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历史上的今天
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blogTitle:'县级高中作文的校本研究(已结题）',
blogAbstract:'&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——河北省十一五规划课题结题报告（节选）\r\n&\r\n&\r\n第一部分：课题提出的背景和意义：\r\n一、课题《县级高中作文的校本研究》内涵的阐释：\r\n“县级高中”：（1）特殊的地理位置——城乡结合部\r\n&&&&&&& （2）全国县级中学存在的普遍问题——“县中现象”典型\r\n&&&&&&& （3）县级中学的重要性——县级高中占全国高中的绝对多数\r\n“校本研究”：为了学校而研究，在学校各种具体条件下研究。',
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{list wl as x}{/list}作文网为你甄选多篇高中作文关于花的的思考的优秀作文，文章内容以高中作文关于花的的思考为中心，作文有议论，叙事 ，想象等形式。作文字数有400字、600字、800字。
小编导语：高中议论文怎么写？高中议论文是比较常见的，要写好议论文首先就要论据充足，那么议论文有哪些写法呢？就先来看看别人是怎么写的吧。高中议论文一诗意地生活没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可...我的高中生活不知不觉中，我已成为一名高中生。当第一次踏进高中教室的那一刻，一张张陌生的脸庞进入我的视线，我有些欢喜，也有些失落三年的初中生活就这样悄悄地远去了，留给我的只有回忆，回忆那些人，那些事，那间伴随我三年一千多个日日夜夜的教室。没想到操场上...你会写高中叙事作文吗？寂静的楼层，空荡的走廊，耳边开启了“单曲循环”――“别怕，还有下一次。”更多关于高中叙事作文都在星火作文网。...你会写高中生抒情散文吗？诗人说过，我们要认真感受生活的美好，尽管生活并不是十全十美的，那么语文。更多关于高中生抒情散文都在星火作文网。...你会写高中优秀作文吗？自然界里的风是无色无味的，而人文之风却是真实可感的，五味全俱全的。更多关于高中优秀作文都在星火作文网。...学会思考多彩的人生给了我们无限多的思考，每一个思考都是人生的一次整理和升华，也是对灵魂的一次洗礼，正是在这个过程中我们渐渐地学会了用心思考，用心感悟。思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：...思考打开人生之门的钥匙歌德曾经说过：每一个人都必须按照自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。思考是开启财富之门的金钥匙。曾听老师讲过这样一个故事：一个年轻人，他靠收废品为生，在一次偶然的机会里...狼是一只爱思考的动物，他每天没事的时候就会坐在上岗上思考。谁也不知道他在思考什么，他总是那么聚精会神的想着。他思考的时候谁也不要去打扰他。一天，狼又坐在了山岗上不知道在思考着什么。眼睛一动不动的望着前方，突然，他看见一只兔子飞快地...春暖花开的季节，我偶然间看了一部动画片《少年师爷》。一开始，我看得漫不经心，没想到，情节越来越精彩，故事中的小师爷机智勇敢，善于思考，勤动脑筋，我被他正能量的一面深深地感染了。小师爷每次遇到困难，都会积极思考。有...思考生命你思考过吗，什么是生命？生命是在一次下雨天，一只蚂蚁在蒙蒙的细雨中翻滚着，我好奇的把手伸过去，用手指轻轻夹起那只蚂蚁，放在手心，这下蚂蚁好像瞎了眼儿，在我的手中沸腾，顿时让我感到了一股渴求生命的力量在我手中流过，我忍不住放了它。生命是在我...你会写高中议论文吗？每个人都有优点和缺点，金无足赤，人无完人。如果说，斑点掩盖的住美的光彩，那么哪来的伟人？更多关于高中议论文都在星火作文网。...你会写高中优秀作文吗？夜，死一般的寂静，唯有偶尔吹来的秋风带来些苍凉。一个人翻箱倒柜，不知道自己要找什么。更多关于高中优秀作文都在星火作文网。...你会写高中优秀议论文吗？生活中，我们总会有顾虑，担心这个，担心那个。也许，当我们拿起勇气，放下顾虑的时候。更多关于高中优秀议论文都在星火作文网。...你会写高中议论文吗？年轻人历尽艰辛找到沉香，却经不住眼前利益的诱惑，将其烧成廉价的木炭，实在令人惋惜。更多关于高中议论文作文都在星火作文网。...你会写高中议论文作文吗？不得不说，爱是人间永恒的话题。千百年来，是什么贯穿始终、亘古不变？是什么历久弥新、长盛不衰？更多关于高中议论文作文都在星火作文网。...实践与思考身体是实践的施行者，灵魂是思考的场所。身体与灵魂是人类生存所不可或缺的一部分。实践与思考同样是相互作用，相互促进，他们就如那（撑起人字的）一撇一捺，一个也不能少。实践是思考的物化，没有实践的人，只会是碌碌无为的空想家。《纸上谈兵...学会换位思考在你与他人生气的时候，在你说某句话的时候，在你做某件事的时候，你做到一件事换位思考了吗？当你与他人生气的时候，你也许只想到了自己，可你站在他的立尝他的角度思考过吗？或许其中有误解；或许他今天心情本来就不好；或许有许许多多的可能，但只要你做到换位思考...爱的思考――读《爱的教育》有感浙江省慈溪市慈溪市逍林镇中心小学六（4）班岑维柯《爱的教育》这本书是意大利作家亚米契斯的杰作。在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?母爱又是什么?带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探询那个未知的答案...2011北京高考优秀作文对体育的思考鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。思考一：体育强国&体育大国在各种大大小小的体育赛事...徐心妍，语文49.5，数学49，英语49。老师清了清嗓子又说，钟承亿，语文49.5，数学50，英语49.5。唉~当时的感受，说不出的痛楚，唉~常常位于班级榜首的我居然输给了同桌住宿生。记得我复习得挺好的，但为什么呢？于是，我抽出了休息时间，...你会写高中优秀议论文范文吗？一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获。更多关于高中优秀议论文范文都在星火作文网。...你会写高中议论文范文吗？生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难……更多关于高中议论文范文都在星火作文网。...你会写高中议论文范文吗？有人说：人生就像一杯茶，当你哀伤的时候去品它是苦涩的，而当你愉悦的时候品它却是香甜的。更多关于高中议论文范文都在星火作文网。...你知道高中写人的作文怎么写吗？“那个，我在说几句。大家别嫌我烦，实在是有些错误不该犯……”唉，咱们班的班主任真是比唐僧还唐僧。更多关于高中写人的作文都在星火作文网。...篇一：我的高中生活打开周记本，翻阅语文书，老师的话又一次赫然映入眼帘写作是自已情感的真实表达，写作是快乐的短短一句话，他多次激发了我对写作的浓厚兴趣。还记得二年级下学期开学不久，语文老师在课堂上，让我们摘抄了关于语文与人生的话语，还说我们...生活因思考而精彩幸福到底是什么呢？每日两点一线的生活有何精彩之处？我带着思考走在回家的路上。深秋的傍晚，落日的余晖给铺满落叶的大地镀上一层金黄。浓墨重彩的晚霞给明净的天穹增添了几分妩媚。面对如此美景是不是一种幸福呢？回到家，我娴熟地打开出...做事的基础是思考做事的基础是什么呢？坚持？信念？沉默？还是&&&&&&都不是，告诉你吧，是思考。思考，能让人做事更成功！牛顿，思考着为什么苹果会掉下来；瓦特，思...一棵会思考的草农村在哪里，那真的很美吗？真想去看看呀。我是一颗在城市的小草，但我却会思考，但我成天在乌烟瘴气中艰难的度过着每一天，我早已迷失了我的价值，我为什么要在这里？我在这里又为了什么？我早已忘却这些，因为我无法使这毒气消失，却只能生活在其中，备...像树那样思考如果有来生，我要做一棵树，像树那样思考。站成永恒没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉。黄沙漫漫，驼铃声声，大漠边缘的胡杨见证沙峰的迁移，历史的兴衰，千年不死，千年不枯，千年不倒，站成永恒。参透世间红...看着鲜红的国旗冉冉升起，听着雄壮的国歌在操场回荡，又看那些在国旗升起时嬉皮笑脸和小声聊天的人，我们应该思考些什么。有时，一个不顺心，学生们还用从电视上学来的聊聊可数的几句日本话来骂自己的同胞，因此时不时听见什么巴嘎亚路袭入耳朵。甚...
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??????????高中作文写作方法谈
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高中作文写作方法谈
高中作文写作方法谈
一、靓丽标题& 引人眼球
二、拟好“题记”& 先声夺人
三、细描凤首话开头（上）
四、细描凤首话开头（中）
五、细描凤首话开头（下）
六、善始须善终&& 豹尾显神功
七、一方水土养一方“文”
八、写好身边的人和事
九、母爱，一个永恒的话题
十、增强时代意识& 纵笔指点江山
十一、玩物推理：写作的别有洞天
十二、反弹琵琶曲& 立意巧创新
十三、反常为文，出奇制胜（上）
十四、反常为文，出奇制胜（下）
十五、议论文写作要有点杂文味
十六、教材乾坤大& 古典日月长
十七、引导学生学“用典”
十八、从高考作文谈事例的选用
十九、写好读书笔记 建立资料仓库
二十、无米亦可巧作炊
二十一、文无定法　“出彩”有招
二十二、高三话题作文导练一例
一、靓丽标题& 引人眼球
5&&&&&&&&&&&&&&&&
9& &&&&&&&&&&&&&&&&&&
13 &&&&&&&&&&&
19 &&&&&&&&&&
23&&&&&&&&
27 &&&&&&&&&&&&
31 &&&&&&&&&&&&&&
39 &&&&&&&&&&&&
43&&&&&&&&&
63 &&&&&&&&&&&&&&
67&&&&&&&&
24皈依自然
99﹑和谐也讲“不宽容” &&&&&&&&&&&&&&&&&&100
二、拟好“题记”先声夺人
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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三 、悬念式
60, ……26
5,。,,, 。, 。言﹑, 句﹑营造诗意, 也不管是吟唱歌曲﹑自抒情怀,抑或是自拟格言﹑画龙点睛,都可以收到辞简意赅的艺术效果。必须强调的是,拟写题记是行文的需要,绿叶配牡丹,相得益彰。所以它不应是一种修饰文章的华而不实的手段,那些缺乏心灵感悟的绣腿花拳是绝对写不出扣人心弦的题记文字的。
阅读下面的材料，根据要求作文：
请以以上8句话中任何一句为“题记”写一篇文章。
三、细描凤首话开头（上）
话说天下大势，分久必合，合久必分。
·幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸
六国破灭，非是不利战不善，弊在赂秦弼时同志一生有‵三怕′：一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多
所谓正向切题，就是作文的开头语同作文的中心论点保持同一方向，直截了当提出论点。做法是，论点是什么就说什么，不枝不蔓。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
力气是有限的，而智慧是无穷的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧却达到预想的目的。
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现在的中学生生活实在太单调了 ，缺乏一种活力。我觉得，这种现状应该改变，中学生活需要一种开创性的活力，不能像公式一样。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&
看了此表，我觉得它比较真实地反映出现在中学生那种只问学习，不问其余的生活。这种生活像一潭死水，很不适应邓小平同志提出的“三个面向”的需要，是应该投石一荡，对其加以改革的时候了。
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自己要论证的观点与传统的、一般人的观点相对或相反，而那些观点从某个角度说又没有错。为了不引起误解，作文开头先“反向”肯定那些观点，然后再回头提出自己的观点，这就是反向切题。
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人们常说：“失败乃成功之母。”这话有道理，但反过来说：成功乃失败之母，在某种情况下，却同样也不错。
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有人以为当前的改革大敌之一乃是祖传的“中庸之道”，即“不为福先，不为祸始”，不前不后，不死不活。这意见是不错的。然而还有一种祖传的毛病也不容忽视，那就是走极端。
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一个单位的领导，不能发现自己手下的人才，这种情况着实可悲。但是再一想，一个有才能的人，不能在自己的工作中发挥特长，将其才干自我表现出来，使别人因了解自己而任用自己，只是“三旦立于市”地等待别人的发现，这种情况不也是同样可悲吗？
设喻切题就是作文开头先叙述一个故事、寓言或者是笑话，做为譬喻，然后从譬喻中引出或总结出要论证的中心论点。
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明人刘基所写的《郁离子》上记载了这样一个故事：有人学做雨具，三年后手艺成而天大旱，雨具没人要；于是改做桔槔（一种汲水工具）。三年后手艺成而天大雨，桔槔又没人要了，于是他又回头来再做雨具。不久，农民蜂起造反，大家改穿戎服，很少用雨具的，他想再改行造武器，可是已经老了。
这个故事说明：做事最忌三心二意，随波逐流。
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有个《揠苗助长》的故事，说的是：有一个人嫌田里禾苗长得慢，就一棵一棵的拔高一点，结果禾苗不但没长高，反而枯死了。它告诉人们一个道理：做事失其规律，欲速反而不达。
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看了最近一段时间的电视节目，我想起了俄国寓言家克雷洛夫所写的一则寓言：一个叫桀米扬的人，做汤鲜美无比，受到客人好评。一次他又用拿手好汤招待客人，在他的力劝下，客人把汤直灌到嗓子眼，可这位桀米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人吓得只好逃走。现在的电视节目与这则寓言有些相似。我觉得，做事情，即使是好事情，也要做的适当，见好即收。否则，过犹不及。
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东汉有这样一个故事：一个名叫陈蕃的少年，独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世当扫除天下，安事一屋乎？”
薛勤当即针锋相对地质问道：“一屋不扫，何以扫天下？”这句话问的好！没有一屋哪有天下，不积累点滴知识，也就不能成就学问。
宋人王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说一个叫方仲永的人，儿童时代写诗名扬县城，于是，他的父亲每天拉他周游混饭而不使之学，少年时代开始显得平凡，到了青年时代就“泯然众人矣”。这篇文章向人们揭示一个哲理：天资聪慧的人，也要勤奋努力，响鼓也要重锤敲。
四、细描凤首话开头（中）
引言切题就是作文开头先引用一句别人的话（名言、警句、俗语、谚语等），用这话作为作文的中心论点或从中引出中心论点。
齐国国相晏子有句话：“为者常成，行者常至。”这是说，只有不断地去做，去实践的人，才能获得成功；只有不断前进的人，才能达到目的。
“事业是生命的盐，如果一生在事业上无所作为，人生将淡而无味。”这句话并非名家所言，而是出于一个二十几岁的普通轧钢工人之口，但却道出了事业的重要性
日本电视连续剧《排球女将》中有一句台词很精当：“第二名同倒数第一名是一样的。”这句话是有道理的，因为他们都没有达到自己的目的——夺取冠军。作为一个有理想，有抱负的青年，必须有“语不惊人死不休”的精神，不实现理想不罢休
值得别人妒忌的人是幸福的。但如果他回头纠缠于那种妒忌，就会变为不幸了
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&& &以事切题就是作文的开头先叙述一件事，然后根据所叙述之事，提出论点；或从此事联想开来，引出自己的观点，或者只是引出论题。
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我时常观察自然界，观察生活，有时观察对象极为平常，极为细小，进而同自己连起来想一想，颇有得益。比如这幼芽吧，小时侯在江南农村，屋角阴暗潮湿的地面上，几粒麦子或几粒绿豆在毫无压力的情况下长出来，长长的，细嫩细嫩，一碰即断；而屋后竹林里的春笋，从土屋和石块的重压下顶出来，壮壮实实。他们给我留下的印象和感受极不同：前者唯有可怜而已，而后者，则是力量和奋斗。
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张飞之勇，家喻户晓；但张飞之“智”，知者甚少：取西川，他用了替身之计生擒了老将严颜，又义释严颜，使他归降做了先锋。沿途城池皆为严颜部下把守，都望风归顺，张飞不须弯弓搭箭，竟先于孔明到达目的地。
孔明之智，千古传颂，以至遮没了孔明之“勇”。然而坐守空城，焚香操琴，仅以二十名老军在城门口洒扫，竟吓退司马懿十五万之众，这是何等胆量！
张飞的勇中之“智”，孔明的智中之“勇”，不禁使人想到今日青年人才中两种值得注意的倾向。
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前不久，在走访一位年轻厂长的时候，看到他的写字台玻璃下压着一则条幅，上面工工整整地写着两个大字“求全”。他对我说，他知道自己有多少分量，每天低头看见这两个字，也算对自己的鞭策。
&&& 这种方法只适用于材料型作文。读后感，书评等常用这种方法开头。其做法：作文开头先简要、概括地复述所给材料的内容，然后提出自己的观点。
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的基础训练的结达·芬奇小时学画是从画蛋开始的，他在老师的指导下，经过严格的训练，终于作到了眼手一致，下笔得心应手，成为一代绘画宗师。达·芬奇成功的事迹告诉我们：万丈高楼平地起。创作出不朽的名画，乃是因为经历了长期画蛋果。做其他事情也一样，只有打下坚实的基础，才能在将来有所造就。
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最近，看了一副题为《中“暑”》的漫画，画面上，一个小学生被堆积如小山似的“暑假作业”、“附加暑假作业”，压得倒在地上，大汗淋漓，痛苦不堪。虽然漫画的构思并不怎么巧妙，但还是恰如其分的批评了当前学校里布置的作业太多，学生负担过重的现象，真实地反映了中小学生的共同心声：不要剥夺了我们学生的假日。
（一）&&&&&&&&&&&&&2+2=
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五、细描凤首话开头（下）
设问切题就是作文的开头，先就要议论的问题，提出疑问，然后在回答中提出自己的观点。
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人总是爱美的。然而什么才是我们要追求的真正的美呢？
碧绿如茵的草坪，五彩缤纷的繁花，秀丽奇绝的山水，月明星稀的夜晚……这是大自然的美，它能给人以赏心悦目的感受，陶冶人们的性情，自然应是我们所追求的环境美的一部分，但这不是最主要的美。那么，什么才是最主要的美呢？
车尔尼雪夫斯基说得好：“美是生活。”人们生活中美的语言、美的行为、美的心灵、美的生活方式，这些，才是我们追求的最主要的美。
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是创业难，还是守成难？许多人已尝到了创业的艰难。其实，创业不易，而守成更难
（一）假如你的生命还只有三天，你将怎样度过？答案应当是：活着就要奋斗，光阴
一时不虚度
()人生的真谛究竟是什么？有人说是享受。如果说享受，我觉得应该首先是“拼
搏”，以此去享受成功后的喜悦
类比切题就是在作文的开头，摆出一个或几个属性相类的观点或事物，通过类比，提出自己的论点或要议论的论题。
&&&&&&&&&&&&&
节日会餐，会给人增加一些营养，但要想生肌长肉，光靠节日会餐，是不够的；教师节发奖品也是这样，它也许可以解决一点问题，但要真正提高教师地位，使教师成为人人羡慕的职业，单靠教师节发点奖品，肯定是不行的。
万丈高楼平地起，千里路途脚下行。学习，也必须从点滴知识学起，经过不断
地积累，达到学识渊博。
笋在顽石下奋力一顶，才有参天的劲竹；水在断崖上舍命一跃，才有轰鸣的飞
瀑；人，也只有在生活中拼力一搏，才会有生命的闪光。
释义切题法就是作文开头将标题或有关概念的含义解释一下，在解释中提出或暗示出自己的观点。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
“实惠”一词本来是人们生活中的习惯用语，意即“实际的好处”。可当今的“实惠”，却有了新的含义。你看：甲称自己“实惠”，子女被优先安排了工作；乙道自己“实惠”，硬是闹上了一级工资；丙说自己“实惠”，抢占了一套住房……凡此种种，不一而足。这样赤裸裸的自我表白，恰恰说明他们是利己主义者。在他们眼里，什么政治，什么祖国前途，人类理想，都没有关心的必要，好象马克思主义时兴一阵，现在就不那么时兴了。
（一）所谓“狂”，通常是自高自大、目中无人的“简称”。有许多青年便在“狂”的指责下“销声匿迹”了。但也有许多人在“狂”的品评中并没消沉，反而更“狂”了。看来，这“狂”字，在今天的新形势下，又有了新的含义，那就是“雄心，争强，好胜心”。
（二）近些年来，很兴起一些“热”。说“热”，无非是指一些盛行的潮流，如“自学热”、“旅游热”、“时装热”、“体育热”等等。对这些“热”，切不可盲目趋之，当做一番科学分析后，再定取舍。
在作文中，先对与论题有关的事物铺叙一番，然后切入论题来，这种开头方法就是铺陈切题法。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在人们眼里，学生时代是最美好、最幸福的时代。记得有一首歌就这样唱道：“什么时光最值得真爱？那是幸福的中学时代；什么时光最难以忘怀？是那美好的中学时代。”然而，在应试教育重压下生活的中学生活，是不是这样美好幸福呢？&&&&&&&&&&&&&&&&
青年，有多少人羡慕你旺盛的精力，有多少人甚至妒忌你青春的活力。有的人为生命长青而寻仙求药；有的人为永葆青春而养尊处优；还有人为红颜永驻而搽脂抹膏。但是，寻仙求药者难以长生不死；养尊处优者终须老态龙钟；搽脂抹膏者亦会容衰色褪。可见，有意栽花花难活。但是，还有一些人，他们只求事业的建树，不求生命的长青，却无意插柳柳成荫，长久地闪烁着青春的火花。
六、善始须善终&& 豹尾显神功
1、相信读者头脑，留下联想余地，千万别把话说尽
2、公式化的语句，空洞的套话，为了“点睛”却搞些蜻蜓点水式的说教）
3、不是主体的自然延伸，充其量只是简单的重复已经在前文叙述过的东西，或罗嗦些尽人皆知的道理
1月亮姑娘轻揭面纱把银白的清辉洒满大地；微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地。然而吹进我心中却是丝丝冰冷：“灵灵，真的吗？医疗事故？”“是的。”灵灵是我青梅竹马的好朋友，她轻锁愁眉：“但真的是意外，我是医生，不会……”，她摸着脸颊上的疤痕，泪光闪闪。“我相信你。”我毫不犹豫地回答，“这个官司，让我来吧！”
月亮姑娘洒下清辉，映照着我们相知相契的笑脸，映照着……我们相知相契的心灵！2003
2我希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》）
3人们所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人却不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近看人，这样小女子沉冤就可以得到昭雪了！（2003年高考湖北考生《宝钗鸣冤》）
4微风轻吟，抚慰这崖壁上的紫色灵魂；山川泼墨，记下这崖壁上的真情承诺。山谷里静静的孕育着真善美的种子，花开花落，谷底洋溢着真善美的芳香。鸟儿为之歌唱，婉转的歌声越过重山，掠过原野，把“真”的音符，“美”的旋律，“善”的乐章送进人的心房。
……“微风轻吟，抚慰这”，用形象生动、富有情味的语言，营造出一种回肠荡气的艺术氛围。
五、感悟式。感悟式结尾，往往在全文叙述、描写的基础上，体会人生百味，解读生活密码，参悟深邃哲理，升华文章主题。
请看例文片段：
例5：父亲说：“你看，水是冷的，然而铁却是热的。当把热热的铁块丢入水中之后，水和铁就开始了较量。他们都有自己的目的，水想使铁冷却，同时，铁也想使水沸腾。现实生活又何尝不是如此呢？生活好比冷水，你就是热铁，如果你不想使自己被水冷却，就得让水沸腾。”我听后感动不已。是啊，如果你不想被平庸无色的生活冷却了你的斗志，你就用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冷水煮沸。
六、启迪式。运用含蓄而又意蕴深厚的语言结尾，让读者浮想联翩，揣摩思索其内涵，从而受到启迪，故有余味悠长之感。
请看例文片断：
6柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬与一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁2003
有人说柔情似水，能滋养生命；也有人说，柔情是雾，能迷惑理性。而考生却说柔情更象一把刻刀，只有在尊重理性的前提下才能让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。结尾之中隐含着考生对“感情亲疏对事物的认知”这一话题的深邃的思考。
七、召唤式。在充分议论分析的基础上，对读者发出深情的召唤，热切的期待。
请看例文片断：
7让我们时刻记住，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们在每次选择中都能积极地选择善良，择善而从。择善是火，点燃生命之灯；择善是灯，照亮生命之路；择善路，引你走向黎明。2002
这则结尾是一种共勉式的召唤，它提醒读者“为善”从“小”做起，“为善”要落实在日常生活的每次选择之中。
八、象征式。象征式结尾，是用象征性的物象，艺术地表现作者的思想感情。
请看例文片断：
8就在哪个有风的傍晚，可怜的小女孩听完风铃为她演唱的最后一曲哀歌，便永远地闭上眼睛……。也就在死神将她带走的那一晚上，那一串风铃带着满脸的泪痕和遗憾告别了我，永远地挂在了别人的院落里
落泪的风铃象征了作者心底复杂的情感和深刻的思想，浓缩了无限的哀思。
总之，好的结尾能使文章主旨更鲜明，结构更严谨，内容更深刻，语言更精美，文章更具魅力。
根据上面的方法，试写几篇具有豹尾之力的结尾，并互相交流。
七、一方水土养一方“文”
扬州地区物华天宝、人杰地灵，可圈可点的人文景观，可叹可赞的民情风俗，皆可入诗入文。江山留胜迹，名士爱登临。就说我们学校的所在地——邵伯,乃是苏北古镇，甘棠树、斗野亭、铁牛湾、梵行寺……胜迹甚多。翻开《邵伯诗集》，苏东坡、文天祥、黄庭坚、晁补之等名家都曾留下诗文佳作。而这些人文景观、诗词歌赋，不仅使我们潜移默化地受到了熏陶，更为我们的写作提供了丰富的素材。
清纯高雅扬州月
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”这是宋代著名诗人苏东坡对明月的感怀。的确，千百年来，面对一轮皓月，多少文人墨客生情抒怀，写下了脍炙人口的诗篇。他们或吟商旅垂青的“茅店月”，或颂征人钟爱的“关山月”，或叹游子思乡的“床前月”，或歌少女寄情的“西厢月”……完全可以这样说，一百个文人眼里就有一百种明月。不过，我认为令人最难忘怀的似乎还是文人笔下那清纯高雅的扬州月。
隋朝修凿了大运河，它催育出了一个富甲天下的唐代扬州：春风十里，商贾云集。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，唐朝诗人徐凝出语惊人，勾勒出了扬州月的妩媚丰姿、飘逸神韵。“三分”与“二分”之比，显然不能以常理论之，但这种极富情趣的夸张说法却传神地凸显了扬州月动人的艺术魅力。吟诵之余，人们怎能不对之怀有如痴如醉的向往之情？描画扬州月，杜牧当属大手笔。他那“谁家唱水调，明月满扬州”的吟咏，引人置身于清辉普照、笙歌萦耳的扬州古城；而“十里画卷新阆苑”、“二分明月正当头”，则足以让人凭添指点江山、潇洒一生的豪情。特别是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这诗句早已万口传诵，成了千古绝唱！相传当年隋炀帝巡幸扬州，挑选了24名妙龄宫女，让其在桥头伴随东升皓月，抚琴弄箫……今天你若有幸游览瘦西湖畔的二十四桥景区，驻足于熙春堂前，欣赏毛主席亲笔题写杜牧诗句的刻碑，遥望星空皎皎圆月，凝视湖面粼粼碧波，倾听远处传来的悠悠箫声，顿觉心旷神怡，宠辱皆忘……
“十里长街市井连，月明桥上看神仙”，被杜牧称为“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”的张祜，他的诗句虽未直接写扬州月，但这月明桥却是扬州观月的好景点。当然除月明桥外，还有问月桥、待月亭、二分明月楼等皆是赏月佳处。平山托月、邗沟残月、五亭映月……每个景点都显露出扬州月的高雅清纯。瘦西湖内的小金山有座水榭式的建筑——月观，是观赏的扬州月的绝佳之地。当年郑板桥曾于此手书一联：“月来满地水，云起一天山。”诗人只用寥寥10个字就将“月、云、天、地、山、水”联缀一起，构成了一个绝妙的神奇之境，令人赞叹不已！
古人笔下的扬州月之所以可赞可叹，不仅在于它能状“竹西佳处”繁华美妙之貌，还在于它能传“淮左名都”浩然正气之神。宋代词人姜夔创制的《扬州慢》抒发了“《黍离》之悲”，那“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”的词句，真是扣人心弦、震人心魄！景物依旧，人事已非，扬州月“冷”而“无声”胜有声，牢记着家仇国恨！若是再到梅花岭访史公祠，一字一顿地朗读那“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”的联语，此时你就会觉得极通灵性的扬州月乃是爱国者高尚纯洁灵魂的化身，是扬州悠久历史文化积淀的象征。
人们常说，描写月亮的诗文没有一篇能与张若虚的《春江花月夜》相媲美的。此论得算不得偏颇。单吟诵《春江花月夜》这题目，我们就觉得美极了。明代竟陵派领袖仲伯敬赞誉道：“将‘春江花月夜’五字，炼成一片奇光，分合不得。”清人王闿运则说：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。”殊不知，这首“孤篇压全唐”的诗作者却是个土生土长的扬州人。试想，他心头跃动的不就是一轮清纯高雅、无与伦比的扬州月？
（摘自《语文知识》）
二十四桥名闻天下
“青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何初教吹箫？”唐代诗人杜牧这首意境优美的《寄扬州韩绰判官》诗作，千百年来广为传诵。文化古城扬州的二十四桥也因此名闻天下，以其无穷的魅力吸引着无数中外游客。
二十四桥是座有24个台阶的单孔石桥，长24米，宽2.4米，两侧围有24根玉石栏杆。栏板上雕有云纹图案。这条造型古朴典雅的石拱桥曾一度废气，90年代初才恢复原貌，并建成了包括此古桥在内的二十四桥景区。江泽民总书在1990年3月接见台湾“统联”访问团时就曾深情地提及了家乡扬州的二十四桥，“我小时候一直找这二十四桥”，“二十四桥如今已经恢复了原貌。如果大家有机会的话，希望你们到扬州看看……”
二十四桥东连望春楼，西接熙春台，一桥飞架，水从玉练腰间过，人在金鳌背上行，有腾云驾雾的飞升之感。那熙春台是二十四桥景区的主景，也是二十四桥的依托，琉璃碧瓦，翘角飞檐，古色古香，富丽堂皇。这里竖有毛主席亲手书写的《寄扬州韩绰判官》诗的石碑，碑上之字斜正参差，亦行亦草，笔力遒劲，气势磅礴。这一艺术珍品使二十四桥更具文化特色，故成了二十四桥的重要景观。
“桥边红药”是二十四桥一景。和二十四桥隔湖相望有一玲珑花界，相传为当年乾隆游瘦西湖时观赏芍药之处。每临花期，在用太湖石叠成的花坛里鲜花争奇斗妍，红的如绛缯，素的似白雪，绿的若碧绡，黄的同金袍……如织游人至此，都会情不自禁地赞叹：扬州芍药甲天下！
“月明桥上看神仙”，秋高气爽的明月之夜，若荡一叶扁舟，沿当年乾隆水上游览线，逐一观赏二十四桥景区，则如履仙境，别具情趣。清辉洒地，楼阁空濛，青山若隐若现，湖水缓缓流淌，你似乎会真切地看到二十四桥边的月台上，美女吹箫、乐工伴奏、歌伎起舞的动人场景。洞箫吹断云间水，余韵绕心头。难怪大作家郁达夫在《古都的秋》一文中要把“二十四桥的明月”与“钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”相提媲美了。
摘自《中国石油报》）
江苏石油勘探局机关所在地——邵伯，一作“召伯”，又称邵伯埭、甘棠镇。它南达扬州、北通淮阴、西傍京杭大运河、东依里下河平原，人杰地灵，古迹众多。千百年来，钟灵毓秀的邵伯古镇吸引着许多文人学士、墨客名流，使之留下了不少丽词华章，成为一轴历史悠久的文明长卷。
《诗经·召南·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，邵伯所茇……”传说，西周的邵伯到南方广布仁政，决讼于甘棠树下，为民称颂。因此，后人常用“甘棠之爱”、“甘棠之惠”等成语来比喻清官廉吏给民众的恩泽。东晋时代，杰出的政治家谢安出镇广陵之步丘（今邵伯一带），见其地势西高东低，春夏水涨，东涝西旱，乃筑城界之，排旱除涝。民感其恩，建谢公庙、植甘棠树（庙址在现在的邵伯镇文化站处），比之召伯、甘棠，“邵伯”地名由此而得。
邵伯镇北、运河西岸，曾有一名胜——露筋祠，又名烈女祠、贞女祠。相传唐代一名“荷花”的女子，走路临夜，不肯投宿耕夫之舍，宁被蚊虫所嘬、露筋而死。后人哀之，立祠以记。欧阳修曾为之扼腕，发出了“哀哉露筋女，万古仇不复”的慨叹。宋代著名书画家米芾游露筋祠后，留下了流传千古的墨宝《露筋祠之碑》。《西游记》的作者明代作家吴承恩和清帝康熙、乾隆等都曾凭吊此祠，吟诗题词、挥毫泼墨……
露筋祠左首，原建有一座斗拱层叠、重檐飞甍、画栋雕梁、镌龙刻凤的三十六湖楼。登楼送目，整个邵伯被莲花簇拥，蔚为壮观！难怪古人还称邵伯为“芙蓉城”。
曾任扬州太守的苏东坡，公务之暇，常游邵伯。诗人或登斗野亭观落日，或访梵行寺赏山茶，兴趣所至，随口吟来，“山茶相对阿谁开，细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开”。黄庭坚、秦少游、晁补之、苏辙等在邵伯也都有唱和之作，并勒刻于斗野亭石壁之上。
“铁牛湾畔成街市，来鹤寺中作讲堂。”康熙年间铸造的用来镇水的铁牛，成为邵伯一景。建于隋朝的来鹤寺为邵伯又一景。今寺早改建为邵伯中学，然那对历尽沧桑的石狮仍和当年一样栩栩如生、雄踞于校门口，审视着古邵伯翻天覆地的变迁……
“今朝车马地，昔日战争场。我有扬州鹤，谁存邵伯堂……”这是民族英雄文天祥的《过邵伯镇》一诗的诗句。当你登临江苏石油勘探局办公大楼之顶，今日邵伯棠之景就会尽收眼底：鳞次栉比的建筑群、车水马龙的新街衢、千帆竞发的大运河……这时，你心头会升腾起一种认识飞跃：“甘棠之爱”、“甘棠之惠”这种民族传统道德，只有在共产党领导下的今天，才能真正得以弘扬光大！
摘自《中国石油报》
清人李渔说：“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。使山水与才情判然无涉，则司马子长何所取与名山大川，而能扩其文思，雄其史笔也哉？”这是说审美创作的情思须有山川激活，笔墨风格会受山川气势的影响。
我们学生如写乡土之文，可做的工作大概有这么几条：
一、采集乡土人文景观，提高审美体验；
二、介绍和游历扬州的风景名胜，丰富写作题材；
三、搜集俗语、农谚，在观察、训练中感受乡土语言气息，体味语言；
四、搜集地方民间故事，完善自身的价值、道德取向，写出自己心中的乡土文化情结。
用一节课写一篇有关乡土文化的短文。
八、写好身边的人和事
26个字母王国中的探索者
智慧女神的右手握有一切真理，左手握着寻找真理的冲动。他却虔诚地做了这样的选择：“尊敬的女神，请给我左手吧！”
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26个英文字母犹如变幻的魔方，不仅组合成了一门语言科学，而且演绎出了本文主人公时宏老师一段平凡而多彩的人生路。
1991年，时老师辞去了担任10年之久的地方中学副校长职务，作为被引进的外语人才调入油田一中。来校6年，一直在高中部任教，而且常常担任高三年级两个班的课务，担子之重，不言而喻。授课、辅导、批作业，盛夏一身热汗，隆冬两袖寒风，他无怨无悔、不改初衷！在复习迎考阶段，有时连上4节课，喉咙冒烟、隐隐作痛，他喝一杯清茶，吞几片含片，第二天照常走上讲台……尽管不少班级是中途接手授课，学生英语水平参差不齐，但经时宏老师悉心调教、精雕细琢，即使平时只能在及格线上下浮动的学生，也能在高考中考出较好成绩。这真是功夫不负有心人！
时老师两鬓飞霜，年已知命，然刚进一中时，他却过起了“单身汉”的生活。不过，这生活绝不像文艺作品中描写的那么快乐、潇洒，而是住在学生宿舍，吃在学生食堂，环境嘈杂，饮食不周。有时讲评试卷或辅导学生迟了。食堂已无饭菜，他只好到个体小摊上将就一餐，或用开水泡方便面填填肚子。对这种“游击”生活，时老师却甘之如饴，不以为苦。那时，他爱人远在宜陵机厂工作，两地暌隔，天各一方，生活有诸多不便。可时老师恪守职业道德，以工作为重，全身心扑在事业上，不因个人生活上的苦难而影响过一节课。当时，连男生宿舍的老管理员也被时老师的敬业奉献精神所感动，昵称他为“我们的‘老学生’！”
“我不做教书匠，而要当英语教改的探索者！”作为一名党员，时老师总是这样要求自己。在占生命1/3的休息时间，他甘守一份孤独寂寞，漠视点滴浮利虚名，与麻将、扑克“绝缘”，一头扎进了26个字母王国中，开始其漫漫征途的跋涉。夜深人静，悄然灯前，他口不绝吟英国之文，手不停写教研论文。一个字母、一组单词、一句译文，“不思量，自难忘”，熔铸了探索者的满腔心血；一份试卷、一篇论文、一本新作，“才下眉头，又上心头”，烛照着探索者的敬业精神……
前年，组织上解决了时宏老师夫妻两地分居的困难，在大河东分上了宽敞的住房。党的关怀使他更增添了力量，潜心于教学科研。作为油田一中跨世纪英语学科带头人的时宏老师，他不但主持了学校教科室工作，出《教科之声》，编教研论文，还担任了中国外语学习学研究会理事、江苏省国营企事业外语专业委员会理事和扬州市外语专业委员会理事等社会工作。他撰写的十余部英语专著先后出版发行，其中《中学英语词汇学法讲练》一书受到了全国著名的英语教学法专家章兼中教授的首肯和推崇。
记得有一年送学生参加高考，借住在江都市工业学校。那天考生及其他老师还未起床，可是时宏老师早已迎着晨曦，在操场上朗读起了外语。后来有人跟他打趣说：“‘老学生’也要参加高考了。”时老师笑道：“我这年龄，退休或许还早，‘活到老，学到老’嘛。高考不考我，学生要考我！”短短数语，有铁的硬度，有钢的韧劲，令人一眼就可以看到时老师他那颗敬业求实的赤子之心。
近年来，他撰写的240万字的英语专著在全国诸多省市发行，知名度越来越高了。《中国学习科学任务综览》等书籍相继立出专条收录时宏老师的教研事迹，他的英语教研成果得到了社会的充分肯定。1991年来，扬州大学就有两个学院先后想招聘他，杭州的某外语出版机关以月薪3000元、外加给一套住房的优惠待遇招聘他，均遭时老师婉拒。事后，他掏了自己的心窝：“我爱水乡油田这块热土，愿培育更多的油苗苗！”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”时宏老师卓有成效的探索之步已经跨出，更加漫长的探索之路也正在他脚下延伸、延伸……
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镜头之一&&& 军训官兵的崇高敬礼
镜头之二&&&& 高考场上的白衣使者
镜头之三&&&& 邵伯桥头的无名“雷锋”
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（摘自《江苏石油报》）
寒窗4年,21岁刚出头的慧儿即将大学毕业了。按规定,只占上海高校毕业学生总数5%的优秀毕业生可以拿到“黄表”,留沪工作。而令人欣喜的是，我家慧儿终于领到了“黄表”，这样他就可以在竞争激烈的大上海生根立足﹑发展自己了。
为人之父，我不喜欢当面夸自己的孩子，因为这极易把孩子“捧杀”。但是，慧儿这几年读书生涯确实过得不容易﹑不寻常。刚进校不几天，参加英语分级考试，他连2级都没有通过。慧儿难过得哭了，来信的字里行间有股畏难情绪……作为父母，我们替他着急的同时，便立即写信给他，希望他尽快强化自己的成年意识，精神自立﹑学习自强﹑生活自理。慧儿像一只学飞的雏鹰，在父母关切的目光注视下，勇敢地试学着搏风击浪﹑翱翔蓝天了。“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时
”，读完大二，慧儿已顺利地通过了6级英语考试，并从有机化工普通班调入精细化工优秀生班……
由于历史的原因，我们这一代人的青春岁月留下了诸多遗憾。故一旦为人父母，就总想让自己的孩子上学能舒适一些。然教育孩子是门艺术，它的定位只能是“关怀﹑引导”，而非“溺爱﹑包办”。我们是让慧儿带着针线包进大上海的，钉纽扣﹑补裂缝，都应该自己动手。慧儿很听父母教诲，从不把钱用于抽烟喝酒或花前月下。除伙食零用外，多余的就用来买书，或参加培训学习。读大三时，他拿到了英国剑桥大学办的电脑操作培训班的合格证书；读大四时，他又获得了英语口译证书。记得慧儿幼时在老家崇明过元宵节，他母亲用竹篮糊张红纸点上蜡烛，让他提上这样的“灯笼”去玩。他不因为“灯笼”不正宗而哭闹，而和其他小朋友一起玩得很开心。是呀，寒门子弟是比不得富家儿郎的。一盏灯笼虽微不足道，然而淡泊宁静﹑不吸华靡的种子因此也就在其心底里生了根。俭素为美的秉性，正是慧儿与在世界对话的原动力。
在我家老二考入江汉石油学院的金秋时节，慧儿打电话来说：“爸爸，组织上已批准我入党了！”听到这喜讯，我的眼睛湿润了，脑海里浮现出慧儿牙牙学语时的逗人形象，想起了18年前因夫妻两地分居，带着慧儿奔广西﹑赶江苏，我念妻子儿想娘，风雨晨昏父子相伴相依的情景……记得慧儿刚懂事时，看了电影《闪闪的红星》后，小冬子便成了他崇拜的偶像。他常用稚嫩的童音学小冬子的话说：“妈妈是党的人，我是党的孩子！”撒种开花，栽树结果。现在慧儿也和他妈妈一样是“党的人”了，做“老爸”的我，能不从心眼里感到高兴吗？
1993年慧儿考上华东理工大学，为壮其行色，我曾给报刊写了一篇题为《我家有儿初长成》的文章。而今天写此短文，读大学时经历了文革动乱的我却毫不掩饰此时对慧儿嫉妒的心情，因为他实在太幸福了，刚刚毕业成人之际就赶上了这世纪之交﹑改革发展的黄金岁月。英雄造时势，时势亦造英雄，慧儿勉之！
（摘自《江苏石油通讯》）
（话题：教育是一个人拓展知识视野，摆脱愚昧状态，走向文明，提高自身素养与品味的必经途径。从步入幼儿园到走进高三，十多年的风雨历程中，始终无法忘却陪伴我们的老师。其中，班主任给我们的印象可能会更深刻。请以“我的班主任”为话题写一篇作文。）
任何一种食品都有保质期，保质期内给人的感觉很好，保质期过了就不行。
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刚得到的食物，小试一口，味道真的很棒！
就这样，因舍不得吃掉它，一直放着，直到有了一天它变质了，让人闻到它的味儿就受不了。
既然，食品已过期，那么只有放弃它了。
九、母爱，一个永恒的话题
我们是父母心血的结晶，我们是父母生命的最高形式和最大意义的延续。十月怀胎，一朝分娩。当我们以自己嫩黄的啼哭声撞开世界的大门，在那辉煌的瞬间，我们第一眼捕捉到的，也许只是母亲苍白的额头和父亲布满血丝的瞳孔……
张开感觉之网，你会发现，人生之初，我们便沐浴在母爱之中。啼哭，让母亲心焦；微笑，让母亲心醉；跌倒，让母亲心痛；病痛，让母亲担忧；外出，让母亲牵挂……
张开感觉之网，你会发现，母爱无所不在。母爱在絮絮叨叨中，每一声叮咛，每一句嘱咐，每一声夸奖，每一次嗔怪，每一句问候，每一声祝福；母爱在默默无言中，一粒奶糖，一个水果，一杯清茶，一碗热汤，一件毛衣，一双布鞋；母爱在脉脉深情中，一个眼神，一个笑靥，一次舒心，一次皱眉；母爱在下意识的行动中，扯一扯领口，抻一抻衣角，擦一擦汗珠，拍一拍灰尘……
张开感觉之网，你会发现，母爱无时不在。母爱在绵绵的牵挂中，无论春天，无论夏天，无论秋天，无论冬天；母爱在默默的等待中，无论当面教诲，无论电话叮咛，无论近在咫尺，无论远在天涯；母爱在无尽的期盼中，无论幼时，无论少年，无论一事无成，无论飞黄腾达……
母爱是涓涓小溪，每一条波纹都是母亲的情；母爱是滔滔江河，每一朵浪花都是母亲的爱。张开感觉之网，捧一片波纹，掬一朵浪花，母爱就会化作笔底的华章。
（摘自《邵伯湖》）
“感人心者，莫先乎情”，作者以饱蘸感情的笔触表现了母亲那博大无私的爱以及自己对母亲由衷的感激之情。
本文中的细节描写真切感人，母亲“潸然泪下”、甜美微笑、留下的“粥或咸菜”，以及缝厚被子、打毛线衣，都注入了深深的感情,一个慈母的形象跃然纸上。
文章在记叙描写中，适时地穿插一些议论抒情的句子。这些发自内心的文句不仅表现了作者对母亲深沉的爱，更使文章的主体得到了升华。
“母爱”是个古老而年轻的永恒话题。小作者以一首影视歌曲的歌词，有机而又有序地串联起几个生活画面：车站别母，校园思母，对母表态，向母报喜，充满情趣地勾勒出了一个善于教女的慈母形象，表达了真诚而无私的母爱。&&&&&
此文发表于2002年10月7日《扬州晚报
作者由对母亲的姓名“陌生”这一次小小的心灵的颤动切入，把握住这一独特的感受，然后展开联想与想象，从多方面来强化这种感受，表达出至真至纯的人间真情。
许多同学常常为写什么、怎么写绞尽脑汁，或者为选择句式而苦思冥想，读了这几篇文章，我们会发现，即使是最平常的事，最平常的话，用最平常的语言写出来也能打动人心。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，母爱就在身边，我们无须刻意寻求；母爱是真情的流露，我们无须刻意表现。
&有的同学说，我的母亲嘛，太普通太普通了，哪有什么东西可写！说这些话的同学，并非没有得到母爱，而是“如入芝兰之室，久而不闻其香”。其实，母爱不在有声的喧嚣中，不在刻意的追求中，不在惊天动地的壮举中。一举手、一投足、一皱眉﹑一笑颜，都是母爱的自然流露。当你用心关注母亲的时候，你会发现，自己的母亲同样伟大，自己同样沐浴在母爱之中。当你的心灵因母亲的一言一行受到震颤的时候，千万别失之交臂了，因为这就是母爱。这时，你就要张开感觉之网，捕捉同类生活的切片，也许母亲的形象就能呼之欲出了，你就有了不得不写的强烈冲动，你就能成就感人的篇章。
请用一节课时间，以“母爱”为话题写几个生活片段。
十、增强时代意识& 纵笔指点江山
，从而“指点江山，激扬文字”，写出具有时代感的血性文章来。
出国“取经”是非辨
盛唐时期,玄奘法师西天取经已载史册。而当今时代,官员出国考察﹑培训去“取经”,且已成了热点。有资料说 ,从1999年至今,单北京地区就有400多名处级以上的官员出国接受培训,而出国考察的官员则更多。的确,过去由于迂腐﹑僵化的“姓社姓资”等思想意识的作祟,妄自尊大﹑闭关锁国,吃了大亏。现在思想解放了,官员到国外“取经”,从发达国家那里找借鉴,洋为中用,何乐而不为?
常言道：“内行看门道,外行看热闹。”出国“取经”者如是本专业的行家,那么对口一看﹑一听,“门道”也能估摸出了大半。再者,如能结合国内实际细细揣摩之, “真经”不就取到手了?这不,国内不少单位就是通过派员出国考察﹑培训 , 工作引发了新思路,或引进管理经验,或购买设备器械,或聘来技术人员, “真经”起了大作用,经营管理因此也就打开了新局面,因而实现了可持续发展!
但无庸讳言,确实也有些官员之所以被派出国“取经”,不是“你方唱罢我登场”轮流到的,就是面临退居二线前照顾到的,更有甚者是千方百计找名目“搭车” 上的……这些无论专业知识还是业务水准跟出国“取经”八竿子也打不着的人,往往把自己能出国当作抬高身价﹑享受福利的一条捷径,所以除了游览一番异国风光﹑享用几顿西式美餐﹑采购几件便宜洋货之外,回国后大抵就只能说几句不明不白﹑不痛不痒的“官话”了。记得前几年曾发生过这样的事:既是世界著名风景区又是世界最大的水电站——巴西伊泰普水电站,不欢迎中国官方代表团前去参观考察。为什么?巴西方面的解释是:这几年来,近百个中国官方的代表团来此观光者,真正懂技术的少,能促进双方经济技术合作的人数则少之又少……
鄙人没有开过洋荤,因而脑袋总转不过这个弯子:国家花了这么一大笔外汇,难道就是让这些不学无术之人去游山玩水的?行文至此,不禁使人想起当年慈禧太后派镇国公载泽﹑户部侍郎戴鸿慈﹑湖南巡抚端方等五大臣分赴西洋各国考察政治的一段历史来了。其实,此五人对民主宪政改革不是一知半解,就是一窍不通,甚至是根本抵触,他们到了国外就根本摸不到什么“门道”,只能去看山水﹑受洋礼﹑买洋货,其他则一无所获。鉴古观今,读史明志。2004年8月31日《中国青年报》上有篇题为《一些官员以奥运名义出国“考察” 》的文章说,有一个签证期为4天的官方考察团,据称每人费用竟高达17万元人民币,令人咋舌!由此而论,如让那些只会“看热闹”的外行出国考察﹑培训去“取经”,那除了白白糜费国家的银子之外,剩下的就只能引发官员的腐败了。
出国“取经”,实行“拿来主义”,使人类进步文明成果为我所用,事业伟大辉煌,定会青史留名﹑名扬千载!但是, 出国“取经”如果没有明确的考察目的﹑具体的培训课程和会“看门道”的专业水准,这怎么行呢?为此,有的部门从建设和谐社会的高度出发,洋为中用,振兴事业,已对出国“取经”作出了具体规定：“取经”者出国前要通过资格审查,归国后定时写出言之成理﹑持之有据的考察报告或培训论文,交有关部门审核；如果只是游山玩水﹑不能求取“真经”,则自己掏腰包埋单!显然,这是非常必要的。因为国家的外汇不是从天上掉下来的,让只会“看热闹”的外行出国“时髦消费”﹑肆意挥霍,咱纳税的老百姓心疼啊!
【注】文中讲的巴西不欢迎中国官方代表团考察一事,引自1997年10月14日《杂文报》。
（摘自《中国石化报》）
髀肉症·富贵病及其它
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, ,。笔,,算是凑个。常言道“观今宜鉴古,无古不成今”,, 联想到某些眼前之事,
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几年前,某市一家医院体检中心曾首次披露的该市机关干部体检结果显示,有四成机关干部患有各种富贵病:心血管疾病患者占18．23%,高血脂﹑高胆固醇﹑高甘油三脂患者占23．18%,脂肪肝﹑转氨酶增高等消化系统疾病患者占23．94%……如此多的机关干部患富贵病,怎能不令人百感交集﹑忧从中来?
当然,人食五谷生百病,机关干部又怎能例外?说实在的,机关工作之辛苦非比一般。汇报材料﹑会议文件﹑领导讲话﹑工作总结,件件全需张罗；上上下下﹑方方面面﹑疏通渠道﹑协调关系,事事都得落实。送落日﹑迎朝霞,,,。,,?,
,,。,,?,1000。,,,。生猛海鲜,觥筹交错,长此以往,富贵病怎能不自动找上门来呢?
想那身患髀肉,,,。,!不过,如要,。人们常说,闲逸好比醋酸,能软化精神的钙质；勤奋犹如烈酒,能燃起意志的火花。窃以为,当务之急是我们的干部必须坚持两个“务必”,抛弃从办公桌到酒宴桌的安逸﹑享乐作风,或像河南兰考县的人民公仆焦裕禄,或像海南东方市的“草帽书记”黄成模,视民众为衣食父母,迈开双脚到民众中去,为建设和谐社会而鞠躬尽瘁﹑勤奋开拓。这样一来,不仅你个人的富贵病能得到彻底根治,而且党的执政为民的宗旨亦可落到实处矣。&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【注】第3段中关干部体检的文字摘自2002年12月20日的《服务导报》。
（摘自《中国石油报》）&&&&& 实践操作
近年，神州大地刮起了一股背诵中国古文的春风。电视台有朗诵专场，出版社出版了不少中国古诗文的集子，新编的中学语文教材增加了很多规定背诵的古诗古文，高考试卷中有默写名言警句的试题。广大中小学生积极响应，掀起背诵古诗文的热潮。
可是，也有一些人认为，古诗文是古人写的，思想陈旧，文字古奥，同四化建设不沾边，同创造性思维不搭界，完全没有必要去啃这些老古董。你的想法如何？请以此为话题，自拟题目，自选文体，写一篇800字左右的文章。
我和古诗文同行
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上文为一篇话题习作，请同学们作点比较，或许对自己学习古诗文的兴趣有所提高，从而使作文多些大气、书卷气。这我们不正是做老师的希望之所在吗？
写作情况分析
以学习古诗文为话题作文，这不仅涉及到了当前语文学习的热点，也是学生做学问的重点，话题具有强烈的时代性和深刻的时代意义。
首先，这里边还是有个认识问题。2002年2月27日的《北京晚报》有则报道给我们敲了一记警钟：一项对北京、上海、武汉、深圳四城市14—18岁的1065名青少年进行的有关中华历史文化知识的调查测试显示，按满分100分计算，被测试者平均分仅为27.69分，及格率为1.5%……发达地区的青少年，他们的历史文化知识竟如此贫乏，遑论偏远的农村、工矿区的青少年了。殊不知，民族文化乃是我们生存之根。
从学生的作文中，我们发现不少学生写作只堆砌材料，引一句古诗文，作点解释，再引一句再解释，反复几次，拉扯成文，缺乏自己的见解，显不出其阅读古诗文的深切体悟。这种文章，我们称之谓“低幼化”之作。这种“低幼化”之作，既无行文
的层次，又无立意的深度，自然更谈不上什么大气、书卷气了。
造成这种“低幼化”的原因，虽有写作技巧的因素，但主要的还是由于阅读积累不够。“人不涉学，犹心之聋盲”。不少学生熟悉的是乾隆大帝的风流韵事、还珠格格的癫狂骂俏、F4的媚俗搞笑，至于阅读经典的心气则荡然无存。要不是高考，他（她）才不会碰唐诗宋词汉文章这些老古董。
“快餐文化”虽能充一时之饥，然而经常食用难免会营养不良。不是缺铁缺钙，就是缺维生素A、B、C、D……“腹有诗书气自华”，只有多读经典，才不仅能写出高质兼美的文章，而且还能提高自身的人文修养、陶冶自己的思想情操。尽管，《诗经》《楚辞》兑不到美元英镑，《论语》《孟子》换不来轿车洋房，《史记》《汉书》里没有网络、基因和激光，可这是我们民族文化的根。君不闻，唇亡则齿寒，根断则身亡呀！
建设和谐社会，明荣知耻，我华夏民族传统文化的血脉是万万不能断的。这不是个大是大非的热点问题吗？
十一、玩物推理：写作的别有洞天
我们“玩物”的时候，若能仔细揣摩其中的奥妙，并有意识的联系起社会、人生，以事物之理论来推导人世之道理，把它诉诸于笔端，这种方法我们称之为创新作文中的“玩物推理”法。
运用这种方法，写作者首先要能比较准确的把握“物理”与“道理”之间的相通之处。其次，所“玩”的“物”要为大家所熟悉，不可用太多行语或专业术语。再次，写作时，点到为止，给读者留下韵味或许更好些。
下棋的人都知道“落子无悔”这四个字，这是棋盘的规则，也是人生的规则。做了，便是做了，你就要为你自己的事情负责，就像你下棋时因一着不慎而落入重围，你也不能怎么办，要么举手投降，要么奋力拚杀。所以，人不要后悔，因为再后悔也于事无补。
每一个人下棋都想赢，但你总不能找一个差你一大截的人来比试高低。赢了，别说不光彩，也没意思。我们不要企望自己一帆风顺，人生的坎坷就像弈中的对手，处处有险境，这才有趣，否则，就像一张白纸，索然无味。下这样的棋，即便是输了，也没有什么，因为你已经获得了快乐。
下棋要认真，做人也要认真。认真就是诚实，不能使诈，宁可向对方拱着手，底气十足的甘拜下风，也不要做贼心虚的赢。
棋中的卒是很勇敢的——只进不退，就像我们的人生道路。
我的棋艺不佳，和我爸爸下棋的时候，我最不会使用卒子，经常放在那儿没用，白白让人吃掉。有时候，人生路上，进也是死，退也是死，站在那儿是等死，还不如死得轰轰烈烈。虽然都是死，但轰轰烈烈可以产生社会影响，或者提醒世人，或者给世人以好处。也许，还会因为自己的勇敢，生命会有好的转机，虽然我们一般不会坐着等死，但有的人会主动退着找死。
有时我也想，为什么要赢那盘棋？也许赢了棋，那些士兵、军官就能高高兴兴回家过年了。但有些人下棋，最喜欢东杀一下、西打一片，仿佛只要看着对方的兵马一个个拜倒在自己手上就很过瘾似的。其实，人人都有家，人人都想家，能赢便都赢了吧，现在我们不是在提倡双赢吗？虽然棋盘上难得出现这种情况，但像某些人总是以滥杀无辜为乐总该不对吧？
下棋还讲究“观棋不语真君子”。棋，是要靠自己下，路更要自己走出来的。我们都希望靠自己的实力来赢棋。如果步步都要别人提点，那还不如主动让贤。不要老想躲在别人的羽翼下，寻求庇护。自己翱翔蓝天，和被绳子牵着走是两种截然不同的感觉。虽然被绳子套着很安全，但谁也无法预知哪天绳子会折断，会重心不稳而摔倒在地。这一点中国的父母却不谙此道，先是尽情呵护子女，再精心照顾孙子孙女，他们的“革命道路”任重而道远，不知哪里才是个尽头啊！
我们老是在看别人下棋，同时自己也在下着棋。人们不是常说“当局者迷，旁观者清”吗？作为旁观者，我们能够清清楚楚、明明白白的看到一幅幅纯正的画面，而当局者往往一门子心事想这想那，迷糊了双眼。正因为我们每人都下着棋，所以才感觉到人生是这么复杂。不过，复杂也好，复杂也是一种快乐，也是一种富有，就像有些池塘清澈见底，而有些池塘有水草、有鱼，还有石头藏在泥土里一样。
人们常说，人生如戏，其实人生也如棋，不仅如此，人生或许还像许许多多可知或不可知的东西，关键的是你应该随时保持清醒的头脑。
（此文作者系常州市一中学生）
这篇习作的成功之处，在于对棋盘的规则、弈棋者的心态以及观棋者的常规等等作了仔细、深入地思考，由弈棋折射到人生社会。认真的人生态度、只进不退的人生道路、和平与战争的选择、呵护与溺爱的思考、清白与迷糊的距离、复杂与单纯的内涵等等都尽收于这短短的一千字中，自然、含蓄。
老师例文【一】
耕余爱学烂柯人
站讲台教书,人称之为“舌耕”。
舌耕之余,我爱观棋，围棋、象棋或弹珠棋，以尽“柯烂不知归”之棋兴。
有人说，人事如棋局，不着者便是高手。对这种消极避世之见，我是不敢苟同的。某日观罢一局，脑中突发“灵感”，便与一棋友神侃起来。我说，世局不妨当作棋局看，当领导者更需善弈，才能拓宽思路﹑把握全局，不用“绊腿马”，不畏“当头炮”，重用“过河卒”!棋友则正色道：“棋局小天地，可以烛照人。在棋局中看到滚滚横财的必是赌徒，看出阴阳玄机的乃是方外人，看透世界本源的则是高人。但这‘看透’,你说容易吗?”当侃到围棋的“宁失一子，不失一先”时，棋友说道，这“先”就是主动权，是机遇，断不可失！我点头称道不已。其实,干任何一件事何尝不是如此呢？失去了主动权则满盘皆输。虽苏东坡认为“胜固可喜，败亦欣然”,但以我之见，失败的滋味总是不好受的……
,。。,, ,,“胜固可喜，败亦欣然”显得有派得多了。
观棋、神侃、思哲理，耕余学做烂柯人，真乃“棋”乐无穷也。
（摘自《德育报》）
老师例文【二】
家有宜兴紫砂壶&&&&&
, 。, ,3花；壶盖上凸印2片竹叶,与竹节状的壶把巧妙搭配。“岁寒三友”有其二,韵味足矣。它虽不比价值连城的供春壶﹑曼生壶,而只是一把无品无级的仿制品,但是我却视之如拱璧,珍之爱之。
十几年前,将读高三的老大慧儿被评为江苏油田三好学生,参加夏令营,途经宜兴,购得此壶。回家时,慧儿对我说：“爸爸教书辛苦,可用此壶泡杯清茶,润润喉咙。”多懂事的孩子呀,第一次单身出门,仍惦记着教书的老父亲!自此,或讲课之余,或读报间隙,或笔耕小憩,我常常自斟自饮,以求一乐。“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”,人世间的风霜雨雪,红尘中的奔波劳累,心底里的寂寞烦恼,全被这一壶香茗驱之尽矣。
古人以“浅茶满酒”为敬客之道,民间就有“茶满欺客”的说法。然而,我却不以为然。每有客人造访,我总劝其痛快满饮。有友人笑道：“你不记得《红楼梦》中妙玉‘一杯为品,二杯为解渴,三杯为饮驴’的高论了?”“什么高论?十足怪论!”我一边用紫砂壶给友人倒茶,一边神侃起来:“品茶如抚琴,既可以是情意缠绵的《阳关三叠》,又可以是铁马金戈的《十面埋伏》。你看,和茶圣陆羽同时代的诗人卢仝就因豪情壮饮‘七大碗茶’而扬名于世,苏东坡因而为之赋诗赞叹说‘何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶’……”言罢,我咕咚咕咚三杯下肚,与友人相视而笑……
文人雅士饮茶讲究的是茶境,说什么“茶如隐士,酒如豪客；酒以结友,茶当静品”。可是,“打开家门七件事,柴米油盐酱醋茶”,饮茶毕竟只属家常事。像我这等凡夫俗子,身居斗室,只求淡饭充饥,粗茶解渴而已。不过,茶属国饮,学问确实博大精深,故世人就有“茶文化”的说法。武夷的功夫茶,四川的盖碗茶,江南的元宝茶,云南大理的三道茶……细细探究起来,不都能找到其深深的文化之根吗?上海紫砂壶收藏名家唐云有“一壶天地小于瓜”的诗句,很值得玩味。试想,在这小小紫砂壶中,若条件许可,你或泡杭州“龙井”,或沏湘西“毛尖”,或煮庐山“云雾”……这大半个中国不就全装进去了?
家有宜兴紫砂壶,生活便增添了无穷乐趣。古今饮茶诗话,中外饮茶习俗,四方饮茶礼仪,凡是和“茶”字沾边的文字,合家搜之集之,而这竟成了我家打开家门的“第八件事”了。每当夜深人静,我或改完作业备好课,或写罢文章誊清稿,妻子把泡好茶的紫砂壶端到了我的案头。那古朴浑厚的壶身暖暖的,像有生命似的,和我相依相伴。把玩这壶，不禁陷入沉思。我忽然想起《茶经》上那句“茶之为饮,发乎神农氏”的话来,顿觉这数千年的饮茶情结,就是一种历史﹑一种文化。想到此,我情不自禁地吟诵起这样一句诗：
若能杯水如名淡,
应信村茶比酒香。
（摘自《中国石化报》）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
人们总说“玩物丧志”，殊不知，玩中学问万千。如果玩得有度，“玩物”就可以长志；如果玩得有趣，“玩物”就可以增智。
联系到写作，无论是琴棋书画，还是种草养花；无论是驰骋球场，还是铁饼标枪，如能细细揣摩，何尝不能从中悟出人生的哲理呢？
记得袁枚有诗云：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是我师。夕阳芳草无情物，能解都为绝妙辞。”这意思是说，“玩物”能“解”物，写绝妙之文是不难的。这不，看电视玩遥控器，有人悟出了这样的哲理：“它能控制别人，却也离不开别人的控制。”也有人悟出了那样的哲理：“一旦失去了别人的遥控，它便变得没有任何意义。”真是仁者见仁，智者见智。其实，琴棋书画、芳草鲜花是没有思想、感情的，所谓“物的哲理”实际上是“人的哲理”、“人的精神”。关键是我们要学会提炼哲理。我们这里所说的提炼，就是要把“玩物”时感悟到的灵感、智慧火花和闪光点，进行归类和整理，实施整合和综合，从而达到认识上的深化和升华。
抓住所玩之物的“特征”，联系社会和人生，写出自己独特的感悟，这大抵就是玩物推理写作的一条规律。
请结合你的课余爱好，写一篇玩物推理的短文。
十二、反弹琵琶曲& 立意巧创新
反弹琵琶曲”实例
作者系上海市崇明中学高三⑹学生 张佳佳
人说秋天美好，我说秋天不可爱。这是一种相反联想，在逆向思维中提炼出新，因此本文立意不凡。
其次，构思不俗。主体部分分四层，写出了四个感受。这种感受来自于对生活的观察，也来自于对生活的顿悟。
两点建议：一是结尾部分要紧扣上文四点，提炼出一个新的主旨，使文章内容更上一层楼。这需要一定的功力和深刻的思考。二是语言要作进一步推敲，该描写的要写足写透，该简洁的不带冗词赘句。
十三、反常为文，出奇制胜（上）
“删繁就简三春树，领异标新二月花”，郑板桥的这一联语讲了一个写作的原则：领异标新。
历代文章大家都主张写文章要打破拘束、推陈出新，“唯陈言之务去”。“领异标新”，超常思考，敢于求新求异。这里有一个秀才下考场的故事，考试题是《孟子》里孟轲自道的一句话：“我四十不动心。”这位秀才看了题目之后，公然跟圣人叫板，写下了超常的锦绣奇文：“空山罄谷之中，黄金万两；蒹葭秋水之外，有美一人，试问夫子此处有无动心者乎？曰：动动动动……”一连39个“动”字，出奇制胜，力拔头筹。
这里举个课文的例子吧，白居易的《卖炭翁》写道：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”按常理“衣正单”只能“愿天暖”，哪能“愿天寒”呢？这是反常的话，出乎意料之外的；但是“愿天寒”的原因是“心忧炭贱”——断了生活来源。须知“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，炭，乃是卖炭翁的生活来源啊！因而“愿天寒”又是合乎情理之中的了。
反常为文，出奇制胜。思维定势、陈规陋习不破，新思路怎么开拓，新事物如何涌现？
摘自《中学生学习报》
摘自《教师报》
十四、反常为文，出奇制胜（下）
进退一身关社稷，
英灵千古镇湖山。&
摘自《中国石油报》
此曾是老师的“下水”作文，后发表于《扬州日报》
十五、议论文写作要有点杂文味
要运用脑髓，放出眼光，自己来捉
兔子还回来吗
的艺术特色
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摘自《石油教育文萃》作者
学生例文【一】&&&& &&&&&&
江苏油田一中 高三（2）班& 林学兰
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此文发表于2002年5月20日《扬州晚报》
学生例文【二】
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推荐老师& 徐思明
2002年6月23日的《扬州晚报》编者按：
十六、教材乾坤大& 古典日月长
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃可谓“时运不济，命途多舛”。然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有开朗阔达的胸襟，他哪能吟诵出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
2003屈原因率性而铸就英明，李白因真情而铸就不朽，这是真情的表现。周幽王亡国，唐玄宗误国这都是没有超越感情的结果。范仲淹驾驭感情，“先天下之忧而忧”是理智的用情
当我们被外物所触动时，它们也便展示出自己的品性。张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌“秋日胜春朝”……（2003年瘦？广东考生《海棠依旧？绿肥红》）
他的思绪像长了翅膀似的，徐徐飞扬，斟了一杯酒，临江而酾，是祭奠死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
20042004忧伤能变成快乐，苦难也能变成幸福——全看你怎么想
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“五岁进小学，九岁进省中，十五游南大，二十研究生，此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞，姐弟笑盈盈,父母乐呵呵!”好事人相承，传遍南京城。
2004既不审视自己也不管别人如何看待自己只有金子那绚丽耀眼的光芒
黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流；也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世。然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。
附课堂实录一篇
人文味浓取室名
学生纷纷举手
课堂气氛更活跃了，于是分组讨论、交流
中国传统文化里有一条非常有意思的细脉，那就是斋堂馆阁文化。但由于历史和现实的原因，现在的青年学生与之联系的血脉出现了阻隔。他们居室的墙头常见的不是爱情系列的图片，就是影视明星的靓照，哪有什么斋名、联语？人文味淡矣。
“人文日新，从青年起”，语文教学就担负着人文精神建构的重任。本堂课通过给居室取名，师生互动，使学生去经历思索、发现、创新、交流、品味的感悟过程，真正成为学习的主体。这种讨论交流激活了学生潜能，张扬了学生个性，充分体现《语文课程标准》所倡导的让学生“通过自己的思考”，“说出自己的体验”的要求，从而收到“在自主中学语文”、“在探究中学语文”的效果。
十七、引导学生学“用典”
为了使抽象的道理具体生动、使单薄的内容充实丰富、使繁琐的语言简单洁明了，因而引用历史故事、名人轶文、寓言笑话、诗词格言等，这种表现手法叫做“用典”
这一段文字引用了苏东坡、柳永等数位名人的诗句，虽只是点到为止，但内涵极丰，旁征博引而不显芜杂堆砌，读起来朗朗上口，极易引人共鸣！
请在课文中找几个典故，并写一段文字，将其用中去。
十八、从高考作文谈事例的选用
一﹑选用“浓缩”材料
二﹑选用“尖端”材料
三﹑选用“事典”材料
四﹑选用“语典”材料
提倡学生洗厕所
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,,。,体：“懂得用厕所,也必须懂得洗厕所,一位洗过厕所的学生,至少不会轻视洗厕所的工人。不愿意你的孩子洗厕所,那就请转到没有厕所的学校去就读吧。”
妙哉,斯言!当然,如果这只是一个学校这样做,那我就不该过多饶舌了。你看,马来西亚就曾在全国推行过“学生洗厕所运动”,当地的一家主流媒体还为此刊发了题为《通过洗厕所领悟做人道理》的评论,呼吁做父母的对自己子女的成长切实负起责任来……
然而,现在我们有些父母却成了孩子的“代理机器”,从穿衣﹑洗脸到梳头﹑系鞋带,一切都全方位承包。有个教育管理调研部门抽样调查发现,竟有85%的家长不让自己的孩子做家务,理由自然堂而皇之：“孩子嘛,当以学习为主。”连家务都不让做,遑论去清洗学校的厕所了。曾有媒体报道说,某高校03级有几个女生因对清扫卫生﹑浆洗衣裤“深恶痛绝”,就合资雇请保姆来校“代理”。如果说前几年有小学生不会剥煮熟的鸭蛋曾引起人们担忧﹑焦虑的话，那么现在大学生雇请保姆搞卫生，不是更应该引起我们的关注﹑警觉吗？
冰心在她的名作《寄小读者》中曾告诫说：“领略人生，如滚针毡，用血肉之躯去遍挨遍尝,要他针针见血。”老人药石之言，用心良苦！要,。,,,?,,故自然也就谈不上讲什么。
行文至此,我想起了今年在《扬子晚报》上读到的两则新闻：一则是讲为迎接英国女王4月12日参加哈里的毕业典礼,“威廉王子奉命洗厕所”,同时还配发了王子清洗军校厕所的彩照；另一则的标题是《研究生洗马桶“洗”进500强企业》,讲的是上海某名牌大学研究生王越从门童﹑洗马桶等基础工作做起,最后被推荐进全球500强之一的著名企业……记得2001年11月在新加坡召开的世界厕所高峰会议曾提出:“不注意厕所卫生的国家没有文化和未来。”你看, 世界级的峰会竟把厕所卫生作为衡量民族素质﹑文化品位和未来前景的一把标尺,这不是很有见地的吗?因此,以传承文明﹑孕育未来为天职的学校,怎么能把提倡学生洗厕所误作难登大雅之堂的小事而抛诸脑后﹑弃之不顾呢?
《扬子晚报》的两则新闻分别见2006年的4月8日、3月22日版。
（摘自《中国石油报》）
十九、写好读书笔记 建立资料仓库
要经常翻阅，定会获益匪浅的。
8、或者深受启发，联系实际，进行深刻的思考。这类读书笔记也叫读后感。
2006819抄一本书是抄袭，抄十本书是参考，抄一百本书就是创造了，抄得越多越好，最可悲的是从不抄书的人和只抄一本书的人！
旗子古今说
旗子，是用绸、布、纸等做成的方形、长方形或三角形的标志。（见《现代汉语词典》）
我华夏民族是最早制作、使用旗子的。古典《周礼》就有“交龙为旌”的记载。不过，那时的旗是缀旌牛尾于竿头，上加五彩的鸟兽羽毛，故有“析羽为旌”之说。在古代，一个部落可以用旗作为图腾的象征，军旅进退攻防可以用旗作为标识。陈胜吴广起义，首先是“斩木为兵，揭竿为旗”；梁山好汉造反，树的是“替天行道”的杏黄旗。两军对垒，旗开方能得胜。倘辙乱旗靡，则必败无疑，战国时代的曹刿就是凭借对“旗靡﹑辙乱”的判断，使鲁国在长勺之战中操得胜券的。而败军投降，则只能高举白旗了。民间市井，酒肆扬酒旗，药局挂药旗，婚丧红白之事，也要用旗子撑市面。送殡时，绘有龟蛇图案的招魂旗引路；迎亲时，绘有龙形的龙子幡前导。读《孔雀东南飞》“青雀白鹄舫，四角龙子幡”的诗句，我们就会对这古时的风俗有所了解了。而“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，乃属钱塘江观潮之奇景了，吟来令人神往！
古时，旗子，名目繁多，帝王将相还以之为等级标志。周天子所建的旗称为“太常”，《广雅》云：“天子十二旒，至地；诸侯九旒，至轸；大夫七旒，至毂……”旒，飘带也。旗上飘带多而长，则其地位高而显。散曲名篇《高祖还乡》中，睢景臣以揶揄的文笔描绘了刘邦衣锦还乡的仪仗旗队，把凤凰旗、飞虎旗、蟠龙戏珠旗等，说成是“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”……读之，令人忍俊不禁！
联合国的国歌唱道：“联合国家团结向前，义旗招展……”这“义旗”指的是世界旗。法国诗人让·伊拉尔花了20年时间完成世界旗的创作，并发起推广运动。这面旗为蓝底，代表宇宙天空；中央有两颗星，代表男女两性；外侧有6条轴射线，颜色为白、黑、红、黄，表示不同人种共存……在纽约联合国大厦前，有一片旗海，170多个国家的国旗按ABC顺序排列，组成了一道旗的风景线。
谈旗，自然会使人想起毛主席的那些吟诵红旗的气势磅礴的诗句：“红旗卷起农奴戟”、“红旗跃过汀江”、“风卷红旗过大关”……这红旗是党旗、军旗，革命人民在它指引下，战胜了东洋鬼子的膏药旗，驱逐了冒险家的星条旗。摧垮了南京反动政府的青天白日旗！我们清楚地记得，是曾联松同志在1949年7月为共和国设计了象征中国人民大团结的五星红旗，是赵文瑞师傅用手工精心缝制了新中国的第一面国旗，又是敬爱的领袖毛主席在开国大典雄壮的国歌声中亲手升起了这面鲜艳的国旗……
国旗是国家主权的象征和标志，因而是无比的神圣。今年元旦清晨，搭载卫星遨游太空归来的国旗，在天安门广场庄严升起。和这面国旗一起遨游太空的是一面香港特别行政区区旗。这是面中间配有五星花蕊的紫荆红旗，红旗代表祖国，白色& 紫荆花代表香港。紫荆是种富有灵气的花卉，它的“心”是和中华民族相通的。“三荆欢同株，四鸟悲翼林”，同胞兄弟分而复合就更加和睦友爱。待到“七·一”佳节日，降下了英国的米字旗，遨游了太空的中华人民共和国的国旗和香港特别行政区的区旗一起在香港大地上升起，这将是个万分激动人心的场面。因为这个升旗仪式不仅向全世界宣告了一个殖民统治时代的结束，而且也象征了一个新纪元的开始！
读《华夏家书》札记
以文诫子，调教后代，向来为历代贤人志士所重视。《华夏家书》一书精选自周文王至孙中山这两千多年间的家书200余封，被人誉为“东方之圣经”。笔者偶遇机缘拜读此书，不仅被家书作者强烈的爱国赤心所鼓舞，而且亦被家书作者挚切的教子真情所感动，遂发“家书抵万金”之叹！
“夫志当存高远”，这是诸葛亮的家教名言。他告诫外甥要“慕先贤，绝情欲”，“广咨问，除鄙吝”，对儿子也提出去“淫慢”、戒“险躁”的要求。诸葛亮认为人贵理智，才能有所成就，若“志不强毅，意不慷慨”，则必然流于凡庸之辈。他教导后辈“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远。身为“一人之下，万人之上”的蜀汉丞相，势力不可谓不大矣，然而他不搞特权，不愿以此“荫庇”子孙，而是让其自修自学，为后辈指明一条立身社会的道路。这实在是难能可贵之事！后来，他的子弟如诸葛瞻、诸葛尚等，果真都能克绍箕裘，殉国于疆场，流芳于后世,此不可不说是卧龙先生家教之功了。
《训俭示康》是“独以俭素为美”的司马光针对当时“以奢靡为荣”的社会腐败颓废之风而作的诫子名篇。在这篇家训中，他历数晋朝以来何曾、石崇等豪门大户因骄奢淫逸、拜金斗富而败家丧身的史实，告诫儿子：要“以俭立名”、勿“以侈自败”。的确，子孙若贪慕富贵、利欲熏心，则“居官必贿，居乡必盗”，怎能不“枉道速祸”、招来杀身？司马光在另一封家书中还强调了“慈母败子”的观点，他认为父母若对子女“爱而不教”,会给家庭、社会带来极大的危害。一代史家，撰文教子，用心良苦！据史书记载，司马康后来秉承父教，潜心学业，“为人廉洁，口不言财”，这绝非出于偶然。
和手握重权的诸葛亮、司马光不同，郑板桥只做了个七品芝麻官，但教育儿子之事却不曾稍有懈怠。他52岁“始得一子，岂有不爱之理！然爱子必以其道”，霸气在必诫之列。在家书中，郑板桥要家里人教育年近6岁的儿子，“长其忠厚之情，驱其残忍之性”，对仆妪的子女不可发少爷脾气“凌虐”之。他训示儿子“读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理作个好人”。为了教育自己的独苗早日明理成才，郑板桥选了《悯农》、《蚕妇》等四首五言绝句附于家书中，“令吾儿且读且唱”，懂得盘中餐、身上衣来之不易……
古之哲人“诫子”之所以有效，是因为不仅其内容符合传统美德，而且“诫子”时亦在“诫己”，即要子孙不能做的事，自己以身作则，决不去做。用现代的话说，父母应该当好孩子的第一任老师！你看，诸葛亮自比管仲、乐毅，忠心为国，“鞠躬尽瘁，死而后已”；郑板桥善待贫士，为民请命，不媚权贵，傲骨铮铮；而司马光“平生衣取蔽寒，食取充腹”，虽位高权重，却不搞奢靡排场。
“寄语天下小儿女，莫把革命付秋风。”今天，教育子女早已不属于个人家庭琐事，而是跟共产主义事业紧相关联。然而，现实生活中把“小皇帝”“小公主”罩在“保险柜”里宠着﹑放在“安全圈”内惯着的现象绝非个别。有的父母经常搞“窝里斗”，给孩子造成心灵创伤；有的父母还沉湎于方城厮杀，影响子女的健康成长；还有的父母……凡此种种，极不利于革命事业接班人的培养。因而读读《华夏家书》，了解古人对子女的诸多箴诫，这大抵也算是古为今用吧。
根据你的平时积累，请用一节课时间写一篇不少于600字的读书笔记
二十、无米亦可巧作炊
二十一、文无定法“出彩”有招
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1、巧用对偶、对比添文采
2、引用化用诗词歌曲助典雅
3、妙用比喻、拟人增生动
4、借用历史人物出新意
5、择用平常句子显哲理
漫﹑璀璨似锦……
正面对比得出结论，读来有一泻千里之气势，结句语含哲理，言犹尽而意无穷。
总之，文无定法，文亦有法，“若将天地常揣摩，妙理终有一日开”。只要我们广泛阅读，注重积累，多方揣摩，勤于练笔，就一定能写出令人称道的优秀作文。
二十二、高三话题作文导练一例
我又一次站在大叔家的门前，这是我第三次站在这里了。
临近年关，人们都在忙碌地置办年货。我们家的生意自然不算冷清。到了腊月二十三，各家各户都已准备妥当。母亲就借着空闲拿出一年来的账本。我和姐姐很快就帮她结完了账。还有几份欠账没还，钱数不多，可按习俗，赊账过年是不吉利的。所以母亲便给姐分派了任务。然后对我说：“鸿儿，今天你也去要份账吧，明年就成大人啦。”我一听让我办大事，便高兴地答应了。
兴冲冲地上了路，很快就站在了大叔家的门前，就要抬手推门时，我的手一下子又缩了回来。我第一句话该说什么呢？大叔不在家怎么办？大叔笑话我怎么办？大叔不认账怎么办？……
我的兴头被这一连串的问题扫得一干二净。算了，不要了。真是的，让我这样的小孩要什么账？我调转方向，回家。
“这么快就回来啦，账要回来啦 ？”
“我……大叔家没人。”母亲的问话让我有口难言。
“没人就算了，一会再去一趟就是了。”
听了母亲的话，我在家里磨蹭开了。等了老大工夫，母亲说：“鸿儿，再去看看吧！”
我又一次上了路，这次我故意绕了个圈，可站在这崭新的门楼前，就是抬不起手来。我又绕了个圈回家。
“娘，大叔家门还锁着。”
“好吧！你快吃饭吧，吃完饭再去一趟，既然你答应了去，就不能反悔，是不是？”
我便开始吃饭，鱼肉菜肴只在嘴里打转，就是咽不下去，姐此时也完成任务回来了。我硬咽下几口饭，就又去了大叔家。这次站在大叔家门前，我是抱着视死如归的信念的，大丈夫做事，干净利索，何必怕这怕那！
我鼓足勇气敲了门。“谁呀？快进来吧，门没闩。”是大婶的声音。我终于进了这扇门。“哟，是鸿儿呀，来干啥呢！海涛去他姨家还没回来呢！”大婶看到是我，就说了话。大叔正在剁肉馅。我咬了咬牙说：“大叔，我今天来找你。”顺手掏出了账本，“找我，有什么事？”大叔愣了愣，停了手中的活。我翻开账本说：“大叔，你还欠一条烟钱，六块五，六月十六赊的。”大叔接过账本说：“是有那么一回事，那阵子忙着盖屋，给忘了，我给你拿钱。”大叔进屋拿了钱，我勾了账，便轻松地迈出了门。
一到家，交了账，母亲就说：“我知道你推不开你大叔家的门，可是，平常要有多少门需要你去推呀，以后做事大胆一些，果断一些，这世上没有推不开的门。”
听着母亲的话，我朝大门望去，只见门外购好年货的红男绿女熙熙攘攘、有说有笑，一派喜迎新年的节日气氛，心里像吃了麦芽糖似的，甜丝丝的……
此文旨在借生活中的一件小事，揭示“这世上没有推不开的门”（没有干不成的事）这一深刻道理，一个“门”字，两重含义，立意不俗；就选材而言，它跳出了“书斋作文”的圈子，材料从生活中来，新颖真实。尤为可贵的是心理描写细致入微，三次去大叔家的心情，回来后面对美餐难以下咽的描写，使我们如睹其景、如见其人。结尾的环境描写一语双关，实写热闹场景，虚写事情得到圆满解决，有力地烘托了人物在认识上出现飞跃后的愉快心情。
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&&&&&&&&&&& 2002.
无论是达官贵人出入的朱门、豪门、宫门，还是平民百姓出入的寒门、蓬门、柴门，大抵只有两种功能：拒绝，接纳。这充分体现出门乃是人类辩证思维的产物。
大家都记得，改革开放之前物品匮乏、供应紧张，连针头线脑也都凭证购买。于是社会上出现了“大干部送上门，小干部开后门”的不正之风，被拒之门外的老百姓能不“骂山门”？如今百业兴旺、生意兴隆、市场繁荣，即使是寒门百姓也可享受“送上门”的优厚待遇，谁还会犯傻去“开后门”或“骂山门”？
2001年高考语文卷选用了美国著名作家克·莫利的一篇题为《门》的美文，读