自恋和自卑，只有这一线之差！_悦心理_传送门
自恋和自卑，只有这一线之差！
?你那么好看还愿意关注我你一定特别幸福吧?你是否有点小自恋？你是否偶尔会自卑？你在别人眼中是不是缺乏自信？ 哈佛大学交际心理学课堂上，哈佛医学院心理学教授教你：看穿人性，挖掘自己性格另一面。 自信向左：享受伟大的幻想而不上瘾，这要求一种对自我感觉良好的能力——对自尊和自我价值有稳固的意识，享受关注与赞扬，但不会急不可待，证明自己。 自卑向右：拒绝大梦想，拒绝平庸，他们往往极其傲慢，屈尊与人，但也可能羞怯，充满羞耻感，更常见的是，他们在两种姿态间波动——一天自觉独特，下一天自觉无用。 无论如何，请记住：自恋与和正常人之间的差别是程度的问题，而不是类别的不同。 我女儿还在上幼儿园的时候，她和同学很喜欢参观剑桥科学博物馆。有一件展品特别能吸引他们。那是一盏台灯映照一小块瓷砖。 他们扭动台灯上的旋钮，就能改变灯光的颜色。但是每次灯光变颜色的时候，瓷砖也变色。刚刚还是艳红的瓷砖，颜色变深，成了紫色，又变为黄色、绿色，变幻无穷。 在变化的过程中，一些颜色混在一起，很难说是什么单色。一个听上去简单的问题，瓷砖是什么颜色的？突然变得复杂起来。 我们喜欢清楚明白的分类，这让生活更简单，世界更有秩序。瓷砖可以是绿色或者红色，但不能同时是。类似地，我们也倾向于极端化的思考——空还是满，黑还是白，好还是坏。 然而，一旦我们更仔细地看世界，分类就模糊了。即便是墙上的油漆颜色，因为光照角度和强度的不同，一天之中也会变化。生活中几乎任何事物都有细微的变化和差异，包括态度、情感和人格。 所以，不要把自恋看作有或无的东西，而是想象一条从0到10的直线，像下面这条一样，自觉独特的渴望从左到右逐渐增加。自恋分布谱：_________________0
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10禁绝
成瘾 无论是0还是10，在这两个极端的生活都不大健康。人们处在0的时候，怎么都不享受自认独特的感觉。也许他们从没自觉独特过。乍一听，这好像是健康的。宗教或家庭或文化反复告诫人们，对特殊关照和注意哪怕一丝的渴望都是坏的。 我们的厌恶很能由这个问题体现：“你怎么就这么特别了？”我们都明白这句话的批评意味。人们真正想说的是：“你弄得好像自己很特别似的。够了！”世界上大部分文化里，无私往往被奉为终极美德。没有人有权觉得自己特别，所以我们应该赞美从不抱这样想法的人。 但是别忘了这真正意味着什么：绝对的无私，觉得自己平凡到低声下气的地步，无论境况如何，都不比其他人更需要表扬或关心或爱。 很快就能发现，这其实说明了一系列问题。比如，你在一起可怕的车祸中失去了自己挚爱的母亲。大多数人都觉得你需要特别关照；在一段时间里，痛苦是主要的情感。 处在0的生活意味着，你不但不接受同情与帮助，甚至还会主动拒绝。我曾治疗一位女性，她顽固地拒绝任何人帮助或支持她，即便在她的丈夫过世后。“别——不麻烦您了”，无论谁想帮她提杂货或者开车看望她（她的住处和大部分朋友相距一个小时的车程），她都这么说。她决意独自一人，不愿给予她特殊关照的热心同伴围在旁边。 最右边的生活也同样暗淡。 处在0的人认真躲着聚光灯，而在最右边的人则不会努力寻求或者默默渴望聚光灯。他们觉得，如果别人不承认他们的重要性，自己就不复存在。他们对关注上瘾，而像大部分上瘾者一样，他们会为了得到快感做任何事，即便是真正的爱也沦落到次要地位。 处在10的时候，人性在装模作样与妄自尊大的空虚中崩塌。想想伯尼·马多夫吧，从自己的客户那里骗取数亿美元，被逮捕的时候，竟然还嘲笑调查者的“无能”，因为他们没有问对问题。即便他的后半生都要在监狱里度过，他也还是不忘自觉高人一等。 处在1或者9也好不到哪里去。 处在9的人仍然身处阴暗自恋心理的领地。虽然他们可以不让自己活在聚光灯下，但是这对他们来说太痛苦了，所以需要专业帮助，破除这个习惯。（想想电视剧《广告狂人》里的唐·德雷珀吧，他搞了一次又一次外遇，拼命寻求刺激和关注，就算看到自己的谎言与不忠对家庭造成的伤害，也罢不了手） 处在1的人也同样遭罪，他们坚决反对自觉独特。也许他们会在生日容忍一些别人的关注，但是他们讨厌这样。 我们在分布谱上向2与3，7与8靠近，甩掉0与10附近的强迫性顽固，进入了习惯的领域。这个范围内的感情变化程度更大，也因此有更多转变的可能性。处在左边2的时候，人们觉得自己独特，虽然只是时不时地； 处在3的时候，他们可能悄悄地幻想着伟大。 处在右边8的时候，他们可能偶尔弃置浮夸的幻想，考虑一下别人； 处在7的时候，他们开始重新展现正常的样子，偶尔能承认小错误。 我大学里一位房友就是分布谱上大约3的一个很好的例子。她享受自己的生日，也喜欢别人的赞美，但还是讨厌别人的照顾。要是有人想帮她洗碟子，她会一骨碌爬起来自己洗。她很烦扰自己难以让别人为她做事，在某个深夜向我坦白说，“我很讨厌自己难以接受帮助或者特别对待。” 相似地，我一位室友处在7，能察觉到自己在日常对话里，经常丢出一堆名人的名字，或者想办法表明自己考试得高分。“我知道这不对，”他说，“但是这样人们才会佩服我。我担心自己如果不这么做，他们就没那么看重我。” 习惯性的自弃者和自恋者意识到自己的行为可能不大健康，只是不能控制。最健康的范围处于中间段，在4到6，这是适度的范围。在这里，我们也许会看到勃勃野心和偶尔的傲慢，但自觉独特不再是强迫性的，而仅仅是有趣。 处在5，即正当中的时候，意味着不再执着于觉得（或避免觉得）自己独特。处在这里的人满足于关乎伟大成功的生动梦想，但不会一直沉浸其中。 你会发现，虽然6超过了中心点，却仍然在健康范围内。这是因为在强烈觉得自己独特的同时保持健康，这很有可能。 健康自恋心理其实就是自我沉迷与关心他人两者间的自由出入——潜入那喀索斯金闪闪的池子，但从不因追求自己的映像而沉到底部。请记住：自恋与和正常人之间的差别是程度的问题，而不是类别的不同。 文章选自：《自信向左，自卑向右》作者：【美】克雷格o马尔金博士
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1月11日 1:10
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悦心理 热门头条文章这是我在这个版里的另一个帖子《十年，我的身高，我的爱情》里的一个回帖，这里介绍了四本书，我写完这个回帖以后觉得应该让更多需要帮助的朋友看看，所以又开一个自己的帖，新帖贴旧文，有点浪费网络资源了，不过希望对需要帮助的朋友有用，谢谢。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：Uldenbaturu　回复日期：　17:38:47　 　　　　　　　　　　　　作者：半蔫汉　回复日期：　7:24:48　 　　　　　　　　作者：Uldenbaturu　回复日期：　0:25:30　　　　　　　　　　　　　　　自己的幻想泡沫要怎么战胜？自己的欲望要怎么战胜？很多人花了一辈子去解答这个问题。　　　　　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　　　　　有没有什么经验？　　　　　　　　　　　　________________________________________________________　　　　　　　　　　　　经验，当然有，我来这里就是要帮助所有自卑，自怜，自恋的朋友走出自己心里的那个封闭的圈子的。　　　　　　　　　　　　我在这里可以介绍给大家几本曾经对我走出我自己的自卑，自怜，自恋感很有帮助的书：　　　　　　　　　　　　一： 阿德勒 《自卑与超越》　　　　　　　　　　　　阿德勒做为弗洛伊德的学生，最后选择了一条自己的道路，阿德勒的书让我第一次了解了自己是如何被自己的幻想奴役的事实。　　　　　　　　　　　　你真的是自由的么？还是自己的幻想的奴隶？你每天做的每一件事情是为了自己？还是为了满足和追求自己幻想？这是每一个人都要认真质问自己的一个问题。　　　　　　　　　　　　阿德勒告诉我们，现代人由于器官缺陷，童年过份溺爱或者痛苦的经历都会造成人的自卑，自恋和自怜的情绪，从而让一个人过份专注于自己，有意排斥他人和社会的利益。　　　　　　　　　　　　下面这个链接里有阿德勒的简介和《自卑与超越》一书的节选，很短，有几分钟就可以看完了，但很值得看，有兴趣的朋友可以点击下面的链接：　　　　　　　　　　　　http://xl./n56c10.shtml　　　　　　　　　　　　　　　　　　二：佛洛依德 《创作家与白日梦》　　　　　　　　　　　　白日梦是精神分析领域里很重要的一个概念，而且也是对咱们中国年轻一代相当重要的一个概念，因为，据我的观察，中国年轻一代人里，患有白日梦情节的人不在少数，其中的原因可能很多，我们这里暂时不去多研究了。　　　　　　　　　　　　你如果想战胜自己的“白日梦情节”，我建议你多去看看佛洛依德的书，他的这篇短小的讲演就很不错，这里认真地分析了一个人如何从童年的“游戏”里创造一个自己的世界，慢慢演化出一个成年人的白日梦情节。讲演中充满了让人深思的睿智话语，是所有太过于关注自己的朋友都应该读一读，想一想的。这里我随便挑几句：　　　　　　　　　　　　“我们可以断言一个幸福的人绝不会幻想，只有一个愿望未满足的人才会”　　　　　　　　　　　　“这些激发幻想的愿望……自然地分成两大类。或者是野心的欲望，或者要想出人头地；或者是性欲的愿望……在年轻的男人身上，利己的和野心的愿望十分明显地与性欲的愿望并行时，是很惹人注意的”　　　　　　　　　　　　“年轻的男人必须学会抑制自己在孩提时代被娇养的日子里所养成的过分注重自己利益的习惯，以使他能够在一个充满着提出了同样强烈要求的人们的社会中，明确自己的位置”　　　　　　　　　　　　“这些自我中心的故事的其他典型特征显示出类似的性质。小说中所有的女人总是都爱上了主角，这种事情很难看作是对现实的描写，但是它是白日梦的一个必要成分，这是很容易理解的。同样地，故事中的其他人物很明显地分为好人和坏人，根本无视现实生活中所观察到的人类性格多样性的事实。“好人”都是帮助已成为故事主角的“自我”的，而“坏人”则是这个“自我”的敌人或对手之类”　　　　　　　　　　　　　　　　　　大家有兴趣的话，点击下面的链接来看原文，不长，不会花去你很多时间，但它可能会改变你一生的道路。　　　　　　　　　　　　/WeekReading/Extended/5_2.html　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　三：尼采 《论道德的谱系》　　　　　　　　　　　　首先要说的是，看尼采的书是一件比较危险的事情，尼采的书一把锋利的匕首，能解开套在你脖子上的绳索，但你也能利用它去杀人或者自杀。　　　　　　　　　　　　我在这里推荐这本书，是要自卑自怜自恋的朋友们看清自己，不要把自己面对社会和世界时的退缩定义成“善良”，把不敢面对现实和社会的自己定义为“情圣”，而把善于忘记过去的感情的人定义为“玩弄感情”，尼采大哥在他的书里告诉我们：善于忘记的人，才是高贵的人。　　　　　　　　　　　　当然，尼采大哥的书都很难懂，读不好就要走火入魔，没什么时间看大头哲学书的朋友可以去我的博客里看一下我的那篇名为《巅峰之作》的短文，那是我很多年前和一个友人的通信，也是一篇读后感，主要基于对《论道德的谱系》一书的感受，还有对尼采其他的书的一些感受也混在里面了。有兴趣的朋友可以点击我的这篇读后感和自我批判：　　　　　　　　　　　　/blogger/post_show.asp?idWriter=2922693&Key=&BlogID=176202&PostID=　　　　　　　　　　　　　　　　　　四：《金刚经》　　　　　　　　　　　　读以上的三本书，能让你明白你自身的问题，但不一定能解决你自身的问题，最终有能力解决问题的是这本书。　　　　　　　　　　　　这本书里提供了一个方法，一个你如何控制自己内心幻想的方法，就是让你“无住生心”，六祖惠能当年听到了这个无住生心，当下就悟道了，可见这个“无住生心”有多厉害。　　　　　　　　　　　　当然，佛经的问题是不好读，虽然《金刚经》在浩如烟海的佛经里算是比较容易懂的，但一般人看见那些古文就头大，谁有心思多看，我这里介绍大家看南怀瑾的通俗本《金刚经说什么》一书，挺容易懂的，特别是在解释“过去心，现在心，未来心”的时候，南师一下子就指出了我们现代社会人类的一个心理通病：沉溺于自己的回忆。　　　　　　　　　　　　点击这里在线阅读：　　　　　　　　　　　　/jddz/jddz/jgjssm.htm　　
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　　谢谢分享
　　你好，学长　　我是在法国的留学生，今年23　　看了你的中国人追西方女孩的帖子，对你佩服的五体投地，你的文章生动幽默，让我多次会心的捧腹大笑，　　　　小弟我属于智商高情商低那一类，在到了法国后情感上经历了很多小挫折，和以泡妞擅长的黑人阿拉伯人法国人经常交流这类话题　　　　我真诚的希望能认识你，为了能结实学长，我特意注册了个天涯的号，哈哈，如果不介意的话学长可否给我你的MSN号或者校内网的号？最近为情所困，希望学长能指点迷津m希望学长能直接PM回我　　　　我不知为何发送不了短消息，应该是bug,设置也改了，各种浏览器也试了，刚刚注册的时候就验证码错误，最后是到别人家注册的
去下这些书~~~~
　　mark：买书去
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　　真的管事吗，我天天学人家书上的内容。越学越傻啊，咋弄尼　　
　　xiexie
　　作者：谢平贵顿　回复日期：　18:17:38　
　　　　真的管事吗，我天天学人家书上的内容。越学越傻啊，咋弄尼　　---------------------------------------------------------　　读万卷书的同时,一定还要行万里路,这世界上书呆子太多,真正能把书本知识和现实世界里的东西联系起来的人就少了.　　　　出世法就是世间法啊　　
　　呵~ 都没看过，有时间再看~
　　留个记号
　　的确是四本相当不错的好书！还有《时间简史》《水知道答案》，也很不错，从不同的维度看世界，建构世界。
　　做个记号，看了再来。
　　记号，我好像就有点！！
　　都是些哲学大作，不好看懂……
　　强帖留名
　　问好！受益！　　[5553ac永远是朋友]
　　做个记号
　　在此一游
　　马克之
　　多谢，我一定好好看看
　　留个记号
　　..........
　　我是来看匿名回复的
<span class="count" title="万
<span class="count" title="万自恋到自卑是怎么的一个转变过程？
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