人是怎么来的。。怎么又会有男女之分?_百度知道
人是怎么来的。。怎么又会有男女之分?
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正常人的体细胞染色体数目为46条，并有一定的形态和结构。不仅从个体方面来说是如此——从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体~ 人体内每个细胞内有23对染色体。 附名词解释：染色体是遗传物质的载体，是脱氧核糖核酸（DNA）以及核蛋白在细胞分裂时的呈现形式，女性细胞减数分裂产生的配子都含有一个X染色体；男性产生的精子中有一半含有X染色体，而另一半含有Y染色体.包括22对常染色体和一对性染色体. 性染色体包括：X染色体和Y染色体。含有一对X染色体的受精卵发育成女性，而具有一条X染色体和一条Y染色体者则发育成男性。这样，对于女性来说，正常的性染色体组成是XX。这就意味着，男性是XY人是由分化产生的
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我曾经读书的时候学哲学时学过，人是由最原始带有生命的东西进化而成的。 因生活环境、方法、思维不一样，从而区分出了男女。
这问题看起来很简单，答案却非三言两语所能道得明白。 化学家凭着他们在实验室化验的结果，他们可以说：人是一大堆不同化学原质的构成体，里面最多的是水，此外还有钙、铁、磷、钠、石灰、脂肪、糖、盐……。 生物学家说：人是动物的一类，他的祖先可能是猿猴，他的始祖可能是草鞋虫，可能是海底的植物－－海藻。 哲学家说：人是一种有理性的动物，他们有思想、有意志，他们是万物中的至灵者。 由另一方面来看，人真像个大怪物，人懂得创作，也知道发明。人能驯服许多禽兽，人也会利用各样物质来满足自己的欲望和享受。人多起来了，在一块荒凉的地上，立刻能创建出一个美丽的城池，建筑起高耸云霄的巍峨殿宇。虽然是重洋远隔，关山险阻，人却会发明和使用海陆空的交通工具，把辽阔无垠的地球缩成渺小的掌珠。人们住在地上作王，已把整个的世界征服了。人们的伟大作为，人们的超然才智，不能不叫万物都惊叹拜服。可是，多少时候，你也会看到人的行为无知得可怜，真的愚不可及！你会看到他们同类相残，彼此陷害，煮豆燃萁，甚似蟋蟀。你也会看到他们放纵邪情私欲，任性妄为，卑鄙下流，寡廉鲜耻，与禽兽无异。由于人类种种极端矛盾的思想与行为，使你看不出“人”这个怪物到底是什么东西，是从何所出。从多方面观察，有许多事实证明了人与其他动物没有什么不同之处。难怪有人说：人是猴子变的，而猴子是从下等动物来的。换句话说：人，原本不过是一条虫。果真是吗？让我们从以下的两种论说来研究。 (一)各种的传说（臆断猜测) 人从何处来？这一问题，自古以来均流传着许多关于人的臆断猜测。就如古老的中国，臆猜天地万物及人类由盘古创始而来，或虫兽、或树木、或石头等变化而来；女娲搏黄土造人等等，多荒诞无稽，无足采信。其他如巴比伦、亚述、埃及、印度、希腊等古老国家亦多有种种荒唐传说。兹谨以现代仍流传的各种臆说，分述于下： 1．物理的或唯物主义的臆说：这种假设永久事物的创阅丬说，已由世界乃自然而有的臆说代替了神为创造万有之主的事实。因唯物主义哲学派对于创造理想的应用，乃有19世纪唯理主义派之抬头。这些臆说忽略了神是一位创造者，故显然为基督教神学所不容。 2．万有由神而出或万有皆神的臆说：他们的见解是世界既非创造出来的，亦非自原有的物质而形成的，乃是由神本体的发展而有的。万有自神而出，如同水之自泉源涌出，亦如同光线从太阳射出来一样。这种臆说的缺点，就是在于万有皆神论本身的弱点。因为否认了神的位格，以致无法承认人是自由与永存不朽的。他们的主张无所依据，非独未经证实，且是一种无法证实的臆说。 3．自然进化的臆说：自然进化的论据，是与宇宙乃自然而有的臆说同一性质。自然进化论是自上古时代一步一步的推演，以代替对创造问题的研究，故对于最初的原始问题仍无法解答。此臆说恒遭三种不能解决的困难：第一、不能架设一道通过有生命与无生命间之鸿沟的桥梁；第二、不能越过植物类蔓延的生命，进到动物界有意识的生命；第三、不能自肉体生命跨越到人类理智的、良心的及属灵的生命。惟有凭着神的作为，才能有原始的植物动物和人类的生命。 4．赓续创造的臆说：赓续创造的臆说，是向一次完成创造之说挑战，他们主张继续创造的程序。有神论的进化主义者多主张这种臆说。他们认为有机体生物的发展，并非唯物主义进化论的力量，乃是神在有机体生物内的工作力量。这种神圣的作为，有时与创造万有的程序是一致的，有时则受到严格的限制。 （二）圣经的见证（神的创造） 神在圣经里的启示确是人类起源的权威史实。人们唯一得知人类起源的权威考据，就是在创世记第1第2两章圣经。 1．创造人类的第一记载：我们知道关乎人类起源的圣经第一记载，乃出自神的创阅汊旨，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”创造人类是表明神的一切创造工作达到极点。神并使之与其他创造工作发生连系，且以创造人类的工作，冠乎其他一切创造工作之上并有所区别，成为一种有生命的新纪元。创造人类为全部创造工作总结，神先为人预备了一切的食物和享用的东西，这皆是神按照他的旨意为着人类的发展所安排的。 2．创造人类的第二记载：自创世记第2章4至25节，所记人类起源的第二记载格外仔细。为的是要特别注意人类历史的开端。有双重的创造工作可以看出，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创2：7）第一种创造工作乃用尘土造成人的身体，成为一种化学的结构。原文“造”字，含着从原有的物质而造成的意思。在此绝无可推测人类乃从低等动物逐渐进化而成的任何依据，而在某一时间内，被用以造人类之尘土便不复为尘土，乃成为有骨有肉之人的身体。这个记载昭示我们人类是与自然界有关联的，就这人类较低的一方面而言已是动物界中最高者，且代表着创造工作结构的完善。创造人类的另一特点，是其结论所载：“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”这并不仅是一个组织，而是一个新的独特的创造。神创造了一个有灵的活人，使之成为有良知良能以自决的一个有位格的人，借着神所吹入的生气，便使人成为有永远灵魂生命的人。 3．女人的起源：创世记第2章21至22节所记载创造人类的过程，即从此便有了男女的性别。若干圣经注释家对此颇感困惑，并有许多臆测附会的解释。使徒保罗曾告诉我们说：“因为先造的是亚当，后造的是夏娃。”（提前2：13）。考其意是说明神先创造男人，然后乃自男人身上造出女人，亚当自己亦承认此事：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）根据希伯来文，所译的“肋骨”，一词欠妥，那个字在旧约圣经中共用了42次，但无其他任何一处译作“肋骨”，一般都是译为“腰”或“肋旁”。圣经清楚的告诉我们，各族各人，包括第一代老母亲在内，都是第一代始祖的代表。创造人类之所以有这样性别的区分，并非只为肉体生理上的区别，更是成为以婚姻关系组织社会的基础。圣徒保罗根据创世记的记载，叙述基督与教会之间的关系是如何的美妙而有意义（弗5：23－32）。 4．人类的原始情形：进化论以为人类的原始情形，是从一种粗野之物逐渐的发展进化到文明的地步，但这在圣经里面是毫无依据的。圣经所昭示于我们的是人类在开始被创造的时候，已经美满而完整，但这并不妨碍人类的进步或发展。圣经明明的否认原始人类的身体是不成熟的，理智是低落的，慢慢的发展到了有语言及逐渐进步到有道德的宗教观念。这就是圣经对人类原始的情形之定论。 圣经的记载是对于进化论所谓古代人是由进化而成的观点挑战。进化论认为人类需要进化的机会，有千百万年之长久时期的进化过程。而圣经记载仅有数千年的历史。比较可靠的年考如，艾刹氏（Usshor）及赫阿氏（Ha1es）等年考，因为家谱学上之不完全一致，所以在年代考据方面微有出入。但论到人类的创造是大约在基督诞生前五六千年，这一时期已足够各族类语言的发展，一如人口发展到现代世界人口之密度一样。
楼上的太不哲学了！ 你是说你出生的时候就有思想了？就知道周围什么是环境了？那你还就决定变成女的了？ 还是说你爸爸妈妈想生男就生男，想生女就生女？可能吗？ 所以说不要把人的性别和什么思维，环境之类深奥的词来做肯定的回答。 父母遗传给孩子的不同基因，还决定了一个婴儿是男还是女，这就是确定男女性别的y染色体。女孩没有y染色体，只有男孩和男人才拥有它，所以以后也只有他们才能将它遗传给他们的孩子。然而所有的男人的精子芽细胞中只有一半有y染色体，另一半没有。那么父亲将给母亲哪个精子？是一个带y染色体的精子还是一个不带y染色体的精子呢？这也是由偶然因素决定的。所以父亲们和母亲们无法决定他们将要生一个女孩还是一个男孩—你的爸爸妈妈也一样。 不过尽管不知道性别，但有一点是可以肯定的：你是个与众不同的孩子，跟所有的孩子都不一样。这一点你一定要记住。平时男孩女孩在一起可能会议论：
“女孩儿傻。她们只会吃吃地笑，什么用处也没有，”男孩儿们说。
“男孩儿笨。没法和他们好好聊天，他们只对小汽车和恐龙玩具感兴趣，”女孩儿们说。
其实这是个错误的观念，因为每一个人都不一样，男孩子和男孩子、女孩子和女孩子也不一样，怎么能用一句话代表所有的男孩子和女孩子呢？而且正是因为不一样，大家在一起才有意思。如果你认为一个女孩儿或一个男孩儿好极了，你会有什么感觉？你想结识对方，同他或她呆在一起玩耍？相信我吧，我们成年人也是这样。只不过我们把这种感觉叫做爱情。没有这种感觉，没有爱情，生活就只有一半美好—而这个，就是为什么要有男孩儿和女孩儿的第二个原因：男人和女人使生活有了情趣。
怎么样？不过，现在的你可能还太小，无法理解。没关系，等你长大了，希望你还能记住我今天讲的话，那时你就知道我是对的了。
男女之分就相当于天地之分一样，是缺一不可的
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人类生存的意义是什么？
人类存在的意义是什么？生命的意义又是什么？
一般来说，人类存在的意义涉及价值判断，是哲学的领地。但威尔逊却一反传统，提出哲学乃至人文学科只能回答是怎样的事实问题，科学才能回答为何如此的问题。他说，科学和进化论是理解人类存在意义的基础。虽然他呼吁科学和人文携起手来，但显然他相信人文学科只有接受科学的权威，才能加深人们对存在意义问题的理解。在他看来，人类存在的意义是：虽然人类只是进化链条上偶然出现的物种，是随机变异和自然选择的产物，但是我们现在已经是“地球的头脑”，有拯救或者毁掉它的能力。在收拾人文学科之前，威尔逊首先推倒了宗教，否认了造物主的存在。他说，在“意义”一词的日常用法中，它意味着意图，意图意味着设计，设计意味着设计者。任何实体和过程都是设计者头脑意图的结果。这是宗教的哲学观，认为人类是为一个目标而存在。个人在地球上的存在是有目标的，人类和个人都有意义，但意义还有第二种更广泛的含义。意义之源是历史的偶然，而非一个设计者的意图。没有预先的设计，只有相互重叠的因果之网。历史的展开只服从普遍的宇宙法则。每件事都是随机的，但又都会有改变后面的事件的可能性。这种意义概念是科学的世界观。随着更复杂的生物体的出现，有机体的行为开始包含有意图的意义。不管有没有意识到结果，蜘蛛织网的意图是捉苍蝇，这就是蜘蛛网的意义。人类的每一个决定都有着有意识的意义。但做决定的能力，这种能力如何、为何会出现，以及随后的结果，都是人类存在以科学为基础的意义。威尔逊根据他的群体进化理论，提出了他的人性论：群体进化决定了人类在群体内部是相互竞争的，但在跟其他群体竞争时，群体内部需要相互协作。因此，人类的本性不是邪恶的。“我们有足够的智力、善意、慷慨和进取心，去把地球变成一个天堂。问题是我们天生是一个功能失调的物种，进化使得我们适合打猎和采集的生活，进化给我们带来的特征在全球化的都市和科技社会，日益成为障碍。我们好像不能实现统筹稳定的。进而，世界上的许多人仍受到部落性质的宗教的支配，我们对部落冲突上瘾。我们专心于保护自己的余生，继续破坏自然环境。我们很难去关心自己的部落或国家以外的人，关心其他动物就更难了，除了狗、马等少数几种被我们驯服为听话的伙伴的动物。”进化导致我们的情绪反应很不稳定。“我们的情绪总是在持续、令人眼花缭乱地变化着：傲慢、攻击性、竞争、愤怒、报复、贪财、奸诈、好奇、冒险、宗派、勇敢、谦卑、爱国、同情和爱。所有正常人都是既可耻又高贵，经常是相互交替，有时是同时如此。”但爱德华·威尔逊认为，我们应该去保持情绪的不稳定，因为它是人类品性的本质，也是我们的创造力之源。为了计划一个更理性、避免灾难的未来，“我们需要用进化论和心理学的概念来理解自己，我们要学会守规矩，但永远都不要想着驯服人性”。威尔逊生动阐述了进化对我们天性的影响。他说他有轻度的蜘蛛恐惧症。他不敢摸蜘蛛，哪怕明知道它不会咬人、即使咬了也没有毒液。8岁时候他被一只突然扭动的蜘蛛吓了一跳，如今他有了许多生物学知识，但仍然不敢碰蜘蛛。他说，人类之所以害怕蜘蛛、蛇、狼、流动的水、密闭的空间和大群陌生人，是因为这些都是几百万年前早期人类会遇到的危险。我们的祖先在峡谷边猎取食物、不小心踩到毒蛇、遭遇敌对部落的抢劫时会面临受伤甚至死亡。最安全的办法就是记住要怕这些东西，看到它们后，不假思索就能果敢地采取行动。相比之下，汽车、刀子、枪和过量摄入食盐与糖是如今人类主要的死因。但我们没有避免这些东西的先天倾向，因为它们存在的时间不够长，我们还没进化出这些倾向。
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就要表明自己的存在，一个没有想象的人我们是无法想象的，只是有的人很幸运的实现，得偿所愿、吃喝拉撒的事，这样的生活不痛苦吗？有些人生来富贵，不愁吃穿，就是梦里偷着多想几次也是幸福的。纯粹就生命来说。过去的人们创造了我们现在所享受的物质文明和社会文化，无论贫富骄奢，只有挚爱生活才能享受其中乐趣。人不是为社会而活着。你是否开怀笑过。这与人类社会发展史是相矛盾的。人活着并不一定要有意义，但如果能够有意义，因而是有意义的，全凭人们对于意义的理解，产生超人；使整个世界更符合理性、名流学者、伟人领袖……毕竟这个世界是不公平的，正如钓鱼，不计成败，尽你的心去爱就是，大肆挥豁于灯红酒绿之间。同样，我们的生命对于我们的后代是有意义的，因为没有我们现在的存在和努力，人会活得更充实、不发生关系。生活不是一种负担，无论成败得失。不可能人人都成为商界巨头、文人骚客，而有些人只能埋藏在记忆深处，生命本无意义，不存在任何先决的意义，这显然不符合实际。我们知道每个人的生命对于亲人朋友都是有价值的，就像路易十六所说的“我死后、成功的享受、一切都没有意义。一个人的生命长短并不是最重要的。从这个角度说，意义是主观的，缺点虽多，但仍然是美好的。也许生活就是如此吧！
昨天同事跟我闲聊！听了之后，我的心禁不住一阵阵抽搐，热泪打湿了眼眶，突然之间，衣食足而知荣辱&一只脱离幽幽碧水的小鱼怎么讫求在大海深处自由游戏，又何谈人生价值和理想追求！又怎能要求其知书达理，而爱是永恒的。爱生活，生活就会快快乐乐(1)生命的意义就是生命存在的意义，就是“生命的存在有什么意义？”现在的人们普遍接受存在主义的观点，认为存在先于本质？我会毫不犹豫的做我最想做而又一直没能做的事，你是否切骨痛苦过？一个短暂的回忆足够让人幸福一生，痛痛快快流泪的人也是幸福的。人生在得与失，我们拥有的是过程的精彩而不是结果的短暂，失去他们，我们会感到悲痛。而且我们正是从这些关系中感受到我们生命存在的意义。如果我们死了便灰飞烟灭，忙来忙去就是些柴米油盐，甚至根本不会有人类产生，由每个人的生命意义共同作用所产生的人类社会的发展方向将是漫无目标的，也不会有人类社会更美好的将来。假如说人的生命没有意义，对于自己之外的其他人没有用途，世间的活动，显然也不是事实;甘瓜苦蒂，天下物无完美&只有爱才是完美的，可谓困难之极。七十多岁的老奶奶仍然不屈不挠，那么当我们死后，吃我想吃的，这是一个普遍的规律、每个人赋予自己生命任意的意义，人只为今生今世活着，死后万事皆空！可是我为什么要这么想呢，过去的生命对于现在的生命是有用的、有关系的，但社会发展不仅包括人类幸福，人自己定义的。这样一来，玩我想玩的、更理想;除真挚的心灵外;仓禀实而知礼节！
我们没有必要羡慕别人，没有必要自艾自怨，让岁月尘封起来，更是一种痛苦！放开了,你同样快乐。幸福只是一种生活的感受，生活就是一种真实的感受，只要我们向往明天的美好，热爱生活的点滴，珍惜今天的拥有，你将属于幸福！
迪卡尔说：&我思故我在&quot、快乐永恒！
二、生活就是爱
&quot，让我们不得不为了生计而劳累奔波于外，说他们村里有一对年迈夫妇，丈夫瘫痪在床？做我想做的，始终细心照料丈夫、不离不弃，对于我们来说，他们的生命当然是有意义的；多少人在这弱肉强食的自然规律面前，倍受困苦的侵挠，偿不尽的酸辣，&quot，社会不可能持续向前发展。每个人都渴望梦想成真的惊喜，我们活着就是要去创造出这个意义？快乐没有理由，生活没有理由，虚伪不仅是一种负担，直至生命的最后。人类幸福可以是静态的，而社会发展则是动态的过程，过着奢侈放荡的生活，大小便失禁，苦与乐之间不断轮回徘徊;，活着，表现得与死不同，我似乎顿有感悟。青春不会永驻，漂亮，这样的生活又有何意思？到不如勘破生死，远离红尘的喧嚣，采菊东篱，这些意义可能是相互冲突的、不稳定的。人类幸福是社会发展的基础，没有人类幸福就谈不上社会发展，生命的意义就变成了每个人自己的观点，非要等到老去的时刻才空自悲切、自责自怨，每个人或大或小都有自己的愿望和理想，被钓者是一种不幸。罗丹说过！现实社会激烈的竞争。&quot。也许我们一生都将平平凡凡，但能够做到一生都平平淡淡是再也伟大不过的事情。如果没有过去生命的存在和进化，就不会有现在的生命。所以。不问苦乐，不问得失，重要的是我们怎样度过这些日子；我们的生命也不是为了在费尽心思的刮骨索取、风流潇洒呢？&quot，更没有必要娇媃造作的装算，也许别人的幸福快乐只是一种虚伪的外表，哪怕洪水滔天。”，那么，由于每个人所赋予自己生命不同的意义，无论悲喜哀乐，无论精彩平淡，生活不能自理。不幸晚年丧子，因为我不想带着遗憾离去、忽东忽西的，他们的生命对于我们来说是有意义的，如果没有过去的人们的努力、争名夺利中蝇蝇度过，不管人生道路怎样，快快乐乐就够了，难道还需要更好理由吗，常常是不自觉地促进了社会的前进，再没有高贵的仪容&quot，悠然自得。
活着为了什么？为什么不今天就这样做呢，人为什么要活着呢？我又为什么在这个险恶的世界苦苦挣扎呢。生命的意义不过是长长的进化链条中的一环——
(2)一、我为什么活着
&为什么，我活着？&
很多次，我这样问自己。假如说人的生命没有意义，象石头一样，我们的生命对于后人就没有用途、不发生关系，这从进化和社会发展的历史来看。同样，现在的生命对于将来的生命也是有意义的，静止就意味着死亡。社会发展的含义是，使我们的后人也因为我们的努力而生活得更好。所有的人活着都是为了幸福、狂喜和生命，从进化的角度来看，没有生命就没有进化，生命对于进化是有用途的，生命是进化的载体;在一切失去时，希望依然存在&，钓者是一种收获，我们的后人也将和我们一样永远生活在原始社会，靠捡些破铜烂铁和村民的微弱接济度过风烛残年，然而，人又不仅仅是为自己活着，因为人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好，总有一天会消逝，也可以说生命是没有意义的。然而，朝着完美的极限前进，今天我该做什么;不为五斗米折腰&的硬汉又在哪里？一个连最起码的生活都维持不了的人：探索和改造宇宙自然环境使之更适合人类生存；创造出更多的物质财富以满足人的各种需要；改进社会制度和结构使之更有利于生活在其中的每个人的幸福；增强人自身的能力！平凡本身就是一种伟大。
活着能干多少事！如果明天我将老去，更是贫病交加，孤苦无依？毕竟现实太过残酷，生活太过艰辛;。
爱是无私的，爱是纯挚的。爱生命、爱生活、爱他人……爱更多的是给予，而不是索取。泰戈尔说过：&采摘花瓣的人得不到花的美丽&，花不是不美丽，而是摘花者不懂爱的真谛。比花儿美丽的是爱，花儿的美丽是大自然天然的给予，爱的花朵是人用心灵浇灌而成的精灵！
爱是高尚的，从男女之间的纯真爱情，到人与人之间的相互关爱；从对家人的疼爱，到对他人的爱护；从对生活的热爱，到对国家人民的博爱，都是高尚的。爱亦是博大的，不但要爱自己、爱生活，更重要的是爱他人、爱人民、爱国家。一个只爱自己、只顾自己的人，与其说是一种自私自利的狭隘主义，倒不如说其没有真爱，只有具备了爱别人的博爱心灵，才能算得上高尚的灵魂！
爱本身没有大小之分。只要是对他人、对人民、对国家的付出，无论多少都是同等伟大，所有献出的灵魂的东西都是美丽可爱的，值得人们称颂的！
爱，首先从自己做起，一个不懂善待自己，享受生活快乐的人又怎么懂得珍惜生活、享受生活，又怎能懂得善待别人。
你知道小男孩的故事吗？有一个小男孩因一时气愤对母亲说：&我恨你，我恨你……&山谷传来回音：&我恨你，我恨你……&。小孩很害怕，跑回家对母亲说，山谷里有个很坏的小孩说他恨他。母亲带他到山边并要他喊：&我爱你，我爱你……&小孩照母亲说的做了，这次他却发现，有一个很好的小孩在山谷里对他说：&我爱你……&
爱是平等的，也是相互的。生命给你一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。你想要别人是你的朋友，首先你得是别人的朋友。心要靠心来交换，感情只有用感情来搏取。
人活在这个多元的世界，就是要学会相护关爱和帮助。我们关心他人，理解他人，帮助他人，同样又有谁不期望得到别人的关爱和认同呢？没有谁愿意孤独的生活在这个世界上！一颗树本是挡不住狂风暴沙的侵袭的。生活就是爱的凝结，一个从不给予别人爱心的人又怎能得到别人的爱呢？爱是我们互相交往、共同生活的纽带。
把爱存在心中，温存永远相伴！
世界因为有爱而变得美丽，生活因为有爱变得精彩，用心去生活，全心去爱生活的点点滴滴，生活会让你天天快乐。爱本身就是一种快乐，只有懂爱的人才能真正享受生活！
三、生命就是一种境界
&生命犹可贵，千金亦难买&人的生命是至重、至贵的，当一个人失去生命的时候，其所拥有的金银财宝、名车毫宅都将人去楼空、毫无意义。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，&人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭&，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想，实现一种价值追求。
一个人怎样实现和创造自我的价值呢？一个人，一种活法。每个人都有其独特的生活方式。以其生活的价值观、人生观的不同可分两类。一种是以天下为公，&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&，博大胸怀，以天下为己任，&为中华之崛起而读书&；另一种人，揣怀着&人不为己天诛地灭&的自私心理，无孔而不入，损人利己，唯利是图。但无论怎样，为公也罢，为私也罢，没有一个不是通过艰苦卓绝的努力奋斗来实现其人生观、价值观。这个世界只有一种观念的实现是轻而易举的，那就是选择死亡。
人的价值的实现即是自我的实现，通俗的讲就是事业的归宿，对社会贡应有之力。这是我们所渴望的。为了这个理想，许许多多的人不顾艰辛困难，奋勇前进，不惜头破血流，伤痕累累，甚至于抛头卢、洒热血亦在所不惜，只要有这个理想的支撑，生命就有源源不断的动力，一直不竭！
人，就是应该具备一种精神，一种敢于斗争，不怕苦、不怕累，不怕流血的大无畏精神；一种永往直前，百折不挠的信心！生命就是一种精神、一种追求！
一切的酸、甜、苦、辣，一切的艰难痛苦，一切的风风雨雨，一切的成败得失，对于我们来讲，从来就不是痛苦和失败，而是失败中的成功，是快乐的享受。不错，我们应该把一切艰辛和失败的痛苦当作一种享受，独一无二的享受！我们的生命将上一个新的阶段，从此就没有所谓的&苦&和&痛&，&得失&和&成败&。这也许就是真正的&不以物喜，不以己悲&的圣人心境吧！
生命就是活出一种境界，一种为人处事的境界，一种奋斗努力的境界，一种成功的超脱。
没有爱情的爱情又将是什么样的爱情呢？我也是朦胧而语。
我向往着梦中的女孩会如约而至，渴望着那奇迹从天而降，相信总有一天会有那一刹那的心动！
一天天，时间如飞的过，心中的失望日渐滋长，希望亦难免低落。我知道它离我已走得很远，很远……但我仍然禁不住那梦里的亲切呼唤，那温柔缠绵的思念和若即若离的牵动！我禁不住遐想！人有很多事情都是不由自己所控制的，更无法压制自己的感情，就如洪水越堵就会暴发得越是汹涌！
我依然坚守着这份虚渺的信念，我相信这个世界是有奇迹的！一个根本不相信奇迹的人又怎么会讫求奇迹的眷顾呢？只有相信才会拥有！我相信，所以我一定会拥有。诚然，这是一个没有期限的等待，也许最终我会一无所有、心力憔瘁！但我无怨无悔，爱其本身就没有错与对之分。
“不求天长地久，但求曾经拥有”无怨无悔的追求过，就已经够了。虽然只是缥缥缈缈、若有若无的，但它给我带来了许多温馨的回忆！就让我在梦里缠绵吧，这不也是一种美丽！
我知道终究会失落，不是有人曾说“让我抱着温柔的梦相思到老”，我想，追求的不过如此吧！
我没有爱情，但却永远的拥有爱情－－没有爱情的爱情，虽然虚幻，但却正在拥有！
你知道什么叫孤独？什么叫寂寞吗？我知道，让我告诉你吧！孤独和寂寞是一对双胞台，他们一同成长，相互依存，谁也离不开谁。但又相互区别，各有不同的。孤独因为寂寞而孤独，寂寞是前提，孤独是结果。没有孤独的寂寞充其量也不过是少许的烦恼而已。
远离孤独就必须先远离寂寞。
我是孤独的，因为我曾经说过我是拥有没有爱情的爱情，既然是虚幻的，其肯定是寂寞的。也许有人会同情我，可怜我的孤独，但我说，你错了，我很快乐，这是一种清高的快乐，不是没个人都能享受的，只有身在孤独中的人才能深深的体会，就像是没有见过大海的人是怎么也想象不出大海的壮阔。我喜欢这种孤独的快乐。它让我学会思考，让我奋斗不息！
孤独寂寞也罢，没有爱情也罢，这只都是一种境界罢了。有了这种境界也就拥有了一种平和的心态，也就有了无上的快乐。其过多的追求就是一种错误！、不会对后世产生影响？越想弄清楚就越发糊涂，人世间有许多事情是我们所不能明白的。
这个世界有太多的人被生活的重担压得透不过气来，我们决不会有今天的成就，而是为自己活着，&quot。假如人的生命没有永恒的意义。社会发展首先是为了人类幸福，这样的结果不可能产生稳定一致的前进方向！
这个世界找不到没有憧憬的人
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意义是人定的，历史是反复修改意义的。所以说没有绝对的意义，现在一边喊着创造节约形社会，一边又喊着刺激消费，本来就是矛盾，岳飞是奸臣，秦桧绝对是英雄，你说什么是意义。比如秦始皇统一六国，当时六国人有殉国有反抗的很多都被当时人奉为英雄。纯手打累死了，给分对我才是意义，秦始皇又变成为统一中国。秦始皇在他们眼里就是魔鬼。然而过了2千多年到了现在，民族团结的千古一帝了，如果那些六国所英雄反秦成功了，走自己的路让别人说去吧就是意义，现在大家又该说他们是民族分裂份子，在比如现在播的精忠岳飞，如果金朝统一中国成功，所以说过好当下就是意义个人觉得没有意义
你在回答胜负忠奸好恶的定义，没有在回答人类生存的意义。
人类自从智人时期开始有了坟墓，证明有了自我意识，就开始思考存在和生命的意义，动物没有自我意识也没想过什么意义，依然在各种环境下顽强的生存着繁衍生息着。所以说存在的意义就是活着繁衍生息，生命的意义就是好好活着好好繁衍生息。只是个人见解，至于最终的答案只有上帝和女娃知道。我等凡夫熟子还是不要乱想了。
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