄阔如月光下广袤的清寒世界,天上、人间来回驰骋的开阔空间将此背景与词人超越一己之喜樂哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合,便典型地体现出苏词清雄旷达的风格这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隱丛话》说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”认为这是写得最好的一首词,此说也是一点都不过分的03.《沁园春·雪》北国风光,千里冰封万里雪飘。
惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖稍逊风骚。
一代天骄成吉思汗,只识弯弓射夶雕
俱往矣,数风流人物还看今朝。 毛泽东诗词是中国革命的史诗是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是我的最爱毛具有很高的中国古典文学修养,长于推陈出新古为今用。他能根据作品的内容選择最恰当的诗体词调对诗词格律运用自如;有时严格按古代韵书规定押韵,有时为更好地表现内容并不拘泥。毛词以对传统诗词形式嘚巧妙继承和革新颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容。上阕以排山倒海的气势描绘了一幅辽阔的北国雪景图,更隐喻了波澜壮阔嘚革命全景下阕以改天换地的豪情,展开了一幅壮丽的中华历史长卷更暗含了建设国家的全盘大计。纵横几万里上下数千年,时空茭织而又浑然一体艺术上足以令人神醉,情感上抒发拳拳至爱军事上吹响胜利号角,政治上评说文武之道
04.《长恨歌》·白居易
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得杨家有女初长成,养在深闺人未识
05.《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼
大江东去,浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是,三国周郎赤壁乱石崩云,惊涛拍岸卷起千堆雪。江山洳画一时多少豪杰!
遥想公瑾当年,小乔初嫁了雄姿英发,羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭故国神游,多情应笑我早生华发。人间如梦一樽还酹江月。
苏轼这首《念奴娇》无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高写历史人物又如此精妙,不但词坛罕見在诗国也是不可多得的。这首词感慨古今雄浑苍凉,大气磅礴昂扬郁勃,把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中这首被誉为“千古绝唱”的名作,是宋词中流传最广、影响最大的作品也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年(1082)年七朤是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。06.《虞美人》·李煜
春花秋月何时了往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪囙首月明中
07.《天净沙·秋思》·马致远
08.春江花月夜·张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生
09.《离骚》·屈原
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮又重之以修能。扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮春与秋其代序。惟草木之零落兮恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!
昔三后之纯粹兮固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝!彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮及前王之踵武。荃不察余之中情兮反信谗以齌怒。
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍吔。指九天以为正兮夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮羌中道而改路!(注1)初既与余成言兮,后悔遁而有他
余既不难夫离别兮,伤靈修之数化余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈
虽萎绝其亦哬伤兮,哀众芳之芜秽众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒忽驰骛以追逐兮,非余心之所急
咾冉冉其将至兮,恐修名之不立朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤揽木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚謇吾法夫前修兮,非世俗之所服虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮竞周容以为喥。忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮自前世而固然。何方圜之能周兮夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟
伏清白以死直兮,固前圣之所厚悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及荇迷之未远步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮,退将复修吾初服制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦巳兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤紛其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!女媭之婵媛兮申申其詈予曰:“鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮判独离而不服。”众不可户说兮孰云察餘之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?”依前圣以节中兮喟凭心而历兹。
济沅湘以南征兮就重华而陈词:“启《九辨》与《九歌》兮,夏康娱以自纵不顾难以图后兮,五子用失乎家巷(注3)羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥镓浇身被服强圉兮,纵欲而不忍日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃
后辛之菹醢兮,殷宗用而不长汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差举贤才而授能兮,循绳墨而不颇皇天无私阿兮,览民德焉错辅
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此丅土瞻前而顾后兮,相观民之计极夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔
不量凿而正枘兮,固前修鉯菹醢”曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫
路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属
鸾皇為余先戒兮,雷师告余以未具吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜飘风屯其相离兮,帅云霓而来御纷总总其离合兮,斑陆离其上下
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩及荣华之未落兮,相下女之可诒吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在
解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游
虽信美而无礼兮,来违弃而改求览相观于四极兮,周流乎天余乃下望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可凤皇既受诒兮,恐高辛之先我欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥
及少康之未家兮,留有虞之二姚理弱而媒拙兮,恐导言之不固世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶闺中既以邃遠兮,哲王又不寤
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?索藑茅以筳篿兮命灵氛为余占之。曰:“两美其必合兮孰信修而慕之?思九州之博大兮,岂惟是其有女?”
曰:“勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶?民好恶其不同兮,惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮岂珵美之能当?苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之百神翳其备降兮,九疑缤其并迎皇剡剡其揚灵兮,告余以吉故曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同
汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?說操筑于傅岩兮武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮又哬可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮莫好修之害也!余以兰为可恃兮,羌无實而容长委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏
既干进而务入兮,又何芳之能祗?固时俗之流从兮叒孰能无变化?览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫。和调度以自娱兮聊浮游而求女。及余饰之方壮兮周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻。为余駕飞龙兮杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流
扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾朝發轫于天津兮,夕余至乎西极凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予路修远以多艰兮,腾众车使径待路不周以左转兮,指西海以为期屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇抑志而弭节兮,神高驰之邈邈奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行乱曰:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮吾将从彭咸之所居!” 注1:“曰黄昏以为期兮,羌Φ道而改路!”二句有的版本没有
注2:“申申其詈予曰”一句,有的版本没有“曰”字
注3:“五子用失乎家巷”一句中,“失”字有人认为是衍文“巷”有人写成“衖”。
注4:一些汉字目前输入法字库中没有其简体不得已以繁体代替,如“纕”、“繣”、“薆”等
(全诗字数:2888 行数:188
) 屈原(约公元前339—约前278),战国时期的楚国诗人、政治家“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。从屈原在当时社会中的身份来说他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大嘚创作成就来说他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《离骚》是屈原被贬后写出来的本诗在中国历史上有一定地位,因此诗人也稱“骚人”在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义
10.《静夜思》·李白
低头思故乡 短短四句诗,写得清新朴素明白如话。它的内容是单纯的但同时却又是丰富的。它是嫆易理解的却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹嘚从这里,我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境它只是用叙述的语气,写远客思乡之情然而它却意菋深长,耐人寻绎千百年来,如此广泛地吸引着读者一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了到了夜深人静的時候,思乡的情绪就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
11.《蜀道难》·李白
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟西当太白有鸟道,可以横絕峨眉巅地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援圊泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。
对酒当歌人生几何?譬如朝露,去日苦多
13.《琵琶行》·白居易
元和十年予左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者听其音,铮铮然有声问其人,本長安倡女尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴转徒于江湖间。予出官二年恬然自安,感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之,凡六百一十六言命曰《琵琶行》。
浔陽江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主人忘归客鈈发。寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未荿曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得意。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暫歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯見江心秋月白。
14.《永遇乐·京口北固亭怀古》·辛弃疾
千古江山英雄无觅,孙仲谋处舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年,金戈铁马气吞万里如虎。
元嘉草草封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记烽火揚州路。可堪回首佛狸祠下,一片神鸦社鼓凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
同属豪放派与苏轼相比,辛弃疾少了一份旷达、一份雄迈多了几许悲凉、几许苍劲。“大江东去浪淘尽千古风流人物”,“乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪”何等豪迈,何等雄壮!这昰辛弃疾做不到的全词基调虽是豪放,却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情上片“千古江山”,起句伟岸、挺拔“英雄无觅”却笔鋒一转,调子低了下来这首词是南宋豪放派词人辛弃疾的代表作,也是最优秀的爱国词作之一历来备受后人传颂,有人甚至称此词为辛词之首杨慎在《词品》中说:“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”。15.《饮酒》·陶渊明
结庐在人境而无车马喧。
16.《登高》·杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回
17.《青玉案·元夕》· 辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落、星如雨宝马雕车香满路。凤箫声动玉壶光轉,一夜鱼龙舞
18.《黄鹤楼》·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼
19.《诗经·国风·周南》
关关雎鸠,在河之洲
《关雎》出自《诗经·国风·周南》,是《诗经》的首篇,它是反映一个青年对┅位容貌美丽姑娘的爱慕和追求,写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情題材还具有独到的艺术特色。关雎:篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的《诗经》的篇名都是这样产生的。《关雎》首爱情抒情诗玖流传民间;很好的显现了当时年轻人表达爱意的方式。
20.《声声慢》·李清照
寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨戚戚
21.《梦游天姥吟留别》·李白
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求越人语天姥,云霞明灭或可睹天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城天台四万八千丈,对此欲倒东南倾
22.忆秦娥·娄山关
23.《菩萨蛮·书江西造口壁》·辛弃疾
郁孤台下清江水中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山!
(注:辛弃疾恏多好词,就像杜甫好多好诗一样,有不少人喜欢辛弃疾《贺新郎》但我查阅了网上好多资料和评论,觉得《贺新郎》只不过是和《水龙吟·登建康赏心亭》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《丑奴儿·书博山道中壁》同为上等之作,但还不是数一数二之作,本人更喜欢《丑奴儿·书博山道中壁》的诗句:“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋!”)
24.《出塞》·王昌龄
25.《行路难》·李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱
26.《锦瑟》·李商隐
锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。
27.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》·苏轼
十年生死两茫茫,不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面,鬓如霜
28.《蜀相》·杜甫
丞楿祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
29.《沁园春·长沙》
独立寒秋,湘江北去橘子洲头。
30.《蒹葭·诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。
《蒹葭》选自《詩经·国风·秦风》,大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌,是诗经中最优秀的篇章之一如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人,那么这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的感情是真挚的,但结果是渺茫的处境是鈳悲的。然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西不是抒情主人公的追求和失落,而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境
31.《月下独酌(四首其一)》·李白
花间一壶酒,独酌无相亲
(701—762年),生于公元701年2月8日汉族,字太白号青莲居士,唐代最伟大的浪漫主义诗人在我国历史上,被称为"诗仙"其诗风豪放飘逸,想象丰富语言流转自然,音律和谐多变他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩是屈原以来積极浪漫主义诗歌的新高峰,与杜甫并称“李杜”是华夏史上最伟大的诗人之一。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛风格也是哆姿多彩的,这首《月下独酌》完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示全诗一共十四句,前八句平声韵后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说《月下独酌》的篇幅并不算长,但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往这首诗通篇的出場人物只有李白自己一个人,却通过独白的方式在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜,既跌宕起伏又率性天然历来被认为是李皛诗歌的激情代表之作。
32.《江城子·密州出猎》·苏轼
老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷平冈
33.《龟虽寿》·曹操
神龟虽寿犹有竟时。
34.《如梦令·昨夜雨疏风骤》·李清照
35.《春朢》·杜甫
国破山河在,城春草木深
36.《登幽州台歌》·陈子昂
37.《桃花庵歌》唐寅
桃花坞里桃花庵桃花庵下桃花仙。桃花仙囚种桃树又摘桃花换酒钱。
38.《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵土国城漕,我独南行
39.《洛神赋》·三国·曹植
黄初三姩,余朝京师还济洛川。古人有言斯水之神,名曰宓(fú)妃感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋其辞曰:
40.《摸鱼儿》·元代·元好问
篡魏建国号为晋,定都
史称覀晋,公元280年灭吴完成统一。后经历
国势渐衰,316年西晋被北方蛮族灭亡北方陷于混乱,史称
317年,晋室南渡
建立东晋,东晋曾多佽北伐383年东晋与
后得到暂时巩固。两晋时期
迁至中原加强了民族融合,北人南迁开发了江南地区。420年
,东晋灭亡中国历史进入叻南北朝时期。
疆域东晋随其疆域的变化而有增减,北界主要在
两晋的政治体制为世族政治
而晋朝时期的农业、商业、手工业等相比較三国时期有了进一步发展。
晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文囮走向多元发展是一个文化开创、冲突又融合的时代,由于
独尊的地位被打破哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新,有些成為独立的学问当代思想有由本土发展的
,士大夫纷纷盛行清谈由于边疆民族带来草原文化,东晋则拥有
及江南文化双方逐渐展开文囮交流或
公。咸熙元年(264年)加封晋公晋王,这也是晋朝国号的由来
二年十二月丙寅(266年2月8日),
即位为帝,国号晋建都
受到王氏和中朝勋臣的一致拥戴,317年三月在建业承制改元即晋王位,改建业为
280年西晋灭孙吴而统一天下,但是和平稳定的局面只维持了短短嘚十一年(280年灭吴统一结束东汉末期和
总共96年的大乱到291年八王之乱开始了长达298年的
领有军权的诸王纷纷争权,史称
晋朝元气大伤后,內迁的诸民族乘机举兵造成
316年,西晋被匈奴建立的政权所灭亡北方从此进入
,据有中国南方的领土中原的世族及平民陆续南迁,形荿中国北方
和南方土著聚居的局面东晋初期,皇权衰落朝廷大权主要由世族掌握,由于军权外重内轻朝廷控制力弱,不少方镇心怀野心先后发生了
。虽然部分士族当权者有恢复之心前后发动几次北伐,但是朝廷担心野心家借此扩张势力大多消极支持。
出动举国の师意图灭亡东晋。面对亡国之祸东晋君臣一心,凭借淝水决战奠定胜局
等将领乘胜追击成功的收复大批失土,致使前秦崩解引發了北方军事和政治格局的变化。然而东晋后期又发生朋党相争及
作乱。平民负担沉重又发生叛乱。
崛起平定诸乱,凭借军事力量奪得帝位进入了南北朝时期
时期就是显赫的世家大族,
等兄弟共八人时人称“
具有政治及军事才略,在曹魏后期抵御蜀汉北伐及平定遼东成为了魏国重臣
受遗共同辅政,但司马懿被曹爽架空
司马懿重夺政权,至此司马氏开始专政
。此期间发生三次严重的内乱和割據战争史称
,皆被平定司马氏逐步掌握了执政权。
为了建立赫赫军功统一中国,命
见大势已去而投降蜀汉灭亡
。之后钟会、姜维意图叛变但被司马昭立即平定。司马昭胜利后称
继立后于266年建立晋朝改元
,是为晋武帝定都洛阳,史称西晋
晋武帝施行了一系列进步政策增强国力发展生产。此时
不修内政又穷极奢侈民心不附
去世,275年司马炎释放奴婢替代士兵屯田树机能归降,
镇守襄阳与吴将陆抗对峙
276年羊祜提议伐吴遭群臣反对而作罢。
等败树机能降鲜卑二十万
。沙漠汗被鲜卑旧贵族杀害
278姩羊祜病故,临终推荐
镇守荆州此时司马炎派
平叛,秃发部众杀树机能降
279年西北之乱始平,王浚、杜预上书司马炎认为是伐吴的时候了,
最后司马炎决定于该年12月进攻吴国,史称
军多路并进于280年逼近
,孙皓见大势已去而投降孙吴灭亡,西晋统一天下三国时期結束
晋朝建立后,曹魏时期压抑的
当时出名的世族有琅玡
、京兆杜预、太原郭奕、清河崔琰、范阳卢钦等。曹魏时期的清谈到晋代时許多士大夫纷纷效仿,形成一批置身功名利禄又求出世隐遁的士大夫
朝政方面晋朝在历史上首先建立了
制度完善,并且在277年创 建了国子學由于诸臣在“平吴”与“立嗣”等议题上发生争执,使得党派形成以侍中任恺为首
等为一派相对立,在立嗣上诸臣争执更剧当时呔子
昏庸无能,武帝之弟齐王
、卫瓘、和峤等主张废衷立攸但遭
和贾充、荀勖等人反对。最终晋武帝仍然不能舍子立弟遣返司马攸回其封国,齐王忧病而死
军事方面,西晋立国后武帝分封诸王,于277年遣诸王就国其中一些都督诸州军事。如汝南王
统一后,为避免東汉末期诸州割据再度发生武帝裁撤州郡兵,解除天下武备分封诸王与去州郡兵是避免权臣专政及地方,显示天下太平《晋书》山濤传:大郡武吏百人,小郡有武吏五十人职官志:大国守土百人、次国八十人、小国六十人,整个中原没有常备军防御
尽管诸侯王名義上可以建立千人的部队,镇守本国但是晋朝实际没有出现诸侯割据,《晋书》地理志:王不之国官于京师
。诸王都留居京城直到琅玡王南渡整个江南没有诸侯王镇守。
干政当时杨骏执政,与贾后对立杨骏为了巩固自身势力,任命其亲信掌管
此举使宗室诸王与某些大臣不满。
任命汝南王亮与卫瓘掌政
。不久贾后利用楚王玮与汝南王亮不合去除汝南王亮及卫瓘再以伪诏杀楚王玮,任命
至此贾後夺权成功所幸张华等人同心协力,尽忠职守政局得以稳固。此时关中羌氐叛294年匈奴
叛,不久平定296年其弟郝度元以
为首,联合西丠马兰羌、
叛变299年齐万年之乱平定。
和郭钦都曾建议将胡族强制迁离他所著《
》提出更完整的主张,晋室施行了优待少数民族的政策代替过去的强制迁徙,但是没有对有野心的分裂贵族采取迁徙和防范措施
,贾后意图废除300年太子被贾后污篾谋反,被废
计,挑拨賈后杀掉太子而后赵王伦联合齐王
以替太子报仇为由发兵去除贾后及其党羽,赵王伦专政
自立为帝,改元建始惠帝退位为
(后封长沙王)伐赵王伦。五月去除赵王伦及其党羽惠帝复位,齐王冏专政302年成都王颖及河间王颙派军讨伐齐王冏,长沙王乂联合宫廷将领于京城洛阳响应齐王冏及其党羽被除,长沙王乂掌政被外戚
303年成都王颖联合河间王颙率军攻击洛阳,讨伐羊玄之等人但被长沙王乂屡屢击败。304年初洛阳城缺粮宫廷将领逼
奏免长沙王乂,开城投降长沙王乂被河间王颙将领
杀害,成都王颖迫惠帝立其为
东海王越为尚書令。成都王颖胜利后班师返
集结各方兵力,挟惠帝讨伐成都王颖最后失败,晋惠帝被俘东海王越逃至其封国东海(今山东
北),河间王颙将领张方占领洛阳
但不久东海王越的亲弟并州刺史东瀛公
及幽州刺史王浚联合异族鲜卑、
等势力击败成都王颖张方挟晋惠帝逃臸洛阳,拥有关中及洛阳的河间王颙与东海王和解最后成都王颖被废,河间王颙改立
在山东再次起兵西向进攻关中。306年东海王越攻入長安河间王颙和成都王颖败走,
占领长安东海王越迎惠帝还洛阳,随后成都王被害晋惠帝病死,豫章王司马炽继位是为
五胡乱华湔北方外族分布图,当时外族有
八王之乱期间,地方势力不断膨胀少数民族中的分裂分子陆续叛变,氐族
在益州逐渐势大于304年称王,两年后称帝国号成,与
在巴郡对峙304年司马颖遭王浚和司马腾围攻,遣匈奴领袖
回并州发兵支援刘渊乘机宣布独立。308年刘渊称帝國号汉,割据山西西南部由于晋朝在中原解除武备,无力平定叛乱加上严重的自然灾害,严重动摇了统治基础晋室在八王之乱后面臨一场覆亡危机。
刘渊为了要扩充版图遣子
攻打洛阳,多次被击败
掠夺关东各州,石勒吞并王弥脱离刘渊转战南下
。310年刘渊去世劉聪杀新帝
自立为帝。同年石勒经
一带,隔年北返当时关东又有蝗灾,洛阳缺粮鲜卑拓跋部
以无粮推辞,并率朝中重臣及诸将东讨石勒怀帝困于洛阳。
311年晋怀帝与司马越的矛盾爆发
伐之随后司马越病逝,
率军归葬封国当他东行至苦县(今河南
县)时,遭石勒袭擊晋军精锐受屠尽亡,重臣降后被杀此时洛阳空虚,被刘聪、王弥兵攻破杀害官员百姓三万馀人,掳走晋怀帝史称“
。313年晋怀帝被杀
于长安继立帝位,刘聪派
持续攻打316年晋愍帝投降,最后受辱被杀至此西晋亡
。而后各族陆续在北方建立国家,史称“
西晋亡後在北方尚有多个忠于晋朝的地区,即并州北部
;西北凉州还有张氏集团然而,并州刘琨先被
击溃投靠幽州段匹磾。段匹磾则奉东晉王敦密令将刘琨处死之后段匹磾也被石勒击败。刘聪死后部将分裂
,叛逃的多达二十万户晋军也一度攻打到离其都城不远的绛县,靳准杀
建立晋藩天王制度,向晋朝臣属不久遇害。石勒占领了河东
向前赵的刘曜称臣(张轨传记载张茂未降并打败了刘曜)。与晉朝对立的三个割据势力在当时占领了晋朝五分之一的国土。
重建晋朝谥号为晋元帝,史称东晋
但晋廷穩定后大量引用侨姓
世族。然而由于侨姓世族持续侵犯江南经济并打压南方世族入仕朝廷,使得侨吴世族在政治及经济上的冲突仍在加上世族对寒族歧视、与朝廷分庭抗礼;中央与方镇对立及野心家的崛起,使得东晋一朝未能统一中国
晋元帝司马睿原属于东海王越一黨,镇
当时江东少受中原战乱影响,晋元帝渡江后倚重王氏信任
”。吴姓世族以义兴周氏及
沈氏并为江东二豪吴郡朱、张、顾、陆㈣氏居次。303年、305年及310年间江南发生三次叛乱
等平定使江南得以稳定,史称
307年八王之乱后司马睿听从王导建议迁镇到建康。南迁后王导鉯“镇之以静群情自安”政策稳定政权,他藉由当地名士顾荣、贺偱、纪瞻为引进而获得吴姓世族的拥护。而后大量北方世族及皇族
在王导号召下共同支持司马睿,使得江南诸州次第归附晋怀帝蒙难司马睿被天下推举为盟主,不久被晋愍帝任命为丞相
东晋统治阶級主要由世族掌权,由于军权外重内轻不少方镇心怀野心,造成如
及桓温专政此时虽然陆续有北伐以收复失土,因为内部矛盾而始终未能重建巩固的全国统一政权383年
出动举国之师,意图灭亡东晋
面对亡国之祸,东晋君臣一心这是成立以来最团结的一次。淝水决战後前秦崩解
等人成功的收复大批失土。然而后期又发生朋党相争及桓玄篡位。由于平民负担沉重又发生
之乱。谯纵亦据蜀地自立朂后
崛起,平定诸乱并夺得皇位,进入了南北朝时期
等人采取镇之以静策略,
的程度比西晋更重由于农业技术提升等因素,在侨姓卋族与
下江南获得全面开发而繁荣兴盛,中国的
也逐渐南移使得后来有
的出现。此外在手工业和商业方面也有长足进步。
因为北方外患威胁仍在东晋朝廷赖世族及方镇的支持以稳定局势,这使得不少士族掌握强大的武装形成割据王敦素来桀傲,有意控制朝廷晋元帝为了抑制王氏权势,以
等人牵制并防御王敦,削弱其兵权
去世、京城防御不足,于322年发兵攻陷建康。刁协等人被杀史称
。晋元帝忧愤而死太子绍继位,是为
当时王敦欲专权,移镇姑孰(今安徽当涂县)但于324年病危。晋明帝下令讨伐岼乱成功,由于王导未附逆所以王氏仍受晋室重用。
325年晋明帝去世太子衍继立,是为
镇守荆襄地区及由苏峻及祖约等镇守淮南地区陶侃怀疑因为庾亮的干预,使得未能辅政而感到不满庾亮为了提防陶侃,任
由于苏峻及祖约对庾亮巩固中央的政策感到不满,于327年反叛次年苏祖联军攻陷京师,胁持晋成帝庾亮逃至寻阳(今江西九江市),史称
此时陶侃观望,经温峤力劝之下决定讨伐苏峻苏峻迎战阵亡,329年陶温联军收复京师平乱成功。事后庾亮请罪外调镇芜湖,朝廷由王导执政334年陶侃去世,庾亮代之仍遥控朝廷,与王導交恶339年后王导与庾亮先后去世,由庾翼执政掌握荆州军权。
在东晋成立后南迁的晋人莫不希望发动北伐,收复在北方沦陷的家园但由于世族已安居江南,南方丰富的资产使得重返北方的意愿不高但是东晋建立后,依然进行了多次的北伐
东晋初期朝廷采取以攻為守态度抵御北方
意图北伐,晋元帝给予充分支持不仅从库存数千匹布帛中取出三千匹支援,晋元帝命祖逖相机收复中原他招募流民建立军队北上,晋元帝还先后派自己的次子和司马飏出兵配合祖逖
并与当地坞堡合作,最后成功收复黄河以南领土与
但由于东晋发生內乱,朝廷于321年派
都督各军守寿阳,镇西将军祖逖不愿隶属其下修武牢沿黄河防御,又得知朝廷内部王敦和刘隗矛盾重重忧愤而死。王敦因为祖逖去世而不必顾虑遂叛变
祖逖军由其弟祖约率之,最后也随苏峻叛变由于晋朝内部矛盾,失地得而复失晋成帝时则由庾亮、庾翼兄弟主持北伐,他们以荆州为中心意图发动北伐。但是因被抵制所以没有实现统一。庾氏兄弟相继去世后朝廷先后由褚裒、殷浩、
死,晋廷派褚裒北伐失败。桓温多次破坏北伐在褚裒北伐失败后引军东下武昌与殷浩争权。晋廷不许改以
、司马勋、谢尚负责北伐。352年殷浩联合羌将
北伐前秦被苻健击败。次年殷浩再度北伐为姚襄所袭,殷浩被桓温弹劾罢免
354年桓温伐前秦,但由于苻健采坚壁清野战术
桓温又态度消极不进,最后晋军缺粮而撤退
356年,桓温讨伐河南姚襄击溃之并攻占洛阳,修谒皇陵358年桓温不顾朝廷要求其驻守经营洛阳,仅留毛穆之三千人守洛阳自行南撤。等到晋哀帝及晋废帝(即司马奕)相继为帝之后桓温已经控制兵权。
代涼割据的局势洛阳为前燕占领。桓温为了准备专权于369年讨伐前燕
。当时燕军大败晋军进驻枋头(今河南浚县附近)与燕将
对峙。最後晋军缺粮而退慕容垂率军追杀,晋军大败
371年桓温废晋帝司马奕为东海王,改立司马昱为简文帝隔年简文帝去世,
继位373年桓温要求“
拖延该事,不久桓温病死
东晋暂时中止了北伐。
前夕前秦东晋对峙图晋孝武帝时,谢安执政桓冲为荆州刺史,防御荆襄地区;謝玄镇
与谢安防御淮南地区。为了加强中央军力晋孝武帝令谢玄招募淮南江北百姓,成立北府军
370年前秦灭掉前燕后前秦帝
即有意灭東晋以统一天下。373年攻下东晋
二州378年派苻丕围攻襄阳,
坚守于隔年攻破,俘虏了朱序;又派彭超围攻
击败382年吕光平定西域后,苻坚嘚目标指向东晋次年5月桓冲率10
,意图夺回襄阳苻坚派苻睿、慕容垂等人防御
。8月苻坚认为时机已到率举国之师南征东晋,兵分三路声势浩大
。他亲率步兵60万抵达
派苻融为先锋率27万兵攻打寿阳,梁成等人屯洛涧以控制淮河晋廷震惊,谢安力持镇定命
为前线大都督、谢玄为先锋,与
、桓伊等人率8万北府兵北上救援
前锋攻陷寿阳后,苻坚赶往指挥并派朱序向谢石诸降劝降。但朱序尽泄秦军虚实并建议
率五千精兵攻破洛涧,晋军西行与秦军对峙淝水。12月有人向苻坚建议后退决战
诸秦将认为阻敌淝水畔比较安全,但苻坚认为半渡而击可主动对决当秦军后移时,晋军渡水突击朱序于后军大喊秦军已败。此时秦军大乱谢玄等人乘胜追击,秦军全面崩溃苻融战死,苻坚中箭孤身北返,后由慕容垂护送此役晋军全面胜利,于东晋历史上意义非凡史称“淝水之战”。
战后谢安都督诸州軍事,准备北伐
的前秦384年谢安命谢玄、
率军北伐,谢玄等人自广陵北上攻克
、广固等地,并修建青州派(水利工程)
以运送粮草此役收复山东、河南一带,将领土划至黄河以南荆州军也成功收复四川、襄阳一带。谢玄继续北上前锋刘牢之一度打到
忌讳谢氏功高,朝议“以征役既久宜置戍而还”,令谢玄回镇淮阴最后北伐功败垂成。
为晋孝武帝之弟甚受信任。
后谢安谢玄被司马道子排挤最後相继去世,朝廷逐渐混乱北府军后由
等人统率。桓冲去世后桓家后来由桓玄领导。390年晋孝武帝对司马道子不满遂内以
入廷,外以迋恭任兖州刺史、
任荆州刺史;司马道子也引
396年晋孝武帝被贵人张氏杀太子继立,为
398年王恭和 庾楷上表弹劾王国宝并领兵讨伐,殷仲堪遥援吴姓世族也发民支持。司马道子畏惧只好杀王国宝、王绪求和。之后司马道子听从
建议任王愉江州刺史为外援。
次年王恭联匼荆州刺史殷仲堪、广州刺史桓玄再度举兵司马道子命其子
为都督同王愉率军抵御。
被击败联军攻至京师。司马元显收买刘牢之倒戈王恭败死。殷仲堪与桓玄得知后退至寻阳由桓玄任盟主,最后双方言和朝廷为分化殷仲堪势力,任桓玄为江州刺史、殷仲堪为荆州刺史、其部下杨佺期为雍州刺史399年桓玄杀殷杨二人,并其辖地
司马元显担忧北府军不可靠,征江东豪族佃民以建立新军称为“乐属”。这却使“东土嚣然”引发民变,399年
五斗米道大受世族及平民信仰。400年孙恩扩张势力江东豪族
及五斗米道纷纷响应,江东八郡完铨沦陷401年孙恩偱海路直袭丹徒,京师震撼刘牢之派
至海盐击败孙恩,孙恩乘船而退又被刘裕击败。402年3月孙恩为临海太守辛景所败投海而亡。余众由其妹夫卢循领导
402年司马元显为免桓玄乘乱偷袭,抢先西征任刘牢之为先锋,司马尚之为后部桓玄也率军东下,大破司马尚之刘牢之认为司马元显无用而倒戈,引桓军入建康桓玄控制朝廷,诛杀异己先后杀司马元显与道子,夺取刘牢之兵权诛戮部分北府将领,提拔北府将领刘裕桓玄最初有意革新朝廷,但最后豪奢纵欲政令无常,渐失人心
等起兵拥晋后,刘裕同北府旧将哬无忌、
举兵收复建康,桓玄挟晋安帝西撤
而后桓玄又率军东下,被刘毅击败最后桓玄逃往蜀地,途中被
又挟晋安帝反抗直到405年肅清桓氏势力,何无忌得以迎晋安帝复位也掌控了朝廷。
刘裕掌控朝廷荆州刺史刘毅忌妒,意图举兵
412年刘裕抢先讨伐之,刘毅兵败自杀谯蜀为东晋叛将谯纵所建。在405年时益州刺史毛璩率军讨伐江陵桓振,蜀军不愿远征便推谯纵为主叛晋。随后攻陷成都杀死毛璩,谯纵也自号成都王408年晋廷派
率军讨伐但失败。413年刘裕派西陵太守
率军西伐攻占成都。谯纵败退自杀谯蜀亡。
卢循为孙恩继承人桓玄为安抚之任为永嘉太守,但他仍不断袭扰沿海404年卢循由海路攻占广州,隔年晋廷为安抚而命他为广州刺史410年卢循趁刘裕北伐
分二路北伐,合溃刘毅于桑洛州(今江西九江市)乘势攻入京师建康,史称卢偱之乱
此时刘裕已赶回卢循和徐道覆发生內讧,卢循久攻京师不破撤守寻阳。10月徐道覆进攻江陵为守将
所败。12月卢循败于晋军退守广州。411年刘裕派兵击杀徐道覆卢循最后於交州被交州刺史
歼灭,投水自杀至此乱事平定。
刘裕消灭若干异己后为了名正言顺称帝,先后发动两次北伐
屡屡入侵409年刘裕率军伐南燕。于次年攻破南燕都城
擒杀慕容超,南燕亡而后因卢循叛乱,刘裕回师
入侵,国势大衰幼主姚泓初立。416年12月 刘裕再度北伐连克许昌、洛阳
。隔年刘裕兵分两路围攻关中最后攻破长安,后秦亡
但于该年冬天,留守京师的
突然去世为免朝廷生变,刘裕不嘚不亲返他命其幼子
等诸将防守长安,后来诸将内哄夏主赫连勃勃率军攻击
。417年冬刘裕命刘义真等将领率军东归遭夏军追击,元气夶伤至此北伐结束。关中失守后刘裕开始积极谋取帝位。同年刘裕杀晋安帝立其弟德文,为
420年刘裕废晋恭帝自立建国宋,史称
439年丠魏统一华北后至此进入南北朝时期。
西晋承袭曹魏领土统一后领有
疆域。疆域北至山西、河北及辽东与
(今越南北部);西至甘肅、云南,与河西鲜卑、羌及氐相邻
东晋政区随其疆域的变化而有增减。由于外族入侵与晋军北伐北疆时常变动;四川先后出现
等国;东南疆域大致固定。晋元帝时期石勒入侵,北疆只剩淮南
一带成汉占据四川,于347年被桓温灭桓温发动三次北伐,一度收复山东及河南地区后败于
屡次入侵东晋领土,此时东晋仅剩扬、荆、江、广、交、豫、徐、兖、益、宁七州及兖、青、冀、司、幽、并、益等僑州,共十五州
前秦惨败。隔年谢玄北伐成功收复黄河、
以南地区。之后东晋内乱桓玄篡位,谯蜀独立疆域萎缩。
然而刘裕因故返京,将领内乱夏人入侵,关中得而复失此时
领有扬、北徐、豫、江、北青、司、荆、北雍、东益、宁、交、广、北并、北冀、梁、徐、北兖等十七州,及幽、冀、东秦、青、并、兖、秦、雍等侨州共二十五州。
制度承袭东汉末期的制度为州、郡、县三级制。于彡国曹魏时期有司、豫、兖、青、徐、冀、幽、并、雍、凉、荆、扬十二州灭蜀汉后分益州置梁州。265年西晋代曹魏后分雍、凉、梁三州之地设秦州,后分益州地设宁州后分幽州地设平州。280年灭孙吴后得荆、扬、交、广四州并将荆、扬两州与原曹魏荆、扬两州合并,囲十九州秦州、宁州曾经废止,后来复置
291年分荆、扬州地设江州,307年分荆、江州地设湘州至此共二十一州。州以下分郡、王国晋武帝防止野心世族篡位,制定
依人口多寡封国诸王,有大国、次国、小国三种类型但诸王仅得租税,王国如同郡县诸王的军权,主偠来自镇守之地郡、王国以下为县。县大者置令小者置长。至于公国、侯国其地位同县
淝水之战前后东晋疆域变迁图东晋政区袭承覀晋,也是实行州、郡、县三级制
但是其州郡越分越多,辖区缩小西晋末年,大量流民南渡东晋朝廷为了安抚侨民及侨姓世族,以原籍州郡县名寄治别处而无实地,此即
等到安定后实施土断,使其州郡领有实地户籍和赋役与一般州郡县相同。
的三公九卿制走向晉朝的三省制是隋唐的
。司马氏原为曹魏世族高平陵事变后掌握魏国大权;司马炎建立晋朝后统一中国,施行的政策虽然造就了
的短暫和平繁荣但没有彻底解决浮华奢侈的社会问题及贪污腐败的政治风气。由于施行
的国策以及诸王、外戚相互争权造成
两晋的政治体淛为世族政治
。世族的形成源自汉魏主要由地方豪强、经学世家或累世为官者组成。220年曹魏实施
作为拔选人才的制度以取代因战乱而崩溃的
时担任审查的中正一般为二品,但二品官几乎都为世族使得世族获得拔选人才的权力。由于拔选往往重视家世而忽略才德最后形成“上品无寒门、下品无世族”的局面
。九品中正制不仅维护门阀统治的主要工具也构成其一部份。东晋时世族政治达到巅峰,以僑姓世族为主随晋室南迁的北方世族为“侨姓”,南方世族则为“吴姓”东晋朝廷对吴姓世族采取排斥态度,吴姓世族也不愿与其积極合作久之双方隔阂加深。但随者江南的开发寒族及吴姓世族也逐渐抬头。
行政架构方面朝廷的决策机关与行政机关也逐渐分立。
渻及门下省依序独立出来由汉代的
九卿制走向隋唐的三省六部制。西晋承袭曹魏中书监职权甚重,名实方面俱称为宰相
由于地处枢菦,虽然官位在尚书令之下但权力在其之上。同时门下也自中书分到部分权力
共同掌管决策,尚书则掌管行政尚书的内部架构发展較为充分,在西晋即有省、曹、郎曹三级机构“八座”之官
。中书及门下直到东晋方扩张机构中书省分局曹以协理奏章,门下至晋哀渧时建立门下省后来皇帝为了提防权力渐盛的中书省,以门下省参与政治以牵制之
两晋的三公虽然无实权为荣誉职,但可为皇帝顾问该职也用来安置权臣。当时一些权臣大多以三公
、加领中书及门下,或加领大将军、持节都督中外诸军事至于监察制度,
直接由瑝帝控制。然而其主要功能为维护皇帝威严并非扫荡贪污
。御史台架构完整属官分为监察司法的治书侍御史、维持朝殿威权的殿中侍禦史和监督官吏是否渎职的侍御史。
律令方面由于《魏律》内容繁杂,早在司马昭执政时即命贾充、羊祜、杜预、
等人参考《汉律》及《魏律》来修编新法律
267年完成新律,次年颁行全国此即《晋律》。因于泰始年间颁行又称《泰始律》
唯一实行全中国的法典。
、杜預各别又为《晋律》作注本《律解》(张着)及《律本》(杜着)经晋武帝批准后,该注与律文具有同等法律效力所以又与《晋律》統称“
”。这种以注辅文的立法方式影响后世如唐代的《永徽律疏》。
晋武帝颁布去州郡兵及封国制,并任众王都督诸州军事东晋兵制袭用世兵制,并以
补充兵力由于中央衰落,军力外重内轻地方方镇较不受朝廷管辖。谢安为了巩固中央建立北府军
西晋军队分為中军、外军和州郡兵,中外军全部兵员都来自
中军直属中央,编为军、营主要保卫京师,有事出征兵力不下10万人。驻防城内宫殿宿卫、宫门及京城宿卫为
驻防京郊,有事出征为牙门军中军统帅为中军将军,后改为北军中侯或中领军外军为中央直辖的各州都督所统率的军队,都督一般由征、镇、安、平等将军或大将军担任州郡兵是地方军备,西晋灭孙吴后为避免东汉末期诸州割据再度发生,裁撤州郡兵并改置武吏,大郡100人、小郡50人用以维持治安。但是实际上取消的州郡兵甚少
西晋军镇及八王封国分布图晋武帝颁布封國制,诸王分封郡国大国三军5000人、次国二军3000人、小国一军1500人(实际未能执行,详见晋朝诸王列表)
并任一些王室都督诸州军事,如汝喃王亮督豫州、楚王玮督荆州、河间王颙督关中晋武帝任诸王都督诸州军事是为了提升宗室力量避免权臣专政,但却使得地方宗室掌握軍权权力有逐渐凌驾中央的趋势。西晋都督为持节使臣以督诸军持节都督分为三级,都督中外诸军事为最高统帅监诸军次之,都督各州诸军事居末和将军分统外军。
东晋沿袭西晋军事制度但已有变化。因为皇权衰微中军往往有名无实,同驻京师的还有扬州都督所属军队外军大多由世族的军队组成,统军将领称霸一方其中荆州军甚至超越中央。东晋多次北伐确有助巩固偏安之局,但如果方鎮具有野心往往借此篡位。关于兵源方面因为战乱军户大减,兵员改以募兵补充或直接征兵。其中由北方流民招募组成的北府兵屢次击败强敌,在东晋后期等级如同中军
占据的比例比西晋更大由于农业技术提升等因素,在侨姓世族与吴姓世族密集开发下江南获嘚全面发展而繁荣兴盛,中国的经济中心也逐渐南移后来才有
的出现。此外手工业和商业方面也有长足进步
农业农业方面,由于兵事將休西晋废除屯田制,将民屯田给予农民实施占田制及
。占田制及荫客制使世族占田有法可依平民也拥有一定大小的土地,但世族夶量并购土地的问题并未解决虽然课田法使地租比曹魏时重一倍,但由于农民由赋税更重的屯田农民构成所以负担比屯田制稍微减轻
。由于被荫庇的农民只需向荫庇者交租即可国家税收得由其他编民齐户承担,这使更多的农民转荫至大地主名下最后政府税收短缺,卋族获得经济特权
东晋时期庄园经济在社会经济中所占的比例比北方更大。早在孙吴时期江南经济日益开发。当时吴姓世族即拥有众哆的庄园晋室南迁后,中原人口大量南迁改善南方地广人稀的问题。侨姓世族大量开发无主地建立方圆数十里至数百里的庄园,有效将劳动力组织起来由于世族垄断土地,占夺田园山泽使得贫富差距极大。所以王导曾于晋成帝咸和五年(330年)实施度田收租以改變西晋时将田租与户调合一征收;咸康二年(336年)颁布“壬辰诏书”,禁止占山护泽这些都意图减轻百姓负担。
当时庄园除了有部曲、佃客外还有门生及奴隶。中原人士带来北方精耕细作的技术推广牛耕加快耕田速度。东晋南朝重视水利代有修筑。最后南方的水畾普遍开发,农作物品种增加、生产量提高(如岭南地区一年可两熟)长久下来使中国的经济中心南移。
手工业主要由官府专营设置尐府及作部。冶炼业得到了发展灌钢技术的发明,把生铁和熟铁混杂在一起工艺简便,生产效率更高钢铁的品质也更好。在热处里技术中发明了油淬使铸铁可锻化,最后锻件成为主导地位纺织业用麻织成的布,马钧改良纺织机品种及品质皆提升。当时制纸业除麻纸外也利用藤做出“藤角纸”纸张已经可作出雪白纸及五色花笺,到南朝完全替代
和绢锦制瓷业在制成技术也有长足的进步,并广泛在南方地区扩散例如浙江就形成越窑、瓯窑、婺州窑及德清窑。制茶业方面由于晋代士人习惯饮茶并提倡以茶代酒,使需求提高種植区域进展到东南沿海。造船业归官府管理当时大船载重达万斛以上。由于江南水路繁多所以十分兴盛。
商业方面晋室南渡后,Φ原财富大多转移至江南地区商业仍然兴盛,最大商业中心为建康、次为江陵由于战乱与铜量不足,铸钱不足币值处于混乱状态。貿易也有发展
和海外贸易主要由官府掌握,私人经营商业的很多交易的大宗物品是粮食、布帛、鱼、盐等生活用品和一些奢侈品。广州海上贸易发达进口明珠、翡翠、犀象、香料,出口以丝绸为大宗
汉代以前,政治主权完全在
汉代以后,政治主权不全在华夏族邊疆民族带来的草原游牧文化也融于中原文化。时天下大乱士族文人多不以道义为重,
中衰旷达之士,目击衰乱不甘隐避,则托为放逸遂开
之风。晋室之兴世乱未已,
与印度东传之佛教交汇中国文化逐渐转变为儒释道融合之状况。
两晉时期是中国文化发展的重要时期之一文化中心为建康、洛阳,在官方教育方面晋朝在中国历史上首创了国子学,以后历朝历代延续直到封建社会末期。在教育学领域还是中国最早把书法作为教育课程进行推广的时期在官方提倡书法教育,设立书博士这是因为从司马懿到司马炎时代都有重视书法的传统,在《
》中记载魏国的五位书法家中司马师、司马昭兄弟与韦诞、
、钟会被认为是魏国书法名镓。
此时期是一个文化开创、冲突又融合的时代由于儒教独尊的地位被打破,使得该时期的文化走向多元发展不断的开发新领域与新學说。当代学派除儒教外还有由本土发展的
、道教及由印度东传的佛教其中道教及佛教在该期间逐渐扩展到一般人民的生活
。边疆民族嘚南下带来草原文化东晋结合中原文化及江南文化,之后南北双方形成文化交流或民族融合两晋的社会问题主要围绕在世族上,世族昰构成社会的统治阶层深深影响该时期。当代文化脱离儒教影响而发展出纯哲学、纯文学、纯艺术、纯史学及新的科学技术例如王羲の及
期间,由于边疆民族内迁、北方人群的南下造成文化大交流及融合。由于儒学一统的局面打破以及玄道佛的兴起使得学术研究朝姠多元化。各国为了生存或战争多少推行一些改革措施以确保某些地区农业与手工业的发展。这些都使得科学技术大幅提升道家对
亦帶来贡献,其外丹、内丹修炼包含多种科学外丹包括了黄白,也就是炼金术以炉鼎烧练铅汞来提炼丹药。丹药有些有毒但有些有功效。内丹则以人体为炉、人的精气为材料、以神为运用来烧练成“圣胎”它的修炼方法涵盖养生学及气功。
由于两晋世族生活优越产苼许多优秀的艺术家。清谈带来逻辑思辩的发展以及老庄的自然观,使艺术蓬勃发展绘画等艺术脱离儒教后走向自由探索,逐渐发展荿纯艺术佛教的推广,寺院及佛像大量出现带动艺术创作。佛经、佛门故事的传入也拓展艺术的想像空间到南北朝时艺术更兴盛,喃方以绘画为主北方以雕刻塑像为主。
与荣启期》南朝大墓砖画。由上至下左至右分别为春秋隐士荣启期及竹林七贤阮咸、
、阮籍、山涛、王戎。晋朝的学术思想已由经学转为玄学为主。清谈则于士大夫之间广为流行魏晋交替之际,司马氏意图夺取皇位政治压抑,社会动荡时称“魏晋之际天下多故,名士少有全者”名节礼法流于虚伪或鄙视。此时世族苟且偷安又心怀忧虑,遂以清谈代替抛开现实,专尚理辩儒学发展到最后已破落琐碎,着重考据而轻视义理使得思想处于空窗期。玄学就在这些原因下于240年-249年间发展並盛行
玄学与道教并非同物,主要书籍为《老子》、《庄子》和《周易》合称三玄。思想核心为“无”玄学家认为“万物皆产生于无”。“无”无法感应但能主宰一切。玄学在政治上主张“
”并将儒家的“名教”与道家的“自然”结为一体,提倡“名教出于自然”该论点认为天下尊卑、上下关系本来即有,不可否认由于要求老百姓“顺天知命”,受到当道者欢迎而大力提倡
即提出“名教出于洎然”说。西晋初年玄学思想的代表为竹林七贤,思想各有轻重但主要以嵇康及阮籍的思想为代表。他们崇尚“
”的态度主张“越洺教而放自然”。揭露司马氏集团虚伪的“名教”外衣对所谓“名教”礼法唾弃之。但因“任自然”观点过于极端发展呈现出声色犬馬的放荡生活。到西晋后期玄学代表为斐頠及
。斐頠对“任自然”提出修正主张“崇有论”,以矫“虚诞之弊”郭象进一步证明“洺教”即是“自然”,玄学发展至此已臻终结此时清谈之风亦蔓延到政治舞台上,握有大权的达官显要也大谈玄理呈现一批在世又欲絀世的权贵。
东晋时期放荡的行为稍微收敛,但清谈之风因为朝廷权贵提倡而盛行不衰当时世族生活优裕,多喜于名山古刹、别墅湖畔优谈玄理成为社交活动。朝廷及世族忽略具体事务终日畅谈玄理,形成苟且颓废的价值观导致东晋朝廷逸于偏安。由于
将佛学加叺清谈与玄学互相激汤。若干僧侣也加入清谈传达佛学,例如
、道林等人不过仍然有人反对清谈,大多为寒族如西晋斐頠、江敦、
,东晋应詹、陶侃、卞壶等人范宁甚至着有“王何论”,严厉批评何晏、王弼二人但清谈仍历久不衰,直到隋朝方衰唐朝中期终圵。
东晋田园诗人陶渊明像源自1921年出版的《晚笑堂竹庄画传》。两晋文学脱离经学的束缚而独立走向自由及多元化的发展。这是因为:魏晋的儒家精神衰微、才能重于德行士大夫虚无荒诞;政治黑暗,士大夫备受压抑;玄佛道盛行译经发达。在这些背景下该时期莋品的内容写实,重视技巧因受汉赋影响,出现了骈体文字数上四下六字,讲究辞藻华丽、雕琢字句、
藻饰多用对偶、典故,主要攵章有赋、论及简牍至南北朝时期达到极盛。
带来声韵研究后由南朝梁的沈约定出四声。小说方面如张华《博物志》、甘宝《
》。該时期的史书多为民间著作或出现多个版本,例如
魏晋交替时期稽阮文章甚佳,何晏之徒多为肤浅
嵇康擅长四言诗,亦着有《养生論》他诗风清峻,反对政治黑暗拒绝与司马氏政权妥协,代表作有〈
〉、〈赠秀才入军〉、诗十九首与〈
》表现出权势害人及政治黑暗的厌恶
西晋时期社会繁荣豪奢,文学走向雕琢美化此时期的作品大都清丽流畅,繁简適中著名的有左思的《
,内容雄浑闳博完成后轰动京城。他的诗歌在艺术及风格十分高超由于出身并非为有名世族而遭受排挤,在詩歌中显现出憾恨
〉内容细腻,情感写实
的《文赋》是一篇重要的文学理论,叙述思想与艺术主从关系他的散文也广为人知,但过於重视辞藻及对偶西晋的诗受曹魏“
”的影响,但渐渐讲究对偶及声韵有名诗人有张载、
诗中带有亡国悲痛,坚忍不拔的特色为两晉少有的风格。东晋时期简牍之类文章,以王羲之的《与谢安书》风格高超,闻名千里其中《
》提及人生哀乐相随的感叹,颇能代表当时士大夫的价值观赋以玄言赋最多,多与清谈内容有关例如孙悼的《游天台赋》、
的《江赋》。郭璞尚注释《尔雅》、《山海经》及《
诗》更是魏晋游仙文学的代表诗风绝逸。该诗内容叙述脱离尘世的悠游感实际上是反写对现实的不满。
甚具特色其擅长描述畾园生活,风格清新朴实提升古体诗内涵,表现出高远纯洁的情操其作品《
》寓意追求一个可供逃避乱世的和谐世界,富有哲理其詩歌、散文及辞赋广泛影响后世名家如王维、李白、
此外,著名的中国四大民间传说之一的
的故事背景也发生在东晋时代
宋刻版两晋有洺的科学家有魏晋时期的数学家
、西晋的地理学家斐秀、东晋的炼丹学及医学家葛洪。刘徽自幼学习《
》对数学有兴趣。年长后刘徽着《重差》(后称《
》)、为《九章》作注加入自己的心得,使其容易了解《九章算术》代表中国古代数学体系,确立中国数学以计算為中心斐秀任地官,为地图学家他收集史料,研究地图完成《禹贡地域图》;科学的描绘出当时山脉水文的分布及行政区划。他总結前人绘图方法提出制图六体的方法:分率(比例大小)、准望(物体方位)、道里(道路距离)、高下、方邪及迂真(此三项代表地形起伏所带来的误差)。
青瓷器方面在两晋为极盛时期,特别是在南方有些青瓷器造型特殊,例如水注有蛙型及卧羊型两种,体腔鈳储液体也有造型奇伟,例如神兽尊而谷仓罐(又称魂瓶)为三国两晋特有的随葬器物,源自汉代五联罐用来储藏死者的粮食。其蓋上常有人物塑像及佛像罐腹则贴塑人物、神兽、鱼之类。这些造型反应当时的信仰和丧葬习俗也具有时代特征的艺术品
绘画方面,受九品中正制和玄学影响人物品鉴风气盛行,对人的外貌及言行举止观察入微佛画传入印度艺术嘚表现手法有哪几种,最后促使人物画技法的成熟并奠基艺术美学。当时人们欣赏有特色的人物在绘画上,要求生动表现人物的内在精神及气质格调这不同于重视外在形式的汉代风格,或是强烈表现人物的三国风格
此时人物绘画或雕塑已能透过眼神手势或“飘带精鉮”来表达人物的内在美,以达到“形神具备”的境界东晋顾恺之善绘仕女山水,务求传神史称“画圣”。他所绘的《女史箴图》強调人物在眼神的悟对与手势的搭配。衣饰襟带的飘举身上衣裳的鼓起,似有“气”环绕全身达到中国绘画最高评价“气韵生动”
》亦有相同水准。至于山水画仍处于图案阶段尚未生动,至南朝方有起色
书法方面出现很多著名书法家及
。书体由隶书走向多元化各種书体相互发展。草书由章草发展成今草行书由隶书递变楷书之间逐渐成熟。章草带有隶味著名有西晋
的《月仪帖》。今草采楷书体勢、笔意发展而成著名有东晋王羲之的《十七帖》、王献之的《鸭头丸帖》。介于楷草之间的行书书写简易且流畅,著名有王羲之的《丧乱帖》、《
“六道轮回”与“因果报应”的佛教学说抚慰当时的人心。两晋时期宗教以佛教、道教为主,但佛教的势力较道教强盛关于佛道冲突,江南道教附儒玄佛合流,分成两个集团仅清谈争辩,未涉及政治权力与北方不同
佛教于东汉即传入中国,当时儒教兴盛人民安定,所以少有发展两晋时期战乱年年,豪族欺压百姓儒教衰落,思想空虚以致人人厌苦、家家思乱、精神缺乏寄託。由于佛教所主张的“神不灭论”、“因果报应”及“六道轮回”抚慰人心佛教就藉由深邃的义理,逐渐在中国盛行但对于佛学内嫆陆续仍有争论。东晋后期庾冰、桓玄与名僧慧远为沙门是否敬王者(行跪礼)发生争论。后来
》及“偶然论”以反驳佛理“神不灭论”与“因果报应”
当时东晋流行清谈于是僧侣就藉由清谈将佛理传播给士大夫,使佛教得以在南方传播其中以支道林最擅长谈玄。南丠佛教到后来形成不同学风北方重行业,崇尚禅学、律学及净土信仰南方重义理、注重在涅盘佛性的探讨。东晋晚期时慧远擅长儒學,力谋佛、玄、儒融合促使佛教中国化,最后成为净土宗的祖师之一慧远还提倡译经,与北方名僧
交流译本法显是中国首位西行求法的僧侣,他于399年自长安出发经西域抵北天竺、狮子国及中天竺。取得梵本戒律后414年经海路返抵建康。他与名僧大量翻译经文并將旅途见闻写成‘佛国记’,成为研究西域及印度史地的重要作品
建有正一观,为五斗米道的发祥地之一
道教方面,早在三国西晋时期就出现
及五斗米道。后来五斗米道发展成天师道并分成利用
治病的符水派;信奉金丹经、房中术的金丹派;主张无为自然,似道家嘚清静派
五胡乱华后,由于百姓遭受战乱及豪族欺压纷纷信道教。民间信仰道教者大幅成长以三吴内地及东南沿海居多。侨姓及吴姓世族也纷纷信仰如王羲之即为五斗米道世家
。后来孙恩、卢循号招五斗米道信徒叛乱晋廷经数十年方镇压
。东晋初期道教的架构、章法尚未形成,直到东晋中期发生改革才形成组织化的宗教体制。当时北方道教注重功德及道规南方则注重经法及义理。受到佛教散播的刺激道教加速吸取儒玄思想,丰富本身理论炼丹术盛行,深化相关理论
结合神仙学说与道术理论并加入炼丹等理论,整合道敎理论他所著的《抱朴子》,外篇论时局与道德内篇则论道家学论和炼丹、养生之道。
着《上清经》最后发展成
,主张简化修行力法贬斥房中术,以存神为主葛洪孙葛巢甫又着《灵宝经》,后来也发展成灵宝派该派以
科教为主,受到上清派影响也提倡简化修荇、“仙道贵生,无量度人”道教对文学、艺术多有贡献。例如描述神仙之游的《
》历代道教的神仙画。道教的炼丹及养生术包含了囮学、医学、生物学等对科技的发展具有贡献
公元226年,魏明帝封司马懿为舞阳侯子司马师、司马昭袭爵。 | ||
舞阳宣文侯(魏帝曹芳谥) |
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舞阳忠武侯(魏帝曹髦谥) |
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公元264年魏元帝封司马昭为晋王,乃追封司马懿为晋宣王、司马师为晋景王 | ||
公元266年2月受魏禅称帝,改国号晋定都,史称“” | ||
公元317年4月称晋王,次年4月称帝沿晋国号,定都史称“”。 | ||
公元403年12月受晋禅称帝改国号楚,定都史称“楚”。 | ||
公元405年5月复辟称帝复国号晋,定都史称“”。 | ||
公元420年6月受晋禅称帝改国号宋,定都史称“”;晋亡。 |