故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。【道德经吧】_百度贴吧
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故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
相是什么意思？一起共同？比较的两个对立面，一旦开始比较形容就产生了美恶，善和不善。有和无分辨，有难的就又简单的，有场的就又短的，有高就有下，声音不同才能分辨，前后互相参照
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其实不是说的相互显现说的是
相互变化不是有矮子才显出高子的意思是矮子 也会变成高子高子也会变成矮子是转化
不是有高就有下是今天你高
明天你可能就是下了前后相随 今天你领先
明天可能就我领先了有无相生我有钱 买了你的东西 我的钱没有了 有可以变没了
没有的也可以从无到有长短相形长的能行程短的短的能变成长的铅笔由长变短树木由短变长互相形成
前后相随就 好比马拉松比赛你追我赶 各个座次 不是固定的世界万物
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。参照开头的两句话，能一起解释么？这几句话是一体的，由这两句引出来下一句
天下皆知美之为美，斯恶己。皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人，处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，为而弗志，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。这个需要整段话来作解释。（吕祖注释：己通止）
必须一起解译。
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。 恶，厌恶。爱当知其恶，憎宜知其善。爱恶（读作“勿”）一体，善恶一体。
我理解为+1和-1的关系，而老子推崇的是站在0的角度，修身养性
今天和同事争论，突然想到了一个问题。我们都听过物极必反，但是反是什么时候开始的？是一个量的增加，而产生质的变化吗？在来看看老子说的有无相生，是有生的无吗？原来我是这样认为的，但是现在不怎么肯定了。或许相的意思是同时，对立面是同时产生的，此二者，同出而异名。
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西方的二元对立对国人危害久矣，弘扬国学，创一元和谐。净化我们的心灵，涤除浮躁的心态
蒙昧状态的人无法分辨善恶，一切一需求为先。如同2000年前的人无法理解虐待小动物是犯罪和残忍一样。狮子老虎不能理解猎捕生吃活物在人做来是恶。老子也说虚其心，食其腹，弱其智，强其骨。又有后来的民可使由之，不可使知之。现在西方人的治理方法有点类试，食色性也，在这两样上给人最大的自由，顺应人性。我理解为不折腾，顺道。
老子说的圣人也是泛指，顺应道的管理者。通篇道德经没有提到任何一个特指的圣人。道德经是哲学书籍，哲学的最大特点是什么？是智慧，是抽象，是总结，力求放之四海而皆准，不是针对个体的。请参照哲学入门书籍，矛盾关系，辩证法。
老子为甚要开篇就说道？？？？？？你懂吗。不懂道的意思，难道不懂说道的出发点？
人发地，地法天，天法道，道法自然。这么多老子都说的是它理解的一种规律。一个人向大家讲授自己对世界的一种理解会具体到个人吗？那是孔子干的事，孔子经常和弟子讨论某人某人怎么样。有道无术求于术，有术无道止于术
另外看过一种解释，天下都知道美是美，说明恶已经存在了我自己理解，天下人都知道美的标准了，于是恶的标准也出现了好比大家都知道第一好，那么第二和倒数第一就不算好了对应老子后面的话，不尚贤，使民不争
更加对应的是老子的无为之治。
我理解老子的无为之治是，不建立一套好坏善恶的参照体系。我现在的水平只能理解到这样
使知者不敢为，知者，知道好坏善恶，知长短高下前后的人
道生一，一生二。
唉唉唉，老子的气都要叹完了。没一个正解。
天下皆知美之，为美斯恶己。皆知善之，为善斯不善。故有无相，生难易相，成长短相，形高下相，倾音声相，和前后相，随是以圣。人处无为之，事行不言之，教万物作，而不辞生，而不有为，而不恃成，功不居夫。唯不居，是以不去。有无长短，难易高下，皆是“相”耳，本质“随”乃是至理，有偶而无独生。
二楼的中心扯淡思想是对，相互转化，但他的例子实在是扯偏了。观察角度不一样，你在山上，山自然在下，你在山下，山自然在上。思想也是同理，看你站在那个位置想了，呵呵。
声音相和应该如何解释呢?
道即心兮'心即道'晚间万物本无有高无有低'亦无有美无有丑''''当你觉得这个东西长的时候'同时段也就产生了'当你觉得别人美的时候'同时丑也就产生了'但事物本身却没有美丑之分'这就是太极生两仪'都是你的心在变化'万物皆生汝心内。
“有”这一概念使得“无”有意义，而”无&这一概念使得“有&有意义。 有和无是相互依存的, 如果失去其中一方，另一方将毫无意义。
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& 《老子》曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相...阅读答案
阅读下面文字，回答问题。
　　《老子》曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”艺术中虚实、美丑、明暗、疏密、主次、显隐、精确与模糊、铺垫与高潮等等的关系也都是相反相成的。我国著名古典小说《水浒传》中打虎英雄武松所以塑造得成功，一个原因即在于作者在描写武松打虎英雄气概的同时，也如实地表现出他作为一个普通人的心态：他见到庙门上贴着的印信榜文，得知真有虎时，也想打退堂鼓，再回到酒店去，可他在酒店里说过大话，怕回去被人耻笑，所以成了过河的卒子——只能往前走了。在与虎搏斗时，他也曾着慌，因而一棒劈虎不着，却打在枯树上，把条哨棒折做两截。打死老虎后，他也不是余勇可贾，而是使尽了气力，手脚都酥软了。所有这样的描写，不但无损于英雄形象，反而使打虎英雄武松的形象更加血肉丰满，真实可信。不少作品在塑造英雄形象时往往把他们加以神化，把他们写得过分高大完美，以为只有这样才能赢得读者的崇敬，其实其效果可能适得其反。
　　《世说新语》中有段描写东晋谢安的故事：“（K1）”这段文字过分强调了谢安恢宏的气度和镇静闲雅的神态，但却没有透露出谢安当时真实的内心活动。难道作为辅弼重臣的谢安听到关系东晋安危的重大战局淝水大捷的消息后，内心能不欣喜吗？《晋书》中有一段表现同一内容的文字：“（K2）”此段根据史料作了补充，显然比《世说》更精彩。它不但表现了谢安出名的镇静，而且全面刻画出人物的性格：原来谢安的泰然自若只是在客人面前的矜持，其内心早已有一种难以抑制的兴奋和激动，这种激动之情寥寥数字便跃然纸上。在把握人物性格上《晋书》这段描写较《世说》更全面和有分寸。
　　中国诗歌历来以含蓄为佳。这正如钱钟书在《谈艺录》中所说：“理之在诗，如水中盐，蜜中花……”《六一诗话》引梅圣俞所举诗例：“若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？”________。王渔洋常取司空图的“不着一字，尽得风流”和严羽的“羚羊挂角，无迹可寻”四语为“诗学三昧”。这四句都是“隐”字的最好注脚。当然也不是什么都要隐，言情的诗要“隐”，写景的诗却要“显”。梅圣俞说“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，就是看到写景宜显写情宜隐的道理。
1．上文第三段引用的钱钟书的话“理之在诗，如水中盐，蜜中花……”，意思是什么？（答案不超过65字）
钱钟书的话告诉我们________________________________________。
2．在第三段横线上填入恰当的语句，使上下文连贯。（答案不超过60字）
答：________________________________________________________
___________________________________________________________。
3．上文第二段中K1处抽掉了《世说新语》的原文，K2处抽掉了《晋书》的原文。请判断下面甲乙两段文字哪是《世说新语》的，哪是《晋书》的。
　　甲文：有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。
　　乙文：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
答：属于《世说新语》的是________文，属于《晋书》的是________文。
4．就全文看，作者对文学艺术问题的主张是什么？（用文中原话组织答案，不超过50字）
作者的主张是__________________________________________________
5．下面五段有关文学的论述中，与本文主旨相近的两项是
A．恩格斯说：“我认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来。……作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。”
B．惠特曼说：“艺术的艺术，表达的光辉和文字的光彩，都在于质朴。没有什么比质朴更好的了。”
C．黑格尔说：“真正幽默从来都是稀罕的，但是现在哪怕是最无聊琐屑不足道的东西，只要外表上像是幽默，人们就把它看做是聪明的、深刻的。”
D．宋玉《登徒子好色赋》中说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤……”
E．李白诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
答案：解析：
&& 1.诗歌中抒发的感情应当含蓄，如同水中放入的盐、花粉经过酿造而成为蜜，表面上看不出有盐、有花粉，但品尝一下，里面却有盐或花粉的味道。
&& 2.诗人并不直言旅途的愁苦，但他们描绘的形象不仅表现了愁苦，而且再现了途中早早晚晚的愁苦之状，它比直言愁苦更为动人。
&& 3.乙文& 甲文
&& 4.艺术中虚实、美丑、明暗、疏密、主次、显隐、精确与模糊、铺垫与高潮等等的关系都是相反相成的。
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题型：阅读理解
阅读下面的文字.完成5-8题. 一切归功于人民 --温家宝总理中外记者招待会侧记 新华社记者 孙承斌 翟伟 李斌 “本届政府工作走过了4个年头.它告诉我们.必须懂得一个真理.这就是政府的一切权力都是人民赋予的.一切属于人民.一切为了人民.一切依靠人民.一切归功于人民-- 3月16日上午11时.人民大会堂三楼大厅.国务院总理温家宝在这里会见采访两会的中外记者.真切.简短的开场白.让人们再次领略了总理的赤子情怀. 近一个小时前.全国人大五次会议闭幕会表决通过政府工作报告.这是全国人大连续第四次高票通过他所作的政府工作报告. 大厅内.鲜花吐艳.灯火辉煌.中外记者用热烈的掌握.向中国总理致意. 会场外.亿万百姓通过电视.广播等.收看.收听着现场直播-- “必须秉持一种精神.这就是公仆精神.政府工作人员除了当好人民的公仆以外.没有任何其他权力. 温家宝的这句话.正是党和政府与人民心心相印的真实写照. “一个船队.决定它速度快慢的不是那个航行最快的船只.而是那个最慢的船只. 面对中外记者.温家宝形象地说明了改善困难群众生活的重要性. “解决民生问题还要让人民生活得快乐和幸福.这就要保障人民的民主权利.推进社会的公平与正义-- “什么叫快乐?我可以借用诗人艾青的一句诗:`去问开化的大地.去问解冻的河流’-- 温家宝话音刚落.掌声立刻响起. 农民工忘不了.在总理的关心下终于讨回工钱,被艾滋病夺去亲人的儿童忘不了.大年除夕温爷爷和他们一起吃饺子.迎新年,建筑工人.乡村医生.出租车司机忘不了.中南海向基层群众敞开了大门.总理把他们请进会议室.听取对政府工作的意见-- “我们改革和建设的最终目的是满足人们日益增长的物质和文化需求.这就需要解决民生问题. 温家宝如是说. 促进教育机会均等.实施积极就业政现.逐步缩小收入分配差距.建立覆盖城乡的社会保障体系--温家宝掰着手指.各中外记者一一阐述当前应加快解决的4个重点民生问题. 从全面取消农业税.农业特产税.到出台解决农民工问题的具体政策,从实现城市困难群众的应保尽保.到推行农村最低生活保障制度,从农村1.5亿孩子接受免费义务教育.到大力推行新型农村合作医疗制度--一份份沉甸甸的“民生清单 .清晰地记录了本届政府关注民生.重视民生.保障民生.改善民生的不懈努力. 时间在飞逝.答问仍在热烈进行-- 政治.经济.社会.内政.外交.国防.近两个小时里.温总理对11个问题一一坦诚作答. “无论是过去.现在还是将来.都不必评功摆好.我的脑子里充满了忧患. 面对政府工作取得的成绩.温家宝十分冷静. 不稳定.不平衡.不协调.不可持续--在分析中国经济面临的几大问题后.温家宝坚毅地说.任务“虽然十分艰巨.但是我们抱有信心 . 直面挑战.毫不退缩.总理坦诚.自信的回答让在场的中外记者频频点头. 信心来自人民.力量来自人民.会前.网民向总理提的问题超过了100万条.点击人数超过2600万人次.正如温家宝所说:我从群众的意见中感受到大家对政府工作的期待和鞭策.也看到了一种信心和力量! “总理的心究竟离我们有多近?他在思虑什么? 招待会前.一位网民向总理“提问 . 一切属于人民.一切为了人民.一切依靠人民.一切归功于人--温家宝以自己的真情告白.向人们作出了郑重回答-- (选自日.有删节) .温总理在记者招待会上说:“一个船队.决定它速度快慢的不是那个航行最快的船只.而是那个最慢的船只. 请分析这句话的含意和表达作用. 答: .孔子曾说“今吾于人也.听其言而观其行 .通过本文的引用和介绍.你看到怎样的一个总理形象? 答: 请简要分析本文结尾的特点与作用. 答: .温总理在解释“快乐 的含义时引用了艾青的一句诗“去问开化的大地.去问解冻的河流 .联系你的体会.谈谈温总理所说的“快乐 的内涵. 答:
题型：阅读理解
阅读下面的文字.完成下列各题. 历史:近处失明 ①记者:对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程 . ▲ ? ▲ ? ②王开岭:自然史.先放一放. ③按我的理解.历史就是我们的集体身世和生存记忆.它回答“我们从哪里来.我们是谁 的问题.我身边的年轻人.很少或从不关心历史.我很遗憾.就告诉他们:一个人必须读点历史.你不能只生活在当代截面上.否则你就不立体.没有“根 .精神是一层纸.这些孩子一睁眼即上世纪90年代了.在他们的印象里.生活和世界从来都是如此且天经地义.唯一变化的是每年流行的东西不一样.当你告诉他30年前穿喇叭裤.唱邓丽君.听国外电台会坐牢时.他大睁着眼以为你开玩笑--重大的时代拐点.社会变局.思潮争鸣.他们都没遇上.一路直行.没有跌宕.起伏和岔路口.甚至以为父母也这样.只是更穷.更土.没有肯德基和麦当劳罢了.所以要知道个人和民族的身世.要知道自己从哪里来.才会清楚自己是谁.将来会怎样. ④现代医学注重基因.重视“家族病史 .人得什么病.很大程度上由基因决定.从人类生存来讲.历史就是基因图谱.今天的生存格局.政治习性.文化人格和价值观.从哪来?就是从基因谱系里来.90年代来自80年代.80年代来自70年代.张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉.同样的话在80年代就无性命之忧了.这就是进步.但进步是有成本的.若不牢记和珍惜成本.那利息就不可靠.就缩水.大家又会变回穷光蛋.每个时代都是这样.前人付出成本.后世享受利息.每一点文明和社会的进步.都不是天上掉的馅饼.而是利息的结果.所以我们要感激那些成本.要缅怀那些牺牲者.比如2003年的孙志刚事件(他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡).它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论.唤醒了法的良知和制度纠错.也由此被废除.它潜在地改变了无数人的命运.至少你今天走在大街上.不会因没带身份证而被羁押. ⑤不了解历史.就不清楚“成本 .犹如你花着钱.却不知钱怎么来的.以为自己天生就有钱.就该有钱.这不是败家子吗?长此下去.必将身无分文. ⑥历史还关乎记忆和身份.没有历史感.就拿不到生命身份证.还有.历史并不仅仅是“过去时 .它也是“现在时 和“进行时 .比如几十年前的“极左 “大批判 “反资产阶级自由化 “反精神污染 .真的被连根拔起.不再骚扰今天了吗?它往往一只脚留在过去.一只脚踩住当下. ⑦所有当下.都是历史分娩的.身体里住着历史的血脉.基因和染色体.当我们以为与某段历史永别时.它又冷不丁拦在了前面.顶多换个面具.尤其在中国.很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集. (节选自王开岭访谈.有删改) 从被采访者王开岭答问的内容来看.文章开头.记者提出了哪两个问题? ▲ ▲ 文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么? ▲ ▲ 联系全文.简要概括怎样避免历史“近处失明 . ▲ ▲
题型：阅读理解
阅读下面的文字.完成下列各题. 历史:近处失明 ①记者:对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程 . ▲ ? ▲ ? ②王开岭:自然史.先放一放. ③按我的理解.历史就是我们的集体身世和生存记忆.它回答“我们从哪里来.我们是谁 的问题.我身边的年轻人.很少或从不关心历史.我很遗憾.就告诉他们:一个人必须读点历史.你不能只生活在当代截面上.否则你就不立体.没有“根 .精神是一层纸.这些孩子一睁眼即上世纪90年代了.在他们的印象里.生活和世界从来都是如此且天经地义.唯一变化的是每年流行的东西不一样.当你告诉他30年前穿喇叭裤.唱邓丽君.听国外电台会坐牢时.他大睁着眼以为你开玩笑--重大的时代拐点.社会变局.思潮争鸣.他们都没遇上.一路直行.没有跌宕.起伏和岔路口.甚至以为父母也这样.只是更穷.更土.没有肯德基和麦当劳罢了.所以要知道个人和民族的身世.要知道自己从哪里来.才会清楚自己是谁.将来会怎样. ④现代医学注重基因.重视“家族病史 .人得什么病.很大程度上由基因决定.从人类生存来讲.历史就是基因图谱.今天的生存格局.政治习性.文化人格和价值观.从哪来?就是从基因谱系里来.90年代来自80年代.80年代来自70年代.张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉.同样的话在80年代就无性命之忧了.这就是进步.但进步是有成本的.若不牢记和珍惜成本.那利息就不可靠.就缩水.大家又会变回穷光蛋.每个时代都是这样.前人付出成本.后世享受利息.每一点文明和社会的进步.都不是天上掉的馅饼.而是利息的结果.所以我们要感激那些成本.要缅怀那些牺牲者.比如2003年的孙志刚事件(他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡).它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论.唤醒了法的良知和制度纠错.也由此被废除.它潜在地改变了无数人的命运.至少你今天走在大街上.不会因没带身份证而被羁押. ⑤不了解历史.就不清楚“成本 .犹如你花着钱.却不知钱怎么来的.以为自己天生就有钱.就该有钱.这不是败家子吗?长此下去.必将身无分文. ⑥历史还关乎记忆和身份.没有历史感.就拿不到生命身份证.还有.历史并不仅仅是“过去时 .它也是“现在时 和“进行时 .比如几十年前的“极左 “大批判 “反资产阶级自由化 “反精神污染 .真的被连根拔起.不再骚扰今天了吗?它往往一只脚留在过去.一只脚踩住当下. ⑦所有当下.都是历史分娩的.身体里住着历史的血脉.基因和染色体.当我们以为与某段历史永别时.它又冷不丁拦在了前面.顶多换个面具.尤其在中国.很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集. (节选自王开岭访谈.有删改) 从被采访者王开岭答问的内容来看.文章开头.记者提出了哪两个问题? ▲ ▲ 文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么? ▲ ▲ 联系全文.简要概括怎样避免历史“近处失明 . ▲ ▲
来源：学年江苏省苏北四市度高三年级第二次调研测试语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字.完成下列各题.历史:近处失明①记者:对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程 . ▲ ? ▲ ?②王开岭:自然史.先放一放. ③按我的理解.历史就是我们的集体身世和生存记忆.它回答“我们从哪里来.我们是谁 的问题.我身边的年轻人.很少或从不关心历史.我很遗憾.就告诉他们:一个人必须读点历史.你不能只生活在当代截面上.否则你就不立体.没有“根 .精神是一层纸.这些孩子一睁眼即上世纪90年代了.在他们的印象里.生活和世界从来都是如此且天经地义.唯一变化的是每年流行的东西不一样.当你告诉他30年前穿喇叭裤.唱邓丽君.听国外电台会坐牢时.他大睁着眼以为你开玩笑--重大的时代拐点.社会变局.思潮争鸣.他们都没遇上.一路直行.没有跌宕.起伏和岔路口.甚至以为父母也这样.只是更穷.更土.没有肯德基和麦当劳罢了.所以要知道个人和民族的身世.要知道自己从哪里来.才会清楚自己是谁.将来会怎样.④现代医学注重基因.重视“家族病史 .人得什么病.很大程度上由基因决定.从人类生存来讲.历史就是基因图谱.今天的生存格局.政治习性.文化人格和价值观.从哪来?就是从基因谱系里来.90年代来自80年代.80年代来自70年代.张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉.同样的话在80年代就无性命之忧了.这就是进步.但进步是有成本的.若不牢记和珍惜成本.那利息就不可靠.就缩水.大家又会变回穷光蛋.每个时代都是这样.前人付出成本.后世享受利息.每一点文明和社会的进步.都不是天上掉的馅饼.而是利息的结果.所以我们要感激那些成本.要缅怀那些牺牲者.比如2003年的孙志刚事件(他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡).它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论.唤醒了法的良知和制度纠错.也由此被废除.它潜在地改变了无数人的命运.至少你今天走在大街上.不会因没带身份证而被羁押.⑤不了解历史.就不清楚“成本 .犹如你花着钱.却不知钱怎么来的.以为自己天生就有钱.就该有钱.这不是败家子吗?长此下去.必将身无分文.⑥历史还关乎记忆和身份.没有历史感.就拿不到生命身份证.还有.历史并不仅仅是“过去时 .它也是“现在时 和“进行时 .比如几十年前的“极左 “大批判 “反资产阶级自由化 “反精神污染 .真的被连根拔起.不再骚扰今天了吗?它往往一只脚留在过去.一只脚踩住当下.⑦所有当下.都是历史分娩的.身体里住着历史的血脉.基因和染色体.当我们以为与某段历史永别时.它又冷不丁拦在了前面.顶多换个面具.尤其在中国.很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集. (节选自王开岭访谈.有删改)[小题1]从被采访者王开岭答问的内容来看.文章开头.记者提出了哪两个问题? ▲ ▲ [小题2]文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么? ▲ ▲ [小题3]联系全文.简要概括怎样避免历史“近处失明 . ▲ ▲
来源：学年江苏省苏北四市度高三年级第二次调研测试语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字.完成下列各题. 历史:近处失明 ①记者:对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程 . ▲ ? ▲ ? ②王开岭:自然史.先放一放. ③按我的理解.历史就是我们的集体身世和生存记忆.它回答“我们从哪里来.我们是谁 的问题.我身边的年轻人.很少或从不关心历史.我很遗憾.就告诉他们:一个人必须读点历史.你不能只生活在当代截面上.否则你就不立体.没有“根 .精神是一层纸.这些孩子一睁眼即上世纪90年代了.在他们的印象里.生活和世界从来都是如此且天经地义.唯一变化的是每年流行的东西不一样.当你告诉他30年前穿喇叭裤.唱邓丽君.听国外电台会坐牢时.他大睁着眼以为你开玩笑--重大的时代拐点.社会变局.思潮争鸣.他们都没遇上.一路直行.没有跌宕.起伏和岔路口.甚至以为父母也这样.只是更穷.更土.没有肯德基和麦当劳罢了.所以要知道个人和民族的身世.要知道自己从哪里来.才会清楚自己是谁.将来会怎样. ④现代医学注重基因.重视“家族病史 .人得什么病.很大程度上由基因决定.从人类生存来讲.历史就是基因图谱.今天的生存格局.政治习性.文化人格和价值观.从哪来?就是从基因谱系里来.90年代来自80年代.80年代来自70年代.张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉.同样的话在80年代就无性命之忧了.这就是进步.但进步是有成本的.若不牢记和珍惜成本.那利息就不可靠.就缩水.大家又会变回穷光蛋.每个时代都是这样.前人付出成本.后世享受利息.每一点文明和社会的进步.都不是天上掉的馅饼.而是利息的结果.所以我们要感激那些成本.要缅怀那些牺牲者.比如2003年的孙志刚事件(他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡).它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论.唤醒了法的良知和制度纠错.也由此被废除.它潜在地改变了无数人的命运.至少你今天走在大街上.不会因没带身份证而被羁押. ⑤不了解历史.就不清楚“成本 .犹如你花着钱.却不知钱怎么来的.以为自己天生就有钱.就该有钱.这不是败家子吗?长此下去.必将身无分文. ⑥历史还关乎记忆和身份.没有历史感.就拿不到生命身份证.还有.历史并不仅仅是“过去时 .它也是“现在时 和“进行时 .比如几十年前的“极左 “大批判 “反资产阶级自由化 “反精神污染 .真的被连根拔起.不再骚扰今天了吗?它往往一只脚留在过去.一只脚踩住当下. ⑦所有当下.都是历史分娩的.身体里住着历史的血脉.基因和染色体.当我们以为与某段历史永别时.它又冷不丁拦在了前面.顶多换个面具.尤其在中国.很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集. (节选自王开岭访谈.有删改) 1.从被采访者王开岭答问的内容来看.文章开头.记者提出了哪两个问题? ▲ ▲ 2.文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么? ▲ ▲ 3.联系全文.简要概括怎样避免历史“近处失明 . ▲ ▲
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