亚里士多德 修辞《修辞学》对修辞的定义是什么

亚里士多德修辞学研究在新闻传播学中的应用 
  亚里士多德的《修辞学》是西方第一部系统的探索演说艺术原则与方法的理论著作。通观西方各个历史时期的修辞学,亚里士多德的修辞学可以称为修辞学的源头,其后各个时期的修辞学家只是对他的修辞理论进行加工和提炼、扩充与发展而已。亚里士多德的《修辞学》由三卷构成――第一卷主要关注的是演讲者,第二卷关注的是听众,第三卷涉及演讲本身。它总结了古希腊的修辞实践,浓缩了理论探索的精华,奠定了西方古典修辞学的理论基础。亚里士多德的《修辞学》在修辞学史上具有重大的研究价值,也被历史学家、哲学家视为西方世界最有影响的作品之一。
  从亚里士多德的修辞学理论看,其所讨论的修辞理论与新闻传播学有着相通之处。书中的传播者、受众及其传播技巧定义为有限的研究对象,但其涵盖了大众传播研究所需要的方方面面。其演说的目的是希望发生演讲者所预想的相应的变化,即得到他们听众的认可,而新闻传播的目的也是想得到受众的认可,让受众接受新闻事实。从新闻传播学理论体系的角度来看,亚里士多德的修辞研究有很多值得新闻从业者借鉴的地方,也是新闻传播研究中不可缺少的宝贵财富。
  一、亚里士多德修辞学的定义
  亚里士多德将修辞学定义为“说服的艺术”,“在每一事例上发现可行的说服方式的能力”,主张“修辞学的功能不在于说服,而在于每一种事情上找出其中的说服方式”。
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陈騤《文则》和亚里士多德《修辞学》修辞思想比较
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