狂欢理论收录在《巴赫金狂欢理论全集》的哪一卷?

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当当读书客户端万本电子书免费读夏忠宪&深深植根于民间文化的创见-第7页_文艺美学_理论评论_中国网络文学联盟
深深植根于民间文化的创见
收录:&&作者:夏忠宪&&来源:《文学评论》2005年第3期&&点击:1658 0   0
巴赫金在评价俄国形式主义时指出:“新的东西在其发展的早期,即最富创造性的阶段上,向来是表现为片面的、极端的形式。” 33 看来,这是不可避免的。的确,巴赫金本人也未能免俗。所以他的理论的片面、极端之处,既被他的对手,也被他的拥护者所发现。即便是他本人,也打算对自己的狂欢化理论加以修改。然而,“他的理论的实质是不可改变的,因为它是客观的,它体现了历史—自然进程最重要的组成部分之一。如果这一理论中有一定的‘相对性’,如果它的表述不够严密,那么,这只是存在—非存在本身亦庄亦谐的相对性的反映,这种存在—非存在正与人类和宇宙玩着神秘的游戏” 34 。总之,如俄罗斯学者安德烈耶夫所说:“巴赫金的理论似乎要比照搬事实的根据更宽泛(所以,无论多么有说服力的照搬事实的批评都不能贬低其真实性,在它那里只不过还有别的认识论的地位)。它描述的与其说是具体的历史文化现象(“民间的”或者“笑”文化),不如说是文化构型的深度机制——文化的修复和复制” 35 。狂欢理论本身具有未完成性和多义性,因此对它的解读也应是多义的,而且每一种解读都不能穷尽它多方面的意义。注释①限于篇幅,此处不详尽论述,请参阅拙著《巴赫金狂欢化诗学研究》,北京师范大学出版社2000年版。②参阅《对话·狂欢·时空体》杂志1996年第4期和期。③参阅B.C.瓦赫鲁舍夫:《围绕巴赫金的“狂欢化”理论的悲喜剧游戏》,载《对话·狂欢·时空体》杂志1996年第4期。夏忠宪译,《俄罗斯文艺》,1999年第3期。④阎真:《想象催生的神话——巴赫金狂欢理论质疑》,《文学评论》2004年第3期。以下简称《质疑》。⑤⑥⑧⑨12 16 18 19 21 22《巴赫金全集》,钱中文主编,河北教育出版社1998年版,第六卷,第551页、第252页、第249-250页、第249页、第180页、第10页、第140页、第270页、第88-89页、第11页。⑦262730《巴赫金全集》,钱中文主编,河北教育出版社1998年版,第五卷,第161页、第167页、第237页、第177页。⑩雅各布·布克哈特:《意大利文艺复兴时期的文化》,商务印书馆1979年版,《中译本序言》,第11页。11 E·H·贡布里希《理想与偶像——价值在历史和艺术中的地位》,上海人民美术出版社1989年版,第59页。13参阅威尔·杜兰:《世界文明史》第四卷,东方出版社1999年版,第656页。>深深植根于民间文化的创见 共有8页,您还有1页没有浏览
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名家评论专栏《巴赫金全集》中译本出版
 来源:光明日报 徐可
本报北京5月14日讯(记者徐可)《巴赫金全集》中译六卷本首发式今天在北京举行。由河北教育出版社推出的这套全集约250万字,包括巴赫金的哲学美学、语言哲学、小说理论、文本对话、人文科学方法论、诗学与访谈录、拉伯雷研究等方面的内容。这是巴赫金的著作第一次在中国全面推出。巴赫金是前苏联的一位哲学家、语言学家、符号学家、历史文化学家、美学家、文艺理论家,在多种学科领域卓有建树。由于受到不公正待遇,他的大部分著作长期被束之高阁。60年代初,他的著作获得再版和出版机会,立刻受到学术界的注意。他倡导的交往对话主义,成为一种独特的哲学思想,渗入多种学科,深刻地影响着人文科学的发展。如今,巴赫金被普遍认为是20世纪最重要的思想家之一。首发式上,中俄两国哲学界、美学界、文学界知名专家学者对这套书的出版给予高度评价。
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