对下面这段话如何理解? 魂灵的有无.我不知道,然而在现世.则无聊生者不生.即使厌见者不见.为人为己.也还都不错.我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声.一面想.反而渐渐的舒畅起来. 答: 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
对下面这段话如何理解？
魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
答：___________________________________________________
答案：解析：
既表现了对祥林嫂的同情，又表现了“我”的软弱和无能；“舒畅”用的是反义语。
科目：高中语文
阅读下面的文字，完成1～4题。
一天夜间，大雨刚住，大约有一点半钟了，我们都已睡熟，忽听门外大呼小叫：“老王！老王哥！”随着叫声，还有一片哄笑。
我起床披衣去开院门，只见大队民兵连长艾尔肯和会计独眼伊敏还有邻近大队的一个精悍的青年人在那里，三个人酒气熏天。艾尔肯放低了声音说：“老王哥，今天晚上在我家有个聚会，结果，三瓶子伊犁大曲都喝光了，巴郎子们还不满足，还要喝，我们去了经常贮酒的教员达吾德家，又到了公社干部穆萨哥家，不巧，他们的酒都喝完了。听说穆敏哥家有两大瓶自酿的酒，请你向穆敏哥要来，带上酒，与我们一起走。”
“那酒……”我正迟疑着，老爹已经起身走了出来，手里拿着那两瓶酒。原来，他已听到了艾尔肯的话。老爹的样子非常愉快，好像十分乐于为这两瓶“酒”找到这样体面的出路，好像他早已在等待需要他的酒的人的到来。
“拿去吧！这酒的力量可大了！啊！”
“走，老王哥，我们一起走！”艾尔肯接过酒，欢呼道。
“请别生气，我不去了，我已经睡了……”
“睡觉算什么？去您的那个睡觉吧，我们过去睡过觉，今后也要睡觉的，我们有的是时间睡，有问题吗？没问题。如果您去了，啊，我们的聚会就真正地抖起来了。”艾尔肯喝得已经有点站立不稳，一面摇摆着他那健美的身躯，一面喘着气，做着手势，口若悬河。
艾尔肯是我们大队的一个机灵鬼，他的化险为夷、逢凶化吉的故事我将在另外的小说中讲，他的盛情是不能拒绝的，有时我甚至觉得我是需要他的保护的。于是，我跟着三个青年去了。
艾尔肯家里肉味儿、洋葱味儿、茶味儿、烟味儿、奶味儿十足，酒气熏天。人们靠墙坐着围成一圈，中间是饭单铺在毡子上，饭单上杯盘碗盏狼藉，酒已经喝到了八九成。由于酒没了，大家在喝茶、抽烟，东一句西一句地唱着歌。看到我们进来，一片欢呼，既是对艾尔肯手提着的穆敏老爹造的两瓶“酒”，也是对我。
我看到在座的有大队干部，有社员，有一名公社干部，有一名正在公社搞“斗批改”的宣传队员，有一名被宣传队揪斗、最近又解脱了的社员，有两派群众组织的头目。艾尔肯可真行，虎、牛、羊、鸟、鱼都能被他拉到一起吃酒赴宴！
艾尔肯拿起一个小小的酒杯，把老爹的“酒”满满地斟上，充满感情地先发表了一通对我的颇多溢美的“致敬演说”，然后在众人的欢笑声中，将这杯酒敬给了我。
再无别的办法，为了民族团结，为了与农民的友谊，也为了伊犁河畔父老兄弟对我的深情厚谊，我拿起这杯酒，一仰脖，咯地吞了下去。
我整个嘴都是火辣辣的，我张大了口。我的表情使座上众客体会到了酒的力量，纷纷议论：“好酒！赛过伊犁大曲！穆敏老爹做的还能有错！”
过了一分钟，刚刚闭上嘴的我忽然辨出了一丝沁人心脾的幽香，我立刻忆起了这酒的前身前世，在一个轮回以前的玫瑰紫葡萄的甘甜、芬芳、晶莹、娇妍。原来这酒并不像我上次用舌尖在木勺里舔了一下时所尝到的那样糟，它当然不是醋，更不是盐酸！醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光、秋的沉郁、冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？
酒杯轮流下传，每人一杯，转了一圈以后，又一圈，大家又唱又跳又笑，齐声赞美老爹的酒好。
我也想，穆敏老爹酿的酒委实不赖。
（1）艾尔肯向“我”要酒时，“我”为什么迟疑？
（2）“它当然不是醋，更不是盐酸！醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光、秋的沉郁、冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？”这段话如何理解？
（3）同样的葡萄酒，为什么“我”前后的感觉不同？
（4）艾尔肯是怎样的一个人？请找出文中的相关描写，概括其性格特点。
科目：高中语文
来源：浙江省台州市学年高一下学期期末质量评估语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
①灵魂虚无缥缈，如何叩问？灵魂是否存在，众说纷纭，又何必叩问？但你内心的寂寞让你真切地感受到灵魂的存在，无论你是如何地前呼后拥，也无论你是如何地高朋满座，你的灵魂总是寂寞的。经常叩问灵魂，是为了让自己的灵魂彰显真正的自我，是为了让自己始终感知并保存真正自我的存在。
②世界上真正有勇气叩问灵魂的人并不多。卢梭的《忏悔录》是一种叩问方式：一个18世纪的法国平民思想家以忏悔的心情，谴责他不光彩的过去。柏杨的《丑陋的中国人》是另一种叩问形式：他像鲁迅先生那样，以“哀其不幸，怒其不争”的沉痛袒露了包括他自己在内的所有中国人身上或多或少存在的丑陋，意在引起疗救的注意，这是一种爱的叩问。巴金老人在人生的暮年用他颤抖的手书写出一部《随想录》，这是要他的灵魂在大幕拉上之前登场，讲一番真话。共产党领袖瞿秋白在告别人世之际，他说了《多余的话》。不管这《多余的话》是否多余，不管世人如何对《多余的话》说长说短，我私意以为，《多余的话》是秋白对自己对他人灵魂的叩问，不管这叩问是和风细雨，是重磅出击，或是万箭穿心。《多余的话》并非多余，只有集政治家、思想家、文学家于一身的秋白才能一展胸襟，他在与世长辞之前似乎还要向人们贡献些什么。彭德怀上万言书，何尝不是以另一种方式对你我灵魂的叩问？
③显然，叩问自己或他人的灵魂不是人人愿做、人人敢做的。
④人的叩问灵魂，或在夜深人静，或在年老力衰，或与死神接吻，或在痛苦中，或在病患里……这也许是人与灵魂的距离此时最近的原因。“人之将死，其言也善。”这时对灵魂的叩问往往更真切、更动人。可以设想，春风得意的男男女女，如果要来叩问灵魂，不是让你觉得矫情，就是显得轻飘，这可能是灵魂距离他或她遥不可及的缘故吧!人的灵魂真的像个小精灵，让人捉摸不透。当你事业有成、情场得意、婚姻美满、体健貌美时，这小精灵不知躲到了什么地方睡大觉；一旦你苦了、病了、痛了、贫了、残了、不想活或者不能活了，此时小精灵便随侍左右，嘘寒问暖。所以，物质世界多姿多彩的人较难叩问灵魂，而精神世界丰美的人，却能常常去拜访自己或他人的灵魂。
⑤人的灵魂是应当不时叩问的。如此做来，它会使你时时追问人生的意义和价值，时时感知并保持真正自我的存在。看一眼《辛德勒的名单》和《拉贝日记》，你作为人类的一分子，能不为人性的丧失和人类的杀戮汗颜？踏访重庆的《红岩魂》展览馆，面对《泰坦尼克号》的海底残骸，一边是人的毁灭，一边是爱的永生，你的灵魂还不出窍？“挑战者”号在升空1分12秒后，连同它的7名宇航员一起粉身碎骨，人类为叩问宇宙献身，同时，那种悲壮的场景又使人类的灵魂接受了一次伟大的洗礼。
⑥人是灵肉的集合体，人对灵魂的叩问不必偶尔发生在冥冥之中。人在顺境时不忘叩问一下自己的灵魂，这实在难得。人无论在顺境还是在逆境之中都不愿或不敢叩问灵魂，则注定他或她已是一个没有灵魂的人了。这便是叩问灵魂的要义。
（有删节）
1．文章以两个问句开头，这样写有什么作用？
___________________
2．结合第②段的名人事例，说说你对下面这句话的理解。
叩问自己或他人的灵魂不是人人愿做、人人敢做的。
___________________
3．请从表现手法及语言形式的角度赏析文中第④段画线的句子。
___________________
4．综合全文来看，人为什么需要叩问灵魂？
___________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成3题 论凑趣 徐懋庸 &&& 法国文豪巴塞尔在一本小书上，当使用“知识阶级”这一概念的时候，特地声明：“知识阶级——我是以此称思想的人们，不是以此称知趣者，吹牛者，拍马者，精神利用者。” &&& “知趣者”即善于凑趣的人的意思。凑趣，吹牛，拍马，精神利用，这四种都是所谓“二丑艺术”。但在技术上，一和四两种要难得多，运用得好，成功较易，运用得不好，碰壁也较易。而且这两种艺术家的身份，也比吹牛家、拍马家要高得多。因为吹牛、拍马不过分明是一个势利的奴才的工夫。但凑趣家和精神利用家，却颇像一个绅士，在主子门下，是称为“宾客”的。 &&& 我现在只来说一说凑趣。 &&& 要从凑趣家中，举出一个典型来，我以为最好是举杨修。文士传说他“少有才学思干”，《世说新语》盛称他的“捷悟”，但实际上，他的才学思干，他的捷悟，不过做了曹操的下酒物，他一生的效力，就在凑趣上。曹操在自己的“相国门”上，题了一个“活”字，他马上就叫人把门拆去重造，唯他知道“王正嫌门大”。曹操在一盒食物上写了一个“合”字，他马上就吃，唯他知道“公教人啖一口也”。那时候连曹操也有“我才不及卿”之叹，别人当然要“服其辩悟”了。不料，最后一次关于“鸡肋”事件的凑趣，他却大大碰了壁，连性命都碰掉了。凑趣只宜于平时，倘在军国大事上也乱凑起来，是免不了贻误的。在这方面，曹操所亲信的乃是典韦、许褚之类。但曹操竟至于把这个凑趣者杀掉，则其霸辣处诚然是个大花面。 &&& 时至今日，凑趣的情形，大有变动了。因物质上的便利，凑趣者可以不必当着主子的面，只要在报章杂志上发表一些文字，也有被赏识的希望。&&&
&&& 然而。主子固然高兴有人凑趣，但在实际上，他们信用的还是另一种人。就是在更古的古代，有食客三千人的孟尝君，后来不是觉悟了“鸡鸣狗盗之徒”更合于实用么? &&& 这样看来，凑趣家的运气，似乎是向来就不很发旺的。据我想来，这不发旺的原因，第一，就是他们只会凑趣；第二，是他们太要给自己留身份，不及拍马家吹牛家那么痛快，因而使主子也觉得他们的臭架子的不可耐。 &&& 《世说新语》中还有这样一个故事：一向很有声誉的范玄平，因处世爱用权术往往错失良机。他失掉官职后，便去投奔大司马桓温。桓温当时正想招揽起用不得志的人才，以期胜过朝廷。所以此时范玄平远道来投奔自己，桓温格外高兴；而范玄平虽是来投奔桓温，可又怕人家说他趋炎附势，有损名声，便说：“我虽然有心拜见长官，也正巧我有个儿子葬在这里，特意前来看望一下。”桓温听了，大失所望。 &&& 这种作态，实在是二丑艺术的精髓。可惜桓温也是个大花面，所以竟不屑意，使范先生扑了一个空。 && &原来，二丑艺术．是只好骗骗扮公子哥儿的小丑的。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&(原载于日《申报·自由谈》) 下列对文意的理解。不正确的一项是 & A．作者开头引用巴塞尔的“特地声明”，意在自然地引出“凑趣、吹牛、拍马和精神利& 用”这几种“二丑艺术”。 & B．第二段对“凑趣家”的概述，形象地暴露了凑趣家们表面上好像比吹牛家、拍马家高& 雅，实则寄人门下的丑态。 & C．作者以杨修为例说明，杨修虽是曹操门下的“绅士”“宾客”，实则摆脱不了任人宰割的命运，今日之凑趣家当引以为戒。 D．作者认为，如今的凑趣家的情形似乎是大有变动了，但更可悲的是，他们还不如“鸡鸣狗盗之徒”合于实用。 综观全文，“凑趣家”有哪些主要特点?文中引用《世说新语》中的故事有什么作用? 文章结尾说：“原来，二丑艺术，是只好骗骗扮公子哥儿的小丑的。”这句话如何理解?
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面语段，按要求回答问题： 幽默使人如沐春风，也解除尴尬。一个懂得幽默的人，会知道如何化解眼前的障碍。我们有时无意中让紧张代替了轻松，让严肃代替最平易，一不小心就变成了无趣的人。
对这段话，理解不准确的是：（）
A．紧张的生活需要幽默调剂
B．许多人在生活中不擅长使用幽默
C．生活中，幽默可以化解许多难堪
D．有情趣的生活，是因为有了幽默
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号如何理解这段话？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇．等闲变却故人心，却道故人心易变．
09-06-11 &
人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。 ??时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉…… ??“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。 ??“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。 ??是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？ ??我想君子之交淡如水也就是这个道理吧？ ??再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。 ??我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。 ??我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。 ??由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥…… ??最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？
请登录后再发表评论!
木兰花令（拟古决绝词）——人生若只如初见 摘自《纳兰性德词新释辑评》 人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故心人易变! 骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿! 【注释】 ①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 ③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 ④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。 ⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。 【讲解】 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。 【辑评】 一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”(1984 年人民文学出版社 ) 二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。”(1988年远流出版公司)
请登录后再发表评论!苹果/安卓/wp
积分 3304, 距离下一级还需 296 积分
权限: 自定义头衔, 签名中使用图片, 隐身, 设置帖子权限, 设置回复可见
道具: 彩虹炫, 涂鸦板, 雷达卡, 热点灯, 金钱卡, 显身卡, 匿名卡, 抢沙发, 提升卡, 沉默卡下一级可获得
道具: 千斤顶
购买后可立即获得
权限: 隐身
道具: 金钱卡, 彩虹炫, 雷达卡, 热点灯, 涂鸦板
餐具签到天数: 49 天连续签到: 1 天[LV.5]常住居民I
http://marxists.anu.edu.au/chinese/wangfanxi/1964book/wang-1964book11.htm
王凡西的《毛泽东思想论稿》第七章《理论与实践》：
& & 辩证唯物论重视实践，将它作为人类认识之真理性的标准，它看重感性的经验，将经验当作认识的来源与基础……这些基本观念其实与中共传统的，特别与毛泽东强调的所谓“实际工作”完全不是同一回事，甚至不是同一类事。前者是树立真理的客观性与思惟的“此岸性”的一些重要论点，而后者却有关乎革命工作中理论与实践孰先的争论。
& && & 后来分析“理论与实践孰先的争论”，就是后文中分析“和革命实践联系起来了的理论，跟那以革命理论为指南的实践，到底是何者为先？何者更重要？”的分析，指出了《实践论》是先行后知的经验主义思维的那段话，我在这里已经转过了。
可是现在觉得第一点，就是辩证唯物论重视实践，和毛泽东强调的“实际工作”完全不是同一回事，甚至不是同一类事。这一点恐怕更加重要，只是王凡西没有对这一点详细分析。
& && & 查了一些相关的东西，李达主编的《唯物辩证法大纲》有关实践那一节，连实践的定义都没有，只说了实践的内容，下载了两本马哲辞典，里面“实践”的定义和百度百科上的一样，实践就是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。“此岸性”也是百度百科和辞典里一样都指出自康德的哲学名词。不过这样一查下来，还是不能明白王凡西这段话的意思。
& && &&&http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8517062&boardid=1&page=1&uid=&usernames=&userids=&action=
& && &&&《范海辛：实践出真知？——上海公园演讲之22》 这是网上又一篇有关这个话题的贴子，贴中最后的结论，也已经有些怀疑先行后知的“实践论”了。
& && && && & http://marxists.anu.edu.au/chinese/chenduxiu/mia-chinese-chen-.htm
& &《抗战期中的种种问题》 这是陈独秀1937年回答记者的一篇访谈，里面有一段话：
& & 记者：报纸上说，陈先生今后要专做文化运动，不做政治运动了，是不是呢？
陈：不对！不对。这是大公报记者听错了我的说话，现在的抗日运动，就是政治运动，我能够不参加抗日运动么？那位记者问我，是不是打算参加实际政治（他的意思全然是指ZF里面的行政）工作，我说，这于我不大相宜，十五六年时，我也没有担任ZF里的实际工作，我最怕被ZF里的实际工作所捆住，没有清醒的头脑观察政治局势。换言之，我的个性不大适宜于做官，但是政治运动则每个人都应该参加的。
& && &&&这段话里也认为“实际工作”会导致“没有清醒的头脑观察政治局势”。
& && &&&辩证唯物论重视实践和“实际工作”的区别究竟是什么呢？
支持楼主：、
购买后，论坛将把您花费的资金全部奖励给楼主，以表示您对TA发好贴的支持
载入中......
总评分:&经验 + 100&
与其说“辩证唯物论重视实践”，还不如说辩证唯物论对人类触觉感官的过分信赖和自负。与之对立的就是对人类触觉感官的怀疑，即量子论和相对论的观点。
如何能够是头脑清明，可以参看马克斯韦伯《以学术为业》。要了解政客，可以参看马克斯韦伯《以政治为业》。隐士与政客是两种不同的角色。隐士能够保持头脑清明而不被当前事务所左右，因此能够有优于政客的洞见和远见。
隐士与政客是两种不同的角色。隐士能够保持头脑清明而不被当前事务所左右，因此能够有优于政客的洞见和远见。& && &隐士如不现市，隐士的优于政客的洞见和远见就没有意义，只剩孤芳自赏！
总评分:&学术水平 + 4&
龚民 发表于
隐士如不现市，隐士的优于政客的洞见和远见就没有意义，只剩孤芳自赏！10年前向某桶油提出建议，等待石油价格跌到25美元，等待产油行业重新洗牌的时候才能“走出去”，这故事你是听说过的。这就是隐士与政客的合作。
无知求知 发表于
10年前向某桶油提出建议，等待石油价格跌到25美元，等待产油行业重新洗牌的时候才能“走出去”，这故事你 ...& && & 没有听说过10年前前瞻建议，石油价格会跌到25美元。请祥述道来，有人才不用、建议不听是用人不当、压抑人材，应予追究，我国是高价上被套牢储油。谢谢！
龚民 发表于
没有听说过10年前前瞻建议，石油价格会跌到25美元。请祥述道来，有人才不用、建议不听是用人不当、 ...这是你几天前参与过的帖子：
可以这么说，如果当年傅成玉没有调离中海油，那么中海油这小弟弟就会成为这轮行业洗牌的大赢家。故事背后的故事，那就是政客背后有隐士的故事。当年的改开历程也是这样，也有不为人知的故事。改开方案绝非出自邓，而是出自赵，而且赵的背后也有隐士。一般人只知道出头露面的政客，但不知道背后还有隐姓埋名的隐士。隐士隐到什么程度？就连“市场调节”都找不到出处，而且至今也没人敢冒认。
无知求知 发表于
这是你几天前参与过的帖子：
http://bbs.pinggu.org/thread--1.html& && & 你这么说就不是政客和隐士的事，而是政客和参谋幕僚们的事！当然出名的是政客、幕僚们难免黙黙无闻。改开方案绝非出自邓-------邓不首肯，改开方案又能实施吗？改开方案无非是适合邓心意！
隐士隐到什么程度？就连“市场调节”都找不到出处，而且至今也没人敢冒认。& &&&哈哈，社会主义市场经济是从国外进口的，国内谁人敢冒认？
龚民 发表于
你这么说就不是政客和隐士的事，而是政客和参谋幕僚们的事！当然出名的是政客、幕僚们难免黙黙无闻 ...隐藏在幕后的智囊就叫隐士。只看到出头露面的政客，看不到后面的隐士，绝大多数的平常人都会是这样。
本帖最后由 龚民 于
15:52 编辑 无知求知 发表于
隐藏在幕后的智囊就叫隐士。只看到出头露面的政客，看不到后面的隐士，绝大多数的平常人都会是这样。& && & 网胳开放时代，只有不入仕民间有知识、有洞见人、才能叫隐士！围着官僚身边转提供咨询的顾问、秘书、办公室主任幕僚也叫隐士，就是糟踏滥用隐士这个词！
  |
  |
  |
  |
  |
  |
如有投资本站或合作意向，请联系（010-）；
邮箱：service@pinggu.org
投诉或不良信息处理：（010-）
论坛法律顾问：王进律师如何理解下面这段话呢?
如何理解下面这段话呢?“若国际收支长期处于盈余状态,会减少国内消费与投资,使社会总需求减少,不利于实现充分就业和经济持续稳定的增长；如果出现长期的国际收支赤字,赤字将由外汇储备或通过对外举债偿还,必将导致国内通货膨胀的发生.”为什么我在MBA智库上看相关词条时得到的结论是相反的?即逆差紧缩、顺差通胀?
首先可以明确的告诉您MBA智库上的理论是正确的.消费、投资、出口是拉动经济增长的三驾马车.你可以想象国际收支处于盈余状态的国家（如：中国、印度的发展较为迅速的国家）其出口远大于进口.我国经济的迅猛增长,归结于改革开放以来采取的对外经济政策.我国数目庞大的加工企业创造了众多工作岗位.为什么中国东南沿海经济发展最好而且很多人到东南沿海去打工,就是因为这些地区便于出口,建立了很多对外工厂.这很大程度上解决了我国的结业问题.当创造出工作岗位后,工人得到工资可以购买他们需要的商品,从而又拉动内需,这就不难想象社会总需求的增加,总体上体现为经济持续稳定增长.通货膨胀往往伴随着经济的增长,发展中国家通货膨胀增大是一个必然现象,虽然通货膨胀带来很大的负面影响,但也是经济繁荣的一个标志.而长期西方发达国家（如:美国)就是长期赤字的例子,为什么美国一再的反倾销中国的商品,就是想一定程度的缓解其逆差的程度,给它国内的制造业创造就业机会.因为经济危机以来,美国经济严重衰退,通货紧缩.经济学达人为您解答,如有疑惑继续追问哈~ 再问： 我也觉得奇怪，但浙大出版的宏观教材上是这么说的。另外贴吧上有人给出了如下的解释（详见2楼）/f?kz= 我不能理解，能不能从他的角度给我解释一下呢？“长期”是不是影响因素呢？如果回答的好我会加分的 另外，“对外举债”，是指对外发行本国债券吗？如果本国长期贸易逆差，是不是要外国用他们的货币来购买？那么以后我们也要用外汇来偿付吗？ 再答： 因为顺差、逆差会影响到很多方面的政策，所以会有其它方面的影响。 但是单纯从这个变量来看，这个还是有答案的，你看的两个版本答案是相反的，但没有一个说上述两个结果都可以是正确的，可见有一个确实是写反了。楼下说的是大道理，也许可以推广到一切学科，但不能针对这个问题。经济学分析就是要控制变量，做出模型然后推论的。我的答案和我所学的是一致的，因为我在国外读金融、经济学很多年了，我所答也是我们老师、课本所讲的。 这个问题实质就是“某国贸易顺差时，外汇市场中的外币增加，该国政府为了维持汇价的稳定，会买入外币，这样就增加了本币的供给量，导致通货膨胀；当该国贸易逆差时，外汇市场中外币供给不足，为了维持汇价的稳定，该国政府会释放外币回收本币，其结果是通缩。”不用多考虑其它的因素，要记住控制变量，否则经济学就没法学了。 你的第二个问题理解是正确的，比如美国长期贸易逆差，为了达到收支平衡对外发行国债。现在中国增持美国国债就是用外汇储备美元来购买。不过这里是因为美元是世界货币，世界上的交易多用美元，而理论上用哪国的货币都是一样的。最后至于偿还的方法很多，不一定是外汇。 我觉得基本解决楼主的问题了，望采纳哈
与《如何理解下面这段话呢?》相关的作业问题
“吃饭长大”指的是身体的物质需求,“读书长大”则是指精神的成长,心灵的成长 .粮食哺育的是人的身体,而书籍哺育的是灵魂,一个知识与智慧不断增长的人,才是健康成长的人.
尊重是心与心的交流；尊重是文明的前奏；尊重是友谊的桥梁.尊重像红花和绿叶一样相互衬托,不分彼此；尊重是架起友谊的桥梁和纽带.
朋友从最初失去右手时的沮丧,到现在的豁达,心理上已经跨越了很大的一步.书屋是朋友开的,我可以从中看到朋友对生命的一种韧性,书中隐含了朋友的一种积极乐观的生活态度,故说书一定富含灵魂之钙. 是我另一个号
《红楼梦》的第一回,作者曹雪芹有几句自我评价：“满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者痴,谁解其中味?”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味. “满纸荒唐言”,为什么说它是“荒唐言”?作者选择了小说这样一个形式,而小说本身有几分荒唐.小说最早见于《庄子》,庄子说：饰小说以干县令,其于大达亦远矣.就是说小说是些
1.荀巨伯到远方探望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城.友人对巨伯说：“我是快死的人了,你赶快走吧!”荀巨伯说：“我远道而来探望你,你却要我离开；败坏道义来求生,难道是我荀巨伯所能做得出来的吗?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说：“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说：“友人有病,不忍心抛下
体会到了长征很艰苦,每一个生命都要融入其中. 再问： 可以在具体一些吗，感谢 再答： 加上这些---大家对黑骡子的爱与信念铭记在心，足见信念可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘前进，足见精神的力量是不可战胜的。
这句词主要是描写相思的心情 常理来说应该是女子写给情人的"万种思量"就是说对心爱之人思念得无可复加,这是用了夸张的手法来表达对心爱之人的想念."千方开解"是说,自己千方百计劝自己不要如此沉溺于思念情人"只恁寂寞厌厌的"是说因为情人不在身边,自己非常寂寞,十分思念情人,无法自拔,所以整天都是无精打采的."系我一生心,负你
一.1为一段,描写了早上的景色；234为一段,描写了大妈在早上听到的声音；5为一段,写大妈笑了；6为一段,写大妈很轻很轻地回家了.二.(1)迷迷蒙蒙(2)淙淙(3)繁星(4)闪(5)吱呀(6)溢(7)惊断了孩子的念书声(8)惊落了喇叭花上那忽闪忽闪的露珠…… 大致就是这样的~
这段话是谁写的,和我好像啊!我也喜欢《那些花儿》 我也信佛,我也的人生观也是荆棘鸟的精神,如果我找到了我要的东西和值得去体现我人生价值的事,我也会用我生命去追求.他的意思应该是说：随缘吧~不要再执着,乐观点,逃避是解决不了问题的,面对现实.（猜测哦^0^)
再好的花,总有谢的时候.可那苍老得近乎哀伤的吆喝,总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香,隐隐地、隐隐地在我心里浮动.用花和吆喝作对比,突出了吆喝的美用暗香突出了吆喝香自心底在心里浮动,突出了刻骨铭心的记忆.记忆深刻,美丽香醇的吆喝,不是么?作者正有此意,你呢?
这段话论证的是国家统治阶级（封建）存在的基础.
中国的货币企硬,当别的国家钱贬值时,中国的货币依然正常,那么如果中国用这RMB一如既往地去消费（包括外国的）,那么就意味着我们以一样的钱能买他们更多的货,这就会造成对应那个国家的不稳,如果我们少用RMB少买点,这就会令他们得以保存更多的货,而对应的影响则会小很多 再问： 那为什么不希望中国的货币贬值呢 再答： 不是不希
其实是任意的数字 也就是1..2 .3 之类的 带入理解 再问： 哦！原来是这样。
第一,先提取局子的主干,理解大意,看它主要讲得什么.第二,注意要相互联系,上下句的关系是怎样的 .第三,分要点来记忆 .
up 就是上涨.比去年上涨10% 再问： 如果up 10 percent over last year 理解为‘比去年上涨10%’，那compared with domestic vehicle sales growth of 8 percent.该怎么理解呢？ 再答： 前面是说total deliveries有685
作为支付手段的货币有多种特有的形式.这些特有形式在大规模商品交易中使用.主要有银行汇票存单信用卡等.金银已经不再作为货币使用,它只是小额贸易中的商品而已.
如果你曾有屡战屡败,曾有失望甚至绝望的经历,曾有一蹶不振的沮丧那么你就会慢慢知道怎么用冷静理智的“消极”去对待狂热轻率的“冲动”如果你曾有屡败屡战,曾有兴奋甚至得意的经历,曾有誓不罢休的行动那么你就会慢慢知道怎么用冷静理智的“希望”去对待悲观冷漠的“消极”朋友,你还需要“在时光的洪流中”慢慢的历练才能“悄悄地,渐渐渐渐
在张杰记忆里的冬天,草原是苍茫的枯黄色调,失去了在炎炎夏日时应有的翠绿碧玉.草原的冬天,雪是大地里唯一的盛装.大雪来临的那一瞬间,猛烈地寒风裹挟着薄薄雪花四散而去,风雪拍打在帐篷上发出闷痛的呼啸声,灯泡的残光在昏暗的空间内微微闪烁.张杰走出帐篷,看着外头风雪次虐,牧羊人们忧心忡忡地赶着羊群回家.一场大雪,在天黑之后即将
A是说作者感到寒冷,不舒服.文章中说cold January night一月的寒冷夜晚,可作者并没说自己感到寒冷.而且更没提到生病.她只是对自己目前的现状感到失望和无助,希望能离开三藩市.所以答案是B不是A,似乎你把B写成D了吧.sick是有厌倦的意思,可get sick of 好像表示厌倦多些,答案里直接说sick,
