最好的爱情，不在于你们有多么合得来，而是你们如何爱上彼此的不完美
最好的爱情，不在于你们有多么合得来，而是你们如何爱上彼此的不完美
熙晨李雄钊
原则二：不是去改变，而是去接受。爱不是挂在嘴上，爱必须接受缺憾和不满，接受所有爱的对立面，接受每一样你讨厌爱人对你做的事。是的，如果你真的懂得爱，你会让自己成为那个理想的人，而不是改变他人来符合你的理想。爱情起源于缺憾和不满，人们觉得内在有所欠缺，对自己不满，因而寻找那个自己所欠缺的人，然后透过那个人，你看到了理想的自己，这就是爱情。当你爱一个人，因为他（她）身上有你所没有，或是你想要拥有的某些特质，因而你希望透过自己与对方的合而为一而达到拥有对方特质。在爱里，你可以看到自己的潜能，在对方的眼中你见到了你所可能成为最好的样子，不单如此，在爱里你也可以见到你爱的人眼中所潜藏的理想自己。换言之，爱情的目的，就是让彼此学习成为「更理想」和「更完整」的人。然而，问题也出在这里，当人进入了爱情往往就迷糊了，他们不是让自己成为理想的人，而是努力让对方合于自己的理想；不是让自己成为更完整的人，而是期待对方填补自己的缺憾，这样的结果感情当然会变调。你企图透过别人来填补不满，而对方也期待你去填补他的不满，很快地，双方会在对方身上发现一千零一个不满，于是怨怼争斗也随之而生。没有成为更完整的人，反而创造出更多的缺憾你去观察一下人们的感情，是不是彼此都在挑对方的毛病，都在试图改变对方？当你爱一个女人，你就会立刻开始改善她，你就会认为她应该怎样，当然，她也会反过来改善你，要你做这个做那个，要你这样或那样：「说话要像这样」、「举止要像那样」。然后当对方不是「这样或那样」，问题就来了。你没注意到吗？夫妻间吵来吵去都是为了相同的事、相同的问题、相同的冲突。太太有一个概念，认为先生应该这样，而先生则认为太太不应该那样，双方都试着改变对方，使对方符合自己的「理想版本」，结果把原本美好的关系搞得很糟。到了最后，他们甚至都不再说话，要怎么说？因为一开口谈话表示争执又开始了，而那是老掉牙的问题，没有改变的余地，反正已经争论过无数回，每次的结局都是一样，他们已经对彼此失望透顶。怪不得，感情走到后来，人们不但没成为理想的人，反而看见丑恶的自己；不但没有成为更完整的人，反而创造出更多的缺憾。那并不是爱，而是你为爱开出的条件为什么会这样？为什么爱到最后感情没有变好反而更糟呢？原因是多数人都搞错了，以为「爱，就要让对方变更好」，人们常说：「若不是为了他好，我才懒得理……」其实，这样的「爱」反而是对爱最大的破坏。如果你了解人性，你就会发现，想要改变一个人是很困难的事。你怎么能够改变别人？你听过有任何人改变过别人吗？那是不可能的，因为每个人都是依照自己的想法而存在的，每个人都是为自己而活，你没有办法改变任何人，即使有人真的改变，那也是「他自己」想改变。没错，除非他自己想改变，否则没有人能改变的，你的努力只会使情况变得更糟。所以，千万别试图改变别人，千万别让对方的缺点变成彼此关注的焦点。毕竟，你们不是因为这个原因才选择在一起的。不是吗？要爱，就要爱对方的全部为什么你曾经爱上这个人，然后又一直尝试要改变？这就是你所谓的「爱」吗？我必须告诉你，如果他必须变得更好，你才能够爱；或是他不改变，你就不爱，那并不是爱，而是你为爱开出的条件。爱一个人，不能只爱半个，不能只爱你爱的部分，要爱就爱他的全部。爱他美的部分也爱丑的部分，爱现在也爱过去，爱优点也爱缺点，因为那缺点也是他的一部分。要是你努力想改变对方，就表示你不是真正爱他，你爱的是你自己。爱自己，你所要的是对方好的东西；爱他，你所要的是对方这个人；不管他有什么东西。引自《小王子》作者安东尼．圣修伯里（Antoine de Saint-Exupèry）的话：「欣然热切渴望帮助他人成为自己，这才是爱。」没错，真实的爱是接受对方本来的样子，而不是改变他成为你要的样子。每一株玫瑰都有刺，正如每一个人都有你无法容忍的部分，爱护一朵玫瑰，并不是努力把它的刺根除，而是学习如何不被它的刺刺伤，还有不让自己的刺刺伤所爱的人。在爱当中，双方都完全觉知到他们是不同的，他们的个性、想法、言行举止是不同的，但尽管如此，他们还是互相爱对方，这样才是真正的爱。要改，就要先改变自己当然啦，两性关系也不是一成不变。根据我的研究，要让一个人改变有两个秘诀：首先，你必须让他想改变；第二，就是让他真的改变。怎么做呢？要别人改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。因此，从现在起：不要说「我们关系不好」，而要问「我要怎么做让彼此更好」。不要说「他不适合我」，而要问「我要怎么做让彼此更合」。不要说「他不再爱我」，而要问「我要怎么做来让他爱我」。不要说：「为什么他不改变」，而要问：「我要怎么改变来让他改变」。诗人洛德（Audre Lorde）说得对：「有些人坐等事物自行改变，结果什么也没发生，于是他们只好改变自己。」不管任何关系，一定有自己的存在，所以，不要光想着去改变别人，先搞定自己不是比较容易吗？终于放弃改变他人，就叫「成熟」；懂得改变自己，就叫「成长」。爱不是挂在嘴上，爱必须接受缺憾和不满，接受所有爱的对立面，接受每一样你讨厌爱人对你做的事，如此才能让自己更成熟和成长。是的，如果你真的懂得爱，你会让自己成为那个理想的人，而不是改变他人来符合你的理想。爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。──济慈【书名：爱，不是找到喜欢的人，而是接受不完美的他】【作者简介：何权峰 ◎ 最贴近人性的心灵作家】医师兼作家，同时也在大学授课，专长是脑神经科学。一九九五年他开始写作，早期为《联合报》、《常春月刊》、《拾穗杂志》等撰写医学专栏。随后，因接触「心理神经免疫学」，触发了他对心灵层面的探究。（文章由高宝书版提供）
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熙晨李雄钊
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作者最新文章燕子，没有你我怎么办啊|燕子|猪头|爱情_新浪新闻
　　原标题：燕子，没有你我怎么办啊　　韩浩月来源：中国青年报（日04版）
　　在看完电影《从你的全世界路过》（以下简称《路过》）之后，一时不知道如何评价它。从电影艺术的角度去评判它，会觉得它有诸多不成熟之处，比如剧情的零散化，大篇幅使用抒情来遮掩故事性的不足，但从情感上又觉得它莫名亲切，觉得影片里的矫情元素，都是和自己的青少年时期一模一样。
　　《路过》是一部小镇电影，它有着标准的小镇青年的审美，它观看世界的角度也是标准小镇青年式的。电影的主角设定，充分暴露了原著作者以及编导的创作内在，其中最有代表性的角色是电台主持人陈末，还有在片中数次出现的各地电台飘荡在城市上空的声音，都在指向深为小镇青年们所钟爱的上世纪八九十年代。
　　为什么影片推崇的工作场所是电台，同样崇拜的职业是DJ？那是因为在媒体不发达的过去，电台意味着一种神秘主义。和传统的报纸、电视台相比，电台是率先市场化的，换种说法就是，电台是传统媒体里第一个具有时尚意识的，电台从业者对节目内容的自我包装，以及在节目推广过程中体现出的亲民色彩，使得它们赢得了无数听众（尤其是那些心灵敏感的听众）的喜爱。
　　片中的陈末，放荡不羁，恃才傲物，这种人物形象，是不是有眼熟的感觉？没错，这正是王朔在他的痞子文学中所树立起来的时代青年形象，只不过，后来的创作者在创作的时候加入了自己的生活体验，把自己的文学想象融入了进去。直白一点说，就是创作者觉得，只有陈末这样的人，才是自由的，才是他们内心深处想要成为的那种人。
　　陈末为何与另外一位电台DJ小容水火不容？电影对此作了简单的交代：同为主持人，小容接触了生意人，搭上自己的人脉与存款，与圈外的人合伙做生意。陈末满足于自己的“意见领袖”形象，想骂谁就骂谁，在职业上吊儿郎当，而小容不一样，她敏感地觉察到了市场经济的重要性，意识到了电台DJ的风光不是长久的，在上世纪八九十代末，她代表了率先“觉醒”的一批人，走上了“去他的理想，我赚钱去了”的道路。
　　有了这样的背景，就不难理解陈末与小容的爱情难以顺利进展，这分明是理想主义与现实主义最直接的碰撞，他们之间对爱情有共同的想象与愿望，但在生活目标与追求上，却早已分道扬镳。
　　如果说陈末与小容的爱情，是知识分子在现实面前决裂的话，那么猪头与燕子，则是市井青年在物欲初步袭来之后的一败涂地。猪头与燕子，和陈末与小容并不在一个社会阶层，为了便于讲故事，《路过》安排猪头成为陈末亲密无间的朋友。猪头对爱情近乎傻子般的付出，恰恰填补了陈末尽力掩藏起来的纯情一面的空洞，之所以陈末一直无条件地支持猪头，好像猪头的爱情能实现，就是他坚持的爱情理想主义的最好证明。
　　所以陈末才愿意拿出自己的所有存款交给猪头买房。眼下正在热闹的“全民买房”的话题，穿越到了《路过》的故事里，“房子”成为爱情最好的表白品，可惜的是，就算有“房子”这个重磅武器，猪头还是败下阵来，他败给了和自己同样出身、甚至带有“小偷”嫌疑的女友燕子身上。燕子为什么要离开猪头？因为燕子出国了，燕子比猪头看到的更多、视野更宽，因此燕子会为眼里只有她自己的猪头感动，但却不愿意嫁给猪头过那种可以一眼把一辈子看到头的生活。
　　猪头只看得见眼前，老婆孩子热炕头。燕子虽然看到的不是什么“诗与远方”，可她却深知自己想要的生活是什么样子，可能不是大富大贵，但一定不是与猪头在同一屋檐下过普通的市井生活。燕子哭了，是为自己失去这么好的一个男人而哭，但燕子必须离开猪头，因为与猪头在一起，就意味着要一辈子委屈自己。猪头不明白这些，燕子也没法告诉他真相，于是猪头就只能笨拙地追逐着燕子离开的出租车流泪呐喊“燕子，没有你我怎么办啊？”一些观众看到这儿流泪了，这句台词戳中了许多人的内心——没有谁离不开谁，但分别那刻的伤痛，却要真真切切地承受。
　　女警察荔枝与科学爱好者茅十八的爱情，是三段爱情中最为正常也最为接近正果的。强势的荔枝恰好是被动的茅十八的菜，他们性格互补，没有文化与生活方式上的差异，他们既没有文艺青年的矫情，也没有市井青年的俗套，同样，也看不出社会与家庭投射在他们身上的阴影。更值得一提的是，他们的爱情有太多让人微笑的元素。这样健康、阳光的爱情，因为茅十八死于歹徒的刀下，而成为一桩悲剧。这样的设计，其实也是70后作家的一种写作模式的体现，为了提升作品的戏剧冲突，或者为了达到某种写作愿望，让作品中充满合理或不合理的悲剧，成为创作者潜意识中的悲情喷发。
　　至于幺鸡对陈末的单恋，也是常见的一种爱情模式，老套，情节与台词，都是可想而知的，但这样的爱情，也可以与现实中无数这样的单恋故事进行对应。与电影主要表达的三段爱情相比，这段单恋故事，算是个不错的点缀。
　　为什么70后创作者喜欢既文艺又悲伤的故事？这和他们成长的时代以及阅读的作品有关系，在精神上，这一批作家受王朔、王小波、金庸、琼瑶、席慕蓉、三毛等作家影响太大，他们的青春，浸淫在文学当中，有着专属于这个年龄段写作者常见的自我感动。当他们进入了文娱圈核心地带，成为颇受关注的创作者时，过去的阅读体验与写作经验，自然会成为第一表达主体。只有进入一个既文艺又悲伤的情境之内，才能激发他们的创作与表达欲望。
　　《路过》虽然评分不高，但在国庆档期的票房表现不错，它再次强调了青春片的一个主要功能——缅怀过往。观众从影片中看到了自己和朋友们的爱情，尽管用理性的眼光看，片中的爱情单薄，一些情节缺乏现实逻辑，但这样的电影，往往能调动人的感性一面，让人在惆怅中完成观影过程，面对影片的缺憾，在评价时也选择了不忍心用力批评，毕竟，在选择拍给谁看上，《路过》找准了观众群。
对于开会这事，我想体制内人人都深知个中滋味，皆有发言权。虽说有些会议繁多、冗长、无味，但会议中还是有一些好玩的细节，被人们茶余饭后津津乐道。
印巴的敌意是否会随着克什米尔的乱局升温？着实令人担心。
就差直白地对外地人说：你们进京可以把钱留下，把汗水留下，但不要给这座城市添麻烦。——世上哪有只占便宜不吃亏的事？
在咱们这个社会，有企业家精神的创业者不是太多，而是太少。从这个意义说，张锐的离世，是社会的损失。但让社会善待张锐的最好途径，只能是更多人努力变成更好的张锐。推荐到广播
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