高考120个文言实词及虚词通假词类活用古今异义句式等
备考资料仅供参考高考 120 个文言实词、虚词及特殊句式归类整理1、爱 1 爱其子，择师而教之（爱护） 师说》 《 2 秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》 3 齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 《齐桓晋文之事》 4 予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 《爱莲说》 6 古之遗爱也（恩惠） 7 爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 《诗经静女》 推导提示： “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义， “舍不得”自然就会“喜欢”并加以 “爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的” （如“爱女” ） 2、安 1 风雨不动安如山（安稳） 2 何故置某于安闲之地。 （安全） 3 然后得一夕安寝（安逸） 4 则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5 离山十里有王平安营（安置、安放） 6 将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7 衣食所安（养生） 8 既来之，则安之（使---安） 推导提示： “安”的本义即“安全、安定”“安全”了就会感到“舒服、安逸” ； ；后又用于使 动义“使安” ，由此又可推出“奉养” “安抚、安慰”等义。 3、被 1 禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动） 《赤壁之战》 3 将军身被坚执锐， （通&披&穿在身上或披在身上） 《屈原列传》 4 被发行吟泽畔（通“披”披散） 《屈原列传》 5 一日昼寝帐中，落被于地（被子） 《左忠毅公逸事》 6 大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 《登泰山记》 推导提示： “被”的本义就是“被子”“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖” 。 义引申出“遭受”等义， “穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 4、倍 1 愿伯具言臣之不敢倍德也（通&背&，背叛，违背） 《鸿门宴》 2 五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） 3 焉用亡邻以倍郑（增加） 《烛之武退秦师》 4 每逢佳节倍思亲（越发、更加） 《九月九日忆山东兄弟》 推导提示： “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反” ，即“背向、背着” ，故而又可引 申为“违背” ，这一义项意义与“背”同。 5、本 1 凡植木之隆，其本欲舒， （草本的根或茎干） 2 盖亦反其本矣（根本。基础） 《齐桓晋文之事》 3 本在冀州之南（本来，原来） 《愚公移山》 4 今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 5 是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考6 若止印三二本（量词，书册的计量单位） 《活版》 7 此之谓失其本心（天赋的善心） 《齐桓晋文之事》 8 本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） 9 抑本其成败之迹（推究本源、考查） 《伶官传序》 推导提示： “本”是指事字，指草木的根， （今有词语“根本” ）比喻为“基础、本原”之义； 事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”“本原”虚化而为“本来、原来”之义。 ； 6、鄙 1 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 《劝学》 2 鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗） 《廉颇蔺相如列传》 3 鄙人不知忌讳。 （鄙人，复合词，自称的谦辞） 4 孔子鄙其小器（轻视） 推导提示： “鄙”原义为“边邑” ，边境自然环境“鄙陋” ，故有“鄙陋”之义， “鄙陋”自然 会受到“轻视” ；后也常用作自谦之词，如“鄙人” 。 7、兵 1 收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 《过秦论》 2 赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 《廉颇蔺相如列传》 3 故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4 左右欲兵之（用兵器杀人） 《信陵君窃符救赵》 5 赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证） 《信陵君窃符救赵》 推导提示： “兵”的本义为“兵器、武器” 。引申为“持兵器的人，士兵、军队” “军事、战 争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略” “战略，战术”等义。 8、病 1 君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 2 向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 3 不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 4 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 5 夫粜，二十病农，九十病末（损害） 6 今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱） 推导提示： “病”原义为“重病” ，取其比喻义为“缺点、毛病” ；得了重病就会感到“困苦” 并为之“担心、忧虑” 。 9、察 1 徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 2 向察众人之议，专欲误将军（详审） 3 虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4 人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子） 5 明足以察秋毫之末（看清楚） 6 人至察则无鱼（精明） 推导提示： “察”本义为“观察、仔细观看” ，这样便能“看清楚”“看清楚”便能“了解、 ； 理解”事物，使事物变得“清楚、明白” 。 10、朝 cháo 1 朝服衣冠（zhāo 早晨） 2 相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3 强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4 于是入朝见威王（朝廷）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考5 两朝开济老臣心（朝代） 6 期年不听朝（朝政） 7 坐南朝北（对、向） 推导提示： “朝”本义为“早晨” ，读 zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义； 由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义； “朝见”其使动义即为“使朝见” 。 11、曾 1 曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于&连----都----&或&竟&、竟然&） 2 寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 3 而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 4 是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） 5 曾益其所不能（通&增&，增加） 推导提示：隔两代的亲属叫“曾” ；后借为“增”义。虚化为“曾经” （念 céng） 。 12、乘 chéng 1 乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） 2 因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 3 自京师乘风雪（冒着） 4 比至陈，车六七百乘， （shèng 量词，古时一车四马为一乘） 5 乘鄂渚而反顾兮（登上） 6 以乘韦先，牛二十犒师（shèng 四） 推导提示： “乘”本义是“驾车、乘车” ；由这一意义引申出“乘船”之义； “乘车”必先“登” 车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借” 。做 名词时指“兵车” ，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 13、诚 1 帝感其诚（真心真意） 2 战败而亡，诚不得已（实在，的确） 3 今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） 推导提示： “诚”本义是指“真心，不诡诈” ，故引申出“真实的” ；进一步虚化为副词“实 在，的确” “果真”等义。 14、除 1 黎明即起，洒扫庭除（台阶） 2 为汉家除残去秽（清除，去掉） 3 举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4 即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5 予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6 扶辇下除（门屏之间） 推导提示： “除”本义为“台阶” 。又特指“宫殿上的台阶”“任命、授职、不正是在“宫殿 ； 上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去 掉” ，则是岁月“流逝、过去”了。 15、辞 1 而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2 皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3 动以朝廷为辞（藉口） 4 臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考6 陶渊明的《归去来兮辞》 （古代的一种文体） 7 大礼不辞小让（讲究，计较） 8 博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ） 9 秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10 近者奉辞伐罪（命令） 推导提示： “辞”在古代有两种基本义（写法也不同） ：一是“口供” ，一是“不受” 。由“口 供”引申为一般的“话、言辞” 。既是“话” ，一种可能成为“借口” ，落下“口实” ；一种则 因为“言之成文”是富有文采的“文辞” ，也就自然成为“一种文体” （如“楚辞” ） 16、从 1 沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2 臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 3 惑而不从师，其为惑也（向---学习） 4 樊哙从良坐（依傍） 5 从此道至吾军（由，自） 6 弟走从军阿姨死（参与） 7 其从如云（随从的人） 8 欲不可从（放纵） 9 N死，其印为予群从所得（zòng 次于最亲的亲属，堂房亲属） 10 合从缔交，相与为一（通&纵&。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦 国策略） 11 品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 12 可以便宜从事，何必禀我（办事） 13 然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） 推导提示： “从”的本义是“跟随” ，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。 、 、 “追赶”正是 紧紧“跟随”敌人的形象。 “随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成 章。 17、殆 1 知彼知已，百战不殆（危险） 2 且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 3 郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕） 4 思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 推导提示： “殆”本义是“危险” ，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之 、 间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 18、当 1 木兰当户织（对着，面对） 2 募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3 有大石当中流（阻挡，抵挡） 4 北邀当国者相见（执掌，主持） 5 念窦娥葫芦提当罪愆（承担） 6 臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 7 将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 8 犯法当死（判处，判罪） 9 有狼当道，人立而啼（阻，拦） 10 一夫当关，万人莫开（占据、把守）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考11 当是时也，商君佐之（值，在，正在） 12 不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定） 推导提示： “当”原义是“面对、对着”“阻挡”当然要“面对” 。 ，对着某个时候某个地方自 然就是“处在某个地方和某个时候” 。由互相“面对”引申出势力“相当” 。由“相当”引申 出“适合、适当”等义。 19、道 1 怀其璧，从径道亡（路，道路） 2 从郦山下，道芷阳间行（取道） 3 师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 4 于是废先王之道（主张，思想，学说） 5 伐无道，诛暴秦（道义） 6 人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 7 臣之所好者，道也（道理、规律） 8 道不同，不相为谋（意向） 9 闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 10 故园谁道有书来（料想） 11 道之以政（通导、引导） 12 道义：道德和正义 推导提示： “道”本义是“大路” 。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写 作“导”；抽象意义即“途径、方法” ） ；又特指“正当手段” （如：君子爱财，取之有道） ； 途径和方法往往是一种“道理、规律” ；道理和规律需要“述说” ，而后成为“思想、学说” 。 20、得 1 所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对） 2 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获） 3 未得与项羽相见（能够） 4 吾得兄事之（应该） 5 所识穷乏者我欤（通“德”感恩） 6 得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） 7 意气扬扬，甚自得也（得意） 8 积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 9 某亦守法，与公甚相得（融洽） 10 此言得之（对、合适） 推导提示： “得”本义为“得到”“得到”就有“收获” 。 ，也说明“能做到” “实现”目标， 此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适” ；进 一步虚化为“应该” 。 21、度 1 试使山东之国与陈涉度长e大（量，计算） 2 度我至军中，公乃入（推测，估计） 3 度义而后动（考虑） 4 乃曰&吾忘持度&（尺寸，尺码） 5 生之有时而用之亡度（限度，法度） 6 衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 7 一夜飞度镜湖月（通&渡&渡过，越过） 8 常有大度。 （度量）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考9 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10 崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12 春风不度玉门关（过） 13 三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死） 推导提示： “度”本义为“量长短” ，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算” 表达为“推测，揣度” ；由“标准”则引申出“尺度” ，进一步又引申出“法度、制度” 。 22、非 1 登高而招，臂非加长也（不，没有） 2 而墨子非之（责怪，反对） 3 人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4 非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 5 备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6 觉今是而昨非（不对的，错误的） 推导提示： “非”本义为“不对的，不合理的” 。作动词时即“认为不对” 。词义是否定的， 故而虚化为否定副词。 23、复 1 昭王南征而不复（返回。回来） 2 更若役，复若赋，则何如（恢复） 3 明年复攻赵，杀二万人（再，又） 4 山重水复疑无路（重复） 5 王辞而不复（回答） 6 有北面复匈奴之志。 （报复） 7 沛幸得复，丰未得复。 （免除赋税徭役） 8 复之以掌，虚若无物。 （通&覆&，遮盖，盖上） 9 而翁归，自与汝复算耳。 （复算，追究） 推导提示： “复”的本义是“回来” “返回” 。故又引申“回复” （话回来） “报复” （行为的回 来） “还原” （返回不就是回到原处？） 。虚化为副词即为“再、又” 。 24、负 1 颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 2 均之二策，宁许以负秦曲（担负，使??承担） 3 秦贪，负其强， （依仗，凭借） 4 臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负） 5 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐， （违背，背弃） 6 不知彼而知已，一胜一负（失败） 7 苍山负雪，明烛天南。 （覆盖） 8 通家尚负责。 （亏欠，拖受，责通“债” ） 推导提示： “负”的本义是“用背驮物” 。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担” （如“负 债”；背上背物，即背上有所“靠” ） ，再引申为“依仗、凭借” ；古代“败”用“北”表示， 而“北”即“背”字，故又有“败”义。 “失败”了当然“对不起”人（自己或他人） 。 25、盖 1 日初出大如车盖（遮阳避雨的用具） 2 员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子） 3 覆盖周密无际（遮盖）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考4 况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过） 5 盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） 6 屈平之作《离骚》 ，盖自怨生也， 《屈原列传》 （连接上文，表示原因） 7 盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） 8 盖亦反其本矣（通&盍&，何不） 9 前狼假寐，盖以诱敌。 （肯定判断、原来是） 推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。 作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。 26、故 1 父母俱存，兄弟无故（事，事故） 2 以故法为其国与此同（旧，与&新&相对） 3 暮去朝来颜色故（衰老） 4 累官故不失州郡也（仍然） 5 君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 6 既克，公问其故（原因，缘故） 7 故遣将守关者（故意，特意） 8 此物故非西产（原来 ，本来） 9 故臣复取璧（所以，因此） 10 而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 11 病故，物故（死亡） 推导提示： “故”有两个基本义：一为“缘故” ；一为“旧的” 。由“缘故”虚化引申出“所 以”和“故意、特意” （反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老” 和“故人（有时特指前夫或前妻） 、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 27、固 1 江山险固，沃野万里（坚固） 1，秦孝公据崤函之固（险要的地势） 2 固请，召有司案图（坚持，坚决） 3 独夫之心，日益骄固（顽固，固执） 4 至于颠覆，理固宜然（本来，原来） 5 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） 6 固国不以山溪之险（巩固、安定） 7 秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定） 推导提示： “固”本义指“城墙坚固” 。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽 固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 28、顾 1 赢得仓皇北顾（回头看；回头） 2 顾野有麦场（看） 3 三顾臣于草庐之中（探问，拜访） 4 子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念） 5 大行不顾细谨（考虑） 6 顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是） 7 顾玩：仔细端详 8 吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折） 9 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考29、国 1 国破山河在，城春草木深（国家，国家的） 2 六国破灭，非兵不利（诸侯国） 3 登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城） 4 逝将去女，适彼乐国（地区，地域） 5 等死，死国可乎（国事） 推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。 “国都”是一个国家的代表，所以 又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。 30、过 1 雷霆乍惊，宫车过也。 《阿房宫赋》 （经过，通过） 2 彼所将中国人不过十五六万（超过） 3 一出门，裘马过世家焉（胜过） 4 以其境过清（过分，过于） 5 则知明而行无过矣（错误，过失） 6 闻大王有意督过之（责备） 7 今公子故过之（访问） 8 一日，大母过余曰（到，到来） 推导提示： “过”的本义是“走过、经过”“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超 。 过”太多会变成“过分” ，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错” ，出错当然就会被 “责备” 。 31、何 1 却看妻子愁何在（哪里，代词） 2 何时眼前突兀见此屋（什么，代词） 3 又何间焉（怎么，为什么，状语） 4 今日之事何如（何如：怎样，怎么样） 5 取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办） 6 如太行王屋何（如--何：把---怎么办） 7 水何澹澹，山岛竦峙。 （多么） 8 何蓑何笠（hè背、扛） 推导提示： “何”本义为“负戈而行” ，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈 而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么” ， 进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。 32、恨 1 辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意） 2 此恨绵绵无决期（怨恨） 3 以是知公子恨之复返也（感到遗憾） 4 生人作死别，恨恨那可论。 （恨恨：惆怅、悲伤） 区别：恨，憾，怨。 “恨”和“憾”都表示遗憾。 “怨”表示仇视、怀恨 推导提示：恨的本义是“感到遗憾” ，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 33、胡 1 国胡以相恤（什么） 2 胡取禾三百廛兮（为什么，怎么） 3 胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称） 推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”（月，即“肉” ， ）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故资料整理：枫林渡备考资料仅供参考又称匈奴、西北各民族为“胡” 。后又借为疑问代词“什么，为什么” 。 34、患 1 欲勿予，即患秦兵之来（ 《廉颇蔺相如列传》（忧虑。担心） ） 2 则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。《六国论》（忧虑，担心） （ ） 3 为操后患（ 《赤壁之战》（祸患） ） 4 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸） 5 愈膏肓之患难（疾病） 6 此数者用兵之患也（讳忌） 7 茜有眼患（病） 8 故君之所以患于军者三（危害） 9 赵宣子骤谏，公患之（厌恨） 10 时有患疟疾者（生病） 推导提示：患的本义是“担心、发愁” （患，由“串”和“心”组成，一串串的“心” ，说明 心事重重。自然是有发愁的事。 ）引申出“忧患、麻烦” 。 35、或 1 或曰：&梅以曲为美，直则无姿&（有人） 2 或以为死，或以为亡，《陈涉世家》（相当&有的---，有的---） （ ） 3 一食或粟一石（有时，偶或） 4 云霞明灭或目睹（也许，或许） 5 贱贼公行，莫之或止；《论积贮疏》（用在动词前，加强不定语气） （ ） 6 或王命急宣，有时朝发白帝（如果） 7 以田宅或金帛为抵当（或者） 推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一 部分的“有的”意义。 36、疾 1 君有疾在腠理（疾病） 2 疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦） 3 屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨） 4 寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病） 5 庞涓恐其贤于已，疾之（通&嫉&妒忌） 6 举疾首而相告曰（疾首：头痛） 7 虽乘奔御风不以疾也（速、捷） 8 顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈） 9 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利） 推导提示： “疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤” （此义消失） 。 后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦” ，因而令人“痛恨、厌恶” 。由于弓箭速度很 快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。 37、及 1 怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上） 2 烧北船，延及岸上营落（等到，到） 3 及至始皇，奋六世之余烈（到达） 4 一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连） 5 其贤不及孔子（比得上） 6 及说备使抚表众（和，并）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考7 及第：科举考试考中 8 君美甚，徐公何能及君也（比得上） 9 予之及于死者不知其几矣（接近） 10 卒不去，故及于难（遭受） 11 及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于） 推导提示： “及”的本义是“赶上” 。由此引申出“比得上” “达到”等义。由“达到”引申 出“趁着（那个时候）“涉及”等义，再虚化为连词“与” ” 。 38、即 1 匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近） 2 项伯即入见沛公（立即，马上） 3 项王即日因留沛公与饮（当，当时） 4 虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果） 5 且壮士不死即已，死即举大名耳（与&则&的用法相同，相当于&那就&的意思） 6 其伤于缚者，即幸留（即使） 7 闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是） 8 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位） 推导提示：即的本义是“走近、靠近”（甲骨文字形是“俯身就食”之形） ， ，故引申为“立 即、马上、就”等义。 “走近”高处就是“登上”之义了。 39、既 1 言未既（尽，完） 2 既克，公问其故（已经，---以后） 3 将军既帝室之胄（既然） 4 三军既惑且疑（既----又---并列关系） 5 既而得其尸于井（既而：不久） 6 肴核既尽，杯盘狼藉（全、都） 7 壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日） 推导提示： “既”的本义是“尽、完” （甲骨文字形是“吃完侧身”之形） 。由此引申出“已 经、既然” “全”等义。 40、假 1 非夫人之物而强假焉（借） 2 君子生非异也，善假于物也（凭借，借助） 3 大臣犯法，无所宽假（宽容） 4 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与&真&相对） 5 假令仆伏法受诛（假令：假如） 6 汉人未可假大兵权（给与） 7 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如） 推导提示： “假”的本义是“借”“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比 。 如钱）当然就有了“凭借” 。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的” ，不 是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 41、间 1 凡天地之间（两事物的当中） 2 奉命于危难之间（中间，期间） 3 扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿） 4 安得广厦千万间（指房屋的间数）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考5 彼节者有间（间隙，空隙） 6 遂与外人间隔（隔离） 7 间以诗记所遭（间或） 8 谗人间之可谓穷矣（离间） 9 肉食者谋之，又何间焉（参与） 10 骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上） 11 间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转） 12 秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍） 13 数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然） 14 从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路） 15 侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地） 推导提示：间的本义是“门缝” 。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？ 时间的“空隙” ，即“空闲”“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由 。 此可引申出许多意义： “间隔、参与、中间、离间”等。 “离间”再引申出“间谍”之义，间 谍当然是“秘密”的喽。 42、见 1 事不目见耳闻（看见） 2 项伯即入见沛公（拜见，会见） 3 秦王坐章台见相如（召见，接见） 4 谡大笑曰： “汝真女子之见。（见解，见识） ” 5 信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于&被&） 6 冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译&我&） 7 何时眼前突兀见此屋（同&现&出现） 8 军无见粮（现成的） 9 其进愈难，而其见愈奇（看见的东西） 推导提示： “见”的本义就是“看见” 。看见的东西多了，就会有“见识、见解” ；至于“召 见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里， （后作“现”，由此被 ） 动意义虚化出介词“被” 。 43、解 1 庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体） 2 悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开 3 少年大骇，急解令休止（解开，使分开） 4 师者，所以传道受业解惑也（解释，解答） 5 其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 6 解手：1 分手，道别 2 指大小便 3 解除危难的方法 7 天下土崩瓦解（分裂、涣散） 8 今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除） 9 得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散） 10 胡虏益解（通“懈” ，松解，懈怠） 推导提示： “解”的本义是“分解动物”“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就 。 会让人“理解” ，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”“分解动物” 。 义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结 之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠” （心理上的松弛，后写作“懈”。解开心中 ） 的结，就是“和解” 。资料整理：枫林渡备考资料仅供参考44、就 1 金就砺则利（接近，依靠） 2 连辟公府不就（赴任，就职） 3 轲自知事不就（完成，达到目的） 4 当&日知其所亡&以就懿德（成就） 5 已股落腹裂，斯须就毙（即，随即） 6 若无罪而就死地（走向，走上） 7 荆轲遂就车而去（上车、上路） 推导提示： “就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向” 。引申为达到目标的含义“成就、成 功、完成” 。走上领导岗位，就是“担任、赴任” 。 45、举 1 中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起） 2 举类迩而见义远（举出，提出） 3 今亡亦死，举大计亦死（发动，举行） 4 永元中，举孝廉不行（推荐，推举） 5 将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举） 6 吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿） 7 举疾首蹙O而相告曰（全，皆） 8 杀人如不能举（尽） 9 举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言） 10 故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情） 11 有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） 12 兔起凫举（飞） 13 主人不问，客不先举（动问） 14 卒叫，函谷举（攻占、占领） 15 荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动） 推导提示： “举”的本义是“举起、抬起” 。这是一个“举动” ，活用为动词即“举行、发动” 。 举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义； 由此又引申出一般意义的“应 举” 。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用” ，进一步引申为“占领”之义。后又虚 化为范围副词“全” 。 46、绝 1 楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝） 2 大声发于水上，噌迫缰庸牟痪ㄍＶ梗В 3 率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝） 4 佛印绝类弥勒（极，最，非常） 5 而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然） 6 非能水也，而绝江河（横渡） 7 绝代：1 久远的年代 2 当代独一无二 8 绝伦：独一无二，超越同等 9 不如早与之绝（绝交） 10 抢呼欲绝（绝命） 11 以为妙绝（达到极点） 12 独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的） 推导提示： “绝”的本义是“绳索断” 。由此引申出一般意义上的“断” 。比喻引申出“横渡”资料整理：枫林渡备考资料仅供参考的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交” ；气断自然就是“死，绝 命。；路断了当然就是“到了尽头，极点” ” 。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词 “超越” （到了极点就是超越一切）之义。 47、堪 1 更那堪冷落清秋节（经得起，忍受） 2 可堪回首，佛狸祠下（能够，可以） 3 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以） 4 不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任） 推导提示： “堪”的本义是“经得起，受得住” ，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可， 能够” 。 48、克 1 如其克谐，天下可定也（能够） 2 然操遂能克绍（战胜，攻破） 3 克已复礼为仁（克制） 4 子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务） 5 克已奉公（克制、约束） 6 与克期俱至（限定、约定） 7 更克画，平斗斛度量文章（通“刻” ，刀刻、雕刻） 推导提示：克的本义是“战胜、攻克” 。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的 意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够” 。 49、类 1 有植土龛岩，亦此类耳（种类） 2 举类迩而见义远（事例） 3 中会殿阁，类兰若（类似，象） 4 义不杀少而杀众，不可谓知类（类推） 5 法不能独立，类不能自行（条例） 6 近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多） 推导提示： “类”的本义是“种类” ，同一“种类”就是“同类” ，同类的事物当然就会有“类 似，像”的地方喽。 50、怜 1 独不怜公子姊耶？（怜悯，同情） 2 自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱） 3 丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜） 4 项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴） 5 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情） 6 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）] 推导提示： “怜”的本义是“怜悯” ，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。 51、弥 1 夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍） 2 奉之弥繁，侵入愈急（越，更加） 3 病日至秦。既弥留（弥留：病危将死） 4 既而弥月不雨，民方以为忧（经、终） 推导提示： “弥”的本义是“弥补”“弥”原作“” 。 ，表示弓上加 ，增加弓的弹射力， 这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”资料整理：枫林渡备考资料仅供参考之义。后又虚化为表程度的副词“更加” 。 52、莫 1 至莫夜月明（通&暮&读 mu，日落的时候，傍晚） 2 非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁） ，没有（什么） 3 一夫当关，万夫莫开（不，不要） 4 莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如） 5 今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通&漠&，广大） 6 其事体莫须有（表测度、或许） 推导提示： “莫” ，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日 落时分”即“傍晚、黄昏” 。由“日落” ，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正 因为这样， 莫被借为否定性的代词 “没有谁， 没有什么事物” 产生这一意义后， 。 为了与 “莫” 区别，另造了“暮”字。 53、乃 1 尔其无忘乃父之志（你） 2 悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才） 3 今其智乃反不能及（却，竟然） 4 至城东，乃有二十八骑（只，仅仅） 5 若事之不济，此乃天也（是，就是） 6 而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然） 推导提示： “乃”主要有两个意义：一是代词“你” ；一是连词“于是，就” 。 54、内 1 少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对） 2 然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部） 3 今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心） 4 家有一堂二内（内室） 5 距关毋内诸侯（通“纳” ，接纳） 6 内狼于囊（通“纳” ，放进） 8 百姓内粟千石，拜爵一级（交纳） 推导提示： “内”的本义是“自外入内” 。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室” ； 一是“使进入，接纳， ”这一意义后写作“纳” 。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古 人由把妻妾称为“内” 。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。 55、期 1 失期，法皆斩（日期，期限） 2 良剑期乎断，不期乎镆铘（希望） 3 期年之后，虽欲言，无可进者（周（年） ，月） 4 期曰： “暮见火举而俱发” （约定，约会） 推导提示： “期”的本义是“一定的时间、期限” 。所以引申为“时间、日期” “约会、约定” “限度、限量” 。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期 望”的意义。 56、奇 1 以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的） 2 大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异） 3 舟首尾长约八分有奇 （零数） 4 今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考5 此奇货可居（珍贵的） 6 若兵来则出奇兵击之（使人不测的） 7 奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜） 8 奇生怪（怪物、异物） 推导提示： “奇”的本义是“异乎寻常”“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单 。 数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施” 。其意动意义 则是“以??为奇” 。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 57、迁 1 战，守，迁皆不及施（迁移） 2 终继五国迁灭，何哉（改变） 3 再迁为太史令（调动官职） 4 是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐） 推导提示： “迁”的本义是“变换地方，迁移”“调职”正是换一个地方为官。 。 58、请 1 君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事） 2 请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我） 3 诸将请所之（请教，请示） 4 乃置酒请之（宴请） 5 请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职 6 请献十金（愿意） 7 公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问） 8 乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请） 推导提示： “请”的本义是“请，请求。，后又引申出“请求给予”义。 ” 59、穷 1 人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难） 2 穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与&达&相对） 3 所识穷乏者得我欤（贫困） 4 穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽） 5 复前行，欲穷其林（寻求到尽头） 6 穷巷陋室穷山恶水（僻、荒） 7 公孙衍穷张仪（困窘） 8 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬） 推导提示： “穷”的本义是“阻塞不通” 。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵” ；生活 上“阻塞不通” ，则是“生活困难，无依靠” 。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头” 了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。 ” 60、去 1 欲呼张良与俱去（离开） 2 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的） 3 为汉家除残去秽（除去，除掉） 4 沛公军在霸上，相去四十里（距，距离） 5 风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势） 6 人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉） 7 公然抱茅入竹去（前往、到??去）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考8 念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走） 推导提示： “去”的本义是“离开”“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距 。 离” 。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉” 。 61、劝 1 一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励） 2 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 3 夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励） 推导提示： “劝”的本义是“勉励” ，后引申为“劝说、劝导” 。 62、却 1 相如因持壁却立（退，退回） 2 后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3 却之为不恭（拒绝，推却） 4 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6 医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除） 7 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 推导提示： “却”的本义是“退，使退”“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会 。 “回头” ，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 63、如 1 坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 2 先生如其指（依照，遵从） 3 逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4 沛公默然，曰：&固不如也---&（及，比得上） 5 如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6 其如土石何（如----何，对（把）---怎么办） 推导提示： “如”的本义是“像”（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古 。 人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准； 。 才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像” ，当然还不是完全一样，故又引申 出“如果”义，表假设。又因为“像” ，有用作描摹事物的情态的词缀“??的样子” 。 64、若 1 海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2 若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们） 3 若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4 曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5 若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有&象那---&的意思) 6 若何：怎么办，怎么样 7 若---何“对??怎么办” “对??怎么样” 推导提示： “若”的一个基本义是“像” ，故“相同” “如果” “及，比得上”等意义的引申跟 “如”相似，请参照上面的提示。 65、善 1 积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2 素善留侯张良（友好，亲善） 3 君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考4 善刀而藏之（通&缮&，修治。引申为揩拭） 5 先主曰&善& （ 表示同意的答词，可译为&好&&对&） 6 尝学琵琶于穆、曹二善才 （善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师） 7 采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8 工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9 善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 推导提示： “善”的本义是“好，美好”“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好” 。 、 、 。有 道德的人是“好人” 。有道德的事是“善事” 。做好人做好事是与人“亲善” ，与人“交好” 。 做得对自然是令人满意的“好的行为、优点” ，美好的一切都是让人“喜欢”的。 66、少 1 与少乐乐，与众乐乐，孰乐， （数量小，不多。这里为少数人。 ） 2 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3 宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4 是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5 吾闻二世少子也，不当立（通&小&少子：小儿子） 6 欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 7 显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 8 义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人） 9 少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”“不一会儿”“不久” ， 、 ） 推导提示： “少”的本义是“多的反面”“稍，略微”指程度轻； 。 “时间短暂”就是时间少， 进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。 ” 67、涉 1 楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过） 2 驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 3 今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过） 4 涉猎：泛览群书而不一定求其精 推导提示： “涉”的本义是“徒步渡水” 。由“渡”引申出“度过、通过” 。进一步引申出“经 历” 。学习的经历是“涉猎，学习” ，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联” 。 68、胜 1 沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2 刑人如恐不胜（尽） 3 而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4 一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5 予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 推导提示： “胜”的本义是“禁得起，忍得住” ，所以能坚持到最后（即“尽” ）并“胜过、 超过”他人而取得最后的“胜利” ，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好” 的事，由此又引申出“优美的山水古迹” 。 69、识 1 相逢何必曾相识（懂得，认识） 2 鄙夫寡识（知识，见识） 3 因笑谓迈曰：&汝识之乎&（记住） 推导提示： “识”的本义是“知道，认识，能辨别” 。既然“知道” ，当然就能“记住” 。为了 更好的记住事物，需要做一些“标记” ，故又有“标记”的意义。 70、使资料整理：枫林渡备考资料仅供参考1 怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2 不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3 是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4 人皆得以隶使之（使唤） 5 大王派一介之使至赵（使者） 6 时周瑜受使至番阳（使命） 7 周公之逮所由使也（主使，指使） 8 向使三国各爱其地（假使） 推导提示： “使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉 使命” （奉使命不就是被“叫”去做事吗？） ，进一步引申出奉使命的人“使臣” 。 71、是 1 觉今是而昨非（正确，认为正确） 2 是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3 自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4 是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5 余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 推导提示： “是”的本义是“正直” 。由此引申出事理的“正确” 。其意动意义即是“认为正 确” ，我们同意别人的看法会说： “是，是的，是这样的” ，故又引申出判断词“是”和指示 代词“这，这样” 。 72、适 1 余自齐安舟行适临汝（到??去） 2 贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁） 3 处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4 从上观之适与地平（恰好） 5 适为虞人逐（刚才） 6 发闾左适戍渔阳九百人（同“谪” ，被流放） 7 又以适去，竟不自得（流放，贬职） 推导提示：适的本义是“到[某地]去。。到丈夫家去，就是“嫁” ” 。古代女子“嫁鸡随鸡， 嫁狗随狗” ，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应” “舒适” “恰好”等义。 73、书 1 乃丹书帛曰&陈胜王&（写，记下） 2 卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字） 3 烽火连三月，家书抵万金（书信） 4 家贫，无以致书以观（书籍，书） 5 拜送书于庭（国书） 6 举世唯知其书（书法、字体） 7《书》曰： “满招损，谦得益” （特指《尚书》 ，泛指一切经书） 推导提示： “书”的本义是“写，写字” 。作名词是意义为“字”“信”“书籍”等都是一个 ； ， 字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 74、孰 1 唯大王与群臣孰计议之（通&熟&，仔细） 2 人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3 我孰与城北徐公美（孰与：与??比，哪一个更??，哪里比得上）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考4 寒暑和节，而五谷以孰（成熟） 5 孰若：哪如、哪里比得上 推导提示： “孰”的本义是“谁” 。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意 义 75、属 1 衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2 属予作文以记之（通&嘱&嘱托） 3 十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） 4 在骨髓，司命之所属（掌管） 5 忠之属也，可以一战（类） 6 若属皆且为所虏（等、辈） 7 查明属实，事属可行（系、是） 推导提示： “属”的本义是“连接”“撰写”正是把一个个字连接起来； 。 “跟随”也是连接的 形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的， “隶属”当然是同一“类”被“管辖”的， “亲属”更是属于同一类的 76、数 1 众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2 每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3 则胜负之数，存亡之理（命运） 4 蒙冲斗舰乃以千数（计算） 5 数吕师孟叔侄为逆（列举） 6 三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数（算术） 7 天有常道矣，地有常数矣（法则、规律） 8 今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术） 9 范增数目项王（屡次） 推导提示： “数”的本义是“计算”“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算 。 术” ，并引申出一般意义上的“技艺”“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜” 。 “命 运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出 “几” “屡次，多次” “密”等义。 77、率 1 率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2 大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般，这个意义又说成&大率&） 3 六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 4 将率不能（主将） 5 此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着） 6 有军功者各以率受上爵（规格、标准） 7 建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率） 推导提示： “率”的本义是“循着，沿着” ，就是有所“遵循，依照” 。有所“遵循” ，当然就 会有“一定的标准” ，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。 78、说 1 低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明） 2 而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》 《捕蛇者说》 （文体的一种） 4 范增说项羽曰（劝说，说服）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考5 秦王不说（通&悦&，高兴） 推导提示： “说”的本义是“说明，解说” ，经过“解说” ，就能“说服”别人（音 shuì） ； 还可形成自己的“学说，主张” 。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦” 字。 79、私 1 以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与&公&相对） 2 吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3 私见张良（私下，私密地） 4 丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5 项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 推导提示： “私”的本义是“私人的” ，私人的事就是“私事” ，并进一步引申出“私情”义， “私情”当然是“偷偷地”喽。 80、素 1 十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 2 则素湍绿潭，回清倒影（白色的） 3 彼君子兮，不素餐兮（空，白白地） 4 素善留侯张良（向来，一向） 5 披心腹，见情素（真情、本心） 6 秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的） 推导提示： “素”的本义是“没有染色的丝娟”“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰 。 的，故引申出“朴素” “素来，一向”等义。 “真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的， 所以老子说：信言不美。 81、汤 1 臣请就汤镬（热水，开水） 2 臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3 疾在腠里，汤慰之所及也（同&烫&，用热水焐） 4 汤池：1 就温泉砌成的浴池 2 防守严密的护城河 5 浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 推导提示： “汤”的本义是“开水、热水” 。后特指“沐浴时的热水” “中药加水煎制而成的 汤剂” （两者都需热水或开水） 。开水当然“烫” ，故又有“烫”义（后写作“烫”。 ） 82、涕 1 蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2 士皆垂泪涕泣（哭泣） 3 临表涕零，不知所言（涕零：流泪） 4 目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕） 推导提示： “涕”的本义是“眼泪” ，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的 感觉） ，故后又引申出“鼻涕”之义。 83、徒 1 郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2 秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3 徒以吾两人在也（只，仅仅） 4 班白者多徒行（步行） 5 召令徒属曰：&公等遇雨，皆已失期&（徒属：所属的人） 6 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考7 高祖亭长，为送徒郦山（指服劳役的犯人） 推导提示： “徒”的本义是“步行”“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故 。 有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果” ；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化 成“只、但、仅仅”等义。 84、亡 1 沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2 诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3 今刘表新亡（死亡，死） 4 战败而亡，诚不得已（灭亡） 5 生之有时而用之亡度（通&无&没有） 6 孔子伺时其亡也而往拜之（出外、不在） 推导提示： “亡”的本义是“逃跑” 。作名词则为“逃亡的人” ；逃跑即人“失掉” ，国家“失 掉”即“灭亡” ；生命“失掉”即“死亡” ；东西失掉当然就“没有”了。 85、王 1 三十日不还，则请立太子为王（一国的君主） 2 沛公欲王关中， （称王，统治天下） 3 妃嫔媵嫱，王子皇孙（王子：君主的儿子，也指贵族子弟） 4 王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：封建时代政府的军队） 推导提示： “王”的本义是“帝王” “天子” 。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作 为“臣子的最高封爵” 。 86、望 1 吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察） 2 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 3 则请立太子为王，以绝秦望（希望） 4 先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 5 在丁卯三月之望（农历每月十五日为&望&） 6 并、汾乔木，望秋先陨（临近） 推导提示： “望”的本义是“向远处看” 。故有“观察”之义； “希望，盼望”不就是“向远 处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”； ）“名誉、名望”当然是每个人所 期望的； 反义引申而为 “埋怨， 责怪” 阴历每月十五日前后 ； “日月相望” 所以此时又叫 ， “望 日” 。 87、恶 1 表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒） 2 廉君宣恶言（丑，劣，不好的） 3 以小易大，彼恶知之（怎么，哪） 推导提示： “恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好” ，会令人“讨 厌，不喜欢” 。 88、微 1 微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地） 2 其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥） 3 曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小） 4 动刀甚微（轻微，轻） 5 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍微，略微） 6 噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考7 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情） 8 微太子言，臣愿得谒之（表否定，不、不是） 推导提示： “微”的本义是“微小，细微” 。程度“小”就是“稍微” ；地位“小”就是“低 贱，卑下” ；势力小就 是“衰微” 。非常小就接近于“没有” （但又不是完全没有，故此义用 于假设，我们不能感叹古人用词之巧。 ）由此义又可进一步引申出“隐匿” “暗暗地”等义。 89、悉 1 赵王悉召群臣议（都，全） 2 古之治天下，至料ひ玻ㄖ苋昃。 3 丞相亮其悉朕意（知道） 4 料大王之卒，悉之不过三十万（尽其所有） 5 书不能悉意，略陈固陋（详尽地叙述） 推导提示： “悉”的本义是“尽，全”“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一 。 步引申出动词“详尽地知道” 。 90、相 1 伯乐学相马（观察，审察） 2 儿已薄禄相（容貌，貌相） 3 至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助） 4 操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相，相国） 5 卒相与欢，为刎颈之交（互相） 6 杂然相许（表示动作偏指一方，代词） 7 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（古代主持礼仪的官） 8 于是舍人相与谏曰（相与、一起） 9 某亦守法，与公甚相得（相得，相投合） 10 便利在此月，六合正相应（相应、合适） 推导提示： “相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐 杖的吗？加一“目”表示有人扶助） 。91、谢 1 阿母谢媒人（推辞，谢绝） 2 秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错） 3 乃令张良留谢（辞别） 4 昔初阳岁，谢家来贵门（辞别） 5 哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 6 多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉） 7 及花之既谢（凋落） 8 使君谢罗敷：&宁可共载否&（请问） 推导提示： “谢”的本义是“道歉，谢罪” 。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一 步引申出“辞，谢绝” 。由此再引申出“辞别” ，花辞别枝头即“凋谢” 。 92、信 1 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用） 2 疏屈平而信上官大夫（相信，信任） 3 自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考3 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确） 4 低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便） 5 欲信大义于天下（同“伸” ，伸张） 6 信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言） 7 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的） 8 今行而无信则秦未可亲也（信物、凭据） 9 西忆岐阳信（音讯、消息） 10 言必信，行必果（守信用） 推导提示： “信”的本义是“言语真实，不虚伪” 。引申出“实在的，真实的” “守信”等义， 言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德” （仁义礼智信） 。由“守信” 进一步引申出“信用” ，讲信用别人就会“相信，信任”你。 93、兴 1 积土成山，风雨兴焉（兴起，发生） 2 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（发动，调发） 3 大楚兴，陈胜王（兴盛，复兴） 4 遇游僧澄源至，兴甚浓（兴致） 5 夙兴夜寐（起、起来） 6 事不成则礼乐不兴（作） 7 政通人和，百废具兴（兴办、举办） 推导提示： “兴”的本义是“起来， 起身” 。事物“起来”就是“出现” “发动”的形象表达。 由“出现”进一步引申出“创立” （门派，学说等）之义。 94、行 1 孔子曰：三人行，则必有我师（行走） 2 赵王畏秦，欲毋行（去，离开；前往） 3 此数者用兵之患也，而操皆冒行之（实行；做） 4 则知明而行无过矣（行为，品行） 5 行将为人所并，岂足托乎（将，将要） 6 古诗的一种体裁。例白居易的《琵琶行》 7 必能使行阵和睦，优劣得所（行列，队伍） 推导提示： “行”的本义是“道路” （甲骨文即是十字路形） 。道路自然是用来“走”的，路 总是成“行列”的。 “离开”当然是人走了； “运行、实施”“流行、流动”等意义均是“走” 、 的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看 他平日的“行为”吗？ 95、幸 1 则吾斯役之不幸（幸运） 2 大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏） 3 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱） 4 缦立远视，而望幸焉（皇帝到来） 5 阙然久不报，幸勿为过（希望） 推导提示： “幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸” 。故引申出“运气好境遇好”“天子所至” 。 “非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸” 的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。 96、修 1 内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考2 乃重修岳阳楼，增其旧制（修建，修造） 3 议法度而修之于朝廷（修订，修改） 4 不期修古，不法常可（学习，研究） 5 邹忌修八尺有余（长，高） 6 掌修国史（撰写） 7 恐修名之不立（美好） 8 臣修身洁行数十年（修养）修身：修养身心 推导提示： “修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的 改进） ，修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）；改进的结果自然就是“善” ” （变好） ， “美” （变美） “长” （变高变长） 。 97、徐 1 不徐不疾（迟缓） 2 清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地） 推导提示： “徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。 98、许 1 均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许） 2 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望） 3 高可二黍许（表示大约和数量） 4 不知何许人也（处所） 推导提示： “许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。 99、阳 1 以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面） 2 斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳） 3 春日载阳，有鸣仓庚（温暖） 4 儋阳为傅其奴（通“佯” ，表面上，假装） 5 周秦古玺，多作阳文（出的，外露的） 推导提示： “阳”本义是“山南或水北” 。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日 光，阳光”之义；后又借做“佯” ，意义是“表面上，假装” 。 100、要 1 增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要） 2 筑石寨土堡于要隘（险要） 3 凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合） 4 张良出，要项伯（同&邀&，邀请） 5 惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟） 6 虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约） 7 要在安国家，利人民（要点、关键） 8 若要人不知，除非已莫为（希望） 9 要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括） 10 然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制） 推导提示： “要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形） 。腰子就是肾，古人认为是生命 之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点” ，基本的东西都是“简要的” 。 腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀” 。往褒义发展为“邀请” ； 往贬义发展为“要挟” ，往中性发展而为“求得，设法获得” 。 101、宜资料整理：枫林渡备考资料仅供参考1 将军禽操，宜在今日（适宜，合适） 2 诚宜开张圣听（应当，应该） 3 今阴阳不调，宜更历之过也（表推测，大概） 推导提示： “宜”的本义是“适合，适宜” ，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样 做了。 102、遗 1 秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失） 2 小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略） 3 诚宜开张圣听，以光先帝遗德（遗留，特指死去的人留下的） 4 然与臣坐，顷之三遗矢矣[排泄（大小便）] 5 公子闻之，往请，欲厚遗之（送给，给予） 6 至唐李渤始访其遗踪（遗踪：遗迹，旧址） 7 地有遗利，民有遗力（剩余的） 推导提示： “遗”的本义是“失掉，遗失” 。用作名词则是“遗失之物” ；遗失东西往往是“忘 掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指 “排泄大小便” 。由“留”义引申出“死者留下的” “送给” “送信” “赠送”等义。 103、贻 1 尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云（赠送） 2 我之怀矣。自贻伊戚（遗留） 3 老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽（造成） 4 贻人口实（给、被） 推导提示： “贻”的本义是“赠给，送给” ，引申出“遗留，留给” 。 104、易 1 秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取） 2 缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改） 3 采掇者易辨识耳（容易，平易） 4 由是贼中险易远近虚实尽知之（地势，平坦，平易） 5 是以古之易财，非仁者，财多也（轻视） 6 民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍（整治） 7 荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易（很，非常） 推导提示： “易”的基本意义有两个：一是“改变，变更” （从日从月，意为日月变换） ；一 是“容易” （也许古人认为日月变换是平常容易的事吧） 。由“改变”引申出“交换，互换” “修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦” （平坦的路不是容易走吗？） ，进一步引 申出“安稳” （平坦的路走得安稳） 。 105、阴 1 指通豫南，达于汉阴（山的北面，水的南面） 2 朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 3 阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒） 4 故审堂下之阴，而知日月之行（阴影，树荫） 5 阴知奸党名姓，一时收禽（暗中，暗地里） 6 惟汉印多用阴文（凹入的） 7 性阴密，忍诛杀，不见喜怒（阴险） 推导提示： “阴”的本义是“山北或水南” （与“阳”正好相反） ，这里是太阳照不到的地方， 故引申出“没有阳光，阴天” 。由此引申出“阳光照不到的地方” “暗中，暗地里” （阴天当资料整理：枫林渡备考资料仅供参考然暗喽） 106、右 1 然视其左右，来而记之者已少（右边，与&左&相对） 2 拜为上卿，位在廉颇之右（秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位，引申为上） 3 又多豪右，共为不轨（古称世家大族为&右族&、&右姓&） 4 梁弘御戎，莱驹为右（古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾侧的力士称“车右” ， 也称为“右” ） 5 守成尚文，遭遇右武（尊重、重视） 6 右韩而左魏（新近、袒护） 推导提示： “右”的本义是“右边（的手）（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则 ” 加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口 。 中去，所以“右”字有了“帮助” （这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故 引申出“尊尚”之义。 107、再 1 一鼓作气，再而衰，三而竭（第二次或两次） 2 一弹再三叹（再三：屡次，多次） 推导提示： “再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆） 。 108、造 1 径造庐访成，视成所蓄（到---去） 2 不知便可登峰造极不（到达某一境界） 3 因造玉清宫，伐山取材（制作，建造） 4 怀王使屈原造为宪令（制定） 5 小子有造（培养，造就） 6 造化钟神秀，阴阳割昏晓（造化：指天地、大自然） 推导提示： “造”有两个基本义：一是“到某地去” ；一是“做成，制造” 。由“到某地去” 可引申出“到达某一境界” （到某地去的抽象表达） 109、知 1 人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得） 2 君何以知燕王（了解） 3 不知口体之奉不若人（感觉，感到） 4 其真不知马也（识别） 5 孰为汝多知乎（知识） 6 则知明而行无过矣（通&智&，智慧） 7 吾与之共知越国之政（主持，管理） 8 悲歌辞旧爱，衔泪觅新知（知已、朋友） 9 绝宾客之知（交情） 10 子产将知政矣（主持、管理） 推导提示： “知”的本义就是“知道，懂得” ，知道多了当然有“知识” ，变得聪明即“知识 丰富、见解高明” （后写作“智”。 ） 110、致 1 致敬亭于幕府（送达，送来） 2 一篇之中三致志焉（表达，表示） 3 假舆马者，非利足也，而致千里（达到） 4 家贫，无从致书以观（得到，取得） 5 此人可就见，不可屈致也（招致，招引，引来） 6 以致天下之士，合从缔交，相与为一（招纳，招引） 7 女行无偏斜，何意致不厚（致使，使） 8 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（尽，极） 9 先享无穷逸致矣（意志，意境） 10 是我于花之未开，先享无穷逸致矣（意态、情趣） 推导提示： “致”的本义是“给予，送给，献出” 。引申出“导致” 。 111、质 1 有复言令长安君为质者（人质或抵押） 2 乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（通&贽&，信物） 3 永州之野产异蛇，黑质而白章（资质；质地） 4 余立侍左右，援疑质理（质询，问）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考5 君不如肉袒伏斧质请罪（通“@” ，刑具，杀人时作垫用的砧板） 6 形者神之质（本质、实质） 7 质明，避哨竹林中（正、刚刚） 推导提示： “质”的基本意义有两个：一是“抵押” ；一是“本质，本体” 。事物的“本质” 是“朴实” “正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非” ，要“向别人求 正”自然是需要“询问，责问”的。 112、治 1 故治国无法则乱（管理，治理） 2 博闻强志，明于治乱，娴于辞令（安定，有秩序，与&乱&相对） 3 今治水军八十万众（修理，整训） 4 君有疾在腠理，不治将恐深（医治） 5 不效则治臣之罪（惩处，处置） 6 于是约车治装，载券契而行（整理） 7 同心一意，共治曹操（对付、抵御） 8 此吾所以为治平之民虑也（治平；社会安定） 推导提示： “治”的本义是“治水” 。引申出一般“处理，进行某项工作” ，处理国家大事是 “治理” ；处理病人是“治疗” ；处理坏人是“惩治” 。其它情况依此法译之。还引申出“治 理好的” ，特指国家太平。 113、诸 1 赵王与大将军廉颇诸大臣谋（各，众多） 2 投诸渤海之尾（&之于&合音词） 3 王尝语庄子以好乐，有诸？（&之乎&合音词） 4 潘崇曰：&能事诸乎？&（代词，他、她、它（们） ） 推导提示： “诸”有两个意义：一是“众多，各个” ；一是“之于” 。 114、贼 1 淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也（祸害，危害） 2 忍能对面为盗贼（作乱叛国或外来侵犯的人） 3 燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼（刺客） 4 贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗） 5 坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死（敌人） 4 二人相憎欲相贼也（杀害） 5 董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍） （狠毒） 推导提示： “贼”的本义是“伤害，杀害” 。引申出“强盗，杀人者”“狠毒”等意义。 ， “强 盗、杀人者”当然是“祸害，祸患” 。 115、族 1 士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为&类&） 2 族庖月更刀，折也（众，一般的） 3 虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处） 4 族秦者秦也，非天下也（灭族） 推导提示： “族”的本义是“同性亲属” 。作动词是“灭族” 。亲属都是同一“种类” （同姓直 系亲属） 。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。 116、卒 1 夫以疾病之卒御狐疑之众（步兵，士兵） 2 全卒为上，破卒次之（古军队编制，一百人为卒） 3 初，鲁肃闻刘表卒（死） 4 卒相与欢，为刎颈之交（终于）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考5 五万兵难卒合（通&猝&，突然，仓猝） 推导提示： “卒”的本义是肚子上的创伤。 （甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里 是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。 ）由于古代医疗技术 差，肚子受伤意味着“死亡” ，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示 突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。 “死”就是生命“完毕” ，由此进一步虚 化为副词“终于” 。 117、走 1 双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑） 2 老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑） 3 操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑） 4 窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附） 5 骊山北构而西折，直走咸阳（走向） 6 太史公中马走司马迁再拜言（仆人） 7 豫备走舸，系于其尾（快） 8 走虽为敏（谦称、我） 推导提示： “走”的本义是“跑，逃跑”（古代的走叫“行” 。 ）引申出“奔向” 。 118、左 1 然视其左右，来而记之者已少（左边） 2 人莫能左画方右画圆也（左手） 3 古代地理上以东为左。干到江左，必要成功（东面） 4 古代以右为尊，左为较低的地位。诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬，与钧（较低的地位） 5 古代车上以左为尊。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生（车上的尊位） 推导提示： “左”的本义是“左边（的手）（甲骨文其字型是左手朝上的形状） ” 。一般人左手 更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。 119、坐 1 项王，项伯东向坐（坐着，坐下） 2 因击沛公于坐（通&座&，座位） 3 停车坐爱枫林晚（因为，由于） 4 与其坐而待亡，孰若起而拯之（坐守） 5 指位置所在。坐北朝南（坐落） 6 坐法去官（触犯） 推导提示： “坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上” 。既是 “坐”自然就有“座位”“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。 ， 120、归 1 寡人闻古之贤君，四方之民归（归附）之，若水归（趋向、归向）下也。 2 君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （去） 3 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事（女子出嫁） 4 而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 《虎》 （辞官回家） 5 将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付《柳》 6 归来见天子,天子坐明堂。 （返回，回来） 7 臣请完璧归赵。 （归还） 推导提示： “归”的基本义是“女子出嫁” 。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家” “回国” 之义， 也即 “归附、 附属” 于夫家了。 出嫁含有把女儿送给别人之义， 故又借作 “馈” 字而有“赠送”之义。资料整理：枫林渡备考资料仅供参考高考 18 个文言虚词词义及课文例句一、而、何、乎、乃、其、且 1． 【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（ 《劝学》 ） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（ 《蜀道难》 ） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（ 《信陵君窃符救赵》 ） 2．表示递进关系。可译为&并且&或&而且&。 ①君子博学而日参省乎己。《劝学》 （ ） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（ 《屈原列传》 ） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛驳色，而皆若偻（ 《登泰山记》 ） ④以其求思之深而无不在也（ 《游褒禅山记》 ） 3．表示承接关系。可译为&就&&接着&，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（ 《陈情表》 ） ②置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》 （ ） ③人非生而知之者，孰能无惑（ 《师说》 ） 4．表示转折关系。可译为&但是&&却&。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（ 《劝学》 ） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（ 《六国论》 ） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（ 《陈情表》 ） 5．表示假设关系。可译为&如果&&假如&。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》 （ ） ②死而有知，其几何离（ 《祭十二郎文》 ） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝而望矣，不如登高之博见也（ 《劝学》 ） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（ 《寡人之于国也》 ） ③项王按剑而跽曰： “客何为者？”《鸿门宴》 （ ） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ 《游褒禅山记》 ） ②表恶其能而不用也（ 《赤壁之战》 ） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（ 《阿房宫赋》 ） ②籍吏民，封府库，而待将军（ 《鸿门宴》 ） （二）通“尔” ，用作代词，第二人称，译为&你的&；偶尔也作主语，译为&你&。 ①而翁归，自与汝复算耳（ 《促织》 ） ②妪每谓余曰： “某所，而母立于兹（ 《项脊轩志》 ） （三）通“如” ：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。《察今》 （ ） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了” 。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（ 《虎丘记》 ） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（ 《师说》 ） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（ 《逍遥游》 ）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况” ，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大L乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（ 《谏太宗十思疏》 ） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（ 《五人墓碑记》 ） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（ 《促织》 ） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（ 《柳毅传》 ） 2． 【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词&哉&&也&，可译为&为什么&&什么原因&。 ①何者？严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 （ ） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（ 《岳阳楼记》 ） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（ 《六国论》 ） 2．作动词或介词的宾语，可译为&哪里&&什么&。译时，&何&要后置。 ①豫州今欲何至？（ 《赤壁之战》 ） ②大王来何操？（ 《鸿门宴》 ） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（ 《触龙说赵太后》 ） 3．作定语，可译为&什么&&哪&。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》 （ ） ②然则何时而乐耶？（ 《岳阳楼记》 ） （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为&为什么&&怎么&。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（ 《赤壁之战》 ） ②徐公何能及君也？（ 《邹忌讽齐王纳谏》 ） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为&怎么&&多么&&怎么这样&。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》 （ ） ②新妇车在后，隐隐何甸甸。《孔雀东南飞》 （ ） （三）何：通“呵” ，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。 （谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。（ ）《过秦论》 ） 【何如】 【奈何】 【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎么办” “为什么” 。 ①以五十步笑百步，则何如（ 《季氏将伐颛臾》 ） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（ 《五人墓碑记》 ） ③沛公大惊，曰：&为之奈何?&（ 《鸿门宴》 ） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（ 《阿房宫赋》 ） 【何以】即“以何” ，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据&以&的不同用法，分别相当于& 拿什么&&凭什么&等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（ 《触龙说赵太后》 ） ②不为者与不能者之形何以异（ 《齐桓晋文之事》 ） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（ 《庄暴见孟子》 ）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考【无何】译为“不久” “没多久” 。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（ 《促织》 ） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（ 《孔雀东南飞》 ） 3． 【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为&吗&&呢&。 ①几寒乎？欲食乎？（ 《项脊轩志》 ） ②技盖至此乎？（ 《庖丁解牛》 ） ③欲安所归乎？（ 《赤壁之战》 ） 2．表示反问语气，相当于“吗”“呢” 、 。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（ 《鸿门宴》 ） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（ 《师说》 ） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（ 《赤壁之战》 ） 3．表测度或商量语气，可译为&吧&。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。《庄暴见孟子》 （ ） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（ 《触龙说赵太后》 ） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（ 《陈涉世家》 ） ⑤无以，则王乎？（ 《齐桓晋文之事》 ） 4．用于感叹句或祈使句，可译为&啊&&呀&等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（ 《齐桓晋文之事》 ） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（ 《离骚》 ） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（ 《赤壁赋》 ） ④长铗归来乎！出无车（ 《冯谖客孟尝君》 ） 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于&于&，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《岳阳楼记》（乎：于） （ ） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。《捕蛇者说》（乎：在） （ ） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（ 《师说》（前一个“乎” ） ：在；后一个“乎” ：比。 ） ④吾尝疑乎是。 （乎：对。 ） ⑤君子博学而日参省乎己。《论语》（乎：对。 （ ） ） ⑥亦无怪乎其私之也。 （乎：对于） ⑦盖进乎技矣。《庖丁解牛》（乎：比） （ ） ⑧以吾一日长乎尔。 （尔:比。 ） （三）可作词尾，译为“??的样子” “??地” 。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ 《庖丁解牛》 ） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（ 《赤壁赋》 ） 4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才” “这才” “就”等资料整理：枫林渡备考资料仅供参考①设九宾于廷，臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》 （ ） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。《赤壁之战》 （ ） ③度我至军中，公乃入。《鸿门宴》 （ ） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为&却&&竟（然）&&反而&等； ①问今是何世，乃不知不汉。《桃花源记》 （ ） ②今其智乃反不能及。《师说》 （ ） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》 （ ） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。《廉颇蔺相如列传》 （ ） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为&只&&仅&等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》 （ ） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为&是&&就是&等。 ①若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》 （ ） ②嬴乃夷门抱关者也。《信陵君窃符救赵》 （ ） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（ 《齐桓晋文之事》 ） （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为&你的&；也作主语，译为&你&。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游《示儿》 ） 2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（ 《齐桓晋文之事》 ） 3．还可作连词用，释为&若夫&、&至于&&如果&等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕??” 。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（ 《勾践灭吴》 ） ②无乃尔是过与（ 《季氏将伐颛臾》 ） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（ 《报任安书》 ） 【乃尔】译为“这样” 。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（ 《孔雀东南飞》 ） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为&他的&，&它的&（包括复数） 。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 （ ） 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为&他&&它&（包括复数） 。 ①秦王恐其破壁。《廉颇蔺相如列传》 （ ） ②其闻道也固先乎吾。《师说》 （ ） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的” “我（自己） ”或者“你的” “你” 。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。《赤壁之战》 （ ） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》 （ ） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（ 《触龙说赵太后》 ） 4．指示代词，表示远指。可译为&那&&那个&&那些&&那里&。 ①及其出，则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 （ ） ②今操得荆州，奄有其地。《赤壁之战》 （ ） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（ 《孔雀东南飞》 ） 5．指示代词，表示近指，相当于“这” “这个” “这些” 。资料整理：枫林渡备考资料仅供参考①有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》 （ ） ②今存其本不忍废。 （其：这） 5．指示代词，表示&其中的&，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 （ ） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”“还是” 、 。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ （其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。《烛之武退秦师》 （ ） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》 （ ） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能” 、 、 、 。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 《师说》 ） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（ 《庄暴见孟子》 ） 3．加强反问语气，相当于“难道”“怎么” 。 、 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（ 《愚公移山》 ） ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（ 《游褒禅山记》 ） ③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是??还是??” 。 ①其真无马邪？其真不知马也？（ 《马说》 ） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（ 《祭十二郎文》 ） 2．表示假设关系，相当于“如果” 。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗氯恍酥印Ｆ淙羰牵肽苡浚 《孟子见梁襄王》 ） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（ 《离骚》 ） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（ 《离骚》 ） 【何其】译为“多么” 。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（ 《伶官传序》 ） 6.【且】 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（ 《五人墓碑记》 ） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。《赤壁之战》 （ ） ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。《赤壁之战》 （ ） 2．递进关系，况且，再说。 ①且壮士不死即已，死即举大名耳。《陈涉世家》 （ ） ②且将军大势可以拒操者，长江也。《赤壁之战》 （ ） ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》 （ ） 3．让步关系，尚且，还。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》 （ ） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（ 《师说》 ） 4．并列关系：又，又??又??，一面??，一面?? ①示赵弱且怯也。《廉颇蔺相如列传》 （ ）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考②命如南山石，四体康且直（ 《孔雀东南飞》 ） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（ 《石钟山记》 ） ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。《五人墓碑记》 （ ） （二）用作副词。 1．将，将要。 ①有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽”《游褒禅山记》 （ ） ②且为之奈何（ 《鸿门宴》 ） ③若属皆且为所虏（ 《鸿门宴》 ） ④卿但暂还家，吾今且报府。《孔雀东南飞》 （ ） 2．暂且，姑且。 ①存者且偷生，死者长已矣！《石壕吏》 （ ） ②誓不相隔卿，且暂还家去。《孔雀东南飞》 （ ） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论， “况且”“再说” ， 。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，ズ蹋匀粢玻 《过秦论》 ） ②且夫天地之间，物各有主（ 《赤壁赋》 ） ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（ 《报任安书》 ） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休关西卒（ 《兵车行》 ） 二、若、所、为、焉、也、以 7.【若】 （一）动词，像，好像。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（ 《促织》 ） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（ 《齐桓晋文之事》 ） ③其若是，孰有御之。《孟子见梁襄王》 （ ） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于&你&&你们&；作定语时则译为&你的&。 ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（ 《鸿门宴》 ） ②不者，若属皆且为所虏（ 《鸿门宴》若属：你们这些） ③更若役，复若赋??（ 《捕蛇者说》你的） 2．表近指，相当于&这&&这样&&如此&。 ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（ 《齐桓晋文之事》 ） （三）用作连词。 1．表假设，相当于&如果&&假设&等。 ①若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》 （ ） ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。《赤壁之战》 （ ） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！《赤壁之战》 （ ） 2．表选择，相当于&或&&或者&。 ①以万人若一郡降者，封万户。《汉书•高帝纪》 （ ） 3．至，至于。 ①若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》 （ ） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。 、 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。《岳阳楼记》 （ ）资料整理：枫林渡备考资料仅供参考②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（ 《逍遥游》 ） 【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。《赤壁之战》 （ ） 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（ 《崤之战》 ） 【若干】约计之词，相当于“几许”“多少” 、 。 ①车后若干递送夫。 8． 【所】 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 （ ） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（ 《促织》 ） ③某所，而母立于兹。《项脊轩志》 （ ） （二）助词 1．放在动词前同动词组成&所&字结构，表示&所??的人&、&所??的事物&、&所??的情 况&等。 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（ 《促织》 ） ②道之所存，师之所存也。《师说》 （ ） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（ 《陈情表》 ） 2． “所”和动词结合，后面再有