南怀瑾：小富由勤，大富由命
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南怀瑾：小富由勤，大富由命
Managershare：看看古人怎么看待富贵——假使求不到，那么对不住，什么都不来。“从吾所好”——很酷吧。富真的不可求吗？孔子说，“富而可求也”，这是《论语》上有名的话，但在《史记·伯夷列传》上，司马迁引用孔子的话是“富贵如可求也”，还多一个“贵”字。这也是一个问题，古书上这些小问题，读书时也要注意到。我认为《论语》的记载比较对，应该没有“贵”字。《尚书·洪范篇》上讲五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命，便没有“贵”字。我们中国人的人生哲学，富贵两字往往连起讲，富了自然就贵，不富就不贵，富更重要，所以在这里富字应该已经包括了“贵”字而说的。&孔子认为富是不可以去乱求的，是求不到的，假使真的求得来，就是替人拿马鞭，跟在后头跑，所谓拍马屁，乃至教我干什么都干。假使求不到，那么对不住，什么都不来。“从吾所好”。孔子好的是什么？就是道德仁义。&孔子所谓的求，不是“努力去做”的意思，而是“想办法”，如果是违反原则去求来的，是不可以的。所以他的话中便有“可求”和“不可求”两个正反的道理，“可”与“不可”是指人生道德价值而言。如富可以不择手段去求得来，这个富就很难看，很没有道理，所以孔子说这样的富假使可以去求的话，我早去求了。但是天下事有可为，也有不可为，有的应该做，也有的不应该做，这中间大有问题。如“不可求”，我认为不可以做的，则富不富没有关系。因为富贵只是生活的形态，不是人生的目的，我还是从我所好，走我自己的路。&真的富贵不可求吗？孔子这话有问题。中国人的老话：“小富由勤，大富由命。”发小财、能节省、勤劳、肯去做，没有不富的；既懒惰，又不节省，永远富不了。大富大到什么程度很难说，但大富的确由命。&我们从生活中体会，发财有时候也很容易；但当没钱时一块钱都难，所以中国人说一钱逼死英雄汉，古人的诗说：“美人买笑千金易，壮士穷途一饭难。”在穷的时候，真的一碗饭的问题都难解决。但到了饱得吃不下去的时候，每餐饭都有三几处应酬，那又太容易。也就是说，小富由勤，大富由命。但命又是什么东西？这又谈到形而上去了。&“命”是什么？“天”又是什么？在中国哲学中是大问题。后世的观念，对于所谓“命”，以为就是算八字的那个“命”、看相的那个“命”、宿命论的那个“命”，这就弄错了。“命”是什么东西？在宇宙间生命有一个功能——用现在科学的观念称它为功能。&生命真是有一个莫名其妙的功能，作战时在战场上就可以看到，有的人被子弹贯穿了胸腹，已经流血，但在他并不知道自己已受伤时，还可以冲锋奔跑，等他一发觉了，就会立刻倒下去。等于我们做事时，如果在紧张繁忙之中手被割破，并不会感觉到痛，但一发觉了，立即就感到痛，这种精神的、心理的作用很大。胸腹贯穿了，在发觉以前，中间这段时间，还可维持一下，向前奔跑，这个维持住生命的东西，也是“命”，而命的安排就非常妙。&关于富贵，孔子也说过，大家都想发财，但发财很难。我也一辈子想发财，我什么都不怕，就是怕钱，可永远发不了财，想尽办法也没有用。所以干脆不去想办法，晓得“猴子摘包谷”摘不到的。年幼时家乡有个人，专门为出丧人家抬棺材，夜间就敲更，非常穷。有一次几个月没见到他，后来又见到了，问他到哪里去了。他说意外地得了一笔钱，本想过一段舒服的日子，不料生了病，把钱医光，病也好了，还是和以前一样穷。当时听了就让它过去了，后来人生经验渐渐增加，就想起这个人。中国人的话“小富由勤，大富由命。”不可强求。（整理自《论语别裁》）发大财也要靠机运&普天之下，熙熙攘攘，来来往往的，都是为了一个“利”字。不论千乘之国，或者万户之侯，或者百室之君，他们都一个个唯恐受到贫穷的困扰，更何况一般老百姓！有些人不是继承祖业，或世袭俸禄而来，都是靠自己的努力，用心经营，把握了时机，去规规矩矩地发展，以最平实的方法来赚钱，而以最高明的原则来守成。靠自己的劳力，从小生意做起，一点点积蓄起来，这是谋生发财的正道。&但是小富由勤，大富由命，发大财也要靠机运。发大财，还要有头脑，譬如用兵，要出奇制胜。并且专精一业，勤奋努力而来的。&致富并没有什么一定的行业，财富也不是说一定永远属于谁的。有能力的人自然会发财，懒惰的人就是站不起来。富有了自然就显贵。一个富有千金的人，就像士大夫般地被人敬重。至于巨万富翁，就和王侯一样享受。这不是上天所赐，也不是祖宗所给，都是要靠自己努力得来的。&（整理自《孟子旁通》）
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作者：南怀瑾
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评论&&|&& 条评论小富靠勤，中福靠才，大富靠德zt
《无常经》中佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
&&&&&&&&&&&&&&&&“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
&&&&&&&&&&&&&&&&这原本是佛教的一句揭语，但我个人却认为生动的阐述了人的面相随环境、心态而变的历程，即心态决定一切！其实我们每一个个来到这个世界上时，命都掌握在自己的手中，是好是坏，都由自己决定；但是自己所呈现出的相，却和自己的心有关。这里所说的“相”其实包括两个方面：一是“本相”即人的相貌，所以有时候我们会看到心胸狭窄之人，本相所呈现出来的也和其心一样；二是“外相”即人能向外所看到的世界，所以有时候一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大。如同一个老板心里爱越大，动力就越大，能爱多少人，就能赚取多少人心，企业就有多大。最后，“境随心转，有容乃大”，虽然我们不能改变任何的环境，但是我们却可以改变自己对任何环境的看法，即是以抱怨的心态来看环境，还是以负责任的态度来接受环境，我们真以为在自己身边所发生的一切事件都和自己无关吗？如果与自己无关，那为何你会在那个环境中？
&&&&&&&&&&&&&&生命是短暂的，我们永远无法知道下时刻会发生什么，如同人生永远都是现场直播，中间没有彩排，只有珍惜，才能得到一切；只有活在当下，才更会享受生命的美妙。人生的成长，成熟必须经过磨砺才能圆满。不经历风雨怎能见彩虹？不经历沧桑怎能真正将幸福把握？相信相由心生，快乐更由心生，美亦由心生！
大约二三十年前吧，中国出了一个最有名的的预测师，名叫邵伟华，至今还很有名，不懂的人可以百度一下，他主要研究生辰八字，也就是四柱预测以及六爻预测，他的书籍一出，洛阳纸贵，可是有一个民间的预测高手孔明非常不服，认为邵伟华徒有虚名。他找到邵先生，说他是东郭先生骗子之流，不应该获得如此的成就，邵伟华先生对他的大不敬一直没有说话，等他发泄完成后问他，你说的我都承认，但是，你知不知道是什么原因导致的这个结果，我的水平远远不如你，却比你的成就高，孔明不知道，邵先生告诉他，你精研命理，却不知道骑士宏的原因，看来，你还是不精啊？这就是命。。。”
毕先生接着说道，命里有时终须有，这当然是一个方面，小富考勤，中福靠才，大富靠德，不是不报，时候未到。股市值浓缩了的人生，你的出生的生辰八字，一些了你的人生轨迹，但是这只是一个方面而言。毕先生接着讲了第二个股市，相由心生。
&&&&&&&&&&&&&裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。&裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎幺变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎幺天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎幺地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什幺缺德的事？」&
&&&&&&&&&&&&裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。
毕先生接着对我说：“你今年40岁，而面相中，眼睛主35--40岁的运气，你的眼神透彻，说明你心太灵，自古红颜多薄命，其实对于眼睛是一样的。你眉清目秀，所以有学历，但是，心性太乱，双眼含水，不利感情婚姻。另外，眼主贵，所以，你也不利官场。好在看你的面相，中庭较上停下停都好，所以，你的41-50岁会大发财，鼻子运主财。这十年即使你不炒股，写小说一样红。这就是命。
&&&&&&&此其一。毕先生说，他江湖二十年看相，阅尽人间巨富赤贫，人的命理面相未来年内可以看出来，因为这两年是他以前做人做事的结果，父母的积善结果。
&&&&&&&反观炒股也一样，他是浓缩了的人生，他又讲了一个故事：
&&&&&&&《从一万到一亿》
&&&&&&&有钱真好。财务自由的人，今天刚在飘雪的北欧过了童话圣诞，如果有需要，明天就可以飞到春光明媚的澳大利亚，左拥袋鼠右抱考拉。所以嫁个有钱人，摆脱底层甚至蚁族的状态，是多少屌丝女的梦想。这是人性的需要，也是物质世界的必然，没有什么不好意思承认的，能在宝马里笑，谁愿在自行车上哭？&&
&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&说反了吧？这句话本来是说，宁愿在宝马车里哭，也不在自行车上笑。对，逻辑上好像应该这么说，但这句话说得似乎很无奈，嫁给有钱人就得付出如此的代价？&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&我们虽然不能对此做出肯定回答，但社会学的研究表明，有钱人大致会有以下倾向，逼得人在豪车里哭泣：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&其一、有钱人喜欢用金钱来解决事情，缺少感情色彩，相比普通人较为欠缺责任心；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&其二、有钱的男人容易招蜂引蝶，或者被蜂儿蝶儿所惦记，你如果想留在他身边，就要经常和小三作斗争，即使身为小三，小四小五也可能会不期而至；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&其三、有钱人都忙得有如焚膏继晷，大都承袭了几过家门而不入的古风，以至于家里做饭都不用下他的米。就像李益的江南曲里所说：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿！这首小诗虽是为了表达商人妇独对孤灯的无奈而作，但却无意间成就了弄潮儿的好名声，其实弄潮儿只不过是与潮水较劲的大力水手而已，能力和财力上如何比得上瞿塘大贾！但由于大贾难得回家，所以商人妇就会想，瞿塘贾的宝马有什么好，还不如弄潮儿的自行车呢！后来，这种水手倒成了时代先锋的代称，也算是对确定性的一种褒奖吧。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&自古以来有钱人的形象就都是这样了。有没有这么一种人，既有钱，又没有以上缺点？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&有。成功的期货操盘手基本上都是这样的人。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&这是说真的，不是逗你玩。只是操盘手这个群体人数稀少，他们大都不喜欢群威群胆、聚啸成群，而是习惯于分处离散、索居离群，所以圈外人对他们都不甚了解。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&为什么说操盘手都是没有上述缺点的有钱人？首先，优秀操盘手都有些钱，这是不必质疑的；再者，品行不好的人一般都成不了优秀操盘手。或者反过来说，大多数优秀操盘手的人品都很好。为什么可以这样说？简单地说，期货市场的奖惩是被杠杆和日内回转交易放大了的，所以期货市场会用资金倍增的方式奖赏“好人品”，比如谦卑、自律、勇敢、刻苦、忍耐、冷静等等，同时期货市场也会加倍惩罚“坏人品”，比如贪婪、恐惧、冲动、浮躁、自大、懒惰等，都能在期货交易中结出恶果。由于这种正负能量的轮回，久而久之，优秀操盘手的好习惯会被强化，坏习惯会被克服，然后好习惯也会被不知不觉地套用到日常生活中，他们的人品自然也就会越来越好了。试想，如果这些人愿意花时间去琢磨邪的歪的，他哪有时间去专注交易！而不专注交易的人，很快就会被市场踢到爪哇岛去的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&其实在实体经济里，“好人品”也会得到正能量，“坏人品”也会得到负能量，只不过时间周期太长，作用力度也没有放大，因为实体经济里没有杠杆放大和日内回转交易。借用佛教的说法，这些来得太慢，不一定是现世报，更不是现时报。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&帮别人理财的操盘手更是要有优秀的人品，否则在圈内就会声名狼藉而无财可理。优秀操盘手不会渲染赚钱能力来诱惑投资者，而是会诚实地告诉你市场有风险，投资需谨慎。他们会在受托之前就告诉你，他所能控制的风险比例是多大，回辙率是多少，同时也会去详细了解投资者可能承受的底线，所以他们大都是诚实的，否则就无可立足。操盘手都有很强的责任感，客户的信任就是他们的责任，优秀操盘手会把这份信任变成动力，用这个动力推动自己去创造利润。所以在业内，操盘手和客户从生意关系转变为好朋友的大有人在，因为即使是一个品行不端的人，也喜欢和品德好的人为伍。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&虽然同是有钱人，他们和官二代富二代不同，他们的财富是自己打拼出来的，所以他们很懂得理财很懂得量入为出，他们是有能力驾驭财富的真正的有钱人。更重要的是他们个人的品德慢慢地会带来精神财富，而精神财富最终将会带来更多的物质财富。
东方港湾钟兆民说过：持久的伟大才称得上真正的伟大。他来深圳时就是一草根，两手空空。他在深圳的第一个房子、第一个车子、第一个老婆、第一个孩子都是靠期货赚的钱维持的，第一个老婆到现在还是最后一个，没变。为什么不变？因为做投资不能轻易离婚！离婚相当于五个跌停板！第六届全国期货实盘大赛总冠军冯成毅说自己是专一的，一定要和爱人白头皆老，甚至连做期货都是只做铜这一个品种，足见其专注力和定力。上海何军是真正从一万到一亿的人，他专注交易以至于不闻窗外事，甚至说下辈子再做期货就不结婚！如此专注的人，怎么可能去花红柳绿。圈内人都知道，这些其实都是期货寿星们的共性，并不仅仅是个案。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&做期货不只是依赖知识积累和分析能力，操盘经验和资金管理也远远不是全部，而拥有好的人品则是不可或缺的因素。证券期货操盘的真理往往很简单很朴素，它在客观上要求人内心纯净，心无旁骛。它强化人性好的方面，削弱人性恶的方面，人品有问题的最终会被淘汰，所以我们看到的成功者大多是品行端方的。一个人因为好品质得到直接的金钱奖赏后，会无意间强化自己的好品质，由此它能使人品好者不断升华同时修正小毛病，从而变得越来越品行端正。一个人的人品和涵养好不好，在现实生活中需要很长时间去验证，而在期货市场上，这个验证的时间要短许多倍。“性格决定命运”这句话，在交易中可以直接用成败验证出来，它是现时报，比佛家说的现世报要快得多。宗教说的天堂地狱，期货交易者可以立即经历，随时验证。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&老子说“上善若水”，有德行的人就应该像水一样滋养万物而不争高下。期货市场是人性的检验场，它随时奖励人性的优点，惩罚人性的弱点。期货比其他领域更难以成功，操盘手都经过千磨万击、体验过无数次奖惩之后才完成蜕变的。所以，要想在期货市场取得成功，就要长期坚持正确的理念做正确的事，长此以往，交易的境界才能达至一定的高度。所以人品是鉴别高手的一个重要指标，我们熟悉的期货寿星们大都认为做盘如做人，操盘手的人品不达标，他做盘的水平和境界就一定不会太高，只有德才兼备者才能在市场上长期成功，没有哪个行业对个人修养有这么高的要求。“情场得意，赌场失意”，这句话平时我们总是当笑料说说而已，但在期货市场还真的是这样，你天天过得声色犬马，一定会影响交易心态，心态一乱，市场之耳光立刻就会抽到你的脸上。所以要在期货市场上生存和发展，客观上要求洁身自好，在感情生活和社会活动中，你都会随时警惕自己不卷入情色绯闻和江湖烂事。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&我们上面谈到的人品，其实只是一个综合的说法，它的内核是良好的性格、涵养和修为，并不一定是指道德品质，不可以被无限夸大。所以严格地说，他们只是涵养远比一般人好，性格远比一般人靠谱，你如果要去拷问他们老婆和老妈都落水了先救谁，或者重刑之下会不会出卖灵魂之类的大话题，就严重地超范围了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&精神境界的高低决定着人生的高度。一个境界低下、志趣卑微的人，不可能在金融投资上有所建树。现在社会中，谁会指望一个只知道吃喝欢娱，胸无大志的人，将来做成一件大事呢？古人说见小知大，指的是一个人自小就有的精神境界，以及这种精神境界所决定着的价值标准方式和行为习惯。因此说，什么样的精神境界，决定着什么样的人生走向；多么高的精神境界，决定着多么高的投资业绩。在期货投资上，境界就是一个人理解市场的广度和深度。有些人即使赚了些钱，表面上志得意满，但他们的内心是脆弱的，眼神是迷茫和不自信的；而高境界的人即使在失利的时间段里思路也是清晰的，眼神也是淡定的，动作也是从容的，这些差异决定着不一样的期货人生，所以操盘手需要有正确的人生观和财富观，只有这样才能走得更远。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&因为精神上不同于常人的诉求和操作上必需的高度专注，所以操盘手大都是孤独的。对于他们来说，孤独是一种极高的境界。尼采早年时候说，“孤独只在孤独中存在，一旦分享出来它就蒸发了。”孤独到了不知道孤独的程度了就不再是世俗意义上的孤独了，这时的孤独已经成为了习惯，一种生活方式，当事人在孤独中自娱自乐、冷暖自知，所以他们根本无须依赖分享去释放，他们可以以自己独特的方式孤独地生活、平静地工作着。在这种纯净的孤独中，交流已不是必需品，如此淡然的人，想必一定是君子端方、温良如玉的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&“大学之道，在明明德”，操盘手只有到了一定的高度，才能用不同凡俗的视角去思考，去决策，只有不为一己私利去分析问题的人才能更接近市场的真相，品性好的操盘手甚至都把公认的优秀品质内化在基因中了，他们每天三省吾身，不贪恋不嗔痴，心中无尘无埃。高手都是在一定程度上超脱了人性弱点的人，所以他们能够在波涛汹涌的市场里挥洒自如。仅有良好技术的人即便在这个市场上赚到了钱，迟早要会送还给市场，这是因为你的品性没有真正的超脱和升华，你还没有在大局上驾驭财富的能力，还无法抵抗突来的逆袭。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&所以，优秀的操盘手至少要同时做到以下两点：生活中品德优良、处事得体，交易中坚守规则、克已行事。那些能同时在生活中和交易中都品行端方的人，一定会受到市场的祝福，一定会被注入期货寿星的基因。
&&&&&&&&&&&&&&钱塘人物尽飘零，赖的斯人尚老成。能够长期生存下来的操盘手，一定都是些老成端正之人，这种心性的人为什么能够成功，相信各位心中都有答案。&
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为什么说“小富靠勤 大富靠命”？
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你见过冠能打5折吗？
大富就得当官
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有道理，“小富靠勤”，因为早起的鸟儿有虫吃，
“大富靠天”，因为成事在人，谋事在天！
其他答案（共8个回答）
有虫吃，
“大富靠天”，因为成事在人，谋事在天！啊
早起的鸟儿有虫吃----The early bird cathes the worm
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