升旗仪式演讲者零时更换讲稿，批判现行教育制度，未受到学校处分，任留校正常上课，向江苏启东汇龙中学校长及老师致敬！【人人网 - 分享】
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品评校花校草，体验校园广场升旗仪式上的表白该如何应对
每周一的早上，附属中学的师生都会集中在操场上开晨会。不过8日早晨的这场晨会，却出了状况，高二男生小钟在进行完演讲后，居然当着全校师生的面，向自己喜欢的女生表白了。只是，表白刚一开口就被老师迅速打断。（详见本报A25版）那些稚嫩的美好李晓亮（媒体人）：“爱的宣言”，就此打住了。有弹有赞，反正是引爆了舆论。可喜的是，这次事件，从校方到社会舆论，基本都是持论公允，平和理性。学校表示会处理，但没打算深究，只是让当事人先冷处理，强调不会给孩子造成伤害和压力。谁还没年轻过？不用对此过于痛心疾首，这就是青春期的插曲意外，就是你20年后还在后悔一直未敢付诸行动的一个小心机。不知是否巧合，几乎去年的此时，江苏启东中学一学子临时换了讲稿，国旗下演讲变成一篇讨伐教育的“檄文”。当时舆论也异常兴奋。我们可以告诉孩子，在这样的场合这么做不对，但实在用不着上纲上线。实际上，面对表白，也有更理性更励志的回复：“你若想真心追我，就在清华给我递表白信吧。”这是一位高中女生向表白男生回信拒绝时发出的“爱的邀约”。现在，这个“拒绝求爱体”已在网络爆红，而这样的“拒绝”，总该抵消了那些对青春涌动的别样忧虑吧。该反省的不只学生邵俊国（媒体人）：毋庸置疑，“升旗仪式上表白”的做法很不妥当。这既非个人表达感情的正确方式，也影响了正常的校园秩序，给其他学生树立了“坏榜样”。但作为一名正处于成长阶段的学生，心理的单纯、懵懂、不成熟，注定了他们会出现此类问题。对教育工作者来说，要有容许学生出问题、犯错误的雅量，给他们认识和改正错误的机会。经过多年发展，我国的学校教育和家庭教育已经形成了自己的体系，但在青春期心理教育和性教育方面，还是显得不足。以致很多人认为，早恋其实是“中国式教育”独有的词汇。正如专家所言，“升旗仪式上表白”事件，体现出家庭、学校、社会对学生情感教育的忽视。他之所以这样做，说明平时他表达个人情感的机会和场合太少。学校和家庭应当给予孩子全方位的教育，不但要和孩子有心灵、情感的交流，还应学会倾听，让孩子们有话语权，让他们学会在合适的场合和时间表达自己的情感。
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再论学校升旗仪式的教育功能
摘 要学校是一个充满仪式行为的地方，学校的日常生活从学生入校第一天起就有着重要的仪式设计。借助于仪式，学校期望学生在成为一个社会人的过程中，能了解学校的校规校训，理解参加各种活动的意义，形成相应的情感、态度、立场和价值观。本文以一所学校场域中的升旗仪式为例，阐释如何让学校升旗仪式更好地服务于学生的成长与发展。 　　关键词仪式 升旗仪式 时间与空间 　　神圣的升旗仪式，响亮的国歌，有力的宣誓……这些场景一直贯穿于学生的校园生活，也极大地丰富了学生的学习生活。但若从学生个体出发，升旗仪式会给每个学生留下不一样的感觉，并在学生们的成长阶段打下深刻的时代烙印。那么，升旗仪式究竟应如何实现其正向的、积极的教育功能？ 　　一、升旗仪式解读 　　升旗仪式作为中小学教育活动中的重要内容，从教育者的角度来看，它是学校场域中一种必须的教育行为，其目的是要使仪式参与者逐渐产生集体自豪感，激发学生的爱国主义情感。 　　1.升旗仪式的时间与空间 　　莱辛指出，所有身体都不只存在于空间中，而且存在于时间中。它们在其连续时间的任何一个时刻中继续，可能呈现不同的表象，处于不同的关系之中[1]。仪式作为处于特定时空中的存在，学校会通过其时间和空间特性来发挥其教育功能。学校里的仪式、仪式化及仪式实践也能够将儿童和青少年引入包含内在价值的社会时间秩序[2]。在隆重的升旗仪式之后，教育者期望个体能够获得社会所期望有的信念或情怀。对学生大谈共产主义、爱国主义是很空洞的，而通过学校的各种仪式的恰当进行，则可以激发参与者的内在情感。 　　通过仪式参与和仪式赋予的符号作用，参与者彼此会感觉自己所处的集体是团结的、积极向上的。在仪式中，仪式参与者高度的精神关注与情感投入，学生间的互动与参与行为，能激起或唤起他们的神经兴奋，从而形成与设计者所期望的认知符号相关联的成员身份感。从某种意义上讲，仪式活动是情感的转化器，它能使这种共享的情感持续下去。教育者也期望在这种特别营造的神圣时空中，升旗仪式能够给学生带来一种向上的力量，期望正向的价值观能够被创造出来并被传承下去，使学生获得升旗仪式的象征意义和整体感。 　　2.升旗仪式的程序化 　　在整个升旗仪式过程中，组织者设计了各种符号和流程，建构了一种庄严的氛围，形成一种正式而又神圣的教育场景。这是一种常规性、制度化、程序性的活动，也是一种不断重复的仪式活动。作为一种社会表达方式，仪式的程序显得尤其重要。人们在社会生活和活动中少不了要参加各种各样的仪式，其中一个很重要的就是仪式的权威性。每个学校的升旗仪式会略有不同，但总体大致相同。在这些相同程序的升旗仪式中，从超时空的角度说，它们往往是标准化的、重复性的行动。升旗仪式虽具有重复性，但不能只是无意义的重复或遵从。当重复的仪式不再能够拨动参与者的心灵之弦时，仪式就失去了其本有的意义。也就是说，升旗仪式如果只倾向于程式化、陈规化，如果仅仅是简单的再现，仪式参与者就无法产生心灵的触动。 　　当仪式组织者仅仅为了成人社会的教育目的去事先准备好各种仪式程序，讲究仪式中各个精准的细节时，仪式就会由于其自身的重复性和单调性以及个体感受的无触动性而失去它给人以深刻印象的性质。当仪式不能触及到学生内心深处的那根弦时，它对儿童的道德教育的意义就消失了。升旗仪式过于单一的频繁的重复性和刻板性反而会弱化他们的归属感或爱国情感。如果仪式仅停留于重复性的程序性上，仪式就会成为一种纯粹属于形式化的东西。因此，既然避免不了这种重复性，如何使重复的仪式对个体产生个别化的意义就尤为重要。 　　二、现实学校场域中的升旗仪式 　　升旗仪式是教育者试图通过营造出的场效应，使参与者产生一种心灵上的触动，并能激发出一种责任感和使命感，激发起某种生命的能量和产生对祖国敬仰的伟大豪情。那么在现实的升旗仪式中，学生会在多大程度上产生教育者所期望的共同的情感？个体参与仪式所产生的好奇和热情能维持多久？ 　　1.升旗仪式的时空影响 　　仪式行动是一种身体活动，它发生在一定的时间、地点。仪式的时间规划是非常重要的，如果组织者将仪式时间过分延长，仪式会变得冗长、枯燥。尽管仪式气氛的烘托需要一定的时间，但只有升旗仪式的时间经过恰当控制，使学生的情感关注能始终贯穿整个过程时，仪式才能真正实现其意义与价值。 　　仪式的成功还依赖于合适的空间氛围。在有效的仪式空间内，参与者可以感受、体验日常生活不能体验之事。身体不在场，就无法体验仪式的真正意义。有的学校由于场地原因，学生分批参加升旗仪式。没有参与的学生就只能在教室里，通过学校的喇叭“听仪式”。由于升旗仪式活动中存在着时空上的限制、内容上的偏离和身份上的差异，就会造成部分学生参与升旗仪式时身体在场而“精神缺席”。在升旗仪式中，学生注意力不集中，即使班主任进行监督，仍然避免不了“缺席、不在场”的发生。最终的结果是：操场上站立的学生在“看仪式”。也就是说，即使有些学生身体在场，其思想与精神并没有参与其中，这样的仪式是一种“无思想的行为”。 　　从现实情况来看，学生参与升旗仪式产生兴奋和热情的情感，这种现象也只存在于开学初，或刚刚接触升旗仪式的学生。更或者，升旗仪式只有对主持升旗仪式班级来说是有些兴奋度的。对其他学生来说，其情感色调却是苍白的。久而久之，这种日常惯习化的仪式行为，是否会变成一种纯粹形式化的东西？参与者们到场一会儿，走走过场，却没有热情，也不能产生多少集体兴奋。当学生只是作为一种背景或观众，只是被动地观察时，就只能从中获得低层次的情感体验。 　　2.国旗下的讲话 　　借助于仪式活动的开展，语言、程序、节奏等会被一一设置。大多数升旗仪式中“国旗下的讲话”都会由学校教育者定主题，由家长或班主任辅助修改稿子，或者直接从网上搜集一些资料后结合主题来进行。而学校国旗下讲话的主题一般都是根据升旗周的节日或相近时间的节日来确定，或根据学生身边发生的事件来定主题，如“中国梦”“开学典礼”“学雷锋”“拒绝垃圾食品”“静雅校园”“国际助残日，关爱残疾人”等。国旗下的讲话有些时候会联系实际，但却仍然无法改变那种在演讲稿里说着成人套话的现象。
　　仪式活动中，话语成功的前提是观众相信活动者话语的内容。很多时候的升旗仪式会充斥着说教式的演讲辞。这说明我们比较偏爱教育性的、严肃的语言，而下面的学生只能随时准备忍受枯燥无趣的场合。而且很多话语是用同样的意图、同样宣告的方式、同样事先制定的格式，在相同的情境里被表达，这就使仪式成为了一种简单的重复。 　　3.升旗手与护旗手 　　谁才能成为升旗手与护旗手？什么样的人才能在这一特定场域成为羡慕的对象？升旗手与护旗手这一特有的角色往往成为一种规则或权力的象征。升旗资格在学生眼里被认为是卓越或突出的标识。这是一项巨大的殊荣，是很多学生的目标和梦想。一般学校升旗的方队和升旗手及其他组织活动只能由高年级来进行，由高年级的学生轮流循环进行。这些被选中的学生往往是平时表现积极，或者是学习成绩好的，在老师眼里的“好学生”。这一角色或职位对低年级的学生来说常常是遥不可及的，因此，羡慕的眼神处处可见。因为学生要达到这种身份是需要时间等待和教师选拔的。升旗手必须是过去一段时间里取得很大进步，或者平时表现优秀的高年级学生。 　　升旗资格的获得应该是人人都可以做到的事情。但是，学校单一规则的运用，只能使更多的学生处于观望的状态。所以在学校场域中，仪式使得一种特有的社会关系权力得以体现。这种关系权力用不间断精心策划的游戏规则取代了公共事件的展示[3]。一项成功的仪式应该能使每个参与者感到有信心、满怀激情，而不是产生自卑心理，或对升旗手或护旗手产生很大的距离感。 　　4.仪式效果的偏离 　　事实上，每个学生对待升国旗的态度是不一样的，如有的学生特别期盼每周一的早晨参加升旗仪式，而有的学生则持另一种不以为然的态度，使升旗仪式未能取得成效。 　　那么，是什么原因造成了这种现象？主要是没有群体归属感、缺乏认同感、缺少对群体符号的尊重与理解、参与热情不高等等。这些都表明了仪式从开始的漠然而致最后的失效。强迫性的仪式是消耗而不是创造情感能量。参与者并非自然地充满了情感，而是不得不努力使自己看似充满情感。事实上，对于那些不喜欢强迫性仪式的个体，教育者可以让他们成为活动过程中的主要参与者，体验成功常来的正面情感能量，以取得仪式的效果。 　　三、学校升旗仪式的完善 　　1.增强仪式中身体与精神的共同参与 　　学校仪式设计的目的是要使个体产生集体的意义、目标和价值感。仪式对参与者的教育功能体现在身体和精神两方面。因为仪式既需要身体的参与，也需要精神的参与。首先，仪式与身体是紧密联系的，它是身体自我理解的一种方式，可以作为身体知识、行为知识，因为几乎所有仪式都会有参与者的身体动作参与其中[4]。仪式通过运用儿童和青少年的身体取得它的教育及社会上的效果[5]。在身体参与中，学生可以进行精神的洗礼。身体与精神的共同在场，能使仪式的神圣性与严肃性体现得更为淋漓尽致。 　　教育者若想借助仪式活动触动学生的内心世界，就必须使学生形成与学校的教育功能相关的、惯习化的身体活动。所以要想使仪式发挥其积极功能，组织者首先要考虑到仪式活动是否存在走过场的现象，其意义是否深入学生内心，这些活动是否在学生的身体和心灵上都发生了触动性的影响。 　　2.触及学生心灵的国旗下讲话 　　国旗下的讲话是被爱国主义话语体系所认同的一套价值体系。这种价值体系如若完全不涉及学生日常生活的内容，其效果必然远离教育者预先的设计。在国旗下的讲话中，与过去有关的节日的话语在此刻可以被重新提起，特别是与国家或民族相关的话语在此刻得以表达。这一环节可以提供给学生一个重温这些故事并将过去与现在联系起来的机会，将抽象的爱国主义思想转化成学生亲历的体验、情感和日常生活，使儿童能够记起历史上的重要事件。教育者可以通过国旗下的讲话这一环节，将升旗仪式指向国家神圣的活动，在学生心目中建立起国家与他们之间的关系，建立起一种责任感与使命感。这种活动是对“奠基式的过去进行现时化。回忆着的群体通过忆起过去，巩固其认同”[6]。 　　同时，国旗下的讲话内容也要深入学生的日常生活。升旗仪式作为一种制度化的学校行为，它需要把个体与神圣的、非日常的世界联系起来。当神圣的讲话走下讲坛，走入学生的生活，作为听众的学生才能与讲话者进行心灵的沟通，以使整个升旗仪式产生其应有的效果。 　　3.人人皆有资格参与 　　每个人都会有一种对仪式的天然需求。在升旗仪式中，学校可以使每个学生都有资格参与升旗仪式的各项活动，可以放手让学生自己去组织这项活动的程序，甚至可以使升旗仪式的形式多样化。教育者只需给以指导。这样，在这个多维度的仪式结构中，在严肃神圣的环境氛围中，仪式教育的神圣性就会自然呈现，其教育意义也会水到渠成。 　　升旗仪式应该是面向全体学生的，在升旗手与护旗手的选择上不是把“好学生”拉进来，把其他的学生拒于千里之外，即不能对学生进行人为的“选拔”或分层。在仪式活动过程中，教育者需要意识到，如果没有个体的直接参与，许多观念和价值根本就无法被经历、被领会、被体验或被认知。学生只有亲身参与到活动中，才能真正理解正在发生的集体行为的意义。 　　参考文献 　　[1] [美]米歇尔.图像学：形象，文本，意识形态[M].陈永国，译.北京：北京大学出版社，2012. 　　[2] [德]乌尔夫.社会的形成[M].许小红，译.广州：广东教育出版社，2012. 　　[3] [法]福柯.规训与惩罚[M].刘北成，杨远婴，译.北京：生活?读书?新知三联书店，2003. 　　[4] 张志坤.仪式教育审视：教育人类学仪式研究视角[J].中国教育学刊，2011（12）. 　　[5] [德]乌尔夫.社会的形成[M].许小红，译.广州：广东教育出版社，2012. 　　[6] [德]杨?阿斯曼.文化记忆：早期高级文化中的文字、回忆和政治身份[M].金寿福，黄晓晨，译.北京：北京大学出版社，2015. 　　【责任编辑 关燕云】本文由()首发，转载请保留网址和出处！
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新疆阿克苏七旬翁25年坚持升国旗 教育影响全村人
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在天山托木尔峰南麓，库木艾日克河以北的温宿县吐木秀克镇，有一个依山傍水的小村庄——兰干村，这里几乎每家每户的房顶上都挂着一面鲜艳的五星红旗，成为一道独特的风景。
原标题：新疆阿克苏七旬翁25年坚持升国旗 教育影响全村人国旗在村里飘扬在天山托木尔峰南麓，库木艾日克河以北的温宿县吐木秀克镇，有一个依山傍水的小村庄——兰干村，这里几乎每家每户的房顶上都挂着一面鲜艳的五星红旗，成为一道独特的风景。10月12日，记者来到这个被誉为“国旗村”的小村庄，聆听连续25年每天坚持升国旗的老人胡达拜地·依明的故事。培养下一代升旗手71岁的胡达拜地·依明精神矍铄，走起路来脚步稳健，党徽始终佩戴在胸前。站在国旗杆下，老人熟练地甩旗、拉绳，伴着录音机中播放的国歌，国旗徐徐升起。每天，除了北京时间10时准时升国旗外，他还要把家里的国旗陈列室整理一番，擦拭陈列柜上的灰尘，把柜子里的旧旗帜重新叠放整齐。“只有国家强盛，社会和谐稳定，我们才能过上好日子。”胡达拜地·依明说，自己年龄大了，他有意识地培养升国旗的接班人。“如果哪天我不在了，希望儿孙能够把家里的这个传统传承下去，让五星红旗一直飘扬在村子上空。”45岁的铁力瓦尔地·胡达拜地是胡达拜地·依明的长子，在他的印象里，无论刮风下雨，父亲每天都升国旗，从不间断。他总是教育我们要珍惜、要感恩，大家能吃饱穿暖，住进新房子，过上好日子，这一切都是党和国家给的。12岁的夏依旦·依买尔和阿不都沙拉木·阿不都热合曼是兰干村小学六年级学生，他们俩是学校里的升旗手。“在我们学校，只有成绩好的学生才能担任升旗手。我们最大的心愿就是好好学习，考上北京的大学，去天安门广场看一次升国旗。”夏依旦·依买尔告诉记者，她和同学们看过很多次胡达拜地·依明爷爷升国旗，被他热爱国家、热爱国旗的精神所打动。“我们在爷爷家的国旗陈列室里看到很多老照片，爷爷从1991年就开始升国旗，那时候还是木头旗杆，背后是土块房子。后来旗杆换成铁的，房子也成了砖房，但是相比现在不锈钢的旗杆，宽敞明亮的新房子，干净整齐的大院子，当时的条件要艰苦多了。我们要铭记历史，感恩祖国。”胡达拜地·依明经常到学校给学生讲国旗知识、国家历史，手把手地教小升旗手升国旗。孩子们特别喜欢听胡达拜地·依明讲故事，从他的亲身经历中感受家乡巨变。做一名合格宣讲员在胡达拜地·依明家的院子里，桑树郁郁葱葱，葡萄架苍翠欲滴。这里，是他给村民们作宣讲的地方。66岁的阿米娜·依明是村里的老党员，多年来受胡达拜地·依明的影响，她始终保持着党员本色，遇事冲在前，甘于做奉献。她是村子里的“闲人马大姐”，谁家有个纠纷，都愿意来找她“评个理，说个情”。她还自费给村里贫困家庭的妇女量身定做艾德莱斯绸裙子。“我和胡达拜地·依明家是邻居，他只要在院子里宣讲，我都去听。最近村里的老党员、‘四老’人员都在学习自治区再动员会议精神，我们经常在一起学习、一起讨论。”阿米娜·依明说。村民阿布拉·尼亚孜也是胡达拜地·依明家的常客。他说，看胡达拜地·依明升国旗，听他讲党的惠民政策、党中央对南疆少数民族群众的关怀，很受教育。正是受胡达拜地·依明的影响，一些村民也在自家院子里竖起了旗杆升国旗，很多村民房顶上都挂着国旗，成为吐木秀克镇一道亮丽的风景线。在这样的氛围感染下，村里喝酒打架的人少了，自觉维护社会治安的人多了，每天面对房顶上的国旗，心里都有一种自豪感。“25年来，村党支部积极开展爱国主义教育系列活动，并在胡达拜地·依明的带动影响下，村民们的公民意识逐渐增强。”谈及爱国主义教育带来的新变化，兰干村村委会主任艾热提·吐尼亚孜坦言。如今，兰干村每周一、周五在村委会举行升国旗仪式已成为村民的习惯。期间，村委会结合升国旗开展相关宣传教育、学习培训活动。胡达拜地·依明经常向村民宣讲国旗的含义。“村里通过举行升国旗仪式等活动，筑牢了村民爱党爱国的思想基础，自觉抵制宗教极端思想。”艾热提·吐尼亚孜说。兰干村里的新变化“新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，从古至今，这里都是多民族聚居的大家庭。爱护民族团结，维护社会稳定是我们每个人的责任和义务。”村民们如是说。兰干村里汉族村民虽然不多，但是民族团结的故事谁都能说上一两件。“村里有个汉族老板，我们叫他‘小郑’。2005年，他刚来我们村的时候，家里比较困难，我们吃饭时就把他叫上。这几年，他挣上钱了，逢年过节带着羊肉来看我们，谁家有困难，他都及时出手帮忙。”村民阿布拉·尼亚孜说。随着爱国主义教育活动的深入开展，维护民族团结、维护社会稳定，建设美好家园的观念逐渐深入人心。胡达拜地·依明在自家大院升国旗的行为影响和教育了身边的人。2002年至今，兰干村没有发生一起民族纠纷，先后荣获“先进基层党组织”“平安村”“文明村”等20多项荣誉称号，成为远近闻名的“团结模范村”。村民们告诉记者，改革开放以来尤其是新一轮援疆工作开展以来，新疆各地发生了翻天覆地的变化，大家发自内心地感恩党、感恩伟大的祖国，自觉行动起来，齐心协力维护社会稳定，促进经济社会更好发展。“升国旗能进一步激发各族干部群众热爱伟大祖国、感恩伟大祖国、建设美好家园的热情，弘扬中华民族精神。我们有必要把升国旗、唱国歌、悬挂国旗活动贯穿于全民爱国主义教育，进一步增强基层党组织的凝聚力和号召力，为推动地区社会稳定和长治久安奠定坚实基础。”温宿县委常委、宣传部部长郭伟说。（邓丽娟 张丽）
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