心有缚,则有缚,心无缚,则有关束缚与自由的作文

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& 自由与束缚_900字
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自由与束缚_900字
  李白曾说过&生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。&对李白来说,自由的珍贵是任何东西无法比拟的。可是,自由真的如此美好吗?
  试问,若是地球上只有你一人,你可以为所欲为,无所不能,没有任何法律的束缚,你已经最大限度的&自由&了。此时,你会快乐,会喜悦吗?你的答案一定是否定的。
  &没有绝对,只有相对&这是哲学中的一个概念,在生活中也同样适用。此刻,你的自由不是绝对的自由,而是相对的自由。仍然有一样东西在束缚着你,它就是自由。它既是自由,又是束缚,限制。此时,你的自由已不是自由,它成为了荒凉。
  过度的自由,反而会成为束缚;可若是有一定限制的自由,就会使你的生活变得更加充实。
  有些人盲目追求自由,他们渴望变成天上的小鸟,自由飞翔,殊不知鸟儿也会被天敌捕食,被猎人伤害;他们渴望变成水底的小鱼,遨游海底,自由自在,殊不知弱肉强食,生活凶险;他们又渴望成为一颗流星,无依无附地在宇宙中漂流,殊不知有一种自由叫荒凉。&&&&六年级:周军康作文网专稿 未经允许不得转载
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&&&&& 奴隶被物质锁链残酷地捆绑或被物质的暴力所统治,而被捆绑的精神则是为心灵的锁链所束缚。由于锁链是由思想做成的,它们就更精细且更坚固。被束缚的精神甚至不能够想到自由,因为他或她不能够想到任何别的生活方式。
&&&&& 尼采很清楚奴隶制是一种伦理状况,一个人可以是奴隶,无论他拥有多少金钱和政治权力,&如同在所有时代,同样在现在,人被分开为奴隶和自由人;一个人他自己不拥有他的一天的三分之二的话,他就是一个奴隶,无论他另外可能是政治家、商人、公务员、学者&。自由是空闲,它是闲暇。但它不是懒惰被动的或迟钝的空闲。它是动态的空闲,它是独特的思想从中生长出来的肥沃土壤。事实上,尼采表明:那些因其不断忙碌而看似活跃的人们常常在精神上是最懒惰的,因为他们从不抓紧时间来形成他们自己的意见,来从思想的一般性中制定出他们自己的独一无二的个人的拯救方法。富有的银行家仍然是一个金钱的奴隶,他不会苦恼于自己去询问为什么财富是有价值的;有权势的政治家是公众意见的奴隶或者他或她自己的自我的奴隶,他不会苦恼于自己去询问为什么这样的权势是有价值的。诸如此类的就是活跃者的懒惰。
&&&&& 精神的束缚是观念的和习惯性的。在一个人的性格之中深深地用壕沟防护起来的持久不变的习性是精神的束缚。精神的束缚是束缚于习俗、人、制度和技术。
&&&&& 根本说来,自由精神独特地思考,不驯服于群体习俗。自由精神是愿意冒险者,是不畏惧失败者。要生存下来,自由精神需要非凡的机智和更新的力量,因为一个自由精神在危险地生活着。自由精神试验不同的生活方式。自由精神不愿拘泥于常规,而是不止息的和动态的。自由精神有短暂的习性。自由精神在于他或她的每日常规试验中,总是为高贵而奋斗,那即是,最大化他或她的创造性潜能。自由精神试验他或她的生命的所有方面,总是为他或她的独一无二的康健的最佳状况而奋斗。
&&&&& 现代性的问题在于奴隶(受束缚的精神)拥有一切权力;主人(自由精神)没有权力。它是群体对个人的完全的胜利。那些命令者,那种通过人类创造新价值和新的可能性来领导的命令者是缺乏的:&顺从的群体本能被最好地继承了,并且以牺牲命令的艺术为代价。&
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