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　　John Bull
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　　披头士由四个来自英国利物浦工人家庭青年组成，他们初期在利物浦的酒吧里驻唱，轻松自由的歌曲风格让他们在利物浦小有名气，后来他们被音乐经纪人发现，重新打造后...
泰国自由行，怎样从曼谷到清迈方便快捷？谢谢
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这个不是我熟悉的地区安商洪是人还是上帝？[上帝的教会世界福音宣教协会]
安商洪是和我们一样的普通人，还是上帝？
是人突然间变成了上帝，还是上帝為了我们的救赎以肉身模样来临人间？
不信奉安商洪上帝的人，把安商洪上帝视為普通先知，视為和他们无任何关联的普通人；信奉安商洪上帝的人，通过圣经验证说“永生的话语在您这裡，我们绝不抛弃”。
这样的现象，其实两千年前耶穌来临人间之时同样有过一次，当时也有这麼两种人：
第一种人，信奉耶穌虽然以肉身模样来临，却是拯救百姓灵魂的上帝。这些人就是耶穌的十二使徒和初代教会的圣徒们。
约翰福音6：66～68从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就对那十二个门徒说，你们也要去么。西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢。
第二种人，口出狂言说耶穌“分明是个人，却把自己谎称為上帝”的犹太人们，也就是把耶穌钉於十字架上的罪魁祸首。
约翰福音10：33犹太人回答说…你说僭妄的话．又為你是个人、反将自己当作上帝。
那麼，耶穌到底是人，还是上帝？
我们可以通过圣经旧约中所有预言来查看耶穌就是按照旧约圣经所有预言而来，并且成就了旧约圣经所有预言的以色列百姓所等待的上帝。
以赛亚9：6因有以婴孩為我们而生，有以子赐给我们…他名称為全能的上帝，永在的父
对圣经有确切信仰的人，其实只这麼一句上帝的话语，就足以证明耶穌就是来临人间的上帝。
可是，并不是所有的以色列百姓们迎接了耶穌，有排斥耶穌的人，有中途离弃耶穌的人，有背叛耶穌的人，有将耶穌钉在十字架上的人，有迎接耶穌直到最后的人。初代教会时期的这些歷史之所以记录在圣经裡，却是為了末期这个年代生活的我们，可以借鉴為镜子，反射我们应该取得什麼样的信仰，该如何才能得到真正的真理并且得到救赎。
从前排斥耶穌的人
两千年前，出生在以色列国家的耶穌，成长到30岁开始传播天国福音之前，所有认识耶穌的人，都知道耶穌的家庭背景，知道耶穌的兄弟姐妹，知道耶穌的亲属朋友，甚至与耶穌一同吃喝，一同说笑，一同问候。耶穌和他们没有任何不一样的特殊的地方。耶穌只不过是在以色列出生，在以色列长大的一个普普通通的以色列男子而已。就是这样的耶穌，到了预言成就的时期，按照圣经所有预言开始接受施洗，传播天国福音的时候，所有人认為耶穌疯了，亲属也认為耶穌癲狂而四处寻找準备捉拿耶穌。就是这样的耶穌，现在全世界都将他视為来临人间拯救他们的上帝。
还是两千年前，那些反对耶穌的法力赛人与祭司长们，他们极力否认耶穌，把耶穌视為异端，甚至将耶穌钉在十字架上，原因在哪裡呢？他们对耶穌的肉身环境太了解，就算是眼睁睁地著看耶穌一个一个的成就了旧约所有的预言，这些行為却在法力赛人和祭司长的眼裡却全部都变成了眼中钉。他们不顾任何代价地极力地否认耶穌，甚至利用金钱数买假证人等手段试图掩盖耶穌圣经预言成就的部分。他们将耶穌行跡掩盖的唯一办法，就是大肆宣扬耶穌肉身模样的部分，以此来掩盖耶穌的救赎行跡。
排斥的依据：耶穌木匠儿子的身份；有肉身的家属；与普通人没有任何区别；肉身模样。
马太福音13：55～57著不是木匠的儿子麼，他母亲不是叫马利亚，他弟兄们不是叫雅各，约瑟，西门，犹大麼，他妹妹们不是都在我们这裡麼，著人从哪裡有这一切的事呢，他们就厌弃他（耶穌）。
约翰福音6：41～42犹太人因耶穌说，我是从天上降下来的粮，就私下议论他，说著不是约瑟的儿子耶穌麼，她的父母我们岂不认得麼，他如今怎麼说，我是从天上降下来的呢？
提摩太前书2：5降世為人的基督耶穌
约翰福音10：33犹太人回答说…你说僭妄的话．又為你是个人、反将自己当作上帝。
迎接耶穌的使徒们
為来临人间的上帝铺路的施洗约翰，说耶穌是上帝的除去世人罪恶的羔羊，并见证耶穌就是以肉身来临的上帝。彼得在所有人都排斥耶穌的时候，耶穌的一句问话“人们都说人子是谁？”，彼得回答说：“你是耶穌，是永生上帝的儿子”。使徒保罗作為耶穌拣选的器皿，将耶穌就是来临人间拯救百姓的上帝这一事实传扬至罗马，印度以及小亚细亚等地。
迎接的理由：虽已肉身模样来临，却是按照旧约所有预言而来的全知全能的上帝。
约翰福音6：66～68从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就对那十二个门徒说，你们也要去么。西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢。
罗马书9： 5按肉体书，基督也是从他们（以色列百姓）出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。
腓利比书2：5～6你们当以基督耶穌的心為心，他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等…取了奴僕的形象，成為人的样式…
约翰福音1～14道就是上帝…道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理
如今全世界信奉的这位来临人间的基督耶穌，拯救我们的上帝，预言要第二次来临人间（希伯来书9：27），以新名（啟示录3：12）而来，并且预言来临之时不以自己话语引导，而是荣耀耶穌，将耶穌带给我们的真理重新為我们找回（约翰福音14：26，约翰福音16：14），不仅如此，更是预言要再次以肉身模样来临。
希伯来书2：14儿女既同有血肉之体、他也照样亲自成了血肉之体．
成就旧约与新约66卷的所有预言，在末后时期以肉身第二次来临人间并以真理之光荣耀耶穌的主人公，就是安商洪上帝。“安商洪”就是再临耶穌的新名，我们所等待的救主。生活在这个时期的我们，有机会可以成为得蒙救赎的上帝的子女，也有机会如同两千年前的那些法力赛人与大祭司长一样可以成为排斥安商洪上帝的罪人。决定虽然在我们，但是我们自己的决定影响著我们灵魂最终去处的事实我我们断不可忘记。
人绝对不可能成為上帝，但是全知全能的上帝完全可以成为人。
安商洪就是為了子女们的永生来临人间的全知全能的上帝。圣经见证著这一事实，歷史见证著这一事实，科学见证著这一事实。
08/08 07:38
&上帝的教会&, &安商洪教&, &母亲上帝教&的正确名称是上帝的教会世界福音宣教协会.上帝的教会世界福音宣教协会是再临基督安商洪上帝创立,现今由母亲上帝的引导的世界认证的唯一荣耀上帝的教会. 上帝说真理是光,因此,上帝的教会(安商洪教,母亲上帝教)在各处都发上帝荣耀的光,上帝的教会圣徒们更是通过善行与志愿服务在全世界各个国家和地区得到了大大小小的奖状与奖杯2000多个. 近期得到的连任三届韩国总统奖,连续三次美国总统奖,还有英国女王志愿
07/24 23:05
英国女王伊丽莎白二世正式邀请,上帝的教会世界福音宣教协会总会长金凑哲牧师到'白金汉宫',并授予英国最高级别奉献奖&女王志愿服务奖&. 女王志愿服务奖授予促进英国发展做出极大贡献的有功者,并在以名誉为重的英国,被公认为一家团体在英国所能荣获的最具权威的奖项.包括英国.加拿大.澳大利亚.新西兰等全世界53个英联邦国家中,是一家志愿服务团体能够荣获的最高级别奖项. 伊丽莎白女王通过亲署的奖状,说明其宗旨和意义&此奖授予以丰富多彩的计划分享母爱的上帝的教会世界福音宣教协会英国
12/11 08:52
母亲的教诲
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如同上帝常赐于我们爱一样,付出爱将比得到爱更有福. 将荣耀归于上帝,其荣耀终归我自己.美好的心灵没有憎恶,必成就圆满的爱.如同亚伯拉罕将好的让给侄儿罗得后,得到更大的祝福一样, 我们把好的让给兄弟,就会得到更大的祝福.所谓高傲的心是指易感到遗憾的心.不要抱怨别人不做事,只管对自己该做的事忠心.. 以主人的心作工,就不会感到累反而心情愉快.不满积多会产生骄
09/10 14:22
4月25日, 在尼泊尔的最大城市加德满都附近, 发生了7.8级大地震. 仅加德满都市内, 75%的建筑物遭到破坏,由于众多的建筑物和房屋瞬间崩塌, 至少8000人死亡, 16000多人受伤, 受灾民众多达810万人. 不仅是尼泊尔, 全世界都沉浸在冲击和悲痛之中,而尼泊尔上帝的教会的圣徒们从地震发生的第二天, 即4月26日起即刻开展了赈灾活动.所幸尼泊尔地区的100多个上帝的教会以及2万多名圣徒,其生命和教会建筑物几乎没有损伤, 他们按照基督&爱人如己&的教导, 少则7-8名, 多则3
05/11 21:22
去年4月25日,由于席卷首都加德满都和周边地区的7.8级大地震和继而引发的余震.山崩,尼泊尔遭受了巨大的灾害,死亡人数多达8900名.倒塌房屋达60多万.受害人数高达540万名(根据联合国人道主义事务协调办事处报告).近一年过后的现在,在国内外圣徒们的祈祷和国际社会的关心之下,尼泊尔一直在为重建社会付出努力.从地震发生的第二天,尼泊尔加德满都圈的圣徒们众志一心参与到了赈灾活动之中.直到真正的雨季到来之前,在为期100天的时间里,由15000多名圣徒在710多个地方开展了志愿服
04/04 12:04
埃洛希姆上帝是&上帝们&的意思,不是指单数的上帝而是两位以上的上帝.圣经告诉我们上帝以男性和女性,即父亲上帝和母亲上帝存在.上帝的教会世界福音宣教协会已经迎接了再临基督安商洪父亲上帝和天上耶路撒冷母亲上帝.提起&上帝&,几乎所有人都只会想到&父亲上帝&.并且持有只存在一位父亲上帝的固定观念.但圣经明确地告诉我们不仅有父亲上帝,还有母亲上帝的存在.希望能够打破固定观念,迎接真正的救援者安商洪上帝和耶路撒冷母亲.那么,上帝的教会圣徒们为什么相信安商洪
12/24 02:23
上帝的教会世界福音宣教协会信奉再临基督安商洪以及安商洪上帝亲自见证的赐予永生的母亲上帝.按照圣经所有预言在末后的日子以圣灵与新妇登场赐予全人类生命水的安商洪再临基督与母亲上帝, 就是这一时代我们该追寻,该信奉的这一时代的救主. 在圣经中,亚伯拉罕表象上帝,所以圣经通过亚伯拉罕的家庭历史告诉我们如何才能承受天国产业.在亚伯拉罕家庭的历史中继承产业的是以撒.虽然有通过夏甲生下的以实玛利,上帝却没有应许给他产业.把产业应许给撒拉所生的儿子--以撒的理由在于他是自主妇人撒拉的子女.通过这内容可以知道天国
06/29 00:28
上帝的教会 世界福音宣教协会: 向&岁月号惨事&等灾难现场展开自愿奉献活动: 善待邻舍并以实际行动关照邻舍- 连续两次得到美国总统奖. 上帝的教会 世界福音宣教协会作为世界性自愿奉献活动团体, 无论国内外受灾现场还是受困人群,只要是需要帮助的地方都会伸出援助之手,为此得到了团体奖项中最高荣誉的&总统团体表彰&奖(总统奖). 6月8日,在政府世宗大楼开展的&第20届'海之日'有功者奖励传授仪式&上, 金永锡海洋水产部次长向上帝的教会转达了代表最高荣
09/01 22:14
安商洪所&神的教会&是个不简单的异端#4 ( 10:11:16) 安商洪所&神的教会&是个不简单的异端#4第三方面.安商洪&神的教会&的特色和教义.一.&神的教会&的信徒一开始不会跟你说,他们事实上是&敬拜&一个叫安商洪的韩国人为上帝.&神的教会&称安商洪为&安商洪基督& 又称也为&父亲安商红&.他们祈祷,洗礼都是奉安商洪的名祈扫二维码下载作业帮
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《圣经》上说&太初有道,道与神同在,道就是神.& 道与神是什么关系?二者是相同还从"道与神同在"来看道与神是不同的有区别的,但从后面"道就是神"来看二者又似乎是相同的一样的.这是不是矛盾?道与神究竟是什么关系?二者是同还是不同?是神创造了道还是道产生了神,或者是其他什么关系?
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犹太人与希腊神学家和哲学家对“道”这个名词有不同的解释.在希伯来经典中,万物藉著“道”受造（参诗33:6）,道是藉先知向人所传递的信息（参何1:2）,也是神的律法和他神圣的标准（参诗119:11）.在希腊哲学中,“道”是推理的原则,或是仍在意念中的思想.约翰所说的耶稣（1:14）是神的真实写照,万物是靠著他而立的,他也是宇宙的创造者.对于犹太读者,“道就是神”是亵渎的话；对于希腊读者,“道成肉身”是难以置信的概念；但对于约翰来说,这个对道的新理解就是福音——耶稣基督的好消息.我们再逐一看：【约一1】「太初有道,道与神同在,道就是神.」 〔原文字义〕「太初」起初,开端；「道」话,言语(用于表达思想、观念、智能)；「同在」陪伴,向着,在...面前,面对面.〔文意批注〕「太初有道,」『太初』与『起初』(创一1)原文同字,但两处的意义却不同；『起初』是指神创造的开始,亦即时间的起头；『太初』是指在未有时间以前,在已过无始的永远里就已经存在——自有永有.『有』字乃过去未完成时式,表示连续、不受时间限制的存在；换言之,『道』之存在将会持续下去,并没有停止其存在的一天.『道』(logos)指『话』或『言语』,但与平常应时的『话』(rhema)有别,这里的『道』指『常时存在的话』.言为心声；言语乃是一个人心思意念的表达.这里的『道』即解释、说明、彰显并代表神的属性.耶稣基督是在创世以前就已经存在的『道』；他乃是神的解释、说明和彰显,是他将神表明出来(参18节).「道与神同在,」这句话至少有下列四个意思：(1)表明『道』与『神』一样,是有位格的；(2)表明『道』与『神』处于同等的地位,并不分孰优孰劣；(3)表明『道』与『神』彼此同时存在,并无孰先孰后之别；(4)表明『道』与『神』彼此面对面,彼此之间心意相交相通,向着对方并无秘密.耶稣基督与父神同时存在,是与神同等的(腓二6),并且深知熟悉神的心意.「道就是神,」本句表明道与神二者原为一；并非道是道,神是神,彼此分开.这里暗示神的身位乃是复数却又是一.『是』字在原文为过去式,表示这个『是神』并不是后来才逐渐变成的.注意,本节的『神』字原文无冠词,表示所强调的是这名词的属性；『道』自己并不构成神整个的本体,而是在本质上与神完全相同.『道』乃是三一神的一部分.耶稣基督与父神原为一(参十30),他就是神.〔话中之光〕(一)我们若要明白一件事物,必须追溯到最起初的情形.(二)话语是一个人的显露与表明.一个人若保持缄默,他就显得神秘.基督作为神的话,乃是将奥秘的神表明、彰显出来了.(三)从前神是神,人是人,彼此无关；但如今基督来了,乃是神的话来了；当话一临到,神也就临到人.【约一2】「这道太初与神同在.」 〔背景批注〕在第一世纪末叶,盛行一种异端,他们认为：耶稣基督原来是一个平常的人,并不是神,乃是在某一个时点才成为神.〔文意批注〕「这道,」或『这一位』,是暗示并强调前面第一节的整个『道』的界定.本节不仅是第一节的重复,并且也是一个确认：指出耶稣基督在已过无始的永远里,就已经是神,并不是突然由人变成神的.〔话中之光〕基督的神性乃是永恒的,绝对的.从亘古到永远,他就与神同在,他也是神.难怪在《约翰福音》里没有提到耶稣的家谱,因为他是『无父、无母,无族谱,无生之始,无命之终』(来七3).【约一3】「万物是借着他造的；凡被造的,没有一样不是借着他造的.」 〔原文字义〕「万物」万有,诸世界；「造」变成；「被造」开始存在.〔文意批注〕「万物是借着他造的,」按原文意指『万物是透过他而成为存在』；含示是他『使无变为有』(罗四17).「凡被造的,没有一样不是借着他造的,」意指他所创造的被造之物,本来都是美好的,每一样都是正面且肯定的.今天许多污秽、丑恶的情形,乃是堕落之后受罪恶败坏的结果.本节表明耶稣基督不但不是被造物,反而是神创造万物的凭借(参西一16~17；来一2)；离开了他,便没有万物.〔话中之光〕(一)受造之物是藉话而有的,离了他没有一样会有；也就是说,离了他没有一样事物能够存在.(二)在神的创造里面,并没有劳力,只有神的话.神说要有甚么,就有甚么(参创一章).在新造的里面,并不需要劳力工作；当神的话——基督——临到人的身上,旧造就变成了新造,原来所没有的变为有了.(三)我们所信的,是那『称无为有』的神(罗四17原文)；我们只要在信心里领受神的话,虽然本来一无所有,贫穷、软弱,就要变得样样都有,富足、刚强了.(四)在提到『生命』(参4节)之前,先在这里提到创造；这说明了创造是为着生命,因为生命必须先有容器,然后才能接受生命.神创造天是为着地,地是为着人,而里面有灵的人(参亚十二1)是为着装神的生命.(五)库尔曼(Cullmann)说：神第一步向人启示的,就是他的创造.愿上帝祝福你
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是佛教词语.“般若”是梵文prajna的音译，意为‘智慧’。但不是我们日常所说的"聪明智慧"的意思,是指超越一切的大智慧.
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朗文英汉综合电脑词典
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