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第三方登录：大学生我谈恋爱了
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所需积分：0拜、倾慕、理解、同情、关心、占有欲，即精神性的，；所以总有那么一些敏感的灵魂，在对感性之爱与理性之；爱，根植于人性最高级的情感之上；中完美的爱的向往还是对现实中完美的爱的追求，其本；当然，通常情况下，主体在爱情中实现自己的过程蕴藏；其为人？我认为答案是否定的；我一直在模仿，但似乎一直未超越；5对当代大学生而言，“恋爱”已经不再是个新鲜的词；随着思想的开放和社
拜、倾慕、理解、同情、关心、占有欲，即精神性的，完全超然于物质性存在的存在；理性因素，包含着除却感性因素以外的一切因素，一如财富、权力与势力，诸如此类在物质性范畴之中的因素。最完美的爱情状态是“高感高理”的境界，次一级的便是“高感低理”，再次之为“低感高理”：完美的爱产生绝对的幸福，这无可非议，摆脱理性（思想）的波动因素，它成全了爱之绝对；次一级的爱可能产生相对残缺的爱，当“理性之爱”过分缺失之，其自然影响到爱之整体，甚以致于降低“感性之爱”的价值；最后一种爱，我们可以称之为物质性的爱，我认为那是一种毋庸质疑的绝对残缺的爱，“理性之爱”的存续和发展兴许能促进“感性之爱”的进步，而究其产生，其便是残缺的，这是我完全屏弃的一种爱的方式，我甚至会鄙视它，但是出于对同为理性人的广大同胞们的基本尊重，我接受它们，但仅仅是接受。从哲学的角度上来说，作为物之最高表现形式的智性之在而存在的人类，其必然受物性之在的影响，但是其居然可以在人之叫骄傲的本质情感，即“爱”上犹然受“我们的支配对象之支配”，这实际上是很可悲的，实际上是一种非理性的自我贬低和自我作贱。但是我明白，这就是生活，为了生存为了活着而做出的非本己意愿的牺牲和屈从，我们应当抱以同情，因为在你们的肉体欢娱之时，你们是否听见，你们的灵魂在哭泣？ 所以总有那么一些敏感的灵魂，在对感性之爱与理性之爱的困惑与抉择之中，他们渴望完美的爱，但却徘徊在理性的爱与感性的爱之间，命运的偶然兴甚至许让他们无从选择。受制于理想和现实之间，他们开始习惯性地躲在花丛背后，假装不孤独，他们常常仰望着天空，因为他们孤独，他们也常常仰望着摩天轮，有人说，仰望着摩天轮的人，其实也就是在仰望幸福。想到到这些话，我感到很可惜，我这辈子只坐过一次摩天轮，那时候我读小学，还属于无民事行为能力人，在那时候的外国人的眼里，一群的我们可以被幸福地喊成They，但是如果要描述“我很开心”的话，问题就出来了，也许他们由于不能确定雌雄，干脆随意地用上“It is happy”。甚至不能区别于物，怎么可能明白生命叫爱情？只是不知为何，我永远虔诚地奢望着那段被称为“It”的岁月，我们是无冕之王，什么岁月流逝，什么时过境迁，什么情随景变，与我们全然无关，我们存在于世界之中，却超然于时间之外，尘世即是天堂，我们乐而无忧，幸福无边无际。然而如今我们有了更多的智慧，我们不会再痛苦地无故摔跤，也不会再痛苦地使用筷子，我们终于摆脱了这份痛苦，却陷入了更加深沉的哀伤之中。
爱，根植于人性最高级的情感之上。而我相信，唯有这种极度矛盾的心理才能称之为情感，也就是说，我们所称的各种各样的情感，那不过是各种各样的爱的不同的表现形式而已。无论是悲伤还是快乐等等，它们充其量，仅仅是“情绪”而已；相对应之的哭与笑等等、它们则不过是情绪之于肉体的表现形式；到最后，再对应之悲观和幸福，对于它们我们则大可称之为“心境”。爱，是最值得我们报以理想主义的，我的理解中的理想主义，它并非作为一种虚无主义的侧面而出现，也并非是幻想主义的附庸，它是一种精神，一种精神象征，或者说是一种精神价值，而非现实的可见的浅薄的目标。既然是理想主义，我理解为对理想的永久渴望，也就是说，理想主义在精神上追求的是一种完美和绝对，即世界之不可能存在的某种极限，即是“一”。而就是对这个“一”的无限向往和绝对追求，人类凭其残缺的理性，得以不断地接近“一”的本质，同样也是现象的极端。所以，我所谈的爱的理想主义，即是对理想中完美的爱的终极向往和对现实中完美的爱的绝对追求。无论是对理想中完美的爱的向往还是对现实中完美的爱的追求，其本源离不开感性的爱的基础，因而最初始的感性上的喜欢作为了对于完美的爱的成全的最最根本的要求，我将“一见钟情”放在了“之于爱”的最高的神坛顶礼膜拜。“一见钟情”的要求，至少是不反感，假若一种感性之爱表现为“非爱”的爱在一种理性之爱的影响下而被表现出来，我认为其存在是尴尬的，可以想象，当一个人的绿帽子戴到了“物质（或者说是物之实存--最低级的实存）”的脑袋上的时候，在一种非此即彼的绝对主义之下，我们可以猜想，这样的理性主体所谓的尊严，其实也可以完全屏弃了，没有了尊严即丧失了人格，没有了人格，又如何成其为人？ 感性之爱之本质，绝对有一部分来自于对美的感受，而美作为一种感觉，是在对象化的过程中实现自己的，而在爱情中，爱情作为一种感觉，同样是在对象化中实现自己的，只不过前者是对象化的客体被主体吸纳，而后者却包含着对象化的主体自然自觉主动地“反哺”客体的过程，而这个过程，即是爱，区别于其他情感的主要根据之一。因而，一位哲人说，“爱的价值并不因为得不到报偿而受影响，一个人只要拥有一个可以爱的人，他的人生足以被渲染成美丽的彩虹”，照另一位哲人的话，因为“幸福在于自我的遗忘。”，另一个哲人说“爱的感觉有99%是自己造成的，而爱人的成分其实仅仅占了1%”，所以在我看来最大的幸福存乎于爱，而爱的实现在于付出而不图回报，在于理性的在的对象化的过程中的“反哺”，在于铭记对象物的同时实现自我的遗忘。我有着懒惰的肉身和盲目的灵魂，所以，我需要信仰，然而共产党却将我培养成了无神论者，我也希望耶稣能庇佑我，但我无论如何也无法在吃饭的时候像其他信徒那样看到就站在我旁边的主。于是，我试着以之作为我的爱中的价值观，我希望能将现实生活中的审美对象作为一种信仰而深深寓于内心，试图在神性于人性中找到一个共同的目标，寄寓于对神性的期待而实现人性中的爱的超越，但是很显然，有人取笑我，自然也有人怀疑我，我甚至在他人的怀疑中开始怀疑自身，我是否真的一直秉持着我信仰的初衷。但是，毕竟作为一个独立的个体而存在，人格作为一个完全封闭的自我体系，人格的成熟更展现在人格中个性的固定上，个性即情感之奔泻，无所阻碍，曲靖洄流，终只为一目标。信仰，还是存在的，而只要人存在着对若永恒、永生、理想的爱此类的“极至”的追求，人便存在着信仰的需求。就如上帝赋予了人类以原罪，人类仍然报以虔诚，虽然“上帝死了”，但人们至今还是奔走呼号着吊唁我们的“上帝”，世俗的宗教破败了，精神的宗教却兴盛了起来，因为“上帝”是他们的需要，就如同“文”是我的需要，信仰，没有固定的形式，它存在于思想，也存在于生活，可能有着天使的狡黠，也可能有着恶魔的乖张，没有理由的必然存在，信仰源于爱，并同爱一起弥补全人类心灵上的空虚和精神上的残缺。 当然，通常情况下，主体在爱情中实现自己的过程蕴藏于主体对于其审美对象的占有上，这是人作为人而普遍存在的劣根性，人作为个体而存在，无法摆脱发端于自然界的原始本能，如同弗洛伊德说的“在一个人温情脉脉的眼神中，包含着最原始的野蛮性欲。”柏拉图式的爱情只存在于梦中，不以占有为目的的爱无论如何都是略显违背爱的本性的，因为占有欲是性欲的一种意志移置，如果说一个人从未对异性有过任何占有欲，那么很显然，要么这个人在行为能力上存在着巨大的缺陷，要么这个人体内的激素分泌系统存在根本性问题，在这样的情况下，我也无法确定，我们是否仍可以称其为人，美国司法界以理性的丧失作为人失去人格的标志，我是赞同的，那么，一个缺乏根本理性的人，我们是否仍可称其为人？我认为答案是否定的。当然也存在着这样的可能，对一个或厌世或超脱的人而言，爱可以只是艺术性的发散，他们可以把爱的对象仅仅当作一种“美的事物”而加以关注，或者他们明白“占有的行为通常会导致美感的淡化甚至是消亡”，或者他们厌倦爱的束缚而无比崇尚一种形而上的自由，将爱的对象仅仅作为一种美的源头，并希望保持它和保护它，不但不会因为不能占有而感到痛苦，而且能从一种非占有的状态中获取快乐和幸福，那么他们的爱情已经超然于爱情之上。
我一直在模仿，但似乎一直未超越。这是人类的悲哀，同样我也不能免俗。 5对当代大学生而言，“恋爱”已经不再是个新鲜的词汇。在被调查的292名同学中，有92.9%的同学表示“有与异性交往的愿望”，且有13.5%的同学表示“交往愿望强烈”。有37.7%的同学在大学期间有谈过恋爱的经历。这一组数字强有力的说明，当代大学生已经把爱情作为了生活中的一部分。大学生恋爱呈现了普遍化的趋势。
随着思想的开放和社会理念的更新，各界对大学生恋爱采取了相对宽容的态度。我国各大高校，对大学生在校期间恋爱，基本上既不提倡，也不反对，采取了中立的态度。这些使得大学生恋爱获得了宽松的环境。然而，近年来，许多高校每年都会有因失恋等原因而跳楼或割脉的现象，校内因恋爱问题处理不妥当而引起法律案件的也时有发生。这都使得大学生树立正确的爱情价值观成为了刻不容缓的事。
随着琼瑶时代的远去，现代的大学生主观上并不全信奉爱情唯一，爱情至上的观点。调查显示，“为了爱，我什么都去愿干”的爱情至上论者仅占6.8%，这使得关心大学生正常成长的社会人士和老师、家长们感到欣慰。然而教育实践的经验又表明，主观愿望与客观行为很难达到完全的统一。仍有很多人一旦缀入情网就不能自拔，任凭强烈的感情冲击一切，使爱情成为了生活的唯一追求。这样一旦遭遇失恋，就很难摆脱“感情危机”。部分消积者会失去信心，放弃对爱情的追求，更有甚者会报复对方，伤害了别人，也惩罚了自己。这些都是缺乏正确的恋爱价值观所做出的不理智行为。鲁迅说过“人必生活着，爱才有所附丽。”爱情虽然是人类生存中的重要内容，却不是生存的全部。人类学家和社会学家都认为，真正的爱情是无法孤立存活的。所以正确的恋爱价值观，一方面应该以慎重的态度来对待爱情，重视爱情在人生中和在生活中的价值，另一方面又要避免将爱情做为生活的唯一。斯腾伯格在“爱情三元论”中提出，爱情由动机成分、情绪成分和认知成分三部分组成，而认知是一种控制因素。因而正确的爱情价值观也是不放弃理性的爱情价值观，用理性斟的爱情的热度，并予以调节。这样可以避免因爱情的激情特质所导致的过激行为，也可以将失恋的潜在伤害降到最低。
大学生恋爱，除了具有一般青年恋爱的特征外，还具有自己独特的特点。大学生中“有情人”虽多，“成眷属”者却是少之又少，据一项调查显示，这个数据还不到3%。这与大学生重恋爱过程，轻恋爱结果;重恋爱形式，轻恋爱内容有关。大学里流传着一些错误的观点，如“不求天长地久，只求曾经拥有”等。一些大学生将恋爱当成了一种感情体验，及时的行乐，借止录求刺激，满足精神享受。也有一些大学生为充实课余生活，排除寂寞，填补空虚，把恋爱当作一种消遣文化。这种行为实质上只强调了爱的权利，而否认了爱的责任，这些都是不成熟的恋爱价值观所导致的。这样错误价值观主导的爱情，很难走入爱情的归宿――婚姻。为了避免走入这样的误区，大学生们需要从提高自我道德修养水平出发，培养自身的责任感和义务感，使爱情不断的深化和升华。同时也要培养自身的道德情操和意志力，培养自我判断，自我评价，自我监督，自我控制和自我教育的能力，依靠自身的内部力量去克服情感挫折和抵制外部不良诱因的影响。
大学生恋爱中，最让人焦虑的是无法正确处理好爱情与学业，爱情与工作的关系。现实中的确在因花前月下，卿卿我我而荒废学业，追悔莫及的事实。这就对坠入爱河的大学生们提出了挑战。在被调查的学生中，有83.7%的同学认识到恋爱会对学习产生一定的影响，但其中80.2%的人明确表示“只要处理好，关系不大”这说明大学生在对待爱情与学习的关系上持有积极态度，并力图做好。58.7%的同学表明“理想中的爱情是使人振奋向上的”，67.9%的人认为“爱情的意义在于帮助对方，同时提高自己”。大学生们对爱情的真正涵义已经有所揭示。真正的爱情是以学业和事业为基础和前提的，是把幸福的爱情转化为积极的力量，以彼此为动力，促进学业。是两个人一起互相帮助，互相鼓励，互相支持，学会关心体谅彼此，通过对他人的爱，不断完善自己的人格。
哲学家培根说过：一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂，因为伟大的事业抵制了这种软弱的情感。树立正确的恋爱价值观虽然不一定会让你成为一个伟大，但笔者认为，这样起码会使你成为一个在感情上没有遗憾的人。
爱与被爱是每一个人都应具有的权利。特别是大学生正值青春年华,对爱情更有着强烈渴望和执着的追求。但是,由于大学生正处于“求学期”,且因心理发育还没有完全成熟,对强烈的情感缺乏适度地把握,使“求爱”与求学形成尖锐的矛盾对立。更有个别大学生,因为“狂热”而失去理智,做出有辱大学生名誉,甚或有损于他人,有损于社会的蠢事。因此,怎样对待大学生恋爱的问题,怎样引导大学生处理好爱情与事业的关系,就成为学校学生思想政治工作者所面临的一个十分棘手的难题
在当代的大学校园里，可以说“谈恋爱”已被视为一道风景线，男女同学手拉手的背影在校园里随处可见，甚至有的学生认为“大学里没谈过恋爱，十分可惜”，“谈一场轰轰烈烈的恋爱”是“大学的一门必修课”。这种不正确的恋爱观，可以说它不仅不能得到社会的认同，同时也破坏了爱情的高尚与纯洁，有这样想法的大学生是不合格的大学生。
深思一下，经历了十几年的刻苦学习，才有了今天进入大学继续学习的机会是不易的。也许有的学生认为“苦了那么多年，进了大学，就该放松一下，好好地玩一玩”。这种想法完全错了，大学绝不是一个用来玩、用来谈情说爱的地方。大学是一个知识的宝库，来到这里是为了积累知识，提高自身素质，想想大学城外的人因没有机会接触深层次的学习，而艰难的拼搏着，而一部分大学生却在这里谈情说爱，放弃知识，虚度青春年华。前后对比一下，我们会觉得后者的可悲，浪费了别人追求过而未得到的机会，浪费了获得知识的大好年华。
恋爱也许真的很美，但恋爱中的人就一定都能沉醉于幸福之中的吗？那可不一定。看看我们周围正处于恋爱中的大学生，再听听曾经恋爱过的大学生的心灵倾诉，你会发现大学生恋爱很累很累，多数都是无言的结局。恋爱需要经济基础，学习也需要高额的学费，而大学生往往没有经济来源，吃喝用都由父母提供。这些对于我们，对于父母都造成了无形的压力，用父母的血汗钱去谈恋爱会快乐吗？
大学生谈恋爱，成功的又有几例？刚刚进入大学，就开始了所谓的恋爱，大多数学生都是因为好奇和紧张后的空虚而形成的。两个思想还未完全成熟，对人生还未完全了解的年轻人，就因为好奇走到一起，看看电影，吃吃饭，聊聊天，天天把时间浪费在这些无聊的重复活动中。时间一长，便形成矛盾，吵闹随之而来，本应用来学习的精力和时间全都浪费在了一场无结局的“闹剧”之中。所以说，真正的恋爱是需要一定的经济基础，绝不是随随便便可以尝试的，它只会给人带来过多的压力和烦恼。
不正确的恋爱观会带来许多烦恼，会造成许多错误。大学生，作为新一代的青年人，肩上担负着太多的责任。大学时光宝贵而短暂，绝不能因为好奇而随便去尝试着谈一场恋爱。“恋爱”绝不能纳入大学的必修课中，我们应把精力完全放入学习中，去获取知识，因为这些都将是你人生的基础。试想一下，有了知识，有了能力，有了经济基础后，再拉着恋人的手走在某所大学的校园小路上，那种幸福的感觉一定是真实而持久的。
大学生应该具有正确的恋爱观，这会成为你树立正确人生观的一部分。事业的成功，爱情的成功才是你成功的全部，但请你现在不要操之过急。现在多给学习一点时间，以后你才有更多的时间留给那最美的恋爱季节， .cn/s/reader_4d59c36f010008bf.html[
学校应该提供比爱情讲座更多的东西，例如，在学生中定期举行关于大学生恋爱问题的辩论会，从而使他们清楚该做什么和不该做什么。除此之外，校方还应该指定一些专门的辅导员，专门从事恋爱中的学生以及在恋爱中遇到问题的学生的心理工作。总之，在做学生的工作时，学校不应该是旁观者和批评家，作为培养全面型人才的机构，它应该负起自己的全部责任。
然而，学生们则认为禁止学生恋爱对学生是不利的。他们举例一些他们的朋友，恋爱后，比原来学习更努力为的就是让他们的男朋友或是女朋友高兴。其他一些没有恋爱的人，不能专心于学习
在我看来，就象硬币有两面，恋爱有好有怀。如果你没有在恋爱中迷失方向而是可以好好掌控，你则可以取得更大进步并且得到更多。但是如果你只记得爱情而忽视其他事情，那么你将成为“完美”的情人和一个学习上彻底的失败者 三亿文库包含各类专业文献、应用写作文书、行业资料、外语学习资料、文学作品欣赏、高等教育、幼儿教育、小学教育、专业论文、76大学生恋爱利弊及实例等内容。　
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