一首诗一处景，这些诗词中的安徽美景你都去过吗？
诗人的笔下，安徽风光无限。
烟雨朦胧的古村巷陌
诗情画意的金黄色田野
浑然天成的山水画卷
别有一番风味
合肥 &巢湖
巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。
姥山塔如羊毫笔，够行青天人行书。
巢湖风光秀美，景色怡人，湖光、奇花、温泉、溶洞被称之为“四绝”。滨湖旅游观光大道临湖蜿蜒，坐拥800里巢湖烟波浩淼；姥山岛三山错落、九峰起伏，如入画境。
小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。
花前花后皆人家，家家种花如桑麻。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & &——刘开
“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家种花如桑麻。”清朝诗人刘开描写亳州芍花的诗句让很多人无限憧憬。
宿州&符离草堂故居
《赋得古原草送别 &》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
大家可能都听过白居易的这首《赋得古原草送别》，却不一定都知道这是白居易当年拔萃登科离开宿州符离草堂故居时所作，更不知道白居易与宿州的那份情缘，特别是他和他的初恋——湘灵的故事。
蚌埠&淮河闸
千里大河浊浪高，谁持金锁缚长蛟。
一从巨闸凌空立，管教长淮化碧涛。
&摄影：郭建和
蚌埠&龙子湖
桥头观月餐霞，东畅西通八千里；
耳畔有涛如画，南来北往第一珠。
蚌埠&龙子湖桥头公园
龙湖岸柳景中天，腾跃九龙正吐烟。
更有千帆山外出，奇花奇石嵌奇园。
蚌埠&涂山风景区
涂山雄秀临淮水；禹殿庄严列濠州。
涂山广大纳万国；帝禹于此分江河。
阜阳&颍州西湖
《采桑子》
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
颍州西湖，湖上有岛，岛上有山，山上有寺，山间有潭，绿柳盈岸，芳菲夹道，花木扶疏，百鸟争鸣。如此良辰美景，难怪苏轼曾感叹“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”~
滁州&琅琊山
《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（节选）
琅琊山位于滁州市西南郊，城山一体，自宋代以来，便一直是皖东有名的历史胜境，被誉为“皖东第一名胜”。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚，游琅琊山一定要看看醉翁亭和《醉翁亭记》碑刻等丰富的人文景观。
马鞍山&含山褒禅山
《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；
以故其后名之曰“褒禅”。（节选）
褒禅山，位于马鞍山市含山县，历史悠久，景致宜人。著名的北宋政治家、文学家王安石，在他往舒州任职途中，游历褒禅，举火探洞，写下了流传千古的名篇《游褒禅山记》。
马鞍山&天门山
《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门山，因李白《望天门山》一诗而天下闻名。题咏天门山的诗词歌赋甚多，然最富气势的仍是李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日片来，天门烟浪的意境正在于此。”
马鞍山&和县陋室公园
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
公园位于马鞍山市和县，值得一提的是和县还曾留下西楚霸王项羽、南梁昭明太子、明太祖朱元璋等众多人物的足迹。
马鞍山&采石矶
《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
采石矶位于马鞍山市西南的翠螺山麓。采石矶绝壁临江，水湍石奇，风景瑰丽，以独特的自然景观与深厚的文化内涵独领风骚。在美丽的山水诗都，徜徉在诗歌的海洋里，领略采石矶的“千古一秀”的秀美风光，吟诗会友，放飞梦想！
马鞍山&大青山&
《日夕山中忽然有怀》
久卧青山云，遂为青山客。
山深云更好，赏弄终日夕。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。
素心自此得，真趣非外惜。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。
缅思洪崖术，欲往沧海隔。
云车来何迟，抚几空叹息。
东晋大司马桓温曾屯兵青山，遥控建康；南齐山水诗人谢朓曾多次“双旌五马”畅游青山，并在山南筑室而居，称之为“山水都”；大诗人李白酷爱青山风光，留下遗愿“悦谢家为邻”，魂归青山。
马鞍山&鸡笼山
《舟行鹅行口回望和州鸡笼山》
两月青山不暂离，入城未见有山时。
万峰送我都回去，只有鸡笼未肯辞。
马鞍山&李白墓
《题李白墓》
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前掉大斧。
李白墓园，园内有青莲池、十咏亭、太白祠等建筑。太白祠内青砖铺地，飞檐耸脊， 雕梁画栋，宽敞明亮。走进李白墓园，与诗仙心与心的交流。
《芜湖赭山》&
山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。
四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。
龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。
千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。
芜湖&南陵县
&《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
十里查村九里烟，三溪汇流万户间，
寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天
查济古名居落位于泾县县城60公里处，古村落绵延1500米，村落青山环抱、绿树成荫，古建成群，3条小河穿村而过，有“板栗村”、“桂花香”之称，以徽派特征为主的古民居建筑群。曾有诗曰：“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”。
宣城&宣州谢朓楼
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
谢朓楼，位于宣城市宣州区。谢朓楼托依于宣城的景色，如一幅萧疏淡远、平和宁静、摇曳出尘的写意水墨图卷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 李白因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情在诗中充分体现。
宣城&敬亭山
《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
摄影：深山红叶
敬亭山位于宣城市区北郊，虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。
宣城&桃花潭
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
摄影：李学梅
桃花潭位于宣城市泾县桃花潭镇，既有清新秀丽、苍峦叠翠的皖南风光，可观山川之灵气；又有保存完整、风格独特的古代建筑，可发思古之幽情。
铜陵&铜官山
《铜官山醉后绝句》
我爱铜官乐，千年未拟还。
要须回舞袖，拂尽五松山。
池州&石台秋浦河
《秋浦歌十七首》
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
秋浦河景区，位于池州市石台县矶滩乡境内。诗仙李白曾“五到秋浦”，足迹踏遍秋浦河两岸，留下四十五首诗作，其中《秋浦歌十七首》已成秋浦仙境之魂。
池州&杏花村
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
杏花村风景区位于池州西郊，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”著名诗人杜牧在杏花村行春遇雨，写下了这首流传千古、妇孺皆知的《清明》诗，从此杏花村名扬天下。
池州&九华山
《改九子山为九华山联句并序》
妙有分二气，灵山开九华。--李白
层标遏迟日，半壁明朝霞。--高霁
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。--韦权舆
青莹玉树色，缥缈羽人家。--李白
九华山风景区以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。九华山历代高僧辈出，长期以来，各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅。
池州&翠微亭
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好山好水看不足，马蹄催趁月明归。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & ——岳飞
池州&百牙塔
《白牙荷风》
传说当年胜，琳宫开白牙。
有山皆净土，无沼不荷花。
潺潺吹香细，亭亭拂露斜。
记将题壁处，早晚拭笼沙。
百牙塔，它建于明嘉靖十七年，是一座文峰塔。夜色中的塔，静静伫立着，潮涨潮落，花开花谢，塔像一个得道的高僧，又像一位悟透了天机的禅者，一言不发。
池州&清溪河
《清溪行》
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
池州&平天湖
《秋浦歌十七首》
水如一匹练，此地即平天，
耐可乘明月，看花上酒船。
摄影：朱正
“水如一匹练，此地即平天，耐可乘明月，看花上酒船。”这是唐代诗仙李白夜游平天湖留下的千古绝句。平天湖宛如一位文静的少女守护在池城之东，绿水映青山，烟波浩茫茫。来平天湖，与景色优美的大自然融为一体，感受积淀深厚的人文。
《齐山秋眺》
相国风流出刺年，池阳幽色在南偏。
烟华欲暗苍龙峡，玉笋长飞白玉泉。
洞壑芊绵还自出，亭台萧瑟向谁悬?
不堪游子登临意，长带秋江雁影旋。
苍龙峡：借指齐山。苍龙为东方七星，又为古代神话中的东方之神。齐山有以峡命名的处所，如&苍玉峡&等。
池州&大王洞
《题穿山洞》
洞户千年叫不开，白云无主自徘徊。
只因种玉人归后，一闭春风待我来&。
大王洞，池州市大王洞，古称&穿山洞&。因此宋诗人腾宗谅(字子京)与梅尧臣(字圣俞)在此洞赋诗唱和而名传千古。
《青阳感怀》
今天故国九华开，地割宣州一角来。
花发谪仙沽酒路，鸟啼文正读书台。
虾游夜水驰千火，鲈钓秋潭出四腮。
独坐广文官舍冷，碧梧深院长莓苔。
安庆&岳西司空山
《避地司空原言怀》
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春⑺。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
摄影：深山红叶
司空山，位于岳西县城西南70公里处，司空山是佛教禅宗二祖道场，中华禅宗第一山。主峰海拔1227米，一峰玉立，斜刺苍穹，无相寺依山而建，二祖寺高踞山巅，古寨墙顺山势蜿蜒，摩崖石刻遍布山间。
安庆&潜山天柱山
《江上望皖公山》
奇峰出奇云，秀木含秀气。
清晏皖公山，巉绝称人意。
摄影：光宝
天柱山，又名皖山、皖公山，因主峰形似“擎天一柱”而得名。天柱山地处南北交汇地带，兼具北山之雄伟，南山之秀丽。峰雄、石奇、水秀、洞幽是天柱山的“四绝”。天柱山风景区著名的景点有天柱峰、飞来峰、神秘谷、石牛古洞、炼丹湖、渡仙桥等。
安庆&潜山山谷流泉文化园
水无心而宛转，山有色而环围。
穷幽深而不尽，坐石上以忘归。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & ——王安石
山谷流泉文化园，风景幽美，占尽临泉之胜，别有洞天，如果看天柱山群山绵延、峰峦重叠是在品味唐诗的平平仄仄的韵律，那么，看山谷流泉历代名家刻字就是吟诵一首精美的散文诗。
安庆&桐城六尺巷
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
桐城，位于安庆市北部，一直有着“文都”的美誉，人文景观和历史遗存随处可见。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 这首人们耳熟能详的佳句就发生在安庆桐城市西后街与五庙园之间，做邻相让传佳话，六尺巷故事广为流传。
安庆&怀宁孔雀东南飞
乐府诗《孔雀东南飞》
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”（节选）
孔雀东南飞文化园位于安庆市怀宁县小市镇，是东汉著名的乐府诗《孔雀东南飞》故事发生地，“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”故事凄婉动人，曾被国家文化部列为“安徽省亟待挖掘的三个优秀民间故事之一”。
《送温处士归黄山白鹅峰旧居》
& & & &黄山四千仞，三十二莲峰。　　丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。　　伊昔升绝顶，下窥天目松。　　仙人炼玉处，羽化留馀踪。　　亦闻温伯雪，独往今相逢。　　采秀辞五岳，攀岩历万重。　　归休白鹅岭，渴饮丹砂井。　　凤吹我时来，云车尔当整。　　去去陵阳东，行行芳桂丛。　　回溪十六度，碧嶂尽晴空。　　他日还相访，乘桥蹑彩虹。
黄山是世界文化与自然遗产、世界地质公园，与长江、长城、黄河同为中华壮丽山河和灿烂文化的杰出代表，被世人誉为“人间仙境”、“天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世。境内群峰竞秀，怪石林立。
《小桃源》
黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
黟县是“徽商”和“徽文化”的发祥地之一，也是安徽省省级历史文化名城。境内存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、园林，更有世界文化遗产西递、宏村古村落，黟县又被称为“中国画里乡村”、“桃花源里人家”。
《歙县岁寒堂》
槛外甘棠锦绣屏，长松何者擅亭名。
浮花过眼无多日，劲节凌寒尽此生。
暗长茯苓根自大，旋收金粉气尤清。
长官不用求琴谱，但听风吹作弄声。
徽州古城 & 摄影：吴丰霖
歙县，徽州六县之一，歙县是古徽州府治所在地，是徽州文化和国粹京剧的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地为歙县，被授予“中国徽墨之都”、“中国歙砚之乡”、“徽剧（徽班）之乡”、“中国徽文化之乡”、“中国牌坊之乡”荣誉称号。
黄山&新安江山水画廊
《冬夜饶州使堂饯相公五叔赴歙州行》
丞相过邦牧，清弦送羽觞。
高情同客醉，子夜为人长。
斜汉初过斗，寒云正护霜。
新安江自绿，明主待惟良。
新安江山水画廊
新安江山水画廊风景区位于黄山市歙县深渡镇，两岸生态环境呈现“高山林、中山茶、低山果、水中鱼”立体生态格局，徽派古民居点缀在青山绿水之间，素有“东方多瑙河之称”的新安江穿行而过。一年四季，景色各异，似一幅流动的山水画卷。
黄山&齐云山
《题齐云山石室壁》
齐云山与碧云齐，四顾青山座座低。
隔继往来南北雁，只容日月过东西。
齐云山古称“白岳”，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的国家重点风景名胜区，历史上有“黄山白岳甲江南”之称。与黄山、九华山并称为中国皖南三大名山；与武当山、龙虎山、青城山并称中国道教四大名山。
山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
& & & & & & & & & & & & & & & &&
钟灵毓秀的山水，仙境十足的琼宇，只能目视，却不可附于丹青之上，一处不食人间烟火之地，朗朗书声却伴着星星灯火徘徊在静谧之中。在这首《徽州》中，有儒家入世的积极，也有道家出世的超脱，真可谓人间净土。&
一首诗一处景
这些古诗词中的安徽美景你都去过吗？
综合蚌埠旅游、马鞍山智慧旅游、宣城旅游、池州旅游、黄山市旅游委员会等
编辑 : 二乔( 转载、勘误、投稿请联系微信号 ahedit )
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林则徐诗词选、注者不少，良莠不齐。本文希望从另一视角选注。
万笏尖中路渐成，远看如削近还平。
不知身与诸天接，却讶云从下界生。
飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。
眼前直觉群山小，罗列儿孙未得名。
【背景】嘉庆二十四年（1819），一直供职于翰林院庶常馆的小京官林则徐，因三年前在江西任乡试副主考时“成绩卓然”，被任命为云南乡试的主考。他与副主考吴慈鹤于1819年5月离开北京，途经直隶、河北、河南、安徽、江西、湖南、贵州至云南。这首诗是途经贵州时所作。
【注释】即目：眼前所见。笏，古代大臣朝见天子时所执的狭长的手板。“万笏”比喻丛立的群山。
【白话释义】在像笏板一样壁立的群山之中，一条小路时隐时现。远看陡峭惊险，走近一看还平坦。不知不觉已经离天很近了，惊回首笼罩在白云之下的红尘世界已踩在脚下。峭壁之上飞流的瀑布正倾泻着山雨，乌云绽开的缝隙中放出几缕阳光，一个山头已经被照亮在阳光下了。站在高峰之巅，群山变得矮小，这些像子子孙孙一样的小山已经没人叫得上名字了。
【赏析】这首《即目》层次清晰，结构严谨，山景写得很鲜活。然而，更有深意的是这首诗句句在讲人生哲理：首联讲的是远看旁观的险峻形势，其实走近了，还是平坦的通途。颔联讲的是当你高高在上的时候，不要忘了云层下还有芸芸众生。颈联告诉我们急风暴雨过去后，曙光就在前头。尾联虽然引用了杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，但他更想告诉我们一个浅显的道理，即只有出类拔萃的高峰才为世人所熟知，而那些众多的无名小辈们，没有人记得他们的名字。
古驿寒宵梦不成，一灯如豆逐人行。
泥翻车毂随肠转，风送鸟啼贴耳鸣。
好月易增圆缺感，断云难馆别离情。
遥知银烛金闺意，数到燕南第几程？
【背景】这首诗也是嘉庆二十四年（1819）林则徐被任命为云南乡试的主考时，南下旅途作中的作品。
【注释】寄内：即写给妻子郑夫人的信。车毂（gū）：车轮中心插轴的部分。亦泛指车轮。断云：片云。宋·赵师秀《会景轩》诗：“断云分树泊，饥鹤下田行。”馆：动词：住宿。
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【赏析】此诗的首联中“一灯如豆逐人行”写得很凄楚动人。颔联对仗工整而别致。颈联显然有苏轼《水调歌头·明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”诗句的意境。看到尾联自然会想到南宋诗人郑会《题邸间壁》诗句：“荼蘼香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”以此看来，林则徐的诗作不光有豪放的爱国情结，也不乏充满人情味的伤别思亲作品。
登程赴戍口占示家人
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
【背景】此诗作于道光二十二年（1842）。林则徐遭受迫害，被贬戍新疆。是年夏历七月，自西安启程赴伊犁，作诗告慰家人。此诗是历来林则徐诗作中最出名的一首。
【注释】戍：驻守；口占：即兴作诗，随口吟诵出来。衰庸：衰老而无能，自谦之词。“利苟”二句：引自《左传·昭公四年》：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产曰：“何害！苟利社稷，死生以之。”。以：去做。养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当（隐含愤激与不平）。“戏与”二句：自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否？’’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。”大诗人苏式也曾因用此典：“东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃去。”
【白话释义及赏析】此诗首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。（此时林则徐刚刚在西安大病一场，说出此语可能是真心话，不见得是反话。）颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句。颈联表现了政治家对宦海沉浮的豁达淡定胸怀：我心已疲惫不堪，充军新疆放松一下，还要感谢圣上对我的照顾。作为一名戍卒，恰恰可以养拙呢，不用再出风头了。尾联别出心裁地引用赵令《侯鲭录》中的一个故事生，自比宋隐者杨朴。古人常以归隐作为诗的收官之笔，以显示一种超脱的心态。如张翰想念家乡的鲈鱼美；严子陵垂钓富春江等等。林则徐以杨朴妻子的打油诗来表达归隐之意，有点玩世不恭的味道。
程玉樵方伯德润饯予于兰州藩廨之若已有园
我无长策靖蛮氛，愧说楼船练水军。
闻道狼贪今渐戢，须防蚕食念犹纷。
白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云？
多谢新诗赠珠玉，难禁伤别杜司勋。
【背景】1841年6月，清政府以“办理殊未妥善”为名革去林则徐官衔，从重发往新疆伊犁“效力赎罪”。途中适逢黄河闹灾，又奉命到河南治河；河工告竣，清政府仍命林则徐往伊犁“赎罪”。日，林在西安与妻子、家人告别。去新疆途中，在兰州逗留了几天，受到甘肃布政使程玉樵的殷勤招待。9月8日，程在衙署后园——若已有园设宴款待林则徐，并作诗相赠，林则徐作诗奉和。
【注释】程玉樵，名德润，字玉樵，湖北天门人。嘉庆十九年（1814）进士，时任甘肃布政使。方伯：本指一方诸侯之长，此指布政使程玉樵。饯：设宴饯别。予：我。藩廨（xi&）：官署、衙门。“若已有园”又名中山西园，位于甘肃省政府民政厅后，旧名望园，又名鸣鹤园。清道光年间布政使程德润修之，更名“若己有园”。园内有稻田菜圃，有池塘，池中有舟，风物雅致。民国十二年（1923）以此园为兰州公园，后改为中山西园。蛮氛：外族的嚣张气焰。狼贪：如狼之贪婪。喻贪得无厌。唐·杜甫《有事于南郊赋》：“秦失之於狼贪蚕食，汉缀之以虵断龙战。”这里借指侵略者的嚣张气焰。戢（j&）：收敛。珠玉：比喻妙语或美好的诗文。唐·杜甫《和贾至早朝》：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”杜司勋：指唐朝诗人杜牧，曾任司勋员外郎。宣宗大中三年（849）春，李商隐曾做过两首诗，表达自己对杜牧的倾慕之情。其一就名曰《杜司勋》：其中有“刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋”之句。
【白话释义】我没有彻底扫除英国侵略者的嚣张气焰，现在提起以前在广东训练水师的事感到惭愧。听说英国侵略者暂时停止了大规模入侵，但它的豺狼贪婪本性是不会改变的，要提防他们蚕食我领土野心。如今我老了远戍新疆，只能以白发陪伴天山的积雪，可谁又能以赤手空拳去支撑风云多变的广东政局呢？多谢你赠给我的美如珠玉的新诗，你的诗就像李商隐的《杜司勋》一样，真是刻意伤春又伤别呀！
【赏析】这首诗堪称林则徐巅峰之作之一。这首诗写得很委婉，没有咄咄逼人的气势，也没有重罪远戍的抱怨，但其忧国忧民的气质斐然。首先他没有夸耀自己在广东的卓越战功。接着提醒人们提防侵略者蚕食我疆土的野心，后来果然被其言中。
次韵答陈子茂德培
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。
高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似北征。
小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。
关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
【背景】这首诗作于道光二十二年（1842）。作者因受诬陷，被革职充军新疆伊犁，友人陈德培（字子茂）从兰州送他到凉州（今甘肃武威），一路上二人饮酒畅谈，吟诗酬唱。这是林则徐步陈德培诗韵所作的两首和诗之一。诗中表达了作者对投降派的愤懑不平和立志消灭外国侵略者的强烈愿望。
【注释】浃日：自甲日至癸日，循环一周十日为“浃日”。薄笨：一种制作粗简而行驶不快的车子。西笑；向西而笑。语出东汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门西向相笑”。这里语意双关，或说是同时西行而言笑；或说是同享在京城时快乐。北征：唐·杜甫诗篇名。这首长诗是安史之乱爆发的第二年，即至德二年（757）秋天，杜甫从肃宗所在的凤翔县奉命回鄜州探亲，到家以后写的。全诗以归途中和回家后的亲身见闻作题材，叙述了安史之乱中民生凋敝、国家混乱的情景，陈述了自己对时事的见解。或认为这里所指的是西汉末年班彪为抒发自己苦闷心情而作的《北征赋》。殄（tiǎn）；消灭。揽辔（p&i）：用手牵着马缰绳。后汉时范滂“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”。后用来表示澄清天下的抱负。江东：指长江下游一带。
【白话释义】你（陈德培）一路送我到武威已有十多天了，我们自驾短辕的笨车倒也轻快。一路上我们高谈阔论，欢笑痛饮。并且怀着极大的义愤吟咏着杜甫的著名诗篇《北征》。靠谁去消灭像跳梁小丑一样的英国侵略者呢？多么希望能有澄清天下之志者出来安天下。如今我充军万里之外，但在征途的残梦之中，依稀还听能到江东沿海抗英斗争的战鼓声。
【赏析】这首诗的后两句和南宋·辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》中的诗句“布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”南宋·陆游《十一月四日风雨大作》中的诗句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
有异曲同工之妙。
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林则徐手札
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