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或者，一次印度。
&九月的并不太平，伴随着月初的那场声势浩大的政治活动结束后带来红色浪潮的余温，将整个城市陷入异常的浮躁。空洞的城市和蓝天下，被蒙蔽心智的人们的自豪感来自于一场不计成本的自娱自乐，当人们依旧沉溺在一种不知所谓的欢愉时，北京拥挤的道路和雾霾的天空又回来了，所有的一切如旧，并未因为什么而有任何的改变。
护照的丢失、补办，在月中办理完EVISA，再到请假，一切都在未知中缓缓前行。所有的行程计划在出发前一周又被彻底推翻后，开始呈现出简单和清晰的轨迹，新的认知一定是在旧的意识被摧毁后才会得以生长。
就像以往的旅行，我不想去定义一个旅行具体的范围，只选择城市，单纯的一个地点，不会让人有什么目的性和紧迫感，不想去走马观花，只是静静的旁观，至于最终能看什么，一切就让它随遇而安吧。
于是，在这个十月，我又一次的开始整理所有的照片，将旅行中随手记录下的文字重新整理，尽可能还原所有的真实。在一篇游记中，其实对于住什么旅馆、用什么相机、哪张是数码，哪张是胶片，吃过什么好吃的地方，游记中的音乐是什么，这些无关紧要的问题，我从不会关注别人的记录，也不想别人问我类似的问题。因为就像你应该拥有自己的人生一样，你应该拥有自己的经历。
好了，我终于开始安静的讲述这段旅程了，与之前的几次旅行一样，又是一段夜航南飞，航班947。
初会 Delhi
长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。－泰戈尔《飞鸟集》
凌晨1:30，飞机降落在德里国际机场。从机舱走出来，独自沿着直行的电梯前行。在SMOKING ROOM里把背包卸下，点上一支烟，靠在一只高脚椅旁，面对着落地窗吸烟。旁边的一个中国男子在与我同机的旅客闲聊。话语中得知这个人是东航在德里机场的站长，与其攀谈。他说，并未像传说中的那么乱，印度抢东西的不多，但骗子很多。这句话让我放心不少，也让我对于接下来的旅途有了警觉，道谢后离开。
EVISA的队伍在缓慢的前行，比传统签证出关的队伍慢很多，世界是公平的，你在办理签证的等待和工序上节省出来的时间，一定会在另外一点还与世界。海关官员在护照上盖上了章之后，从此我将独自面对这个未知的空间。
穿过DUTY FREE，在大厅里换钱、办理了电话卡。坐在一间咖啡馆，点了超大杯的Americano，不好喝，但别无选择。在咖啡馆里喝咖啡、看书等待AIRPORT EXPRESS 4:30分后去新德里的火车站的早班车。
机场的凌晨依旧喧闹，人来人往，与白天并无二致。背着背包，绕过隔离带，走下长长的甬道，便好像一下切换到另外一个寂寥的世界，可以听见的只有自己的呼吸和脚步声。
地铁的这节车厢里，只有我一名乘客，站牌的指示灯在闪烁着提醒着人们空间的位移。地铁驶出地下，在地面上方的高架桥上继续向前，我看到了这个亮着路灯的城市，看到了从车厢投射的灯光将自己的影子映在玻璃上的样子。
走出地铁站，抬头看到月亮还挂在天上。穿过混乱的马路，穿过一大片TUTU车，走进车站，寻找专供外国人买车票的办公室。从旅行的书中知道，这间办公室应该是在车站的二层，可找寻了一圈还是没有找到。询问工作人员，他热情友好的告诉我去购买车票的地点，并把我带到了楼下TUTU车站，帮我找好TUTU车。接下来的两个小时，是一场初次遇到德里的下马威，这里我不想用力的讲述在这两个小时里所遇到的波折和惊险，总之我逃出来了，因为正是有了开场的经过才让这次的旅途有了与众不同的味道。
从基督教会的guest house出门，打上了一辆tutu。车子停在了德里车站另外的一边。专为外国人提供服务的office就在这座楼对着楼梯口的二层。空荡的房间里，坐着几位工作人员。上前询问开往New Jalpaiguri的车票和第四天从New Jalpaiguri去往Varanasi的车票，被告知下午1:30分还有2AC的车票，付了票款，回到车站外又遇到带我来时的tutu司机，告诉他我要回guest house取了行李再过来。
再次回到车站，离发车还有3个多小时的时间，拿着车票询问工作人员等车的站台，买了水和薯片，便坐在站台旁看书等待。等待，是人们最私人、最常拥有的权利。记得，曾经看过爱尔兰一位剧作家塞缪尔&贝克特的一部荒诞话剧叫&等待戈多&，讲的是两个人在等待一个叫做&戈多&的人，他们不知道戈多的年纪、性别、长相，甚至连他何时会来都不知道，只是在等待，作者在告诉我们人生其实就是一场无止境的等待，至于结果如何，谁都不会知道。想到这里，低头看了一下手中的车票，还好，我的票上有这趟列车到达和出发的时间。
DARJEELING--雪山下的茶园
没有什么会被忘记，也没有什么会失去。宇宙自身是一个广大无边的记忆系统。如果你回头看，你就会发现这世界在不断的开始。-珍妮特&温特森《守望灯塔》
新德里火车站
新德里火车站
2AC的车厢，人不算太多，列车员在不间断的发放着水和餐食，没有什么好吃不好吃，只是为了裹腹。当地人开始展现着熟练的用手撕开食物并与唇齿完美的配合的技能。有裂纹的车窗将车窗外的世界切割的展现在眼前，然后又被迅速的抛在身后。田野、村庄、农耕的人们和夕阳，这些景色与中国并没有太多的差别。
与Vodafone的CALL CENTER打了电话，申请开通手机。睡在下铺的人与我聊天，沟通起来不是很顺畅，干脆带上耳机，躺在上铺看书，然后睡去。
新德里火车站
新德里火车站
第二天一早，被送餐的列车员叫醒。洗漱后，吃了东西，车上的人也都在各自忙着自己的事情。
从New Jalpaiguri坐人力三轮车到西里古里，买了去往Darjeeling的合乘JEEP的票，等待接下来两个多小时的行程。
JEEP沿着山路一路上行，满眼绿色。这样的景色很像是在锡兰岛从Ella到Mirissa的那条路。渐渐雾气升起模糊了四周，向山下看，也看不清楚。
下午4点多，JEEP车停在了一处房屋前，司机告诉我说Darjeeling到了。从车顶拿下背包，沿着小路前行，没有目标的找住处。在一处GUEST HOUSE停下，与老板协商好价格，放下背包，痛快的洗澡。一身清爽后，爬上屋顶，吸烟、看夕阳，看薄雾后山的绵延。直到天完全黑了下来。
在街头的小吃摊位上尝试了当地百姓的食物，炒面和一种用鸡蛋饼裹着蔬菜的吃食，价格便宜，味道可以接受。简单的食物、水和旅行，让人觉得更加的自然。以前我很排斥&行者&这个词，觉得起码从我个人来说是无法承担这个称谓，一直是拿旅人给自己定义。可现在觉得自己仅仅只是一个生活的记录者，记录者不用背负什么，哪怕记录的只是自己也已经称职，这样就很好。
让GUEST HOUSE老板帮忙约了第二天一早去Tiger Hill看世界第三高峰的干城章嘉峰的日出的车子。这是我此行的两个目的之一。如果一年中不去看一眼雪山，就像很长时间不见一位老朋友一样，总觉得会想念。3点半起床，4点坐上JEEP。车子停在Tiger Hill山下的时候，这里已经停满了各式的车辆。沿着小路走5分钟，便到达山顶。挤在嘈杂拥挤的人群里，静静的看雪山从一片苍白中，被阳光洒下的金色点燃，人们的欢呼声与我无关，日出日落只是自然的规律，就像人们终会相遇，终会分离一样，我只是身在规律中的一粒尘埃，随着风飘散便已足够。
在一座藏传寺院中参拜，仿佛在喜马拉雅山脉，只要有雪山的地方，一定就会有藏传佛教。也正是因为有了这样的情况，Darjeeling更像是而非印度。
清晨8:30的Darjeeling火车站，Himalaya山的蒸汽火车依旧在运营着，乘客多是观光者和当地的居民。在这个安静的小火车站，坐在车站的长椅上看来往的人，阳光和蓝天被隔在车站之外。
Darjeeling有一条主路，只要沿着这条路走，便不会迷路。我喜欢这样的简单，不用有太多的选择。一路向北，在一处茶园，听讲解员介绍红茶的制作过程，这里与的茶园并无太大差别。绕出茶厂，径自走进茶园，沿着崎岖的土路，向茶园深处走着，低矮的茶树有秩序的排列着，开着白色的茶花。不远处零星住着一些人家，想必是些以采茶为生的茶农吧。
躺在田间的草丛里，云雾在头顶和山间游荡着，阻隔了视线所能及的范围。翻了个身，卷曲着身体侧身躺着，闻到淡淡泥土的味道，草丛里不时有蚂蚱在眼前上方跃起。起身点了颗烟，将烟圈吐向天空，看它的消失。想着一些事情，其实人生一世，没有什么是必须拥有的，包括自己。那些曾经的执念，现在想来，觉得不过像此刻的那些云雾，总是会散去。岁月始终如一首淡淡的歌轻轻的唱着，愿有天我可以牵着一个人的手坚定着继续前行，愿我们的世界从此安静而美好。
夜晚在镇子上一个可以看到群山的小餐馆吃简单的mix炒饭，喝清水。什么都是那样的自然和恰到好处。
夜里开始的一场大雨，整整下了一天。直到第三天我离开的时候，天空始终被云雾缭绕，看不到蓝天和远处的干城章嘉峰，世界对我不薄。起码我与干城章嘉有了一面之缘。有的时候，我们与某个人或者某件事只是遇到过一次，本想用路人的方式来处理，可冥冥之中又有了后续的故事。我不想把这点归于缘分或者命运的安排，顺其自然的面对，不去奢望不去要求，不去用自己的思想禁锢别人的选择，知道何时应该终止，达成一种与自己生活的默契便已足够。
在雨停的间隙，一个人逛Darjeeling的市场，这是每到一处了解当地人的生活的途径，是我旅行的一种习惯。破旧的房屋上挂着色彩鲜艳的沙丽，随着风飘在空中，像一种脱离世界的坚持。
在集市的小商贩那里买了清水、绿茶和佛珠。在可以看到云雾和山岭的GH房间的窗边烧水、泡茶。水刚烧开，突然停了电，屋子里立刻黑了下来，清晰看到外面又开始下起了大雨。这个十月的大吉岭，雨季依然没有过去。雨水打在窗子上，打在外面的地面上，打在雨雾缠绕的山谷中，此刻突然觉得心里仿佛也变得潮湿的，像是被雨水浸透，我喜欢与自然用这种的方式沟通。
离开Darjeeling的那天，清晨六点走出了GUEST HOUSE,背着旅行背包，一个人去车站找去往西里古里的JEEP。JEEP在清晨山路上飞快的开着，身边Darjeeling的himalaya窄小的铁道一直陪伴着这条离开的路。
等待火车的时间里，去了售票处，买了三天后从Varanasi回德里的车票。
Varanasi & 印度的印度
我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。&庆山《得未曾有》
离开德里时，因为没有了New Jalpaiguri去Varanasi的车票，只能购买全程从New Jalpaiguri到德里的卧铺，中途在Varanasi下车，这样要多花上将近2/3的钱。可旅途就像人生一样，没有完美，只可以在权衡身边的状况后，做出一个最适合的选择。
凌晨1:30，火车停在了Varanasi火车站。走下车，站在依旧人群拥挤嘈杂、灯火通明的站台。车站里满地躺着都是人，牛与人在这里和谐的共存着，这里便是印度人灵魂的中心，印度教的圣城。
在火车站的椅子上坐着，看着躺在地上睡觉的信徒们，等待天亮后去在booking上预定的GUEST HOUSE。
清晨5点的车站广场，布满了tutu和拉客人的司机，嘈杂和尘土布满四周。拿着GH的地址，寻找识途的司机。坐上tutu车，开到一个巷子的入口，司机说里面的路太窄，只能开到这里了，剩下的路需要自己走到巷子里寻找。
5：30的天空已经蒙蒙亮了，巷子中开始有少许的路人，一路询问找到了GH。GH的门开着，前台却没有人，背着背包走出GH，沿着巷子继续往下走，2分钟的路程，下了高高的台阶，穿过一道门，恒河一下出现在眼前。在台阶上，停下了脚步，端详这条圣河在眼前波澜不惊的流淌着。去年十一在冈仁波齐转山时，知道那是恒河的源头之一，一年后，我站在了恒河边。
有信徒早已在清晨冰冷的河水中开始沐浴。有冥想者坐在河边，面向初升的太阳闭目入定。坐在恒河边的台阶上，看虔诚的众生，吸烟、发呆。
在GH的前台与店员看了预定信息，原本12点才能入住的规矩，在这里好像没有所谓，店员说老板还没有来，让我先进房间洗澡休息，中午再来check in。房间干净、简单，公用的浴室和厕所,每天只要50元人民币。在tripadvisor和booking上得分都很高的这家GH，给人一种随意，舒服的感觉。
用凉水洗了澡，在房间里烧水泡茶。店员推荐一家叫three caf&的素食餐厅，说那边比较干净，味道也很好，背着包，沿着google map指引的路线，步行10分钟，便找到了这家位于主码头外，在巷子口的这家餐厅。简单的masala配米饭，喝玻璃瓶装的可乐。
再次回到GH，老板已经来了，热情和蔼的帮我办理了check in，从前台拿了瓶纯净水，回到房间休息。
下午3点后，太阳已经没有那么强烈，背着包，来到了河边，沿着恒河岸边一路向北。沐浴的人们和游泳的孩子们在河边各自在河边享受自己的时光。
7点的码头，上演着一场祭祀河神的仪式。祭祀师开始歌唱，信众开始虔诚的合唱。祭祀师们散开，用各种法器开始祭祀。宗教是一种图腾、是凝聚人心的一种手段、是政治的孪生兄弟。我们需要借助宗教的理论帮助自我完成生命的轨迹，宗教也需要通过某种仪式感來完成构建民众的信心，但不要盲从、不要沉迷，随时可以抽离。一切表象的形式只是虚无，而心灵归属、完成自我内在的修养才是得以超脱和淡然的根本。从回来的那个秋天，我不再笃信一些故事。从Varanasi离开时，我想我也许从此会用另外一种视角来审视宗教。
人群散去，留下依然亮着的路灯和空荡荡的码头。这里原本就该是空的吧？
第二天的清晨，在太阳升起前的码头，一名祭祀师独自做着祈祷。如同昨夜那场场面宏大的演出，但没有了昨夜的喧嚣和应和，我喜欢在这样的场景中独自欣赏一种虔诚。
在印度的种姓制度中，掌管祭祀的是婆罗门，在社会中地位是最高的。虽然佛教中强调不重视种姓，但从根源来说算是婆罗门教衍生出来的分支。我相信所有人来到这个世界上、那些经过你的生命的每个人都是带着使命的，有些人是偿还前世欠你的债，有些人是你心灵的向导，有些人是为了告诉你一个道理，有些人是为了帮助你度过一些困难，有些人是为了陪你共同度过一段岁月。使命完成了，便是要与那个人告别的时候了。这个时间点，任何人都没有力量去阻止或者抵挡。人们就是这样在不同人的生命中背负着不同的使命相聚再分离。相聚的时候，请用心体会，离别的时候，要用心感谢。
卖花的女孩捧着一笼鲜花独自在河边点燃蜡烛，等待沐浴后的人们购买，阳光撒下的金黄映衬着她的轮廓，成群的印度女子穿着色彩艳丽的纱丽，来到恒河边的Dasaswamedh Ghat，沐浴完毕后，在码头晾晒着纱丽，经过岁月洗刷过的码头被这些各式各样的色彩重新包装。
朝阳撒在恒河上，波光粼粼。渡船漂在河面上，渡船的船夫可以渡人，可又有谁能渡人生呢？
在Varanasi的巷子里游荡，看市井的生活，金庙前排队的长龙很像大昭寺门口的景象，人们愿意去信仰一种神明，在孤独人生的旅途中让心灵得以温暖和寄托，用自己的虔诚换来一种未知的庇佑，这大概也是一种戈多式的等待。我们都是一种依赖的动物，依赖某个人的温暖，依赖某种信仰、依赖某天的奇迹，真正的力量其实只能依靠于自身，哪怕在一个深夜你的哭泣和脆弱被黑夜吞噬，在下一个清晨，你也需要重新武装自己面对一切的无常，因为没有一个人可以真正的帮你坚强。印度教的信徒们相信死在Varanasi，将自己烧过的身体倒入恒河便得以轮回，所以大批信徒在这里等待最后的一刻。如果深信这样的故事，报着信念离开也许是一种幸福吧？我不知道。
在Varanasi的第二个夜晚，看了另外一场祭祀河神的仪式，其中的一个祭祀师，正是清晨在河边看到的那个独自祭祀的祭师。很奇怪，在不同的场合看到同一个人做着同样的事情，却感觉所有的状态都是种改变。
从船上浏览Varanasi的景色，是离开前的告别。用另一种视角看待同一个地方和同一件事情，是我们需要学习的一种生活哲学。看到烧尸的码头，依旧有人在浸过恒河水后等待一把火将自己的肉体点燃后沦入再次的等待。一如那年在尼泊尔的庙宇中看烧尸一样，艳丽的橘红色里包裹着的肉体，是人生最后的一道绚烂。
那天晚上的7:30分，我登上开往德里的火车，从此的日子，便是一段归途。
Delhi－用一种姿态去告别
遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。－《生活在别处》
再次见到德里火车站是第二天上午的9点，中间隔着8天的时间，仿佛做了一场梦。地铁站换tutu，在一座现代化的商场停下。这里应有尽有，一如北京的商场。在那家美国的咖啡馆买冰美式咖啡，在超市买茶叶，在一家传统的印度餐厅吃印度菜，这是一场告别前的纪念,仅此而已。
在机场的候机大厅，等待回程的深夜航班。原先这次的旅途计划我本想见证一场世界的幻化（大吉岭）、见证一次轮回（瓦拉纳西）、看一次人的起源（克久拉霍），吊念一场惊世的爱情（阿拉格）。最终我放弃了克久拉霍性爱的庙宇和阿拉格的泰姬陵，因为人出自动物的繁殖的基因，所以人生本不伟大，只是一场偶然。那些被冠以伟大的爱与平凡的爱没有本质的区别，别人的爱不必崇拜，也羡慕不来，那些被美化的故事背后依旧会隐藏着遗憾和孤独，每个生命都是如此，所有的一切都是在冥冥之中注定的因果。
中国人的祈愿，意诚而不哀恳，因为对人世的好情怀，亦只如水面风来，有荷花荷叶的气息。且人与菩萨各有端庄与洒然，两不可亵渎，彼此尊重，用不着要到求情的地步。&胡兰成《今生今世》
一场旅行，所有的过程和结果对于当事人来说都是完美的。如果你告诉自己，我有遗憾，那便会变成遗憾。我不热衷于大家喜爱的那些古迹和建筑，不想有明确的目的性的寻找某个景色的入口或者吃到什么，旅途中就让那些所有的遇见都各得其所的理所当然。不再去定义一场旅行的意义，因为任何的旅行都是没有意义的，当然旅行也不能解决人生中的什么问题，那些人为赋予的定义都会成为你前行的背负。
原本没有什么心灵之旅，每个人都有一种喜爱和达到自己人生彼岸的方式。每个人的方式任何人都无权去评价好与坏，因为与你无关，包括别人的选择和决定。我们能做的，只有坚强自己，用你的强壮来保护你所爱的人。
众神的国度，我没能看到漫天神佛。那些支撑每个人的信念都是有它的值得歌颂和值得被怀疑的部分，包括对于自己和自己的人生。当然在所有的前行中，我们始终应该坚守自己的善良和坚持。
航班948。再见2015年10月，这一场印度。
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阅读下面的文字，完成后面的题目。二月兰季羡林⑴一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。⑵二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。⑶东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。⑷然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。⑸当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。⑹所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。高 考 资 源 网⑺对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。⑻这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐“喷气式”，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。⑼在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。⑾我感觉到悲，又感觉到欢。⑿到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。⒀我感觉到欢，又感觉到悲。⒁我年届耄耋，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成为“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
一九九三年六月十一日（有删改）1.解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）我感觉到悲，又感觉到欢。（2）我感觉到欢，又感觉到悲。2.文中两次描绘了二月兰“宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了”，请分析这句话的表达效果。（4分）3.第5段作者用大量的篇幅描写两个亲人和两只猫，这样写的作用是什么？（6分）4.请结合全文，探究季羡林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-江苏省高三5月模拟考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面的题目。二月兰季羡林⑴一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。⑵二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起...”的分析与解答如下所示：
1.对文章中具体句子含义的理解必须把句子放在文章具体语境中来辨析，通过对具体句子前后句含义的分析，来弄清所问语句的含义。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生运用“同义互解”和“虚实互解”等方法变通一下即可。试题分析：这是一道考查赏析表达技巧的题目，此类题目的解题思路是先指出所用表达手法，再结合文本内容具体分析，最后点出其表达效果。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。3.试题分析：该题考查段落在文章中的作用，一般要从结构和内容两方面作答，要结合上下文分析概括。其内容作用是突出形象，深化情感；结构作用是前后对比，为后文作铺垫。考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。4.试题分析：这是一道理解和概括散文主题类的试题，对散文主题的概括,必须是在理解语句，把握文意的基础上进行。其基本方法有： 1、 从寻找语段的中心句入手。文段的中心句常在段首或段尾。文体不同，所揭示的中心也就不同；小说为议论的语句；散文为表现作者思想感情的语句，即“文眼”。 2、 从分析文章的结构层次入手。从文章的结构可以分析作者的行文思路,进而明确作者的写作重点与中心。分析语段时,还要注意从句与句间的关系入手；明确句群所表达的重点。 3、 从体会抒情议论的句子入手。写人的文章,由“人”及“义”；写事的文章，由“事”及“理”；写景的文章，由“景”及“情”。考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成后面的题目。二月兰季羡林⑴一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。⑵二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。⑶东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。⑷然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。⑸当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。⑹所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。高 考 资 源 网⑺对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。⑻这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐“喷气式”，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。⑼在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。⑾我感觉到悲，又感觉到欢。⑿到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。⒀我感觉到欢，又感觉到悲。⒁我年届耄耋，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成为“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
一九九三年六月十一日（有删改）1.解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）我感觉到悲，又感觉到欢。（2）我感觉到欢，又感觉到悲。2.文中两次描绘了二月兰“宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了”，请分析这句话的表达效果。（4分）3.第5段作者用大量的篇幅描写两个亲人和两只猫，这样写的作用是什么？（6分）4.请结合全文，探究季羡林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成后面的题目。二月兰季羡林⑴一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。⑵二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。⑶东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。⑷然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。⑸当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。⑹所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。高 考 资 源 网⑺对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。⑻这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐“喷气式”，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。⑼在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。⑾我感觉到悲，又感觉到欢。⑿到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。⒀我感觉到欢，又感觉到悲。⒁我年届耄耋，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成为“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
一九九三年六月十一日（有删改）1.解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）我感觉到悲，又感觉到欢。（2）我感觉到欢，又感觉到悲。2.文中两次描绘了二月兰“宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了”，请分析这句话的表达效果。（4分）3.第5段作者用大量的篇幅描写两个亲人和两只猫，这样写的作用是什么？（6分）4.请结合全文，探究季羡林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）”相似的习题。